Lukas 24:13-35

      13 Und siehe, zwei von ihnen gingen am selben Tag in ein Dorf namens Emmaus, das ungefähr dreisechzig Stadien von Jerusalem entfernt war. 14 Und sie redeten miteinander über all dies, was geschehen war. 15 Und es geschah, dass passieren, während sie reden miteinander und mit Gründen versehenen, kam Jesus hinzu und ging mit ihnen. 16 Aber ihre Augen hielten fest, dass sie ihn nicht kennen sollten.

  17 Und er sprach zu ihnen : Was der Kommunikation ist diese , dass sie untereinander haben, wie sie wandelt, und ist traurig? 18 Und einer von ihnen, der Kleopas hieß, antwortete und sprach zu ihm: Bist du nur ein Fremder in Jerusalem und hast nicht gewusst, was in diesen Tagen dort geschieht? 19 Und er sprach zu ihnen: Was für Dinge? Und sie sprachen zu ihm: Von Jesus von Nazareth, der ein Prophet war, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzen Volk: 20 Und wie ihn die Hohenpriester und unsere Fürsten zum Tode verurteilt und gekreuzigt haben.

  21 Aber wir vertrauten darauf, dass er es war, der Israel hätte erlösen sollen; und neben all dem ist heute der dritte Tag, seit dies geschehen ist. 22 Ja, und auch einige Frauen aus unserer Gesellschaft haben uns erstaunt, die früh am Grab waren; 23 Und als sie seinen Leichnam nicht fanden, kamen sie und sagten, sie hätten auch ein Gesicht von Engeln gesehen, die sagten, er lebe. 24 Und einige von ihnen, die bei uns waren, gingen zum Grab und fanden es so, wie die Frauen gesagt hatten; ihn aber sahen sie nicht.

  25 Da sprach er zu ihnen: Ihr Dummköpfe und langsamen Herzens, alles zu glauben, was die Propheten geredet haben: 26 Hätte nicht Christus dies leiden müssen und in seine Herrlichkeit eingehen? 27 Und er begann bei Mose und allen Propheten und legte ihnen in allen Schriften das aus, was ihn betraf. 28 Und sie näherten sich dem Dorf, wohin sie gingen, und er tat, als ob er weitergehen wollte.

  29 Aber sie zwangen ihn und sprachen: Bleibe bei uns, denn es ist gegen Abend, und der Tag ist zu Ende. Und er ging hinein, um bei ihnen zu bleiben. 30 Und es geschah, als er mit ihnen am Tisch saß, nahm er Brot und segnete es und brach und gab ihnen. 31 Und ihre Augen wurden geöffnet, und sie erkannten ihn; und er verschwand aus ihrem Blickfeld. 32 Und sie sprachen zueinander: Brannte nicht unser Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns die Schriften auftat? 33 Und sie machten sich zu derselben Stunde auf und kehrten nach Jerusalem zurück und fanden die Elf versammelt und die bei ihnen waren, 34 und sprachen: Der Herr ist wahrhaftig auferstanden und ist Simon erschienen. 35 Und sie erzählten, was getan wurde auf dem Weg, und wie er beim Brotbrechen von ihnen bekannt war.

      Dieses Erscheinen Christi vor den beiden nach Emmaus gehenden Jüngern wurde bereits erwähnt, aber eben schon erwähnt ( Markus 16:12 ); hier hängt es weitgehend zusammen. Es geschah am selben Tag, an dem Christus auferstand, der erste Tag der neuen Welt, die mit ihm auferstand. Einer dieser beiden Jünger war Kleopas oder Alpheus, von dem die Alten sagten, er sei der Bruder von Joseph, dem angeblichen Vater Christi; wer der andere war, ist nicht sicher.

Manche denken, es war Peter; es sollte tatsächlich scheinen, dass Christus an jenem Tag besonders Petrus erschienen ist, von dem die Elf untereinander sprachen ( Lukas 24:34 Lukas 24:34 ), und Paulus erwähnt 1 Korinther 15:5 .

Aber es konnte nicht Petrus sein, der einer von beiden war, denn er war einer der elf, zu denen die beiden zurückkehrten; und außerdem kennen wir Peter so gut, dass wir denken, dass er, wenn er einer von beiden gewesen wäre, der Hauptredner gewesen wäre und nicht Kleopas. Es war einer von denen, die mit der Elf in Verbindung gebracht wurden, erwähnte Lukas 24:9 Lukas 24:9 . In dieser Passage der Geschichte können wir nun beobachten,

      I. Der Spaziergang und das Gespräch dieser beiden Jünger: Sie gingen in ein Dorf namens Emmaus, das ungefähr zwei Stunden Fußmarsch von Jerusalem entfernt liegt; es heißt hier etwa sechzig Stadien, sieben gemessene Meilen, Lukas 24:13 Lukas 24:13 .

Ob sie geschäftlich dorthin gingen oder um einen Freund zu sehen, wird nicht angezeigt. Ich vermute, dass sie heimwärts nach Galiläa gingen, mit der Absicht, nicht mehr nach diesem Jesus zu fragen; dass sie einen Rückzug meditierten und sich von ihrer Gesellschaft stahlen, ohne um Erlaubnis zu bitten oder sich zu verabschieden; denn die Berichte, die ihnen an diesem Morgen von der Auferstehung ihres Meisters überbracht wurden, kamen ihnen wie müßige Geschichten vor; und wenn ja, war es kein Wunder, dass sie anfingen, das Beste aus ihrem Heimweg zu machen.

Aber auf ihrer Reise sprachen sie gemeinsam über all das, was geschehen war, Lukas 24:14 Lukas 24:14 . Aus Furcht vor den Juden hatten sie nicht den Mut, diese Dinge zu besprechen und zu beraten, was in der gegenwärtigen Zeit in Jerusalem zu tun sei; aber wenn sie den Juden entzogen waren, konnten sie es mit mehr Freiheit besprechen.

