Lukas 22:21-38

      21 Aber siehe, die Hand dessen, der mich verrät, ist bei mir auf dem Tisch. 22 Und wahrlich, der Menschensohn geht, wie es bestimmt war; aber wehe dem Menschen, von dem er verraten wird! 23 Und sie fingen an, untereinander zu fragen, wer von ihnen das tun sollte. 24 Und es gab auch Streit unter ihnen, wer von ihnen der Größte sein sollte. 25 Und er sprach zu ihnen: Die Könige der Heiden üben die Herrschaft über sie aus; und diejenigen, die Autorität über sie ausüben, werden Wohltäter genannt.

  26 Sie aber sollen nicht sein , so aber der Größte unter euch soll sein wie der Jüngste sein; und wer der Oberste ist, wie der, der dient. 27 Denn ob ist der Größere, der beim Essen sitzt oder der dient? ist nicht er , dass sitteth bei Fleisch? aber ich bin unter euch wie der Dienende. 28 Ihr seid es, die in meinen Versuchungen mit mir geblieben sind. 29 Und ich ernenne euch ein Königreich, wie mein Vater mir bestimmt hat; 30 Dass ihr an meinem Tisch in meinem Königreich ißt und trinkt und auf Thronen sitzt und die zwölf Stämme Israels richtet.

  31 Und der Herr sprach : Simon, Simon, siehe, der Satan hat euer Wunsch haben Sie, dass er sichten Sie als Weizen: 32 Aber ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht aufhöre ; und wenn du umgewandelt, dann stärke deine Brüder . 33 Und er sprach zu ihm: Herr, ich bin bereit, mit dir ins Gefängnis und in den Tod zu gehen. 34 Und er sprach: Ich sage dir, Petrus, der Hahn wird heute nicht krähen, bevor du dreimal leugnest, dass du mich kennst.

  35 Und er sprach zu ihnen: Als ich euch ohne Geldbeutel und ohne Scheine und Schuhe sandte, fehlte euch etwas? Und sie sagten: Nichts. 36 Da sprach er zu ihnen: Aber nun, wer einen Geldbeutel hat, der nehme ihn und ebenso seine Scheine, und wer kein Schwert hat, der verkaufe sein Gewand und kaufe eins. 37 Denn ich sage euch, dass dies, was geschrieben steht, noch in mir vollbracht werden muss, und er wurde zu den Übertretern gerechnet; denn das, was mich betrifft, hat ein Ende. 38 Und sie sprachen: Herr, siehe, hier sind zwei Schwerter. Und er sagte zu ihnen: Es ist genug.

      Wir haben hier Christi Gespräch mit seinen Jüngern nach dem Abendessen, von dem vieles hier neu ist; und im Johannesevangelium werden wir noch andere Ergänzungen finden. Wir sollten uns von ihm ein Beispiel nehmen, um unsere Familie und Freunde mit solchen Gesprächen bei Tisch zu unterhalten und zu erbauen, die gut sind und die erbaulich nützen, die den Hörern Gnade bringen können; aber besonders nachdem wir am Tisch des Herrn waren, durch christliche Konferenz, um einander in einem geeigneten Rahmen zu halten. Die Angelegenheiten, über die Christus hier gesprochen hat, waren von Bedeutung und dienten dem gegenwärtigen Zweck.

      I. Er sprach mit ihnen über ihn, der ihn verraten sollte, der jetzt anwesend war. 1. Er bedeutet ihnen, dass nun der Verräter unter ihnen sei, und einer von ihnen, Lukas 22:21 Lukas 22:21 . Indem er dies nach der Einsetzung des Abendmahls des Herrn platzierte, obwohl es in Matthäus und Markus davor platziert ist, scheint es klar zu sein, dass Judas das Abendmahl des Herrn empfing, von diesem Brot aß und von diesem Kelch trank; Denn nach dem Hochfest sprach Christus: Siehe, die Hand dessen, der mich verrät, ist bei mir auf dem Tisch.

Es gab Menschen, die mit Christus Brot gegessen und ihn dennoch verraten haben. 2. Er sagt voraus, dass der Verrat wirksam werden würde ( Lukas 22:22 Lukas 22:22 ): Wahrlich, der Menschensohn geht, wie es bestimmt war, geht an den Ort, wo er verraten wird; denn er ist durch den Rat und die Vorahnung Gottes überliefert, sonst hätte Judas ihn nicht übergeben können.

