Lukas 14:25-35

      25 Und es ging eine große Menge mit ihm , und er drehte sich um und sprach zu ihnen : 26 Wenn irgendein Mann zu mir kommen, und haßt nicht seinen Vater, Mutter und Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja, und Auch sein eigenes Leben kann er nicht mein Schüler sein. 27 Und wer sein Kreuz nicht trägt und mir nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein. 28 Denn wer von euch, der einen Turm bauen will, setzt sich nicht zuerst hin und rechnet die Kosten, ob er genug hat , um ihn zu vollenden ?   29 Liest haply, nachdem er den Grund gelegt hat und nicht in der Lage zu beenden es, alles , was sah sie anfängt , über ihn zu spotten 30 und sagen, begann dieser Mann zu bauen, und war bis zum Ende nicht in der Lage.

  31 Oder welcher König, der mit einem anderen König Krieg führt, setzt sich nicht zuerst und fragt, ob er mit zehntausend dem entgegenkommen kann, der mit zwanzigtausend gegen ihn kommt? 32 Oder aber, während der andere noch weit weg ist, schickt er eine Botschaft und wünscht Frieden. 33 Ebenso kann jeder von euch, der nicht alles verlässt, was er hat, mein Jünger sein.

  34 Salz ist gut; aber wenn das Salz seinen Geschmack verloren hat, womit soll es gewürzt werden? 35 Es ist weder für das Land noch für den Misthaufen geeignet; aber die Männer werfen es aus. Wer Ohren hat zu hören, der höre.

      Sehen Sie, wie Christus in seiner Lehre zu denen passte, zu denen er sprach, und jedem seine Portion Fleisch gab. Den Pharisäern predigte er Demut und Nächstenliebe. In diesen Versen richtet er seine Rede an die Menge, die sich nach ihm drängte und eifrig schien, ihm zu folgen; und seine Ermahnung an sie ist, die Bedingungen der Nachfolge zu verstehen, bevor sie ihr Bekenntnis ablegten, und zu überlegen, was sie getan haben. Siehe hier,

      I. Wie eifrig waren die Menschen in ihrem Gottesdienst ( Lukas 14:25 Lukas 14:25 ): Es ging eine große Menge mit ihm, viele aus Liebe und mehr aus Gesellschaft, denn wo viele sind, werden mehr sein. Hier war eine gemischte Menge, wie sie mit Israel aus Ägypten gezogen war; Wir müssen damit rechnen, dass es immer in der Kirche geben wird, und es wird daher notwendig sein, dass die Prediger sorgfältig zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten unterscheiden.

      II. Wie rücksichtsvoll würde er sie in ihrem Eifer haben wollen. Diejenigen, die sich verpflichten, Christus nachzufolgen, müssen mit dem Schlimmsten rechnen und sich entsprechend vorbereiten.

      1. Er sagt ihnen, was das Schlimmste ist, auf das sie zählen müssen, ähnlich wie bei dem, was er vor ihnen und für sie durchgemacht hat. Er nimmt es als selbstverständlich , dass sie ein Herz sein seine Jünger, dass sie sein könnten qualifiziert für Vorteig in seinem Reich. Sie erwarteten, dass er sagen würde: "Wenn jemand zu mir kommt und mein Jünger ist, wird er Reichtum und Ehre im Überfluss haben; lass mich allein, um ihn zu einem großen Mann zu machen." Aber er sagt ihnen ganz im Gegenteil.

      (1.) Sie müssen bereit sein, aufzugeben , was sehr teuer war, und müssen daher von allen ihren Geschöpflichkeiten entwöhnt und für sie tot zu ihm kommen, um sich lieber von ihnen zu trennen, als ihr Interesse an Christus aufzugeben , Lukas 14:26 Lukas 14:26 .

