Lukas 13:23-30

      23 Da sprach einer zu ihm: Herr, sind es wenige, die gerettet werden können? Und er sprach zu ihnen: 24 Bemüht euch, durch das enge Tor hineinzugehen; denn viele, sage ich euch, werden versuchen, hineinzukommen, und werden nicht in der Lage sein. 25 Wenn einmal der Hausherr aufsteht und die Tür zuschließt, und ihr beginnt, draußen zu stehen und an die Tür zu klopfen und sagt: Herr, Herr, öffne uns! und er wird antworten und zu euch sagen: Ich weiß nicht, woher ihr seid: 26 Dann werdet ihr anfangen zu sagen: Wir haben vor dir gegessen und getrunken, und du hast auf unseren Straßen gelehrt.

  27 Aber er wird sagen: Ich sage dir, ich weiß nicht, woher du bist; Geht von mir, alle ihr Übeltäter. 28 Es wird Weinen und Zähneknirschen geben, wenn ihr Abraham und Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes sehen und euch selbst ausstoßen werdet . 29 Und sie werden kommen von Osten und von Westen und von Norden und von Süden, und werden im Reich Gott setzen. 30 Und siehe, die Letzten werden die Ersten sein und die Ersten werden die Letzten sein.

      Wir haben hier,

      I. Eine Frage an unseren Herrn Jesus. Wer es war, wird uns nicht gesagt, ob Freund oder Feind; denn er gab sich beide große Freiheit, ihn zu befragen und gab Antworten auf die Gedanken und Absichten des Herzens. Die Frage war: Gibt es nur wenige, die gerettet werden? Lukas 13:23 Lukas 13:23 : ei oligoi hoi sozomenoi --" Wenn die Geretteten wenige sind? Meister, ich habe gehört, dass du das sagen solltest; ist es wahr?" 1.

Vielleicht war es eine eindringliche Frage. Er legte es ihm in Versuchung, um ihn zu umgarnen und seinen Ruf zu mindern. Wenn er sagen würde, dass viele gerettet würden, würden sie ihm vorwerfen, dass er zu locker sei und die Erlösung billig mache; wenn nur wenige, würden sie ihm vorwerfen, er sei präzise und engstirnig. Die jüdischen Ärzte sagten, dass ganz Israel einen Platz in der Welt haben sollte. und würde er es wagen, dem zu widersprechen? Diejenigen, die eine korrupte Nation angezogen haben, sind bereit, sie zum Maßstab zu machen, an dem die Urteile aller Menschen gemessen werden; und in nichts verraten die Menschen ihre Unwissenheit, Anmaßung und Parteilichkeit mehr, als wenn sie über das Heil anderer urteilen.

2. Vielleicht war es eine merkwürdige Frage, eine nette Spekulation, über die er in letzter Zeit mit seinen Gefährten gestritten hatte, und alle waren sich einig, sie auf Christus zu beziehen. Beachte: Viele sind neugieriger darauf, wer gerettet werden soll und wer nicht, als zu respektieren, was sie tun sollen, um gerettet zu werden. Es wird häufig gefragt: "Möge das und das gerettet werden?" Aber es ist gut, dass wir gerettet werden können, ohne dies zu wissen.

3. Vielleicht war es eine bewundernde Frage. Er hatte bemerkt, wie streng das Gesetz Christi war und wie schlecht die Welt war, und ruft beim Vergleich: "Wie wenige werden gerettet werden!" Beachten Sie, wir haben Grund, uns zu wundern, dass von den vielen, denen das Wort der Erlösung gesandt wird, es so wenige gibt, für die es tatsächlich ein rettendes Wort ist. 4. Vielleicht war es eine fragende Frage: " Wenn es nur wenige gibt, die gerettet werden, was dann? Welchen Einfluss sollte das auf mich haben?" Beachten Sie, dass es uns alle ernsthaft angeht, die große Wahrheit über die Seltenheit der Geretteten zu verbessern.

      II. Christi Antwort auf diese Frage, die uns anweist, was wir aus dieser Wahrheit machen sollen. Unser Erretter gab auf diese Frage keine direkte Antwort, denn er kam, um das Gewissen der Menschen zu leiten , nicht um ihre Neugier zu befriedigen . Frag nicht: "Wie viele sollen gerettet werden?" Aber seien sie mehr oder weniger, "Soll ich einer von ihnen sein?" Nicht: „Was soll aus dem und dem werden, und was soll dieser Mann tun? “ Sondern: „Was soll ich tun, und was wird aus mir?“ Beachtet nun in Christi Antwort,

      1. Eine belebende Ermahnung und Anweisung: Bemühen Sie sich, durch das enge Tor einzutreten. Dies ist nicht nur an denjenigen gerichtet, der die Frage gestellt hat, sondern an uns alle, es ist im Plural: Strebt euch an. Beachte, (1.) Alles, was gerettet werden soll, muss durch die enge Pforte eintreten, muss eine Veränderung des ganzen Menschen erfahren, die nicht weniger als eine Wiedergeburt bedeutet, und muss sich einer strengen Disziplin unterwerfen.