Christus wurde nicht zu seinen Leiden getrieben, sondern ging fröhlich zu ihnen. Er sagte: Siehe, ich komme. 3. Er droht dem Verräter: Wehe dem Mann, von dem er verraten wird. Beachten Sie, dass weder die Geduld der Heiligen unter ihren Leiden noch der Rat Gottes in Bezug auf ihre Leiden eine Entschuldigung für diejenigen sein werden, die an ihren Leiden beteiligt sind oder sie verfolgen. Obwohl Gott beschlossen hat , dass Christus verraten wird, und er sich ihm selbst freudig unterordnete, ist die Sünde oder Strafe des Judas um so weniger.

4. Er macht den übrigen Jüngern Angst, sich selbst zu verdächtigen, indem er sagt, es sei einer von ihnen, und nennt nicht welchen ( Lukas 22:23 Lukas 22:23 ): Sie fingen an, untereinander zu forschen, sich selbst zu befragen, sich selbst die Frage zu stellen, wer diese Sache tun sollte , die für einen so guten Meister so niederträchtig sein konnte. Die Anfrage lautete nicht: Bist du es? oder ist es so? aber bin ich es?

      II. In Bezug auf den Streit, der unter ihnen um den Vorrang oder die Vorherrschaft war.

      1. Sehen Sie, was der Streit war: Welcher von ihnen sollte als der größte angesehen werden. Solche und so viele Kämpfe unter den Jüngern um Würde und Herrschaft, bevor der Geist auf sie ausgegossen wurde, waren ein trauriges Vorzeichen von ähnlichen Kämpfen und Neigungen zur Vormachtstellung in den Kirchen, nachdem der Geist dazu gebracht worden war, von ihnen abzuweichen . Wie widersprüchlich ist dies mit dem in Lukas 22:23 ! Dort fragten sie, wer der Verräter und hier der Prinz sein sollte.

Könnte ein solches Beispiel von Demut und ein solches Beispiel von Stolz und Eitelkeit bei denselben Männern so nahe beieinander gefunden werden? Dies ist, als ob süßes Wasser und bitteres Wasser gleichzeitig aus derselben Quelle kommen. Welch ein Selbstwiderspruch ist das betrügerische Herz des Menschen!

      2. Sehen Sie, was Christus zu diesem Streit gesagt hat. Er war nicht scharf auf sie, wie man hätte erwarten können (er hatte sie so oft dafür zurechtgewiesen), sondern zeigte ihnen milde die Sünde und Torheit, die damit verbunden war.

      (1.) Dies sollte sich den Königen der Heiden gleichen , die weltlichen Pomp und weltliche Macht Lukas 22:25 , Lukas 22:25, Lukas 22:25 . Sie üben die Herrschaft über ihre Untertanen aus und streben immer wieder danach, auch über die sie umgebenden Fürsten zu herrschen , wenn auch so gut wie sie selbst, wenn sie sie für nicht so stark halten wie sie selbst.

Beachten Sie, dass die Ausübung der Herrschaft den Königen der Heiden besser gefällt als den Dienern Christi. Aber beachte : Diejenigen , die Autorität ausüben und es auf sich nehmen, zu herrschen und Gesetze zu geben, werden Wohltäter genannt – Euergetas , sie nennen sich so, und so nennen sie ihre Schmeichler und diejenigen, die sich auf den Weg machen , ihren Interessen zu dienen. Es wird behauptet , daß sie gewesen Gönnern, und auf diesem Konto sollten sie zugelassen werden, haben in der Regel; ja, dass sie in Ausübung der Autorität Wohltäter sind.

Wie auch immer sie sich wirklich selbst dienen mögen, man würde annehmen, dass sie ihrem Land dienen. Einer der Ptolemäer trug den Beinamen Euergetes – Der Wohltäter. Nun, unser Heiland weist darauf hin, indem er dies zur Kenntnis nimmt, [1.] dass es viel ehrenhafter ist, Gutes zu tun, als großartig auszusehen; denn diese Fürsten, die der Schrecken der Mächtigen waren, würden nicht so genannt, sondern die Wohltäter der Bedürftigen; so dass nach eigenem Bekenntnis ein Wohltäter seines Landes viel mehr geschätzt wird als ein Herrscher seines Landes.