Ein Mensch kann kein Jünger Christi sein, aber er muss Vater und Mutter und sein eigenes Leben hassen. Er ist nicht aufrichtig, er wird beständig und beharrlich sein, wenn er nicht Christus mehr liebt als alles andere auf dieser Welt und bereit ist, sich von dem zu trennen, was er verlassen kann und muss, entweder als Opfer, wenn Christus von unseren verherrlicht werden kann Abschied davon (so die Märtyrer, die ihr Leben nicht zu Tode liebten ), oder als Versuchung, wenn wir durch unseren Abschied in eine bessere Fähigkeit versetzt werden, Christus zu dienen.

So trennte sich Abraham von seinem eigenen Land und Moses vom Hof ​​des Pharao. Zu nennen ist hier nicht gemacht Häuser und Ländereien; die Philosophie wird einen Menschen lehren, diese mit Verachtung zu betrachten; aber das Christentum trägt es höher. [1.] Jeder gute Mann liebt seine Beziehungen; und doch, wenn er ein Jünger Christi ist, muss er sie verhältnismäßig hassen, muss sie weniger lieben als Christus, wie man sagt, dass Lea gehasst wurde, als Rahel mehr geliebt wurde.

Nicht, dass ihre Personen in irgendeiner Weise gehasst werden müssen, aber unser Trost und unsere Zufriedenheit mit ihnen müssen verloren gehen und in unserer Liebe zu Christus verschlungen werden, wie es Levi's war, als er zu seinem Vater sagte: Ich habe ihn nicht gesehen, Deuteronomium 33:9 . Wenn unsere Pflicht gegenüber unseren Eltern in Konkurrenz zu unserer offensichtlichen Pflicht gegenüber Christus steht, müssen wir Christus den Vorzug geben. Wenn wir Christus entweder verleugnen oder aus unseren Familien und Beziehungen verbannt werden müssen (wie es viele der Urchristen waren), müssen wir eher ihre Gesellschaft als seine Gunst verlieren.

[2.] Jeder Mensch liebt sein eigenes Leben, kein Mensch hat es je gehasst; und wir können nicht der Jünger Christi, wenn wir lieben ihn nicht besser als unser eigenes Leben, um eher zu haben , unser Leben verbitterte durch grausame Knechtschaft, ja und weggebracht von grausamem Tod, als zu schänden Christus oder depart von keinem seiner Wahrheiten und Wege. Die Erfahrung der Freuden des geistlichen Lebens und die gläubigen Hoffnungen und Aussichten auf ewiges Leben werden diese schwierige Aussage leicht machen.

Wenn Drangsal und Verfolgung wegen des Wortes entstehen, dann ist die Prüfung hauptsächlich, ob wir Christus oder unsere Beziehungen und unser Leben besser lieben; doch auch in den Tagen des Friedens ist diese Angelegenheit manchmal zum Gericht gebracht. Diejenigen, die den Dienst Christi und die Gelegenheiten, mit ihm zu sprechen, ablehnen und sich schämen, ihn zu bekennen, aus Angst, eine Beziehung oder einen Freund zu missachten oder einen Kunden zu verlieren, geben Anlass zu vermuten, dass sie ihn mehr lieben als Christus.

      (2.) Dass sie bereit sein müssen, das zu tragen , was sehr schwer war ( Lukas 14:27 Lukas 14:27 ): Wer sein Kreuz nicht trägt, wie es die zur Kreuzigung Verurteilten getan haben, unterwirft sich dem Urteil und in Erwartung der Ausführung davon, und so komme ich nach mir, wohin ich ihn auch führen werde, kann er nicht mein Schüler sein; das heißt (sagt Dr.

Hammond), er ist nicht für mich an der Reihe; und mein Dienst, der so sicher Verfolgung mit sich bringt, wird nicht für ihn sein. Obwohl die Jünger Christi nicht alle gekreuzigt sind, tragen sie doch alle ihr Kreuz, als rechneten sie mit der Kreuzigung. Sie müssen damit zufrieden sein, einen schlechten Namen zu bekommen und mit Schande und Schande beladen zu werden; denn kein Name ist schmählicher als Furcifer – der Träger des Galgens.