Sie sprachen über diese Dinge und dachten mit sich selbst über die Wahrscheinlichkeiten der Auferstehung Christi; denn wie diese erschienen, würden sie entweder vorwärts gehen oder nach Jerusalem zurückkehren. Beachten Sie, dass es den Jüngern Christi gut tut, wenn sie zusammen sind, von seinem Tod und seiner Auferstehung zu sprechen; auf diese Weise können sie ihre Kenntnisse verbessern, ihr Gedächtnis auffrischen und die andächtige Zuneigung des anderen wecken.

      II. Die gute Gesellschaft, der sie auf der Straße begegneten, als Jesus selbst kam und sich ihnen anschloss ( Lukas 24:15 Lukas 24:15 ): Sie redeten miteinander und argumentierten und waren vielleicht warm bei dem Streit, einer hoffte, dass ihre Meister war auferstanden und würde sein Königreich errichten, der andere verzweifelte.

Jesus selbst näherte sich als Fremder, der, als er sah, wie sie denselben Weg zurücklegten , ihnen sagte, er solle sich über ihre Gesellschaft freuen. Wir können zu unserer Ermutigung, die christliche Konferenz und den erbaulichen Diskurs unter uns aufrechtzuerhalten, festhalten, dass Christus zu ihnen kommen wird, wenn nur zwei zusammen gut in einem Werk dieser Art beschäftigt sind, und einen dritten machen. Wenn die, die den Herrn fürchten, miteinander reden, hört der Herr und hört und ist mit ihnen von einer Wahrheit; damit zwei so verdreht im Glauben und in der Liebe zu einer dreifachen Schnur werden, die nicht leicht zu zerreißen ist, Prediger 4:12 .

In ihren gemeinsamen Gesprächen und Überlegungen suchten sie nach Christus, verglichen Notizen über ihn, um ihn besser kennen zu lernen; und jetzt kommt Christus zu ihnen. Beachte: Diejenigen, die Christus suchen, werden ihn finden: Er wird sich denen offenbaren, die nach ihm fragen, und denen, die die Hilfsmittel zur Erkenntnis verwenden, die sie haben, Erkenntnis geben. Als die Gattin sich beim Wächter nach ihrer Geliebten erkundigte, ging sie nur wenig von ihnen ab, aber sie fand ihn.

Hohelied 3:4 . Aber obwohl sie Christus bei sich hatten, waren sie sich dessen zunächst nicht bewusst ( Lukas 24:16 Lukas 24:16 ): Ihre Augen wurden gehalten, damit sie ihn nicht kennen sollten.

Es sollte scheinen, es gab sowohl eine Veränderung des Objekts (denn es heißt bei Markus, dass er jetzt in einer anderen Form erschien ) als auch eine Zurückhaltung der Orgel (denn hier wird gesagt, dass ihre Augen von einer göttlichen Macht gehalten wurden); oder, wie manche meinen, es gab eine Verwirrung im Medium; die Luft war so verdorben, dass sie nicht erkennen konnten, wer es war. Egal wie es war, aber so war es, sie kannten ihn nicht,Christus ordnete es so an, dass sie um so freier mit ihm reden könnten und er mit ihnen, und es schien, als ob sein Wort und sein Einfluss nicht von seiner körperlichen Gegenwart abhingen, auf die die Jünger zu sehr vernarrt waren, und muss entwöhnt werden; aber er konnte sie lehren und ihre Herzen erwärmen durch andere, die seine geistliche Gegenwart bei ihnen haben und seine Gnade unsichtbar mit ihnen gehen sollten.

      III. Die Konferenz, die zwischen Christus und ihnen stattfand, als er sie kannte und sie ihn nicht kannten. Jetzt kreuzen sich hier Christus und seine Jünger, wie es üblich ist, wenn sich Freunde inkognito oder verkleidet treffen, hier kreuzende Fragen.

      1. Die erste Frage Christi an sie bezieht sich auf ihre gegenwärtige Traurigkeit, die deutlich in ihren Gesichtern zum Vorschein kam: Welche Art von Mitteilungen haben die, die ihr beim Gehen miteinander habt und traurig seid? Lukas 24:17 Lukas 24:17 . Es ist eine sehr freundliche und freundliche Anfrage. Beobachten,

      (1.) Sie waren traurig; einem Fremden schien es so zu sein. [1.] Sie hatten ihren lieben Meister verloren und waren in ihren eigenen Befürchtungen ziemlich enttäuscht von ihren Erwartungen an ihn. Sie hatten die Sache aufgegeben und wussten nicht, wie sie sie wiederfinden sollten. Beachten Sie, dass die Jünger Christi Grund haben, traurig zu sein, wenn er sich von ihnen zurückzieht, und zu fasten, wenn der Bräutigam von ihnen genommen wird.

[2.] Obwohl er von den Toten auferstanden war, wussten sie es nicht oder glaubten es nicht, und so waren sie immer noch in Trauer. Beachten Sie, dass die Jünger Christi oft traurig und traurig sind, selbst wenn sie Grund zur Freude haben, aber aufgrund der Schwäche ihres Glaubens können sie den Trost, der ihnen angeboten wird, nicht annehmen. [3.] Da sie traurig waren, hatten sie untereinander Mitteilungen über Christus. Beachte: Erstens wird es Christen, von Christus zu sprechen.

