Lukas 12:41-53

      41 Da sprach Petrus zu ihm: Herr, redest du dieses Gleichnis zu uns oder zu allen? 42 Und der Herr sprach: Wer ist denn dieser treue und weise Verwalter, den sein Herr zum Herrn über sein Haus machen wird, um ihnen zu gegebener Zeit ihren Anteil an Fleisch zu geben ? 43 Gesegnet ist der Knecht, den sein Herr, wenn er kommt, dabei finden wird. 44 Wahrlich, ich sage euch: Er wird ihn zum Herrscher über alles machen, was er hat.

  45 Aber wenn dieser Diener in seinem Herzen sagt: Mein Herr verzögert sein Kommen; und wird anfangen, die Knechte und Mägde zu schlagen und zu essen und zu trinken und zu betrunken zu sein; 46 Der Herr dieses Knechtes wird an einem Tag kommen, wenn er nicht auf ihn wartet , und zu einer Stunde, wenn er es nicht wahrnimmt, und wird ihn entzweien und ihm seinen Anteil bei den Ungläubigen zuweisen. 47 Und der Knecht, der den Willen seines Herrn kannte und bereit nicht selbst, auch nicht nach seinem Willen, der wird viel geschlagen werden Streifen.

  48 Wer es aber nicht wusste und tat, was der Strafe würdig ist, wird mit wenigen Schlägen geschlagen werden. Denn wem viel gegeben wird, dem wird viel abverlangt; und wem die Menschen viel anvertraut haben, von ihm werden sie um so mehr verlangen. 49 Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu schicken; und was will ich, wenn es schon entzündet ist? 50 Aber ich habe eine Taufe, mit der ich getauft werden soll; und wie bin ich bedrängt, bis es vollbracht ist! 51 Angenommen, ihr seid gekommen, um Frieden auf Erden zu geben? Ich sage dir, nein; sondern Teilung: 52 Denn von nun an werden fünf in einem Haus geteilt sein, drei gegen zwei und zwei gegen drei.

  53 Der Vater wird gegen den Sohn geteilt und der Sohn gegen den Vater; die Mutter gegen die Tochter und die Tochter gegen die Mutter; die Schwiegermutter gegen ihre Schwiegertochter und die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter.

      Hier ist die Frage von I. Petrus, die er anlässlich des Lukas 12:41 Gleichnisses ( Lukas 12:41, Lukas 12:41 ) an Christus Lukas 12:41 : " Herr, sprich dieses Gleichnis zu uns , die deine beständigen Nachfolger sind, zu uns, die Diener sind." , oder auch allen , die von dir gelehrt werden, allen Hörern und in ihnen allen Christen?" Petrus war jetzt wie so oft Sprecher der Jünger.

Wir haben Grund, Gott zu segnen, dass es solche vorwärtsgewandten Männer gibt, die eine Gabe der Äußerung haben; lass diejenigen, die so sind, darauf achten, stolz zu sein. Petrus möchte nun, dass Christus sich selbst erklärt und den Pfeil des vorhergehenden Gleichnisses auf das von ihm beabsichtigte Ziel lenkt. Er nennt es ein Gleichnis, weil es nicht nur figurativ, sondern gewichtig, solide und lehrreich war. Herr, sagte Petrus, war es für uns bestimmt oder für alle? Darauf gibt Christus eine direkte Antwort ( Markus 13:37 ): Was ich euch sage, das sage ich allen.

Doch hier scheint er zu zeigen, dass die Apostel in erster Linie daran interessiert waren. Beachte: Es geht uns allen darum, zu uns zu nehmen, was Christus in seinem Wort für uns vorsieht , und dementsprechend danach zu fragen: Sprichst du dies zu uns? Mir? Sprich, Herr, denn dein Diener hört. Gehört dieses Wort mir? Sprich es zu meinem Herzen.

