Lukas 20:27-38

      27 Da kamen zu ihm etliche der Sadduzäer, die leugnen , dass es keine Auferstehung; und sie fragten ihn: 28 Und sie sagten: Meister, Mose hat uns geschrieben: Wenn jemandes Bruder stirbt und eine Frau hat und er ohne Kinder stirbt, soll sein Bruder seine Frau nehmen und seinem Bruder Samen erwecken. 29 Da waren sieben Brüder, und der erste nahm eine Frau und starb kinderlos.

  30 Und der zweite nahm sie zur Frau und starb kinderlos. 31 Und der dritte nahm sie; und ebenso die sieben. Und sie hinterließen keine Kinder und starben. 32 Zuletzt starb auch die Frau. 33 Wessen Frau ist sie nun bei der Auferstehung? denn sieben hatten sie zur Frau. 34 Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Die Kinder dieser Welt heiraten und werden verheiratet. 35 Die aber, die für würdig gehalten werden, diese Welt und die Auferstehung von den Toten zu erlangen, heiraten nicht und werden nicht verheiratet. 36 Sie können auch nicht mehr sterben; denn sie sind den Engeln gleich; und sind die Kinder Gottes, die Kinder der Auferstehung sind.

  37 Da nun die Toten auferweckt werden, zeigte sich sogar Mose am Busch, als er den Herrn den Gott Abrahams und den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nannte. 38 Denn er ist kein Gott der Toten, sondern der Lebenden; denn für ihn leben alle.

      Diesen Diskurs mit den Sadduzäern hatten wir zuvor, ebenso wie hier, nur dass die Beschreibung, die Christus vom zukünftigen Zustand gibt, hier etwas ausführlicher und umfassender ist. Beobachte hier,

      I. Zu allen Zeiten hat es Männer mit korruptem Geist gegeben, die sich bemüht haben, die grundlegenden Prinzipien der offenbarten Religion zu untergraben. Da es jetzt deists, die sich als freie -thinkers, sondern sind wirklich falsch -thinkers; So gab es zur Zeit unseres Heilands Sadduzäer, die mit der Lehre von der Auferstehung der Toten und dem Leben der kommenden Welt scherzten, obwohl sie im Alten Testament deutlich offenbart wurden und Artikel des jüdischen Glaubens waren.

Die Sadduzäer leugnen, dass es irgendeine Auferstehung gibt, jeden zukünftigen Zustand, also kann Anastase bedeuten; nicht nur keine Rückkehr des Körpers zum Leben, sondern auch kein Fortbestehen der Seele im Leben, keine Geisterwelt, kein Zustand der Wiedergutmachung und Vergeltung für das, was im Körper getan wurde. Nimm das weg, und alle Religion fällt zu Boden.

      II. Es ist üblich, dass diejenigen, die jede Wahrheit Gottes untergraben wollen, sie verwirren und mit Schwierigkeiten belasten. Das taten diese Sadduzäer; wenn sie den Glauben der Menschen an die Auferstehungslehre schwächen wollten, stellten sie deren Annahme in Frage, die ihrer Meinung nach nicht zufriedenstellend beantwortet werden konnte. Bei einer Frau, die sieben Ehemänner hatte, handelte es sich vielleicht um eine Tatsache, zumindest könnte es so sein . Wessen Frau soll sie nun in der Auferstehung sein? wohingegen es überhaupt nicht materiell war, wessen sie war, denn wenn der Tod diese Beziehung beendet, darf sie nicht wieder aufgenommen werden.

      III. Es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Zustand der Menschenkinder auf der Erde und dem der Kinder Gottes im Himmel, eine große Ungleichheit zwischen dieser Welt und jener Welt; und wir verletzen uns selbst und die Wahrheit Christi, wenn wir unsere Vorstellungen von dieser Welt der Geister durch unsere gegenwärtigen Genüsse in dieser Welt der Sinne bilden.

      1. Die Kinder der Menschen in dieser Welt heiraten und werden verheiratet, hyioi tou aionos toutou – die Kinder dieses Zeitalters, dieser Generation, sowohl gute als auch schlechte, heiraten sich selbst und geben ihre Kinder zur Ehe. Ein Großteil unseres Geschäfts in dieser Welt besteht darin, Familien zu erziehen, aufzubauen und für sie zu sorgen. Ein Großteil unserer Freude in dieser Welt liegt in unseren Beziehungen, unseren Frauen und Kindern; die Natur neigt dazu.