Wären unsere Herzen so voll von ihm und von dem, was er für uns getan und gelitten hat, wie es sein sollte, würde der Mund aus der Fülle des Herzens nicht nur von Gott und seiner Vorsehung sprechen , sondern auch von Christus und seiner Gnade und die Liebe. Zweitens sind gute Gesellschaft und gute Unterhaltung ein ausgezeichnetes Gegenmittel gegen die vorherrschende Melancholie. Wenn die Jünger Christi traurig waren, kamen sie nicht jeder allein zurecht, sondern fuhren fort, wie er sie aussandte, zwei und zwei, denn zwei sind besser als eins, besonders in Zeiten der Trauer.

Geben Entlüftung an die Trauer vielleicht geben kann Leichtigkeit zum betrübt; und indem wir darüber reden, können wir uns selbst oder unsere Freunde in einen besseren Rahmen bringen. Gemeinsame Trauernde sollten gegenseitige Tröster sein; Komfort kommt manchmal am besten von solchen.

      (2.) Christus trat auf sie zu und fragte nach der Sache ihres Gesprächs und der Ursache ihres Kummers: Was sind das für Mitteilungen? Obwohl Christus nun in seinen Zustand der Erhöhung eingetreten war, war er doch weiterhin liebevoll für seine Jünger und sorgte sich um ihren Trost. Er spricht wie einer, der bekümmert ist, ihre Melancholie zu sehen: Warum seht ihr heute so traurig? Genesis 40:7 .

Beachten Sie, unser Herr Jesus nimmt die Trauer und Traurigkeit seiner Jünger zur Kenntnis und ist von ihren Bedrängnissen betroffen. Christus hat uns hiermit gelehrt, [1.] gesprächig zu sein. Christus kam hier mit zwei ernsten Personen ins Gespräch, obwohl er ihnen fremd war und sie ihn nicht kannten und ihn bereitwillig umarmten. Es wird Christen nicht mürrisch und schüchtern zu sein, sondern sich an der guten Gesellschaft zu erfreuen.

[2.] Wir werden hiermit gelehrt, barmherzig zu sein. Wenn wir unsere Freunde in Trauer und Traurigkeit sehen, sollten wir wie Christus hier ihren Kummer zur Kenntnis nehmen und ihnen den besten Rat und Trost geben, den wir können: Weinen Sie mit denen, die weinen.

      2. Als Antwort darauf stellten sie ihm eine Frage nach seiner Fremdheit. Bist du nur ein Fremder in Jerusalem und hast nicht gewusst, was sich dort in diesen Tagen ereignet? Beachten Sie, (1.) Kleopas gab ihm eine höfliche Antwort. Er fragt ihn nicht grob. "Wovon wir reden, was geht dich das an?" und bittet ihn, seinen Geschäften nachzugehen. Beachte: Wir sollten denen gegenüber höflich sein, die uns gegenüber höflich sind, und uns allen gegenüber in Wort und Tat zuvorkommend verhalten.

Es war jetzt eine gefährliche Zeit mit den Jüngern Christi; doch war er nicht eifersüchtig auf diesen Fremden, dass er irgendwelche Absichten hatte, gegen sie zu informieren oder sie in Schwierigkeiten zu bringen. Nächstenliebe ist nicht bereit, Böses zu denken, nein, nicht von Fremden. (2.) Er ist voll von Christus selbst und von seinem Tod und Leiden und wundert sich, dass alle anderen nicht auch so sind: „Was! ?" Beachten Sie, dass dies in der Tat Fremde in Jerusalem sind, die den Tod und die Leiden Christi nicht kennen.

Was! Sind sie Töchter Jerusalems und doch so wenig mit Christus vertraut, dass sie fragen: Was ist dein Geliebter mehr als ein anderer Geliebter? (3.) Er ist sehr bereit, diesen Fremden über Christus zu informieren und mit ihm weitere Gespräche über dieses Thema aufzunehmen. Er wollte niemanden, der das Gesicht eines Mannes hatte, Christus nicht kennen. Beachten Sie, dass diejenigen, die selbst die Erkenntnis des gekreuzigten Christus haben, alles tun sollten, um diese Erkenntnis zu verbreiten und andere zu einer Bekanntschaft mit ihm zu führen.

Und es ist zu beobachten, dass diese Jünger, die so bereit waren, den Fremden zu belehren, von ihm belehrt wurden; denn wer hat und nutzt, was er hat, dem soll gegeben werden. (4.) Es scheint nach Kleopas' Aussage, dass der Tod Christi in Jerusalem ein großes Geräusch machte, so dass man sich nicht vorstellen konnte, dass irgendjemand in der Stadt so fremd sein sollte, dass er nichts davon wusste; es war das Stadtgespräch und in allen Gesellschaften die Rede. So wurde die Tatsache allgemein bekannt, die nach der Ausgießung des Geistes erklärt werden sollte.

      3. Christus fragte als Antwort nach ihrer Erkenntnis ( Lukas 24:19 Lukas 24:19 ): Er sprach zu ihnen: Was für Dinge? damit machte er sich noch mehr fremd. Beachten Sie, (1.) Jesus Christus hat seine eigenen Leiden geringgeschätzt, verglichen mit der Freude, die ihm bevorstand, die die Belohnung dafür war.

Nun, da er in seine Herrlichkeit eintrat, seht, mit welcher Unbekümmertheit er auf seine Leiden zurückblickt: Welche Dinge? Er hatte Grund zu wissen, was für Dinge; denn für ihn waren es bittere Dinge und schwere Dinge, und doch fragt er: Was für Dinge? Der Kummer war vergessen, aus Freude, dass das Menschenkind unserer Erlösung geboren wurde. Er freute sich um unseretwillen an Gebrechen, um uns dies um seinetwillen zu lehren.

(2.) Diejenigen, die Christus lehren wird, werden zuerst prüfen, wie weit sie gelernt haben; sie müssen ihm sagen, was sie wissen, und dann wird er ihnen sagen, was diese Dinge bedeuten. und führe sie in ihr Geheimnis.