Er muss sein Kreuz tragen und nach Christus kommen; das heißt, er muss es im Wege seiner Pflicht tragen, wann immer es so liegt. Er muss es tragen, wenn Christus ihn dazu beruft, und wenn er es trägt, muss er ein Auge auf Christus haben, Ermutigungen von ihm holen und in der Hoffnung auf eine Vergeltung mit ihm leben.

      2. Er fordert sie auf, darauf zu zählen und dann darüber nachzudenken. Da er uns gegenüber so gerecht war , uns klar zu sagen, auf welche Schwierigkeiten wir stoßen werden, wenn wir ihm folgen, wollen wir uns gegenüber so gerecht sein, dass wir die Sache ernsthaft abwägen, bevor wir ein Religionsbekenntnis auf uns nehmen. Josua verpflichtete die Menschen, zu überlegen, was sie taten, als sie versprachen, dem Herrn zu dienen, Josua 24:19 .

Es ist besser, nie anzufangen, als nicht fortzufahren; und deshalb müssen wir, bevor wir beginnen, überlegen, wie es weitergehen soll. Dies ist, rational zu handeln, und wie es Menschen wird, und wie wir es in anderen Fällen tun. Die Sache Christi wird einer Prüfung unterzogen werden. Satan zeigt das Beste, verbirgt aber das Schlimmste, weil sein Bestes sein Schlimmstes nicht ausgleichen wird; aber Christi Wille reichlich. Diese Betrachtung des Falles ist gerade in Leidenszeiten zur Beharrlichkeit notwendig.

Unser Erretter veranschaulicht hier die Notwendigkeit durch zwei Gleichnisse: Ersteres zeigt, dass wir die Kosten unserer Religion berücksichtigen müssen, Letzteres, dass wir die Gefahren davon berücksichtigen müssen .

      (1) Wenn wir auf uns nehmen einen Beruf der Religion wir wie ein Mann sind , dass ist verpflichtet, einen Turm zu bauen, und deshalb müssen die betrachten Kosten davon ( Lukas 14:28 Lukas 14:28 ): Welches Willst du dir einen Turm oder ein Herrenhaus bauen, setzt dich nicht zuerst und rechnet die Kosten ab? und er muss sicher sein, mit viel mehr zu rechnen, als seine Arbeiter ihm sagen, dass es kosten wird.

Er vergleiche die Ladung mit seinem Geldbeutel, damit er sich nicht zum Lachen bringt, indem er anfängt zu bauen, was er nicht zu Ende bringen kann. Beachte, [1.] Alle, die ein Bekenntnis zur Religion auf sich nehmen, verpflichten sich , einen Turm zu bauen, nicht wie der Turm zu Babel, gegen den Himmel, der daher unvollendet geblieben ist, sondern im Gehorsam gegen den Himmel, der daher seine Top-Stein hervorgebracht.

Fangen Sie niedrig an und legen Sie das Fundament tief, legen Sie es auf den Felsen und stellen Sie sicher, dass Sie arbeiten, und zielen Sie dann bis zum Himmel. [2.] Diejenigen, die diesen Turm bauen wollen, müssen sich hinsetzen und die Kosten zählen. Lassen Sie sie bedenken, dass es sie die Abtötung ihrer Sünden kosten wird , sogar der beliebtesten Begierden; es kostet sie ein Leben der Selbstverleugnung und Wachsamkeit und eine ständige Ausübung heiliger Pflichten; es kann, vielleicht, sie kostet ihren Ruf unter den Menschen, ihre Güter und Freiheiten, und alles, was sie in dieser Welt, sogar das Leben selbst lieb ist.

Und wenn es uns das alles kosten sollte, was ist es im Vergleich zu dem, was Christus gekostet hat, uns die Vorteile der Religion zu erkaufen, die ohne Geld und ohne Preis zu uns kommen? [3.] Viele, die damit beginnen , diesen Turm zu bauen, machen nicht damit weiter und bleiben darin nicht aus, und es ist ihre Torheit; sie haben keinen Mut und keine Entschlossenheit, haben kein verwurzeltes festes Prinzip und bringen so nichts zustande.