Die Ehe wird zur Bequemlichkeit des menschlichen Lebens gegründet, hier in diesem Zustand, in dem wir Körper mit uns herumtragen. Es ist auch ein Heilmittel gegen Hurerei, damit natürliche Begierden nicht brutal werden, sondern unter Kontrolle und Kontrolle stehen. Die Kinder dieser Welt sterben und verlassen die Bühne, und deshalb heiraten sie und geben ihre Kinder zur Ehe, damit sie die Welt der Menschheit mit bedürftigen Rekruten versorgen können, damit, wenn eine Generation vergeht, eine andere kommt, und damit sie haben einige ihrer eigenen Nachkommen, denen sie die Früchte ihrer Arbeit hinterlassen können, besonders damit die Auserwählten Gottes in zukünftigen Zeitaltern eingeführt werden können, denn es ist ein göttlicher Same , der durch die Ehe gesucht wird ( Maleachi 2:15), ein Same, um dem Herrn zu dienen, das wird ihm eine Generation sein.

      2. Die kommende Welt ist eine ganz andere Sache; sie wird diese Welt mit Nachdruck und Eminenz genannt. Beachten Sie, es gibt mehr Welten als eine; eine gegenwärtige sichtbare Welt und eine zukünftige unsichtbare Welt; und es ist das Anliegen eines jeden von uns, Welten, diese Welt und jene Welt, zu vergleichen und in unseren Gedanken und Sorgen dem den Vorzug zu geben, was sie verdient. Beobachte nun,

      (1) Wer die Bewohner sein soll dieser Welt: Sie das soll sein würdig , es zu erhalten, das heißt, die interessiert sind das Verdienst Christi, die es für uns gekauft, und haben eine heilige meetness für sie in ihnen gewirkt durch der Geist, dessen Aufgabe es ist, uns darauf vorzubereiten. Sie haben keine rechtliche Würdigkeit wegen irgendetwas an ihnen oder von ihnen getan, sondern eine evangelische Würdigkeit wegen des unschätzbaren Preises, den Christus für die Erlösung des erworbenen Besitzes bezahlt hat .

Es ist eine Würdigkeit, durch die wir verherrlicht werden, sowie eine Gerechtigkeit, durch die wir gerechtfertigt werden; kataxiothentes , sie werden dieser Welt angenehm gemacht. Die Unannehmlichkeiten, die in der verdorbenen Natur vorhanden sind, werden beseitigt, und die Dispositionen der Seele werden durch die Gnade Gottes diesem Zustand angepasst. Sie sind durch die Gnade geschaffen und für würdig erachtet worden, diese Welt zu erlangen; es deutet einige Schwierigkeiten an, danach zu greifen, und die Gefahr, zu kurz zu kommen.

Wir müssen so laufen, wie wir es erreichen können. Sie werden die Auferstehung von den Toten erlangen , das heißt die gesegnete Auferstehung; denn das der Verdammnis (wie Christus es nennt, Johannes 5:29 ) ist eher eine Auferstehung zum Tod, ein zweiter Tod, ein ewiger Tod, als aus dem Tod.

      (2.) Was der glückliche Zustand der Bewohner dieser Welt sein wird, können wir nicht ausdrücken oder vorstellen, 1 Korinther 2:9 . Sehen Sie, was Christus hier dazu sagt. [1.] Sie heiraten weder noch werden sie verheiratet. Diejenigen, die in die Freude ihres Herrn eingegangen sind, sind davon ganz in Anspruch genommen und brauchen nicht die Freude des Bräutigams an seiner Braut.

Die Liebe in dieser Welt der Liebe ist ganz seraphisch, und sie verfinstert und verliert die reinsten und angenehmsten Lieben, mit denen wir uns in dieser Sinnenwelt unterhalten. Wo der Körper selbst ein geistiger Körper sein soll, werden alle Sinnesfreuden verbannt; und wo die Heiligkeit vollkommen ist, gibt es keinen Anlass für eine Ehe als Schutz vor Sünde. In das neue Jerusalem dringt nichts Verunreinigendes ein.

[2.] Sie können nicht mehr sterben; und dies ist ein Grund, warum sie nicht heiraten. In dieser sterbenden Welt muss es Heirat geben, um die durch den Tod geschaffenen Stellen zu füllen; aber wo es keine Bestattungen gibt, braucht es keine Hochzeiten. Dies krönt den Trost dieser Welt, dass es dort keinen Tod mehr gibt, der alle Schönheit dieser Welt besudelt und alle Annehmlichkeiten dieser Welt dämpft.

Hier regiert der Tod, aber von dort ist er für immer ausgeschlossen. [3.] Sie sind den Engeln gleich. In den anderen Evangelisten hieß es: Sie sind wie die Engel – os angeloi , aber hier heißt es, sie seien den Engeln gleich, isangeloi – den Engeln ihresgleichen; sie haben eine Herrlichkeit und Glückseligkeit, die der der heiligen Engel in nichts nachsteht. Sie werden denselben Anblick sehen, mit derselben Arbeit beschäftigt sein und dieselben Freuden teilen mit den heiligen Engeln.