      4. Darauf gaben sie ihm einen besonderen Bericht über Christus und die gegenwärtige Stellung seiner Angelegenheiten. Beobachten Sie die Geschichte, die sie erzählen, Lukas 24:19 Lukas 24:19 , c.

      (1.) Hier ist eine Zusammenfassung von Christi Leben und Charakter. Die Dinge, von denen sie voll sind, beziehen sich auf Jesus von Nazareth (so wurde er allgemein genannt), der ein Prophet war, ein Lehrer, der von Gott kam. Er predigte eine wahre und ausgezeichnete Lehre, die offensichtlich ihren Aufstieg vom Himmel und ihre Tendenz zum Himmel hatte. Er bestätigte es durch viele herrliche Wunder, Wunder der Barmherzigkeit, so dass er vor Gott und dem ganzen Volk mächtig war in Tat und Wort , das heißt, er war sowohl ein großer Liebling des Himmels als auch ein großer Segen für diese Erde.

Er war und schien von Gott sehr geliebt und der Liebling seines Volkes. Er hatte große Akzeptanz bei Gott und einen großen Ruf im Land. Viele sind groß vor dem ganzen Volk und werden von denen gestreichelt, die vor Gott nicht so sind , wie die Schriftgelehrten und Pharisäer; aber Christus war mächtig sowohl in seiner Lehre als auch in seinem Tun vor Gott und dem ganzen Volk. Das waren Fremde in Jerusalem, die das nicht wussten.

      (2.) Hier ist eine bescheidene Erzählung seiner Leiden und seines Todes, Lukas 24:20 Lukas 24:20 . „Obwohl er so lieb war sowohl zu Gott und den Menschen, aber die Hohenpriester und unsere Obersten, in der Verachtung der beiden, lieferte ihn an die römische Macht, bis zum Tode verurteilt zu werden, und sie haben ihn gekreuzigt.

„Es ist merkwürdig, dass sie die Sache nicht noch mehr verschlimmerten und denen, die sich der Kreuzigung Christi schuldig gemacht hatten, eine größere Last auferlegten; aber vielleicht hielten sie es, weil sie mit einem Fremden sprachen, für klug, alle Überlegungen über den Häuptling zu vermeiden Priester und ihre Herrscher, wie auch immer.

      (3.) Hier ist eine Andeutung ihrer Enttäuschung über ihn als Grund ihrer Traurigkeit: „ Wir vertrauten darauf, dass er es gewesen war, der Israel hätte erlösen sollen, Lukas 24:21 Lukas 24:21 .

Wir gehören zu denen, die ihn nicht nur als Propheten ansahen wie Moses, sondern wie er auch als Erlöser." Er war von ihm abhängig und erwartete Großes von ihm, von denen, die Erlösung suchten, und in ihm zum Trost Israels. Nun, wenn aufgeschobene Hoffnung das Herz krank macht, enttäuschte Hoffnung, besonders eine solche Hoffnung, tötet das Herz. Aber seht, wie sie das zum Grund ihrer Verzweiflung machten, der, wenn sie es richtig verstanden hätten, der sicherste Grund war ihrer Hoffnung, und das war das Sterben des Herrn Jesus: Wir vertrauten (sagen sie), dass er es war, der Israel hätte erlösen sollen.

Und ist er es nicht, der Israel erlöst? Ja, zahlt er nicht durch seinen Tod den Preis für ihre Erlösung? War es nicht notwendig, dass er leiden musste, um Israel von ihren Sünden zu retten? Nun, da dieser schwierigste Teil seines Unternehmens überwunden war, hatten sie mehr Grund denn je, darauf zu vertrauen, dass er es war, der Israel befreien sollte; doch jetzt sind sie bereit, die Sache aufzugeben.

      (4.) Hier ist ein Bericht über ihr gegenwärtiges Erstaunen in Bezug auf seine Auferstehung. [1.] " Dies ist der dritte Tag, seit er gekreuzigt wurde und starb, und das war der Tag, an dem, wenn überhaupt, erwartet wurde, dass er wieder auferstehen und in Herrlichkeit und äußerem Pomp auferstehen und sich öffentlich als öffentlich zeigen würde Ehre, wie ihm drei Tage zuvor in Schande erwiesen worden war; aber wir sehen nichts davon; nichts erscheint, wie wir erwartet hatten, zur Überzeugung und Verwirrung seiner Ankläger und zum Trost seiner Jünger, aber alles ist still.

"[2.] Sie geben zu, dass es unter ihnen eine Nachricht gegeben hat, dass er auferstanden ist, aber sie scheinen nur sehr wenig davon zu sprechen, und als das, was sie überhaupt nicht Lukas 24:22 ( Lukas 24:22 ; Lukas 24:23 ) : "Auch einige Frauen aus unserer Gesellschaft haben uns erstaunt (und das war alles), die früh am Grab waren und den Leichnam verschwunden fanden und sagten, sie hätten eine Vision von Engeln gesehen, die sagten, er lebe; aber wir sind bereit zu glauben, dass es nur ihre Einbildung war und keine wirkliche Sache, denn Engel wären zu den Aposteln gesandt worden, nicht zu den Frauen, und Frauen werden leicht auferlegt.

"[3.] Sie geben zu, dass einige der Apostel das Grab besucht und es leer vorgefunden haben, Lukas 24:24 Lukas 24:24 . "Aber ihn haben sie nicht gesehen, und deshalb haben wir Grund zu befürchten, dass er nicht auferstanden ist , denn wenn er wäre, hätte er sich ihnen sicherlich gezeigt ; so dass wir in der ganzen Sache keinen großen Grund haben zu glauben, dass er auferstanden ist, und daher jetzt keine Erwartungen an ihn haben; unsere Hoffnungen wurden alle an sein Kreuz genagelt und in seinem Grab begraben."