(2.) Diejenigen, die durch das enge Tor eintreten möchten, müssen sich bemühen, einzutreten. Es ist schwer, in den Himmel zu kommen, und ein Punkt, der ohne große Sorgfalt und Mühe, Mühe und Fleiß nicht erreicht werden kann. Wir müssen mit Gott im Gebet kämpfen, wie Jakob ringen, gegen Sünde und Satan kämpfen. Wir müssen uns in jeder religiösen Pflicht bemühen; streben mit unseren eigenen Herzen, quält den - " Sei in einer Qual; strebe wie die, die um einen Preis rennen; errege und strebe uns bis zum Äußersten an."

      2. Taucher erwachende Überlegungen, um diese Ermahnung durchzusetzen. O dass wir alle durch sie erweckt und belebt werden! Es sind solche Überlegungen, die dazu dienen, die Frage zu beantworten: Gibt es nur wenige, die gerettet werden sollen?

      (1.) Bedenke, wie viele sich für die Errettung Mühe geben und doch zugrunde gehen, weil sie nicht genug auf sich nehmen , und du wirst sagen, dass es wenige gibt, die gerettet werden und dass es uns sehr am Herzen liegt, uns zu bemühen: Viele werden versuchen, hineinzugehen,- und wird nicht in der Lage sein; sie suchen, aber sie bemühen sich nicht . Beachte: Der Grund, warum viele an Gnade und Herrlichkeit ermangeln, liegt darin, dass sie in einer trägen Suche nach dem ruhen , was ohne mühsames Streben nicht erreicht werden kann .

Sie haben einen guten Sinn für Glück und eine gute Meinung von Heiligkeit und unternehmen einige gute Schritte in Richtung auf beides. Aber ihre Überzeugungen sind schwach; sie denken nicht an das, was sie wissen und glauben, und folglich sind ihre Wünsche kalt und ihre Bemühungen schwach, und ihre Entschlüsse haben keine Kraft oder Beständigkeit; und so kommen sie zu kurz und verlieren den Preis, weil sie nicht vorwärts drängen. Christus wendet dies mit seinem eigenen Wort ab: Ich sage euch; und wir dürfen es auf sein Wort nehmen, denn er kennt sowohl die Ratschläge Gottes als auch die Herzen der Menschenkinder.

      (2.) Denken Sie an den bevorstehenden besonderen Tag und die Entscheidungen an diesem Tag, und Sie werden sagen, es gibt einige, die gerettet werden sollen und die wir uns bemühen müssen: Der Herr des Hauses wird aufstehen und schließen zur Tür, Lukas 13:25 Lukas 13:25 .

Christus ist der Herr des Hauses, der von allen, die in seinem Haus verkehren und ihm Gefolgsleute sind, Kenntnis nimmt, die Kommenden und Gehenden und die Vorübergehenden prüfen wird. Jetzt scheint er, als ob er die Dinge im Großen und Ganzen gelassen hätte; aber es kommt der Tag, da er aufsteht und die Tür verschließt. Welche Tür? [1.] Eine Tür der Unterscheidung. Nun gibt es im Tempel der Kirche fleischliche Professoren, die im Vorhof verehren , und geistliche Professoren, die im Schleier verehren ; zwischen diesen steht jetzt die Tür offen, und sie treffen sich promiskuitiv in den gleichen äußerlichen Aufführungen.

Aber wenn der Hausherr auferstanden ist, wird die Tür zwischen ihnen geschlossen, damit die, die im Vorhof sind, draußen bleiben und den Heiden mit Offenbarung 11:2, Offenbarung 11:2 . Was die Schmutzigen betrifft, so schließe die Tür vor ihnen und lass sie noch schmutzig sein; damit die, die drinnen sind, drinnen bleiben, damit die Heiligen noch heilig sind.