Heilige sollen, wenn sie in den Himmel kommen, eingebürgert werden, und obwohl sie von Natur aus Fremde sind, haben sie, obwohl sie diese Freiheit mit einer großen Summe erhalten haben, die Christus für sie bezahlt hat, in jeder Hinsicht gleiche Vorrechte wie Freigeborene , die Engel, die die Eingeborenen und Ureinwohner dieses Landes sind. Sie werden Gefährten der Engel sein und sich mit jenen gesegneten Geistern unterhalten, die sie innig lieben, und mit einer zahllosen Gesellschaft, zu der sie jetzt im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe gekommen sind.

[4.] Sie sind die Kinder Gottes, und so sind sie wie die Engel, die Söhne Gottes genannt werden. Bei der Erbschaft von Söhnen wird die Adoption von Söhnen abgeschlossen. Daher heißt es , dass die Gläubigen auf die Adoption warten, sogar auf die Erlösung des Leibes, Römer 8:23 . Denn bis der Leichnam aus dem Grab erlöst ist, ist die Adoption nicht abgeschlossen.

Jetzt sind wir die Söhne Gottes, 1 Johannes 3:2 . Wir haben die Natur und Veranlagung von Söhnen, aber das wird nicht perfektioniert, bis wir in den Himmel kommen. [5.] Sie sind die Kinder der Auferstehung, das heißt, sie werden zu den Beschäftigungen und Genüssen des zukünftigen Staates fähig gemacht; sie sind in diese Welt hineingeboren , gehören zu dieser Familie, wurden hier erzogen und sollen dort ihr Erbe haben.

Sie sind die Kinder Gottes, die Kinder der Auferstehung sind. Beachten Sie, dass Gott diejenigen nur für seine Kinder besitzt, die die Kinder der Auferstehung sind, die von oben geboren, mit der Welt der Geister verbündet und auf diese Welt vorbereitet sind, die Kinder dieser Familie.

      NS. Es ist eine unbestrittene Wahrheit, dass es danach ein anderes Leben gibt, und in den frühen Zeiten der Gemeinde wurden bedeutende Entdeckungen über diese Wahrheit gemacht ( Lukas 20:37 ; Lukas 20:38 ): Moses zeigte dies, wie es gezeigt wurde Mose am Busch, und er hat es uns gezeigt, wenn er den Herrn nennt, wie der Herr sich selbst nennt, den Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs.

Abraham, Isaak und Jakob waren damals tot in Bezug auf unsere Welt; sie waren vor vielen Jahren aus ihr herausgegangen, und ihre Körper wurden in der Höhle von Machpela zu Staub; wie konnte Gott dann sagen, ich war nicht ich, sondern ich bin der Gott oder Abraham? Es ist absurd, dass der lebendige Gott und die Quelle des Lebens ihnen weiterhin als ihr Gott gegenüberstehen, wenn es nicht mehr von ihnen gäbe als das, was in dieser Höhle, ununterscheidbar von gewöhnlichem Staub, lag.

Daraus müssen wir schließen, dass sie sich damals in einer anderen Welt befanden; denn Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden. Lukas fügt hier hinzu: Denn ihm leben alle, das heißt alle, die wie sie wahre Gläubige sind; obwohl sie tot sind, leben sie doch; ihre Seelen, die zu Gott zurückkehren, der sie gegeben hat ( Prediger 12:7 ), leben für ihn als den Vater der Geister; und ihre Leiber werden am Ende der Zeit durch die Kraft Gottes wieder leben; denn er nennt Dinge, die nicht sind, als ob sie wären, weil er der Gott ist, der die Toten erweckt, Römer 4:17 .

Aber es steckt noch mehr darin; als Gott sich selbst der Gott dieser Patriarchen nannte, meinte er, dass er ihre Glückseligkeit und ihr Anteil war, ein Gott, der ihnen Genesis 17:1 ( Genesis 17:1 ), ihr überaus großer Lohn, Genesis 15:1 .

Nun ist aus ihrer Geschichte klar, dass er niemals das für sie in dieser Welt getan hat, was der wahren Absicht und dem vollen Umfang dieses großen Unternehmens entsprechen würde, und deshalb muss es ein anderes Leben danach geben, in dem er das für sie tun wird, das wird eine Entlastung in vollem Umfang dieser Verheißung bedeuten, dass er ihnen ein Gott sein möchte, was er tun kann, denn alle leben ihm, und er hat alles, um jede Seele, die ihm lebt, glücklich zu machen; genug für alle, genug für jeden.