      (5.) Unser Herr Jesus, obwohl er ihnen nicht von Angesicht zu Angesicht bekannt ist, macht sich ihnen durch sein Wort bekannt.

      [1.] Er tadelt sie für ihre Unwissenheit und die Schwäche ihres Glaubens an die Schriften des Alten Testaments: O Dummköpfe und träge im Glauben, Lukas 24:25 Lukas 24:25 .

Als Christus uns verbot, zu unserem Bruder zu sagen: Du Narr, sollte es uns davon abhalten, unvernünftige Vorwürfe zu machen, nicht nur Zurechtweisungen. Christus hat sie Narren genannt, nicht wie es Böse bedeutet , in welchem ​​Sinne er es uns verboten hat, sondern wie es Schwache bedeutet . Er mag sie Narren nennen, denn er kennt unsere Torheit, die Torheit, die in unseren Herzen verankert ist.

Das sind Narren, die gegen ihre eigenen Interessen handeln; So taten sie es, die die Beweise, die ihnen gegeben wurden, dass ihr Meister auferstanden war, nicht zugeben wollten, aber den Trost davon ablegten. Was in ihnen als ihre Torheit verurteilt wird, ist: Erstens ihre Langsamkeit zu glauben. Gläubige werden von Atheisten, Ungläubigen und Freidenkern als Narren gebrandmarkt, und ihr heiligster Glaube wird als liebevolle Leichtgläubigkeit getadelt; aber Christus sagt uns, dass diejenigen Narren sind, die von Herzen langsam glauben und die durch Vorurteile, die nie unparteiisch untersucht wurden, davon abgehalten werden.

Zweitens, ihre Langsamkeit, den Schriften der Propheten zu glauben . Er macht sie nicht so sehr für ihre Langsamkeit verantwortlich, dem Zeugnis der Frauen und der Engel zu glauben, sondern dafür, was die Ursache dafür war, ihre Langsamkeit, den Propheten zu glauben ; denn wenn sie den Propheten des Alten Testaments ihr gebührendes Gewicht und ihre gebührende Beachtung geschenkt hätten, wären sie der Auferstehung Christi von den Toten an diesem Morgen (dem dritten Tag nach seinem Tod) ebenso sicher gewesen wie des Aufgangs der Sonne ; denn die Reihe und Aufeinanderfolge von Ereignissen, wie sie durch die Prophezeiung festgelegt sind, sind nicht weniger sicher und unantastbar als die von der Vorsehung festgelegten.

Würden wir aber mehr bewandert mit der Schrift, und die göttlichen Ratschlüsse, soweit sie in der Schrift bekannt gemacht werden, sollten wir nicht Gegenstand einer solchen Verwirrungen sein , wie wir oft verstricken uns in.

      [2.] Er zeigt ihnen, dass die Leiden Christi, die für sie ein solches Hindernis waren und sie unfähig machten, an seine Herrlichkeit zu glauben, wirklich der bestimmte Weg zu seiner Herrlichkeit waren, und er konnte nicht anders gehen Weg ( Lukas 24:26 Lukas 24:26 ): " Muß nicht der Christus (der Messias) zu haben , diese Dinge gelitten, und in seine Herrlichkeit zu gelangen? war es nicht verordnet, und war nicht so Dekret erklärt, dass der Messias versprochen muss erst leiden und dann herrschen, dass er durch sein Kreuz zu seiner Krone gehen muss?" Hatten sie nie den 53. Jesaja und den neunten Daniel gelesen, wo die Propheten so deutlich von den Leiden Christi und der darauffolgenden Herrlichkeit sprechen ?1 Petrus 1:11 .

Das Kreuz Christi war das, womit sie sich nicht abfinden konnten; jetzt zeigt er ihnen hier zwei Dinge, die die Beleidigung des Kreuzes beseitigen: - Erstens, dass der Messias diese Dinge erleiden sollte ; und deshalb waren seine Leiden nicht nur kein Einwand dagegen, dass er der Messias war, sondern wirklich ein Beweis dafür, da die Leiden der Heiligen ein Beweis ihrer Sohnschaft sind; und sie waren so weit davon entfernt, ihre Erwartungen zu ruinieren, dass sie wirklich die Grundlage ihrer Hoffnungen waren.

Er hätte kein Retter sein können, wenn er nicht ein Leidender gewesen wäre. Christi Unternahme unserer Erlösung war freiwillig; aber nachdem er es unternommen hatte, musste er leiden und sterben. Zweitens, dass er, wenn er diese Dinge erlitten hatte, in seine Herrlichkeit eingehen sollte , was er bei seiner Auferstehung tat; das war sein erster schritt nach oben. Beachten Sie, es wird seine Herrlichkeit genannt, weil er gebührend dazu berechtigt war , und es war die Herrlichkeit, die er hatte, bevor die Welt war; er sollte darauf eingehen, denn darin und in seinen Leiden muss die Schrift erfüllt werden.

Er sollte zuerst leiden und dann in seine Herrlichkeit eingehen; und so ist der Vorwurf des Kreuzes für immer weggerollt, und wir werden angewiesen, die Dornenkrone und dann die der Herrlichkeit zu erwarten .

      [3.] Er legte ihnen die Schriften des Alten Testaments aus, die vom Messias sprachen, und zeigte ihnen, wie sie sich in Jesus von Nazareth erfüllten, und kann ihnen jetzt mehr über ihn sagen, als sie ihm zuvor sagen konnten ( Lukas 24:27 Lukas 24:27 ): Beginnend mit Moses, dem ersten inspirierten Schreiber des Alten Testaments, ging er der Reihe nach durch alle Propheten und legte ihnen die Dinge dar, die ihn betreffen, und zeigten, dass die Leiden, die er jetzt durchgemacht hatte, so waren weit davon entfernt, die Prophezeiungen der Schrift über ihn zu widerlegen, dass sie ihre Erfüllung waren.