      II. Christi Antwort auf diese Frage, gerichtet an Petrus und den Rest der Jünger. Wenn das, was Christus vorher gesagt hatte, sie nicht so besonders betraf, sondern gemeinsam mit anderen Christen, die alle als seine Diener auf das Kommen Christi wachen und beten müssen , so ist das Folgende jedoch speziell auf Diener zugeschnitten , die die Haushalter in Christi sind Haus. Nun sagt ihnen unser Herr Jesus hier:

      1. Was war ihre Pflicht als Verwalter, und was das Vertrauen zu ihnen verpflichtet. (1.) Sie werden zu Herrschern des Hauses Gottes unter Christus gemacht, dem das Haus gehört; Diener leiten von Christus die Vollmacht ab, das Evangelium zu predigen und die Verordnungen Christi zu vollziehen und die Siegel des Gnadenbundes anzuwenden. (2.) Ihre Aufgabe ist es, den Kindern und Dienern Gottes ihren Fleischanteil zu geben, der für sie angemessen und ihnen zugeteilt ist; Überzeugungen und Trost denen, denen sie jeweils angehören.

Suum cuique – jedem das Seine. Dies ist richtig, um das Wort der Wahrheit zu teilen, 2 Timotheus 2:15 . (3.) es ihnen zu gegebener Zeit, zu jener Zeit und auf eine Weise zu geben, die dem Temperament und Zustand derjenigen, die zu füttern sind, am besten geeignet ist; ein Wort zur rechten Zeit für ihn , der müde ist.

(4.) Darin müssen sie sich als treu und weise bestätigen; treu ihrem Herrn, von dem ihnen dieses große Vertrauen geschenkt wird, und treu ihren Mitknechten, zu deren Gunsten sie anvertraut werden; und weise , eine Gelegenheit zu verbessern, ihrem Meister Ehre zu erweisen und der Familie zu dienen. Die Minister müssen sowohl geschickt als auch treu sein.

      2. Was wäre ihr Glück, wenn sie sich als treu und weise Lukas 12:43 Lukas 12:43 ( Lukas 12:43, Lukas 12:43 ): Gesegnet ist dieser Diener, (1.) Der tut und ist nicht müßig, noch seiner Lukas 12:43, Lukas 12:43 ; selbst die Hausherren müssen es tun und sich zu Dienern aller machen.

(2.) Das bedeutet, dass er tut, was er tun soll, indem er ihnen ihren Anteil an Fleisch gibt, durch öffentliche Predigt und persönliche Anwendung. (3.) Das findet man so, wenn sein Herr kommt; das bis zum Ende durchhält, ungeachtet der Schwierigkeiten, auf die er auf dem Weg stoßen kann. Jetzt wird sein Glück durch die Bevorzugung eines Verwalters veranschaulicht, der sich in einem niedrigeren und engeren Dienstgrad bewährt hat; er soll einem Größeren und Höheren vorgezogen werden ( Lukas 12:44 Lukas 12:44 ): Er wird ihn zum Herrscher machen über alles, was er hat,das war Josephs Vorliebe am Hof ​​des Pharao. Beachten Sie, dass Diener, die die Barmherzigkeit des Herrn erlangen, um treu zu sein, weitere Barmherzigkeit erlangen, um für ihre Treue am Tag des Herrn reichlich belohnt zu werden.

      3. Was für eine schreckliche Rechnung wäre es, wenn sie verräterisch und untreu wären, Lukas 12:45 ; Lukas 12:46 . Wenn dieser Diener beginnt, streitsüchtig und profan zu werden, wird er zur Rechenschaft gezogen und hart bestraft. All dies hatten wir schon einmal bei Matthäus und wollen daher hier nur feststellen, (1.

) Unser Blick auf das zweite Kommen Christi als ein Ding aus der Ferne ist die Ursache all jener Unregelmäßigkeiten, die uns den Gedanken daran schrecklich machen: Er sagt in seinem Herzen: Mein Herr verzögert sein Kommen. Christi Geduld wird sehr oft seine falsch interpretiert Verzögerung, auf die dis couragement seines Volkes, und die en couragement seine Feinde. (2.) Die Verfolger des Volkes Gottes sind gewöhnlich der Sicherheit und Sinnlichkeit überlassen; sie schlugen ihre Mitknechte und aßen und tranken dann mit den Trunkenen, ganz unbekümmert um ihre eigene Sünde oder die Leiden ihrer Brüder, wie der König und Haman, die sich niedersetzten, um zu trinken, als die Stadt Schuschan verwirrt war.