[2.] Dass Gutes zu tun ist der sicherste Weg, um groß zu sein, sonst wären diejenigen, die Herrscher sein wollten, nicht so bemüht gewesen, Wohltäter genannt zu werden. Deshalb möchte er seine Schüler glauben machen, dass ihre größte Ehre darin besteht, alles Gute zu tun, was sie in der Welt können. Sie wären in der Tat Wohltäter für die Welt, indem sie ihr das Evangelium bringen. Lassen Sie sie schätzen sich auf diesen Titel, die sie in der Tat würde das Recht zu, und dann danach streben , sie brauchen nicht die größte sein sollte, denn sie alle wäre Größer Behandler Segen für die Menschheit als die Könige der Erde, dass die Ausübung Herrschaft über Ihnen. Wenn sie das Bekennende haben, umso größer Ehre, Wohltäter zu sein, verachten sie weniger, Herrscher zu sein.

      (2.) Es sollte sich den Jüngern Christi und Christus selbst unähnlich machen: „ Ihr sollt nicht so sein “, Lukas 22:26 ; Lukas 22:27 . „Es war nie beabsichtigt , dass Sie sollten regieren jede andere Weise als durch die Macht der Wahrheit und Gnade, aber das sollten Sie dienen.

„Wenn Kirchenherren äußeren Pomp und Macht beeinflussen und sich durch weltliche Interessen und Einflüsse stützen, erniedrigen sie ihr Amt, und es ist ein Fall von Entartung wie der von Israel, wenn sie einen König haben würden wie die Nationen, die umher waren sie, während der Herr ihr König war.Siehe hier, [1.] Was ist die Regel, die Christus seinen Jüngern gegeben hat: Der Größere unter euch, der Älteste, dem der Vorrang gebührt wegen seines Alters, der lasse er sei wie der Jüngere, sowohl im Hinblick auf die Niedrigkeit des Ortes (er lasse ihn sich herablassen, mit den Jüngeren zusammenzusitzen und sei frei und vertraut mit ihnen) als auch in Bezug auf Arbeit und Arbeit.

Wir sagen, Juniores ad labores, seniores ad honores – lasst die Jungen arbeiten, und die Alten erhalten ihre Ehre. Aber lassen Sie den Älteren sich ebenso Mühe geben wie den Jüngeren; ihr Alter und ihre Ehre, anstatt ihnen zu garantieren, dass sie es sich bequem machen, binden sie zu doppelter Arbeit. Und wer das Oberhaupt ist, ho hegoumenos – der Präsident des Kollegiums oder der Versammlung, sei der , der dient, hos ho diakonon – als der Diakon; er soll sich bei Gelegenheit zu den gemeinsten und mühsamsten Diensten für das Gemeinwohl beugen.

[2.] Welches Beispiel gab er selbst zu dieser Regel: Ob größer ist, wer beim Essen sitzt oder dient? er, der besucht oder er, der besucht wird? Nun war Christus unter seinen Jüngern wie einer, der zu Tisch wartete. Er war so weit davon entfernt , Staat zu machen oder sich zu beruhigen, indem er ihnen ihre Anwesenheit befehligte, dass er bereit war, jedes Amt der Freundlichkeit und des Dienstes für sie zu tun; Zeuge, wie er ihnen die Füße wäscht . Sollen diejenigen die Gestalt von Fürsten annehmen, die sich Anhänger dessen nennen, der die Gestalt eines Dieners annahm?

      (3.) Sie sollten nicht nach weltlicher Ehre und Größe streben, weil er für sie bessere Ehren anderer Art, ein Königreich, ein Fest, einen Thron, für jeden von ihnen vorrätig hatte, an dem sie alle gleichermaßen teilhaben sollten, und sollte keinen Anlass haben, nach Vorrang zu streben, Lukas 22:28 Lukas 22:28 . Wo beobachte,

      [1.] Christi Lob an seine Jünger für ihre Treue zu ihm; und das war ihnen Ehre genug, sie brauchten nicht nach Größerem zu streben. Es wird mit Lob und Beifall gesprochen: " Ihr seid es, die mit mir in meinen Versuchungen geblieben sind, ihr seid es, die zu mir gestanden und an mir geblieben sind, als andere mich verlassen und mir den Rücken gekehrt haben." Christus hatte seine Versuchungen; er wurde von den Menschen verachtet und verworfen, geschmäht und geschmäht und ertrug den Widerspruch der Sünder.