Es ist wahr, wir haben keinen von uns selbst genug, um diesen Turm zu vollenden, aber Christus hat gesagt: Meine Gnade ist genug für dich, und diese Gnade wird keinem von uns fehlen, wenn wir sie suchen und nutzen es. [4.] Nichts ist schändlicher, als für diejenigen, die gut in der Religion angefangen haben, abzubrechen; jeder wird ihn mit Recht verspotten, da er aus Mangel an Beharrlichkeit alle seine bisherigen Arbeiten verloren hat.

Wir verlieren die Dinge, die wir Galater 3:4haben ( 2 Johannes 1:8, Galater 3:4 ), und alles, was wir getan und gelitten haben, ist umsonst, Galater 3:4 .

      (2.) Wenn wir uns verpflichten, Jünger Christi zu sein, sind wir wie ein Mann, der in den Krieg zieht, und müssen daher die Gefahr und die Schwierigkeiten, auf die wir stoßen, berücksichtigen , Lukas 14:31 ; Lukas 14:32 . Ein König, der einem benachbarten Fürsten den Krieg erklärt, überlegt, ob er die Kraft hat, seinen Teil gutzumachen, und wenn nicht, wird er seine Kriegsgedanken beiseite legen.

Beachte, [1.] Der Staat eines Christen in dieser Welt ist ein Militärstaat. Ist das christliche Leben nicht ein Krieg? Wir haben viele Pässe im Weg, die mit Schwertern bestritten werden müssen; nein, wir müssen jeden Schritt, den wir gehen, bekämpfen, so rastlos sind unsere geistigen Feinde in ihrem Widerstand. [2.] Wir sollten überlegen, ob wir die Härte ertragen können , die ein guter Soldat Jesu Christi erwarten und auf die er zählen muss, bevor wir uns unter das Banner Christi stellen; ob wir den Kräften der Hölle und der Erde begegnen können, die zwanzigtausend Mann stark gegen uns kommen .

[3.] Von beiden ist es besser, das Beste mit der Welt zu machen, als so zu tun, als würde man auf sie verzichten, und danach, wenn Drangsal und Verfolgung wegen des Wortes auftauchen, zu ihr zurückzukehren. Dieser junge Mann , der in seinem Herzen nicht finden konnte, sich von seinem Besitz für Christus zu trennen, tat es besser, sich traurig von Christus zu entfernen, als mit ihm verstellt zu bleiben.

      Dieses Gleichnis lässt sich auch auf andere Weise anwenden und kann so verstanden werden, dass es uns lehren soll, eher schnell religiös zu werden, als vorsichtig zu beginnen ; und kann dasselbe mit Matthäus 5:25 meinen , stimme deinem Gegner schnell zu. Beachte: Erstens führen diejenigen, die in der Sünde verharren, Krieg gegen Gott, den unnatürlichsten, ungerechtfertigten Krieg; sie rebellieren gegen ihren rechtmäßigen Herrscher, dessen Regierung vollkommen gerecht und gut ist.

Zweitens: Der stolzeste und kühnste Sünder ist Gott nicht ebenbürtig; das Mißverhältnis der Kräfte ist viel größer als das hier angenommene zwischen zehntausend und zwanzigtausend. Provozieren wir den Herrn zur Eifersucht? Sind wir stärker als er? Nein, sicherlich; Wer kennt die Macht seines Zorns? In Anbetracht dessen ist es unser Interesse, mit ihm Frieden zu schließen. Wir brauchen keine Friedensbedingungen zu wünschen; sie werden uns angeboten und sind tadellos und sehr zu unserem Vorteil.

Machen wir uns mit ihnen bekannt und ruhen wir uns aus; tun Sie dies rechtzeitig, während das andere noch weit davon entfernt ist; denn Verzögerungen in einem solchen Fall sind hochgefährlich und erschweren Nachanträge.