So trinken sie, um das Geschrei ihres eigenen Gewissens zu übertönen und sie zu verblüffen, das ihnen sonst ins Gesicht fliegen würde. (3.) Tod und Gericht werden für alle bösen Menschen sehr schrecklich sein, besonders aber für böse Diener. Es wird sie überraschen: Zu einer Stunde, in der sie sich nicht bewusst sind. Es wird sie zu endlosem Elend bestimmen; sie sollen zerschnitten werden und ihr Teil wird ihnen mit den Ungläubigen zugeteilt.

      4. Was für eine Verschlimmerung wäre es für ihre Sünde und Strafe, wenn sie ihre Pflicht wüssten und sie nicht taten ( Lukas 12:47 ; Lukas 12:48 ): Dieser Diener, der den Willen seines Herrn kannte und es nicht tat, soll mit vielen Schlägen geschlagen werden, wird eine härtere Strafe erleiden; und wer es nicht wusste, wird mit wenigen Schlägen geschlagen, seine Strafe wird in Anbetracht dessen gemildert.

Hier scheint eine Anspielung auf das Gesetz zu sein, das zwischen aus Unwissenheit begangenen Sünden und anmaßenden Sünden unterscheidet ( Levitikus 5:15 ; Numeri 15:29 ; Numeri 15:30 ), sowie auf ein anderes Gesetz bezüglich der Anzahl der Streifen einem Übeltäter gegeben, entsprechend der Art des Verbrechens, Deuteronomium 25:2 ; Deuteronomium 25:3 .

Nun, (1.) Unkenntnis unserer Pflicht ist eine Milderung der Sünde. Er wußte , daß seines Herrn nicht Willens, durch Unachtsamkeit und Nachlässigkeit, und seine mit nicht solche Möglichkeiten wie einige andere kommen zur Kenntnis davon hatte, und tat was der Streiche wert, so soll er geschlagen werden, weil er seine Pflicht gekannt haben könnte besser, aber mit wenigen Streifen; seine Unwissenheit entschuldigt teilweise, aber nicht ganz.

So töteten die Juden Christus aus Unwissenheit ( Apostelgeschichte 3:17 ; 1 Korinther 2:8 ) und Christus berief sich auf diese Unwissenheit in ihrer Entschuldigung: Sie wissen nicht, was sie tun. (2.) Die Erkenntnis unserer Pflicht ist eine Verschlimmerung unserer Sünde: Der Knecht, der den Willen seines Herrn kannte und doch seinen eigenen Willen tat, soll mit vielen Schlägen geschlagen werden.

Gott wird ihm zu Recht mehr zufügen, weil er die ihm gewährten Erkenntnismittel missbraucht hat, von denen andere besser Gebrauch gemacht hätten, weil dies ein hohes Maß an Eigensinn und Verachtung dafür spricht, gegen das Wissen zu sündigen; wie viel schlimmere Strafe sollen sie dann für würdig halten, abgesehen von den vielen Streifen, die ihr eigenes Gewissen ihnen zufügen wird! Sohn, denk dran. Hier ist ein guter Grund für diesen hinzugefügt: Um wen auch immer viel gegeben ist, von ihm wird viel verlangt wird, vor allem wenn es sich verpflichtet , als Vertrauen , das er zu Konto ist.

Diese haben größere geistige Fähigkeiten als andere, mehr Wissen und Gelehrsamkeit, mehr Bekanntschaft und Unterhaltung mit den heiligen Schriften, ihnen wird viel gegeben, und ihr Bericht wird dementsprechend sein.

      III. Ein weiterer Diskurs über seine eigenen Leiden, die er erwartete, und über die Leiden seiner Anhänger, auf die er sie auch zu erwarten hätte. Allgemein ( Lukas 12:49 Lukas 12:49 ): Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu schicken.