Aber seine Jünger blieben bei ihm und wurden in all seinen Bedrängnissen bedrängt. Es war nur wenig Hilfe, die sie ihm geben konnten, oder Dienst, den sie ihm tun konnten; dennoch nahm er es gut, dass sie mit ihm fortfuhren, und er besitzt hier ihre Freundlichkeit, obwohl sie mit Hilfe seiner eigenen Gnade weitermachten. Die Jünger Christi waren in ihrer Pflicht sehr mangelhaft gewesen.

Wir finden sie vieler Fehler und Schwächen schuldig: Sie waren sehr langweilig und sehr vergesslich und haben oft Fehler gemacht, doch ihr Meister geht alles vorbei und vergisst es; er tadelt sie nicht mit ihren Gebrechen, sondern gibt ihnen dieses denkwürdige Zeugnis: Ihr seid es, die mit mir fortgefahren sind. So lobt er beim Abschied, um zu zeigen, wie bereit er ist, das Beste aus denen zu machen, von denen er weiß, dass sie aufrichtig mit ihm sind.

      [2.] Die Belohnung hat er ihnen für ihre Treue bestimmt: Ich ernenne , diatithemai , ich hinterlasse euch ein Königreich. Oder so ernenne ich euch, wie mein Vater mir ein Königreich gegeben hat, dass ihr an meinem Tisch essen und trinken mögt. Verstehe es, Erstens, was für sie in dieser Welt getan werden sollte. Gott gab seinem Sohn ein Reich unter den Menschen, die Evangeliumsgemeinde, deren lebendiges, belebendes, herrschendes Haupt ist.

Dieses Reich er ernannt zu seinem Apostel und ihre Nachfolger in den Dienst des Evangeliums, dass sie den Komfort und die Privilegien des Evangeliums genießen sollten, helfen sie anderen durch Verordnungen des Evangeliums zu kommunizieren, sitzen auf Stühlen und als Offiziere der Kirche, nicht nur deklarativ, aber ermahnend, die Stämme Israels zu richten , die in ihrer Untreue verharren, und den Zorn Gottes gegen sie anprangern und das Evangelium Israel, das geistige Israel, durch die eingeführte Zucht der Kirche, die mit Sanftmut und Liebe verwaltet wird, regieren.

Dies ist die Ehre, die Ihnen vorbehalten ist. Oder zweitens, was für sie in der anderen Welt zu tun ist, was ich hauptsächlich gemeint habe. Lass sie in ihren Diensten in dieser Welt weitermachen; ihre Vorlieben sollen in der anderen Welt sein. Gott wird ihnen das Reich geben, in dem sie sicher sein werden: 1. Die reichsten Köstlichkeiten; denn sie werden essen und trinken am Tisch Christi in seinem Reich, von dem er geredet hatte, Lukas 22:16 ; Lukas 22:18 .

Sie werden an den Freuden und Freuden teilhaben, die die Belohnung für seine Dienste und Leiden waren. Sie werden eine volle Seelenbefriedigung in der Vision und der Verwirklichung Gottes haben; und hier werden sie die beste Gesellschaft haben, wie bei einem Fest, in der Vollkommenheit der Liebe. 2. Die höchsten Würden: „Du sollst nicht nur am Königstisch versorgt werden, wie Mephiboschet bei David, sondern du sollst dem Königsthron vorgezogen werden; sollst dich mit mir auf meinen Thron setzen, Offenbarung 3:21 .

Am großen Tag wirst du als Beisitzer mit Christus auf Thronen sitzen , um sein Urteil über die zwölf Stämme Israels zu billigen und zu begrüßen . „Wenn die Heiligen die Welt richten ( 1 Korinther 6:2 ), viel mehr die Kirche.

      III. Bezüglich, dass Peter ihn verleugnet. Und in diesem Teil des Diskurses können wir beobachten,

      1. Die allgemeine Mitteilung, die Christus Petrus von der Absicht des Teufels über ihn und den Rest der Apostel gibt ( Lukas 22:31 Lukas 22:31 ): Der Herr sagte: Simon, Simon, beobachte, was ich sage; Satan hat sich gewünscht, Sie zu haben, Sie alle in seinen Händen zu haben, damit er Sie wie Weizen sieben kann.