Er begann bei Moses, der die erste Verheißung aufzeichnete, in der klar vorausgesagt wurde, dass dem Messias die Ferse zerschmettert, aber der Kopf der Schlange dadurch unheilbar gebrochen werden sollte. Beachte: Erstens gibt es in allen Schriften über Christus verstreut Dinge , die es von großem Vorteil ist, sie gesammelt und zusammengestellt zu haben. Sie können in keinem Teil der Schrift weit kommen, aber Sie treffen auf etwas, das sich auf Christus bezieht, eine Prophezeiung, eine Verheißung, ein Gebet, irgendeinen Typus; denn er ist sein wahrer Schatz auf dem Gebiet des Alten Testaments.

Ein goldener Faden der Gnade des Evangeliums zieht sich durch das ganze Netz des Alten Testaments. An jedem Ort ist ein Auge von diesem Weiß zu erkennen. Zweitens müssen die Dinge, die Christus betreffen, erklärt werden . Der Eunuch, obwohl ein Gelehrter, würde nicht vorgeben, sie zu verstehen, es sei denn, ein Mann sollte ihn leiten ( Apostelgeschichte 8:31 ); denn sie wurden nach dieser Evangeliumszeit dunkel überliefert; aber jetzt, da der Schleier weggenommen ist, legt das Neue Testament das Alte dar.

Drittens ist Jesus Christus selbst der beste Ausleger der Schrift, insbesondere der Schriften, die ihn betreffen; und auch nach seiner Auferstehung führte er auf diese Weise die Menschen zur Erkenntnis des Geheimnisses, das ihn selbst betrifft; nicht, indem wir neue, von der Schrift unabhängige Begriffe vorbringen, sondern indem wir zeigen, wie sich die Schrift erfüllt, und sie dem Studium zuwenden. Auch die Apokalypse selbst ist nur ein zweiter Teil der alttestamentlichen Prophezeiungen und hat sie ständig im Blick.

Wenn die Menschen Moses und den Propheten nicht glauben, sind sie unheilbar. Viertens: Beim Studium der heiligen Schriften ist es gut, methodisch vorzugehen und sie der Reihe nach zu ordnen; für die Alten Testament - Licht leuchtet allmählich auf den perfekten Tag, und es ist gut zu beobachten , wie bei verschiedenen Zeiten, und in mancherlei Weise (spätere Vorhersagen zu verbessern und Licht auf die vorhergehenden geben), sprach Gott zu den Vätern über seinen Sohn, von dem er jetzt zu uns gesprochen hat. Manche beginnen ihre Bibel am falschen Ende, die zuerst die Offenbarung studieren; aber Christus hat uns hier gelehrt, bei Moses anzufangen. Soweit die Konferenz zwischen ihnen.

      NS. Hier ist die Entdeckung, die Christus ihnen endlich von sich selbst machte. Man hätte viel für eine Abschrift der Predigt gegeben, die Christus ihnen übrigens predigte, der Bibelauslegung, die er ihnen gab; aber es wird nicht für angebracht gehalten, dass wir es haben sollten, wir haben den Inhalt davon in anderen Schriften. Die Jünger sind davon so entzückt, dass sie meinen, zu früh am Ende ihrer Reise angekommen zu sein; aber so ist es: Sie kamen nahe an das Dorf , wohin sie gingen ( Lukas 24:28 Lukas 24:28 ), wo sollte es scheinen, bestimmt sie nehmen für die Nacht. Und nun,

      1. Sie umwarben seinen Aufenthalt bei ihnen: Er tat, als ob er weiter gegangen wäre; er sagte nicht , dass er es tun würde, aber er schien ihnen weiter zu gehen und ging nicht ohne weiteres in das Haus ihres Freundes, was für einen Fremden nicht anständig wäre, wenn er nicht eingeladen wurde. Er wäre weiter gegangen, wenn sie seinen Aufenthalt nicht umworben hätten; so dass hier nichts wie Verstellung im Fall war.

Wenn ein Fremder schüchtern ist, kennt jeder die Bedeutung davon; er wird sich Ihrem Haus oder Ihrer Gesellschaft nicht grob aufdrängen; Wenn Sie jedoch den Anschein erwecken, dass Sie ihn als Ihren Gast oder Begleiter aus freien Stücken begehren, weiß er es nicht, aber er kann Ihre Einladung annehmen, und dies war alles, was Christus tat, als er tat , als ob er weiter gegangen wäre. Beachte: Diejenigen, die Christus bei sich wohnen lassen möchten, müssen ihn einladen und aufdringlich mit ihm sein; obwohl er oft von denen gefunden , die ihn suchen , nicht, doch nur diejenigen , die versuchen , sicher sein können , finden; und wenn er sich von uns abzulenken scheint , ist es nur, um unsere Aufdringlichkeit zu entziehen; wie hier zwangen sie ihn;beide hielten ihn mit einer freundlichen und freundlichen Heftigkeit fest und sagten: Bleibe bei uns.

Beachten Sie, dass diejenigen, die die Freude und den Gewinn der Gemeinschaft mit Christus erfahren haben, nicht umhin, mehr von seiner Gesellschaft zu begehren und ihn bitten, nicht nur den ganzen Tag mit ihnen zu gehen , sondern auch nachts bei ihnen zu bleiben . Wenn der Tag zu Ende ist und es gegen Abend ist, denken wir daran , uns zur Ruhe zurückzuziehen, und dann ist es richtig, unser Auge auf Christus zu richten und ihn anzuflehen, bei uns zu bleiben , sich uns zu offenbaren und unseren Geist mit guten Gedanken an ihn und guten Zuneigungen zu ihm zu füllen.