      Aber die Anwendung dieses Gleichnisses hier ( Lukas 14:33 Lukas 14:33 ) Lukas 14:33 sich auf die Überlegung, die zu üben ist, wenn wir ein Religionsbekenntnis auf uns nehmen. Salomo sagt: Mit guten Ratschlägen Krieg führen ( Sprüche 20:18 ); denn wer das Schwert zieht, wirft die Scheide weg; so tretet mit gutem Rat in ein Religionsbekenntnis ein, denn diejenigen, die wissen, dass ihr , wenn ihr nicht alles aufgegeben habt, nicht Jünger Christi sein können; das heißt, es sei denn, Sie zählen darauf, alles aufzugeben und dem zuzustimmen, denn alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben werden, müssen Verfolgung erleiden und dennoch weiterhin gottesfürchtig leben.

      3. Er warnt sie vor Abfall und einer Entartung des Geistes vom wahrhaft christlichen Geist und Temperament, denn das würde sie völlig nutzlos machen, Lukas 14:34 ; Lukas 14:35 . (1.) Gute Christen sind das Salz der Erde, und gute Prediger besonders ( Matthäus 5:13 ); und dieses Salz ist gut und von großem Nutzen; durch ihre Anweisungen und Beispiele würzen sie alles, mit dem sie sich unterhalten, damit sie nicht verfaulen und sie beleben und schmackhaft machen.

(2.) Entartete Christen, die, anstatt sich von dem, was sie in der Welt haben, zu trennen, ihr Bekenntnis aufgeben und dann natürlich fleischlich und weltlich werden und ganz ohne christlichen Geist sind, sind wie verlorenes Salz sein Aroma, wie das, was die Chemiker das Caput mortuum nennen, aus dem alle seine Salze gewonnen werden, das ist das nutzloseste und wertloseste Ding der Welt; es hat keine Tugend oder guten Besitz in sich.

[1.] Es kann nie wiedergewonnen werden: Womit soll es gewürzt werden? Sie können es nicht salzen. Dies deutet darauf hin, dass es äußerst schwierig und Hebräer 6:4 unmöglich ist, einen Abtrünnigen zurückzugewinnen, Hebräer 6:4 . Wenn das Christentum sich nicht durchsetzen wird, um die Menschen von ihrer Weltlichkeit und Sinnlichkeit zu heilen, wenn dieses Heilmittel vergeblich versucht wurde, muss ihre Leichtigkeit sogar verzweifelt beendet werden.

[2.] Es nützt nichts. Es ist nicht geeignet, wie Dung für das Land, das zu düngen, und es wird auch nicht besser sein, wenn es in den Misthaufen gelegt wird, um zu verrotten; da ist nichts rauszubekommen. Ein Religionsprofessor, dessen Geist und Manieren verdorben sind, ist das geschmackloseste Tier, das es gibt. Wenn er von den Dingen Gottes spricht, von denen er einige Kenntnisse hatte, ist es so unbeholfen, dass keiner besser dafür ist: es ist ein Gleichnis im Mund eines Narren.

[3.] Es wird aufgegeben: Die Menschen werfen es aus als das, womit sie nichts mehr zu tun haben werden. Solche skandalöse Professoren sollten aus der Kirche ausgeschlossen werden, nicht nur weil sie alle Ehren und Privilegien ihrer Kirchenmitgliedschaft verwirkt haben, sondern weil die Gefahr besteht, dass andere von ihnen angesteckt werden. Unser Heiland schließt dies mit einem Aufruf an alle, dies zur Kenntnis zu nehmen und zu warnen: Wer Ohren hat zu hören, der höre.

Kann nun die Fähigkeit des Hörens besser eingesetzt werden, als auf das Wort Christi zu achten und insbesondere auf die Warnungen, die er uns vor der Gefahr des Abfalls gegeben hat, und der Gefahr, in die wir uns selbst durch Abfall begeben?