Petrus, der einst der Mund der übrigen war, um zu Christus zu sprechen, wird hier zum Ohr der übrigen gemacht; und was sie alle warnen soll ( ihr werdet alle beleidigt sein, meinetwegen ) ist an Petrus gerichtet, weil er hauptsächlich besorgt war und von dem Versucher in besonderer Weise getroffen wurde: Satan hat sich gewünscht, dich zu haben. Wahrscheinlich hatte Satan die Jünger bei Gott als Söldner in der Nachfolge Christi beschuldigt und dabei auf nichts anderes abgezielt, als sich in dieser Welt zu bereichern und voranzubringen, wie er Hiob beschuldigte.

"Nein", sagt Gott, "sie sind ehrliche Männer und Männer von Integrität." "Gib mir die Erlaubnis, sie zu versuchen", sagt Satan, "und Peter besonders." Er wünschte , sie zu haben, dass er sie sichten könnte, dass er sie Spreu sein könnte zeigen, und nicht Weizen. Die Schwierigkeiten, die jetzt auf sie zukamen, siebten, würden versuchen, was in ihnen steckte : aber das war noch nicht alles; Satan wünschte, sie durch seine Versuchungen zu sichten, und bemühte sich durch diese Schwierigkeiten, sie in die Sünde zu ziehen, sie in Verlegenheit zu bringen und sie in Eile zu bringen, wie Getreide, wenn es gesiebt wird, um die Spreu an die Spitze zu bringen, oder besser gesagt, den Weizen auszuschütteln und zu gehen nichts als die Spreu.

Beachten Sie, Satan konnte sie nicht sieben, es sei denn, Gott gab ihm die Erlaubnis: Er wünschte, sie zu haben, als er Gott um Erlaubnis bat, Hiob zu versuchen und zu versuchen. Exetesato – " Er hat Sie herausgefordert, hat sich vorgenommen, Ihnen eine Schar von Heuchlern zu beweisen, und insbesondere Peter, der Vorsteher von Ihnen." Einige meinen, dass Satan als Strafe für das Bemühen, wer der Größte sein sollte, die Erlaubnis verlangte, sie zu sichten, wobei Petrus vielleicht sehr warmherzig war: "Überlass sie mir, sie dafür zu sichten."

      2. Die besondere Ermutigung, die er Petrus in Bezug auf diese Prüfung gab: „ Ich habe für dich gebetet, denn obwohl er sie alle haben möchte, darf er nur gegen dich seinen stärksten Angriff machen: du wirst am heftigsten sein angegriffen, aber ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht versagt, dass er nicht ganz und endgültig versagt." Beachte, (1.) Wenn der Glaube in einer Stunde der Versuchung aufrechterhalten wird, werden wir, auch wenn wir fallen mögen, dennoch nicht völlig niedergeschlagen.

Der Glaube wird Satans feurige Pfeile löschen. (2.) Auch wenn es viele Fehler im Glauben wahrer Gläubiger geben mag, wird es dennoch keinen vollständigen und endgültigen Fehler in ihrem Glauben geben. Es ist ihr Same, ihre Wurzel, die in ihnen bleibt. (3.) Der Mittler und Fürbitte Jesu Christi ist es zu verdanken, dass der Glaube seiner Jünger, wenn auch manchmal traurig erschüttert, doch nicht erschüttert wird. Wenn sie sich selbst überlassen würden, würden sie scheitern; aber sie werden durch die Kraft Gottes und das Gebet Christi bewahrt.

Die Fürbitte Christi gilt nicht nur allgemein für alle, die glauben, sondern auch für einzelne Gläubige (ich habe für dich gebetet ), was eine Ermutigung für uns ist, für uns selbst zu beten, und eine Verpflichtung für uns, auch für andere zu beten.

      3. Die Ladung er anderen helfen zu Peter gibt , wie er selbst von Gott geholfen werden soll: " Wenn ich umgewandelt, dann stärke deine Brüder, wenn ich durch die Gnade Gott gestellt ist und zur Umkehr gebracht, das tun , was ich kann , um andere zurückgewinnen; wenn du gefunden hast, dass der Glaube nicht versagte, arbeite daran, den Glauben anderer zu bestätigen und sie zu festigen; wenn du selbst bei Gott Barmherzigkeit gefunden hast, ermutige andere zu hoffen, dass auch sie Barmherzigkeit finden werden.