Christus gab ihrem Drängen nach: Er ging hinein, um bei ihnen zu bleiben. Auf diese Weise ist Christus bereit, denen, die das, was sie empfangen haben, zu verbessern, weitere Anweisungen und Trost zu geben. Er hat versprochen, dass, wenn jemand die Tür öffnet, um ihn willkommen zu heißen, er zu ihm Offenbarung 3:20, Offenbarung 3:20 .

      2. Er offenbarte sich ihnen, Lukas 24:30 ; Lukas 24:31 . Wir können annehmen, dass er seinen Diskurs mit ihnen fortsetzte, den er auf der Straße begann; denn du musst von den Dingen Gottes reden, wenn du im Hause sitzt und auf dem Weg gehst.

Während das Abendessen vorbereitet wurde (was vielleicht bald fertig war, war die Verpflegung so klein und gemein), es ist wahrscheinlich, dass er sie mit guten und erbaulichen Mitteilungen unterhielt ; und ebenso, als sie beim Fleisch saßen, nährten seine Lippen sie. Aber sie dachten immer noch wenig daran, dass es Jesus selbst war, der dies alles tat, während sie mit ihnen redeten, bis es ihm endlich gefiel, seine Verkleidung abzulegen und sich dann zurückzuziehen.

(1.) Sie begannen zu ahnen, dass er es war, als er, während sie sich zum Essen setzten , das Amt des Meisters des Festes übernahm, das er so wie er selbst verrichtete und wie er es unter seinen Jüngern tat, dass sie ihn daran erkannten: Er nahm Brot und segnete es und brach und gab ihnen. Dies tat er mit seiner gewohnten Autorität und Zuneigung, mit den gleichen Gesten und Mienen, mit den gleichen Ausdrücken, vielleicht in der Sehnsucht nach einem Segen und in der Brotgabe.

Dies war kein wundersames Mahl wie das der fünf Brote, noch ein sakramentales Mahl wie das der Eucharistie, sondern ein gemeinsames Mahl; doch Christus tat hier dasselbe wie in diesen, um uns zu lehren, unsere Gemeinschaft mit Gott durch Christus in gemeinsamen Vorsehungen sowie in besonderen Verordnungen aufrechtzuerhalten und bei jeder Mahlzeit Segen und Dank zu erbitten und unsere das tägliche Brot, das uns gegeben und uns durch die Hand Jesu Christi, des Meisters, nicht nur der großen Familie, sondern aller unserer Familien gebrochen wurde.

Überall dort , wo wir essen setzen, lassen Sie uns Christus am oberen Ende des Tisches gesetzt, unser Fleisch nehmen , wie wir gesegnet von ihm, und essen und trinken zu seiner Herrlichkeit, und erhält zufrieden und dankbar , was er ist erfreut zu schnitzen , um uns, sei die Kost noch so grob und gemein. Wir können es wohl fröhlich empfangen, wenn wir es im Glauben aus der Hand Christi und mit seinem Segen zu uns kommen sehen .

(2.) Bald wurden ihnen die Augen geöffnet, und dann sahen sie, wer es war und kannten ihn gut genug. Was ihn bisher vor ihnen verborgen hatte, wurde jetzt aus dem Weg geräumt; die Nebel wurden zerstreut, der Schleier wurde abgenommen, und dann stellten sie keine Frage, sondern es war ihr Meister. Er konnte für weise und heilige Zwecke die Gestalt eines anderen annehmen, aber kein anderer konnte seine anziehen; und deshalb muss er es sein.

Sehen Sie, wie sich Christus durch seinen Geist und seine Gnade den Seelen seines Volkes bekannt macht. [1.] Er öffnet ihnen die Schriften, denn sie sind es, die von ihm bezeugen denen, die sie erforschen und in ihnen nach ihm suchen. [2.] Er trifft sie an seinem Tisch, in der Abendmahlsordnung, und macht ihnen gewöhnlich weitere Entdeckungen von sich selbst, ist ihnen beim Brotbrechen bekannt.

Aber, [3.] Das Werk wird vollendet, indem die Augen ihres Geistes geöffnet werden und die Schuppen von ihnen fallen, wie bei Paulus bei seiner Bekehrung. Wenn derjenige, der die Offenbarung gibt, nicht das Verständnis gibt, tappen wir immer noch im Dunkeln.

      3. Er verschwand sofort: Er verschwand aus ihrem Blickfeld. Aphantos egeneto – Er zog sich von ihnen zurück, glitt plötzlich davon und verschwand außer Sicht. Oder er wurde von ihnen nicht sichtbar, wurde von ihnen unauffällig. Es sollte den Anschein haben, dass, obwohl der Leib Christi nach seiner Auferstehung derselbe Leib war, in dem er litt und starb, wie es die Zeichen darin zeigten, aber so weit verändert wurde, dass er entweder sichtbar oder nicht sichtbar wurde, wie er es für richtig hielt es zu machen, was ein Schritt in Richtung eines herrlichen Körpers war.

Sobald er seinen Jüngern einen flüchtigen Blick auf ihn gewährt hatte, war er sofort fort. Solche kurzen und flüchtigen Ansichten haben wir von Christus in dieser Welt; wir sehen ihn, verlieren ihn aber bald wieder aus den Augen. Wenn wir in den Himmel kommen, wird die Vision von ihm keine Unterbrechungen haben.

      V. Hier ist die Überlegung, die diese Jünger über diese Konferenz machten, und der Bericht, den sie ihren Brüdern in Jerusalem davon machten.