Die Tür wird geschlossen, um zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten zu trennen , damit die Sünder nicht länger in der Versammlung der Gerechten stehen können. Dann wirst du zurückkehren und zwischen ihnen unterscheiden. [2.] Eine Tür der Verleugnung und Ausgrenzung. Die Tür der Barmherzigkeit und Gnade stand ihnen seit langem offen , aber sie wollten nicht hineinkommen , wären der Gunst dieser Tür nicht verpflichtet; sie hofften, auf einem anderen Weg hinaufzusteigen und durch ihre eigenen Verdienste in den Himmel zu kommen, und deshalb wird der Hausherr, wenn er auferstanden ist, gerechtschließe diese Tür; lass sie nicht erwarten, damit einzutreten, sondern lass sie ihre eigenen Maßnahmen treffen. Wenn also Noah in der Arche sicher war, Gott schloß die Tür, um auszuschließen , all jene , die auf Schutzhütten der eigenen in der nahenden Flut abhing.

      (3.) Überlegen Sie, wie viele , die sehr waren zuversichtlich , dass sie sollten gespeichert in dem Tag der Prüfung abgelehnt wird, und ihre Vertraulichkeiten betrügt sie, und Sie werden sagen , dass es nur wenige , die gerettet werden und dass wir alle betroffen sind zu bemühen. In Betracht ziehen,

      [1.] Welche Zusicherung hatten sie , und wie weit trugen sie ihre Hoffnung bis ans Himmelstor. Da stehen sie und klopfen, klopfen, als ob sie Vollmacht hätten, klopfen wie die, die zum Haus gehören, und sagen: "Herr, Herr, öffne uns, denn wir meinen, wir haben ein Recht, einzutreten; nimm uns unter die Geretteten." , denn wir haben uns ihnen angeschlossen." Beachten Sie, dass viele durch eine unbegründete Hoffnung auf den Himmel ruiniert werden, der sie nie misstrauten oder in Frage stellten, und schlussfolgern daher , dass ihr Zustand gut ist, weil sie nie daran gezweifelt haben.

Sie nennen Christus, Herrn, als wären sie seine Diener; ja, zum Zeichen ihrer Aufdringlichkeit verdoppeln sie es, Herr, Herr; sie wollen jetzt durch die Tür eintreten, die sie früher verachtet hatten, und würden jetzt gerne unter jene ernsten Christen eintreten, die sie heimlich verachtet hatten.

      [2.] Welche Gründe sie für dieses Vertrauen hatten. Mal sehen, was ihre Bitte ist, Lukas 13:26 Lukas 13:26 . Erstens waren sie Christi Gäste gewesen, hatten ein intimes Gespräch mit ihm geführt und hatten seine Gunst geteilt: Wir haben gegessen und getrunken in deiner Gegenwart, an deinem Tisch.

Judas aß mit Christus Brot und tauchte ihn mit in die Schüssel. Heuchler empfangen unter dem Deckmantel ihres äußeren Bekenntnisses das Abendmahl des Herrn und nehmen daran das Kinderbrot, als ob sie Kinder wären. Zweitens waren sie die Hörer Christi gewesen, hatten von ihm Unterweisungen erhalten und waren mit seiner Lehre und seinem Gesetz gut vertraut: „ Du hast auf unseren Straßen gelehrt – eine besondere Gunst, die nur wenige hatten, und sie konnte sicherlich als Unterpfand genommen werden jetzt die Gunst zu unterscheiden; denn würdest du uns lehren und uns nicht retten?

      [3.] Wie sie ihr Vertrauen verlieren und alle ihre Bitten als leichtfertig zurückgewiesen werden. Christus wird zu ihnen sagen: Ich weiß nicht, woher du kommst, Lukas 13:25 Lukas 13:25 . Und wieder ( Lukas 13:27 Lukas 13:27 ) sage ich dir, ich kenne dich nicht, geh von mir.

Er bestreitet nicht, dass das, was sie beteuerten, wahr war; sie hatten in seiner Gegenwart gegessen und getrunken, aus dem gleichen Grund, dass sie kaum von seinem Brot gegessen hatten, da hoben sie die Ferse gegen ihn. Er hatte in ihren Straßen gelehrt, ebenso, dass sie seine Belehrungen verachteten und sich ihr nicht unterwerfen wollten. Und deshalb Zunächst Er Ablehnungen sie: " Ich weiß , dass Sie nicht, Sie gehören nicht zu meiner Familie.

