Lukas 13:31-35

      31 Am selben Tag kamen etliche Pharisäer und sprachen zu ihm: Verschwinde und ziehe fort; denn Herodes wird dich töten. 32 Und er sprach zu ihnen: Geht hin und sagt dem Fuchs: Siehe, ich treibe Teufel aus und heile heute und morgen, und am dritten Tag werde ich vollkommen werden. Trotzdem 33 Ich muss Tag gehen, und morgen, und der Tag folgt vor : denn es ist nicht , daß ein Prophet zugrunde gehen aus Jerusalem sein kann.

  34 O Jerusalem, Jerusalem, das die Propheten tötet und die zu dir Gesandten steinigt; Wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne ihre Brut unter ihren Flügeln sammelt , und ihr wollt es nicht! 35 Siehe, dein Haus ist dir verödet, und wahrlich, ich sage dir: Ihr werdet mich nicht sehen, bis die Zeit kommt, da ihr sagen werdet: Gesegnet ist , der im Namen des Herrn kommt.

      Hier ist, I. Ein Vorschlag zu Christus seiner Gefahr von Herodes, jetzt, da er in Galiläa war, innerhalb des Herodes ( Lukas 13:31 Lukas 13:31 ): Einige der Pharisäer (denn es diejenigen von dieser Sekt war zerstreut alle die Nation über) kam zu Christus, tat so , als ob er Freundschaft und Sorge um seine Sicherheit hatte, und sagte: Gehe aus diesem Land und ziehe von hier fort, denn sonst wird Herodes dich töten, wie er es bei Johannes getan hat.

Manche meinen, diese Pharisäer hätten dafür überhaupt keinen Grund, Herodes habe zu dieser Behauptung keine Worte gesagt, sondern sie haben diese Lüge erfunden, um ihn aus Galiläa zu vertreiben, wo er ein großes und wachsendes Interesse hatte, und trieb ihn nach Judäa, wo sie wussten, dass es diejenigen gab, die wirklich sein Leben suchten. Aber da die Antwort Christi an Herodes selbst gerichtet war, sollte es scheinen, als hätten die Pharisäer Grund für das, was sie sagten, und dass Herodes wütend auf Christus war und ihm einen Unfug vorstellte, für das ehrenvolle Zeugnis, das er Johannes Baptist gegeben hatte, und die Lehre von der Buße, die Johannes predigte. Herodes war bereit, Christus aus seiner Herrschaft zu befreien; und als er wagte , ihn nicht zu töten, hoffte er auf ihn zu verscheuchen , indem ihm diese bedrohliche Nachricht sendet.

      II. Sein Trotz der Wut des Herodes und auch der der Pharisäer; er fürchtet weder das eine noch das andere: Geh und sag dem Fuchs so, Lukas 13:32 Lukas 13:32 . Indem er ihn einen Fuchs nennt , gibt er ihm seinen wahren Charakter; denn er war feinsinnig wie ein Fuchs, bekannt für seine Kunstfertigkeit, seinen Verrat und seine Niedrigkeit und seine Beute (wie man von einem Fuchs sagt) am weitesten von seiner eigenen Höhle entfernt.

Und obwohl es ein schwarzer und hässlicher Charakter ist, wurde es Christus nicht schlecht, es ihm zu geben, noch war es in ihm eine Verletzung dieses Gesetzes, du sollst nicht böse reden über den Herrscher deines Volkes. Denn Christus war ein Prophet, und Propheten hatten immer Redefreiheit, wenn sie Fürsten und große Männer tadelten. Ja, Christus war mehr als ein Prophet, er war ein König, er war König der Könige, und die Größten waren ihm Rechenschaft schuldig, und deshalb stand es ihm zu, diesen stolzen König bei seinem eigenen Namen zu nennen; aber es soll von uns nicht als Beispiel herangezogen werden.

"Geh und erzähl dem Fuchs, ja, und auch diesem Fuchs" (denn so ist es im Original, te alopeki taute ); „Dieser Pharisäer, wer auch immer er ist, der mir dies ins Ohr flüstert, lass ihn wissen, dass ich ihn nicht fürchte und seine Drohungen nicht achte. Denn“ 1. „Ich weiß, dass ich sterben muss, und zwar in Kürze; es, und zähle darauf, am dritten Tag, das heißt, in Kürze; meine Stunde ist nahe.

"Beachte, es wird uns sehr helfen über die Angst vor dem Tod und denen, die die Macht des Todes haben, uns den Tod bekannt zu machen, ihn zu erwarten, daran zu denken und mit ihm zu sprechen und ihn am „Wenn Herodes mich töten sollte, wird er mich nicht überraschen.“ 2. „Ich weiß, dass der Tod mir nicht nur keinen Schaden zufügen wird, sondern dass er mir lieber sein wird; und sage ihm deshalb, ich fürchte ihn nicht; Wenn ich sterbe, werde ich perfektioniert.