Darunter verstehen einige die Verkündigung des Evangeliums und das Ausgießen des Geistes, des heiligen Feuers; dieser Christus kam mit dem Auftrag, die Welt zu veredeln, ihren Schlacken wegzuspülen, ihre Spreu zu verbrennen, und sie war schon entzündet. Die Verkündigung des Evangeliums wurde begonnen; einige Vorworte gab es zur Ausgießung des Geistes. Christus taufte mit dem Heiligen Geist und mit Feuer; dieser Geist kam in feurigen Zungen herab.

Aber im Folgenden scheint es eher vom Feuer der Verfolgung verstanden zu werden. Christus ist nicht der Urheber davon, da es die Sünde der Brandstifter, der Verfolger ist; aber er erlaubt es, ja, er beauftragt sie, als Raffinierung Feuer für die Studie der verfolgt. Dieses Feuer wurde bereits in der Feindschaft der fleischlichen Juden gegen Christus und seine Nachfolger entzündet .

" Was will ich , dass es derzeit entfacht werden können? Was du tust, das tue bald. Wenn es schon entzündet werden, was will ich? Soll ich warten Abschrecken davon? Nein, denn es muss festmachen auf mich und auf alle, und Herrlichkeit wird Gott daraus erstatten."

      1. Er muss selbst vieles erleiden; er muss durch dieses bereits entzündete Feuer gehen ( Lukas 12:50 Lukas 12:50 ): Ich habe eine Taufe mit der ich getauft werden soll. Leiden werden sowohl mit Feuer als auch mit Wasser verglichen , Psalter 66:12 ; Psalter 69:1 ; Psalter 69:2 .

Christi Leiden waren beides. Er nennt sie eine Taufe ( Matthäus 20:22 ); denn er wurde mit ihnen begossen oder besprengt, wie Israel in der Wolke getauft wurde, und tauchte in sie ein, wie Israel im Meer getauft wurde, 1 Korinther 10:2 .

Er muss mit seinem eigenen Blut und mit dem Blut seiner Feinde besprengt werden, Jesaja 63:3 . Siehe hier, (1.) Christi Voraussicht seiner Leiden; er wußte, was er durchmachen sollte, und die Notwendigkeit, es zu durchmachen: Ich soll mit einer Taufe getauft werden. Er nennt seine Leiden mit einem Namen, der sie mildert ; es ist eine Taufe, keine Sintflut; Ich muss in sie eingetaucht werden, nicht in ihnen ertrinken ; und durch einen Namen, der sie heiligt , denn die Taufe ist ein Name, der sie heiligt , denn die Taufe ist ein heiliger Ritus.

Christus in seinem Leiden widmete sich seinem Vater zu Ehren, und weihte sich ein Priester in Ewigkeit, Hebräer 7:27 ; Hebräer 7:28 . (2.) Christi Hingabe an seine Leiden: Wie bin ich bedrängt, bis es vollbracht ist! Er sehnte sich nach der Zeit, in der er leiden und sterben sollte, und hatte ein Auge auf das herrliche Thema seiner Leiden.

Es ist eine Anspielung auf eine Gebärende, das heißt zu liefernde schmerzt, und begrüßt ihre Schmerzen, weil sie die Geburt des Kindes beschleunigen, und wünschen sie scharf und stark, dass die Arbeit sein kann , kurz geschnitten. Christi Leiden waren die Leiden seiner Seele, die er fröhlich durchmachte, in der Hoffnung, dass er durch sie seinen Samen sehen würde, Jesaja 53:10 ; Jesaja 53:11 . So sehr war sein Herz auf die Erlösung und Erlösung des Menschen gerichtet.