„ Der Herr kennt sie, die ihm gehören, aber die, die nicht sind, kennt er nicht, er hat nichts mit ihnen zu tun: „ Ich weiß dich nicht, woher du bist. Sie sind nicht von mir, du bist nicht von oben, du bist nicht Zweige mein Haus, meine Rebe „. Zweitens : Er verwirft sie: Geht weg von mir. Es ist die Hölle der Hölle zu fahren von Christus, der Hauptteil das Elend der Verdammten.

"Geh von meiner Tür weg, hier ist nichts für dich, nein, kein Tropfen Wasser." Drittens gibt er ihnen einen Charakter, der der Grund für dieses Verhängnis ist: Ihr seid Arbeiter der Ungerechtigkeit. Dies ist ihr Verderben, dass sie unter dem Vorwand der Frömmigkeit geheime Orte der Sünde hielten und die Plackerei des Teufels in der Livree Christi verrichteten.

      [4.] Wie furchtbar wird ihre Strafe sein ( Lukas 13:28 Lukas 13:28 ): Es wird Weinen und Zähneknirschen geben, höchste Trauer und Empörung; und was die Ursache dafür ist und dazu beiträgt, ist ein Anblick des Glücks der Geretteten: Ihr werdet die Patriarchen und Propheten im Reich Gottes sehen und euch selbst hinaustreiben.

Beachte hier: Erstens, dass die Heiligen des Alten Testaments im Reich Gottes sind; jene profitierten von dem Messias, der vor seinem Kommen starb, denn sie sahen seinen Tag aus der Ferne und er strahlte Trost auf sie aus. Zweitens, dass neutestamentliche Sünder aus dem Reich Gottes verstoßen werden . Es deutet an, dass sie einschlagen werden, und werden es vermuten, aber vergeblich; sie werden mit Scham hinausgeworfen , da sie an der Sache keinen Anteil haben.

Drittens, dass der Anblick der Herrlichkeit des Heiligen eine große Verschlimmerung des Elends des Sünders sein wird; sie werden das Reich Gottes so weit sehen, dass sie darin die Propheten sehen , die sie hassten und verachteten, und sich selbst, obwohl sie sich dessen sicher glaubten, ausstoßen werden. Dies ist das, woran sie mit den Zähnen knirschen werden, Psalter 112:10 .

      (4.) Denken Sie, wer sind die, die trotzdem gerettet werden sollen: Sie werden von Osten und Westen kommen; und der Letzte wird der Erste sein, Lukas 13:29 ; Lukas 13:30 . [1.] Durch das, was Christus sagte, scheint es, dass nur wenige von denen gerettet werden , die wir für am wahrscheinlichsten halten und die das Schönste dafür bieten.

Sagen Sie dann aber nicht, dass das Evangelium vergeblich gepredigt wird; Denn obwohl Israel nicht gesammelt wird, wird Christus herrlich sein. Es werden viele aus allen Teilen der heidnischen Welt kommen, die in dieser Welt in das Reich der Gnade und in der anderen Welt der Herrlichkeit aufgenommen werden. Offensichtlich werden wir also, wenn wir in den Himmel kommen, dort sehr viele treffen, von denen wir wenig dachten, sie dort getroffen zu haben, und sehr viele von dort vermissen, von denen wir wahrlich erwartet hatten, sie dort zu finden.

[2.] Die im Reich Gottes sitzen, sind solche, die sich bemüht haben, dorthin zu gelangen, denn sie kamen von weit her, von Osten und Westen, von Norden und Süden; sie waren durch verschiedene Klimazonen gegangen, hatten viele Schwierigkeiten und Entmutigungen durchbrochen. Dies zeigt, dass diejenigen, die in dieses Königreich eintreten wollten , wie die Königin von Saba, die aus den äußersten Teilen der Erde kam, danach streben müssen , die Weisheit Salomos zu hören.

Diejenigen, die jetzt im Dienste Gottes und der Religion reisen, werden sich in Kürze niedersetzen, um im Reich Gottes zu ruhen . [3.] Viele, die fair für den Himmel standen, kamen zu kurz, und andere, die zurückgeworfen und ganz aus dem Weg geworfen schienen, werden diesen Preis gewinnen und tragen, und deshalb geht es uns darum, uns um den Eintritt zu bemühen. Lasst uns , wie Paulus es wünscht, die Juden zu einer heiligen Nachahmung provozieren, durch den Eifer und die Offenheit der Heiden, Römer 11:14 . Soll ich von meinen Junioren überholt werden? Soll ich, der zuerst begann und am nächsten stand, den Himmel verfehlen, wenn andere, weniger wahrscheinlich, in ihn eintreten? Wenn es durch Streben erreicht wird, warum sollte ich mich dann nicht bemühen?