" Beachte, (1.) Diejenigen, die in Sünde gefallen sind, müssen von ihr bekehrt werden; diejenigen, die sich abgewandt haben, müssen zurückkehren; diejenigen, die ihre erste Liebe verlassen haben, müssen ihre ersten Werke tun. (2.) Diejenigen, die durch die Gnade bekehrt werden von Sünde müssen tun, was sie können, um ihre Brüder zu stärken und zu verhindern, dass sie fallen; siehe Psalter 51:11 ; 1 Timotheus 1:13 .

      4. Der erklärte Vorsatz des Petrus, an Christus festzuhalten, was es ihn auch koste ( Lukas 22:33 Lukas 22:33 ): Herr, ich bin bereit, mit dir ins Gefängnis und in den Tod zu gehen. Das war ein großartiges Wort, und doch glaube ich nicht mehr, als er zu diesem Zeitpunkt meinte und dachte, er sollte es auch gutmachen .

Judas hat nie so dagegen protestiert, Christus zu leugnen, obwohl er oft davor gewarnt wurde; denn sein Herz war dem Bösen ebenso ausgeliefert wie das des Petrus dagegen. Beachte: Alle wahren Jünger Christi wünschen und beabsichtigen aufrichtig , ihm nachzufolgen, wohin er auch geht und wohin er sie führt, obgleich in ein Gefängnis, obgleich aus der Welt.

      5. Christi ausdrückliche Vorhersage, dass er ihn dreimal verleugnen wird ( Lukas 22:34 Lukas 22:34 ): " Ich sage dir, Petrus (du kennst dein eigenes Herz nicht, aber musst ein wenig dir selbst überlassen bleiben, damit du es erkennst .) , und darfst nie wieder darauf vertrauen), wird der Hahn heute nicht krähen, bevor du überhaupt leugnest, dass du mich kennst.

„Beachte, Christus kennt uns besser als wir uns selbst und kennt das Böse, das in uns ist und von uns getan wird, was wir selbst nicht ahnen. Es ist gut für uns, dass Christus besser weiß, wo wir schwach sind als wir tun, und daher, wo er mit genügender Gnade eintreten kann, damit er weiß, wie weit eine Versuchung siegen wird, und daher wann er sagen soll: Bis dahin wird sie kommen und nicht weiter.

      NS. Über den Zustand aller Jünger.

      1. Er appelliert an sie über das, was gewesen ist, Lukas 22:35 Lukas 22:35 . Er hatte gestanden, dass sie ihm treue Diener gewesen waren, Lukas 22:28 Lukas 22:28 .

Jetzt erwartet er, dass sie beim Abschied anerkennen, dass er ihnen gegenüber ein gütiger und fürsorglicher Meister gewesen ist, seit sie alle verlassen hatten, um ihm zu folgen: Als ich dich ohne Geldbeutel schickte, fehlte dir etwas? (1.) Er bekennt, dass er sie in sehr ärmlichem und nacktem Zustand, barfuß und ohne Geld in ihren Taschen, ausgesandt hatte, weil sie nicht weit gehen und nicht lange ausbleiben sollten; und er würde sie so lehren, sich auf die Vorsehung Gottes zu verlassen und unter dieser auf die Freundlichkeit ihrer Freunde.

Wenn Gott uns so in die Welt aussendet, erinnern wir uns besser daran, als wir so niedrig begonnen haben. (2.) Doch ihr werdet sie besitzen, dass es ihnen trotzdem an nichts gefehlt hatte; sie lebten dann so reichlich und bequem wie immer; und sie erkannten es bereitwillig an: " Nichts, Herr; ich habe alles und im Überfluss." Beachten Sie, [1.] Es ist gut für uns, oft die Vorsehungen Gottes, die uns all unsere Tage betreffen, zu wiederholen und zu beobachten, wie wir die Bedrängnisse und Schwierigkeiten, die uns begegnet sind, überwunden haben.

[2.] Christus ist ein guter Meister und sein Dienst ein guter Dienst; denn auch wenn seine Diener manchmal erniedrigt werden, wird er ihnen doch helfen; und obwohl er sie versucht , wird er sie doch nicht verlassen. Jehova-jireh. [3.] Wir müssen uns gut gemacht halten und dürfen uns nicht beklagen, sondern dankbar sein, wenn wir die notwendigen Lebensgrundlagen gehabt haben, obwohl wir weder Leckerbissen noch Überfluss hatten, obwohl wir von der Hand in den Mund gelebt haben, und lebte von der Freundlichkeit unserer Freunde. Die Jünger lebten von der Spende und beklagten sich dennoch nicht, dass ihr Unterhalt prekär war, sondern hielten sie zur Ehre ihres Meisters für ausreichend; sie hatten nichts gewollt.