Dann habe ich den schwersten Teil meines Unterfangens beendet; Ich werde mein Geschäft erledigt haben.“ teleioumai – ich werde geweiht. Wenn Christus stirbt, soll er sich selbst geheiligt haben ; er hat sich mit seinem eigenen Blut seinem priesterlichen Amt geweiht. 3. „Ich weiß, dass weder er noch irgendjemand ein anderer kann mich töten, bis ich meine Arbeit getan habe. Geh und sag ihm, dass ich seine ohnmächtige Wut nicht schätze.

Ich werde Teufel austreiben und Heilungen tun, heute und morgen, das heißt, jetzt und für eine kurze Zeit, die noch kommen wird, trotz ihm und all seinen Drohungen. Ich muss gehen, ich muss weitergehen in meiner beabsichtigten Reise, und es ist nicht in seiner Macht , mich zu behindern. Ich muss , wie ich es tue, heute und morgen und übermorgen predigen und heilen . „Beachten Sie, es ist gut für uns, die Zeit, die wir vor uns haben, so zu betrachten, als ob nur ein bisschen, zwei oder drei Tage vielleicht das Äußerste sein können, damit wir dadurch belebt werden, die Arbeit des Tages an seinem Tag zu tun.

Und es ist ein Trost für uns angesichts der Macht und Bosheit unserer Feinde, dass sie keine Macht haben können, uns wegzunehmen, solange Gott etwas für uns zu tun hat. Die Zeugen wurden nicht ermordet, bis sie ihre Aussage beendet hatten. 4. „Ich weiß, dass Herodes mir keinen Schaden zufügen kann, nicht nur, weil meine Zeit noch nicht gekommen ist, sondern weil der Ort für meinen Tod Jerusalem ist, das nicht in seiner Gerichtsbarkeit liegt: Es kann nicht sein, dass ein Prophet umkommt Jerusalem, das heißt, „irgendwo außer in Jerusalem.

„Wenn ein wahrer Prophet getötet wurde, wurde er als falscher Prophet verfolgt. Nun unternahm niemand, Propheten zu prüfen und über sie zu richten, als der große Sanhedrim, der immer zu Jerusalem saß; es war eine Sache, die die niederen Gerichte“ nicht nehmen zur Kenntnis, und daher , wenn ein Prophet sein zu töten, muss es in Jerusalem sein.

      III. Seine Klage über Jerusalem und seine Anklage des Zorns gegen diese Stadt, Lukas 13:34 ; Lukas 13:35 . Das hatten wir Matthäus 23:37 .

Vielleicht wurde dies jetzt in Galiläa nicht gesagt, aber der Evangelist, der es nicht an der richtigen Stelle einbringen wollte, fügt es hier ein, als Christus erwähnte, dass er in Jerusalem getötet wurde.

      Beachten Sie, 1. Die Bosheit von Personen und Orten, die sich mehr als andere zur Religion und Beziehung zu Gott bekennen, provoziert und betrübt den Herrn Jesus in besonderer Weise. Wie erbärmlich spricht er von der Sünde und dem Untergang dieser heiligen Stadt! O Jerusalem! Jerusalem! 2. Diejenigen, die sich großer Gnadenmittel erfreuen, sind oft voreingenommen gegen sie, wenn sie keinen Nutzen daraus ziehen.

Diejenigen, die nicht auf die Propheten hörten und die nicht willkommen hießen, die Gott zu ihnen gesandt hatte, töteten sie und steinigten sie. Wenn die Verderbnisse der Menschen nicht besiegt werden, werden sie provoziert. 3. Jesus Christus hat sich willig und freiwillig gezeigt, arme Seelen, die zu ihm kommen, aufzunehmen und zu empfangen und sich unter seinen Schutz zu stellen: Wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne ihre Brut unter ihre Flügel sammelt, mit solcher Sorgfalt und Zärtlichkeit! 4.

Der Grund, warum Sünder nicht vom Herrn Jesus beschützt und versorgt werden, wie die Hühner von der Henne, liegt darin, dass sie es nicht tun werden: Ich würde es tun, ich würde es oft tun, und ihr würdet es nicht tun. Christi Bereitwilligkeit verschlimmert den Widerwillen der Sünder und hinterlässt ihr Blut auf ihrem eigenen Haupt. 5. Das Haus, das Christus verlässt, wird verlassen. Der Tempel, obwohl reich geschmückt, obwohl er viel besucht wird, ist doch trostlos, wenn Christus ihn verlassen hat.

Er überlässt es ihnen; sie hatten ein Götzenbild daraus gemacht, und ließen sie es für sich nehmen und ihr Bestes daraus machen, Christus wird es nicht mehr stören. 6. Christus zieht sich mit Recht von denen zurück, die ihn von ihnen vertreiben. Sie wollten nicht von ihm gesammelt werden, und deshalb spricht er: " Du sollst mich nicht sehen, du sollst mich nicht mehr hören", wie Mose zu Pharao sagte, als er ihm seine Anwesenheit verbot, Exodus 10:28 ; Exodus 10:29 .

7. Das Gericht des großen Tages wirksam Ungläubigen überzeugen , dass jetzt nicht überzeugt sein würde: „Sie werden dann sagen : Gesegnet sei er , dass es kommt “ , das heißt : „Sie werden froh sein, unter denen zu sein , die so sagen, und wird sehe mich erst dann als Messias, wenn es zu spät ist."