      2. Er sagt seinen Mitmenschen, dass sie auch Schwierigkeiten und Schwierigkeiten ertragen müssen ( Lukas 12:51 Lukas 12:51 ): " Angenommen, ihr seid gekommen, um Frieden auf Erden zu geben, um euch einen friedvollen Besitz der Erde zu geben, und äußerer Wohlstand auf Erden?" Es wird angedeutet, dass sie bereit waren, einen solchen Gedanken zu hegen, ja, dass sie von dieser Annahme ausgingen, dass das Evangelium allgemein angenommen werden würde , dass die Menschen es einstimmig annehmen und daher studieren würden, um die Prediger davon zu machen leicht und großartig, dass Christus ihnen, wenn er ihnen keinen Pomp und keine Macht verleihen würde, wenigstens Frieden geben würde ;und darin wurden sie durch verschiedene Passagen des Alten Testaments ermutigt, die vom Frieden des Königreichs des Messias sprechen, den sie bereit waren, vom äußeren Frieden zu verstehen. „Aber“, sagt Christus, „du wirst dich irren, das Ereignis wird das Gegenteil erklären und schmeichelt euch daher nicht in ein Narrenparadies.

      (1.) "Dass die Verkündigung des Evangeliums eine Spaltung bewirken wird . " und wenn alle es empfangen würden, wäre dies die Wirkung davon; aber es gibt viele, die es nicht nur nicht annehmen, sondern sich ihm widersetzen und ihre Verderbtheit dadurch verärgert haben und über diejenigen, die es annehmen, erzürnt sind, dies beweist, obwohl die Ursache noch nicht die Gelegenheit zur Spaltung ist.

Während der starke bewaffnete Mann seinen Palast in der heidnischen Welt behielt , waren seine Güter in Frieden; alles war ruhig, denn alle gingen in eine Richtung, die Sekten der Philosophen stimmten gut genug überein, ebenso die Anbeter verschiedener Gottheiten; Aber als das Evangelium gepredigt wurde und viele dadurch erleuchtet wurden und sich von der Macht Satans zu Gott abwandten, da gab es eine Unruhe, einen Lärm und ein Zittern, Hesekiel 37:7 .

Einige zeichneten sich dadurch aus, dass sie das Evangelium annahmen, andere waren darüber verärgert. Ja, und unter denen, die das Evangelium empfingen, gab es unterschiedliche Gefühle in kleinen Dingen, die eine Spaltung verursachen würden; und Christus lässt es zu heiligen Zwecken zu ( 1 Korinther 11:18 ), dass Christen gegenseitige Nachsicht lernen und praktizieren können, Römer 14:1 ; Römer 14:2 .

      (2.) "Damit diese Spaltung in Privatfamilien hineinreicht und die Verkündigung des Evangeliums Anlass zur Zwietracht unter den nächsten Verwandten gibt" ( Lukas 12:53 Lukas 12:53 ): Der Vater soll gegen den Sohn gespalten werden, und der Sohn gegen den Vater, wenn der eine christlich wird und der andere nicht; denn derjenige, der christlich wird, wird durch Argumente und Zärtlichkeiten eifrig sein, auch den anderen zu verwandeln, 1 Korinther 7:16 .

Sobald Paulus bekehrt war, bestritt er, Apostelgeschichte 9:29 . Derjenige, der im Unglauben verharrt, wird provoziert und wird den hassen und verfolgen, der durch seinen Glauben und Gehorsam gegen seinen Unglauben und Ungehorsam zeugt und ihn verurteilt. Ein Geist der Bigotterie und Verfolgung wird die stärksten Bande der Beziehung und der natürlichen Zuneigung durchbrechen; siehe Matthäus 10:35 ; Matthäus 24:7 .

Sogar Mütter und Töchter streiten sich über die Religion; und diejenigen, die nicht glauben, sind so gewalttätig und empörend, dass sie bereit sind, die Gläubigen in die Hände der blutigen Verfolger auszuliefern, obwohl sie ihnen sonst sehr nahe stehen. Wir finden in der Apostelgeschichte , die, wo immer das Evangelium kam, Verfolgung wurde aufgewühlt; es wurde überall dagegen gesprochen, und es gab keine geringe Aufregung. Darum sollen sich die Jünger Christi nicht Frieden auf Erden versprechen , denn sie sind wie Schafe inmitten der Wölfe ausgesandt .