      2. Er teilt ihnen mit, dass eine sehr große Veränderung ihrer Umstände jetzt bevorsteht. Denn (1.) Er, der ihr Meister war, trat nun in seine Leiden ein, die er oft vorausgesagt hatte ( Lukas 22:37 Lukas 22:37 ): "Nun muss sich erfüllen, was geschrieben steht in mir, und dies unter den Ruhe, Er wurde zu den Übertretern gezählt – er musste leiden und sterben als ein Übeltäter und in Gesellschaft einiger der übelsten Übeltäter.

Dies ist das, was nach allem Rest noch zu vollenden ist , und dann wird das, was mich betrifft, was über mich geschrieben steht, ein Ende haben; dann sage ich: Es ist vollbracht. "Beachten Sie , kann es sein , der Komfort Christen des Leidens, wie es von einem leidenden Christus war, dass ihre Leiden wurden vorausgesagt, und bestimmt in den Ratschlägen des Himmels und wird in Kürze bestimmt in den Freuden des Himmels.

Sie wurden geschrieben über sie, und sie werden ein Ende haben, und wird gut enden, everlastingly gut. (2.) Sie müssen daher mit Schwierigkeiten rechnen und dürfen nicht denken, jetzt ein so leichtes und bequemes Leben zu haben, wie sie es gehabt hatten; Nein, die Szene wird sich ändern. Sie müssen jetzt in gewissem Maße mit ihrem Meister leiden ; und wenn er fort ist, müssen sie damit rechnen, wie er zu leiden . Der Diener ist nicht besser als sein Herr.

[1.] Sie dürfen jetzt nicht erwarten, dass ihre Freunde so freundlich und großzügig zu ihnen sind, wie sie es gewesen sind; und darum, wer einen Geldbeutel hat, der möge ihn nehmen, denn er kann dazu Gelegenheit haben und für all die gute Haltung, die er gebrauchen kann. [2.] Sie müssen nun damit rechnen, dass ihre Feinde heftiger auf sie eingehen als sie es zuvor waren, und sie würden sowohl Zeitschriften als auch Vorräte brauchen: Wer kein Schwert hat , um sich gegen Räuber und Mörder zu verteidigen ( 2 Korinther 11:26 ) wird einen großen Mangel daran finden und bereit sein, irgendwann zu wünschen, dass er sein Kleidungsstück verkauft und eines gekauft hat.

Dies soll nur zeigen, dass die Zeiten sehr gefährlich werden würden, so dass sich kein Mensch sicher fühlen würde, wenn er nicht ein Schwert an seiner Seite hätte. Aber das Schwert des Geistes ist das Schwert, mit dem sich die Jünger Christi ausstatten müssen. Nachdem Christus für uns gelitten hat, müssen wir uns mit der gleichen Gesinnung ( 1 Petrus 4:1 ) rüsten, uns mit der Erwartung von Schwierigkeiten rüsten, damit sie uns nicht überraschen, und mit einer heiligen Ergebenheit gegenüber dem Willen Gottes darin, damit wir keinen Widerstand dagegen haben; und dann sind wir besser vorbereitet, als wenn wir einen Rock verkauft hätten, um ein Schwert zu kaufen.

Die Jünger erkundigen sich daraufhin, welche Kraft sie hätten und stellen fest, dass sie zwei Schwerter unter sich hatten ( Lukas 22:38 Lukas 22:38 ), von denen eines Petrus war. Die Galiläer reisten im Allgemeinen mit Schwertern. Christus trug selbst keine, aber er war nicht dagegen, dass seine Jünger sie trugen.

Aber er deutet an, wie wenig er sie davon abhängig machen möchte, wenn er sagt: Es ist genug, was manche ironisch meinen: "Zwei Schwerter unter zwölf Männern! Scharen, und jeder mit einem Schwert!" Doch zwei Schwerter genügen denen, die keines brauchen, denn Gott selbst ist der Schild ihrer Hilfe und das Schwert ihrer Exzellenz, Deuteronomium 33:29 .