      1. Die Reflexion, die jeder von ihnen über den Einfluss machte, den die Rede Christi auf sie hatte ( Lukas 24:32 Lukas 24:32 ): Sie sagten zueinander: Brannte nicht unser Herz in uns? "Ich bin sicher, dass meins getan hat," sagt einer; „Und meins auch“, sagt der andere, „ich war in meinem ganzen Leben noch nie so von einem Diskurs betroffen.

„So vergleichen sie also nicht so sehr Noten, sondern vergleichen Herzen, in der Wiederholung der Predigt, die Christus ihnen gepredigt hatte. Sie fanden die Predigt mächtig, auch wenn sie den Prediger nicht kannten , mehr noch, brachte eine göttliche Hitze mit einem göttlichen Licht in ihre Seelen, wie sie ihre Herzen zum Glühen brachten, und entzündete in ihnen ein heiliges Feuer frommer und frommer Neigungen.

Das nehmen sie nun zur Bestätigung ihres Glaubens zur Kenntnis, daß es tatsächlich, wie sie zuletzt sahen, Jesus selbst war , der die ganze Zeit mit ihnen gesprochen hatte. „Was waren wir für Narren, dass wir nicht eher wussten, wer es war! Denn niemand außer ihm, kein Wort außer seinem, konnte unsere Herzen so in uns brennen lassen, wie sie es taten; er muss es sein, der den Schlüssel des Herzens hat; könnte kein anderer sein." Siehe hier, (1.

) Welche Predigten wahrscheinlich gut tun – wie die von Christus war, einfache Predigten, und die, die uns vertraut sind und unseren Fähigkeiten entsprechen – er sprach nebenbei mit uns; und biblisches Predigen – er öffnete uns die heiligen Schriften, die sich auf ihn beziehenden Schriften. Prediger sollten den Menschen ihre Religion in ihren Bibeln zeigen und ihnen keine andere Lehre predigen als die, die dort steht; sie müssen zeigen, dass sie dies zur Quelle ihres Wissens und zur Grundlage ihres Glaubens machen.

Beachten Sie, dass die Auslegung der Schriften, die von Christus sprechen, die Herzen seiner Jünger direkt erwärmen, sie beleben und trösten. (2.) Welches Hören tut wahrscheinlich gut – das, was das Herz zum Brennen bringt ; wenn wir von den Dingen Gottes, besonders von der Liebe Christi im Sterben für uns, sehr berührt sind und dadurch unsere Herzen in Liebe zu ihm und in heilige Wünsche und Andachten gezogen werden, dann brennen unsere Herzen in uns; wenn unsere Herzen erhoben und erhöht werden und wie die Funken sind, die aufwärts fliegenzu Gott, und wenn sie entzündet und mit heiligem Eifer und Empörung gegen die Sünde, sowohl in anderen als auch in uns selbst, entzündet und ausgeführt werden und wir durch den Geist des Gerichts und den Geist des Verbrennens einigermaßen geläutert und geläutert werden , dann wir können sagen: "Durch Gnade werden unsere Herzen so entzündet."

      2. Der Bericht, den sie ihren Brüdern in Jerusalem Lukas 24:33 ( Lukas 24:33, Lukas 24:33 ): Sie standen in derselben Stunde auf, so Lukas 24:33 der Entdeckung, die Christus ihnen gemacht hatte, dass sie nicht bleiben konnten um ihr Abendessen zu beenden, kehrten aber mit aller Eile nach Jerusalem zurück, obwohl es gegen Abend war.

Wenn sie daran gedacht hatten, ihre Beziehung zu Christus aufzugeben, wurden all diese Gedanken bald aus ihrem Kopf verbannt, und es war nicht mehr nötig, sie zu seiner Herde zurückzuschicken. Es sollte scheinen, dass sie zumindest beabsichtigten, heute abend ihr Quartier in Emmaus zu beziehen; Aber nun, da sie Christus gesehen hatten, konnten sie nicht ruhen, bis sie den Jüngern die frohe Botschaft gebracht hatten, sowohl zur Bestätigung ihres zitternden Glaubens als auch zum Trost ihres bekümmerten Geistes, mit dem gleichen Trost, mit dem sie von Gott getröstet wurden.

Beachten Sie, dass es die Pflicht derer ist, denen Christus sich offenbart hat, anderen mitzuteilen, was er für ihre Seelen getan hat. Wenn du bekehrt, belehrt, getröstet bist, stärke deine Brüder. Diese Jünger waren selbst voll von dieser Sache und müssen zu ihren Brüdern gehen, um ihren Freuden Luft zu machen und ihnen Genugtuung darüber zu geben, dass ihr Meister auferstanden ist. Beobachten Sie, (1.) Wie sie sie fanden, gerade als sie unter sie kamen, über dasselbe Thema sprachen und einen anderen Beweis für die Auferstehung Christi erzählten.

Sie fanden die Elf und ihre gewöhnlichen Gefährten spät in der Nacht versammelt , um zusammen zu beten, wie es sein mochte, und zu überlegen, was in dieser Zeit zu tun war; und sie fanden sie sagen unter sich ( legontas es ist , die sagen , der elf, nicht der beiden, wie sie in der ursprünglichen Ebene ist), und wenn diese beiden kam, sie zu ihnen wiederholt mit Freude und Triumph, Der Herr ist auferstanden wahrlich, und ist Simon erschienen, Lukas 24:34 Lukas 24:34 .

Dass Petrus ihn gesehen hatte, bevor der Rest der Jünger hatte, erscheint in 1 Korinther 15:5 , wo es heißt: Er wurde von Kephas gesehen, dann von den Zwölfen. Der Engel, der den Frauen befohlen hatte, Petrus besonders davon zu erzählen ( Markus 16:7 ), zu seinem Trost ist es sehr wahrscheinlich, dass unser Herr Jesus selbst Petrus am selben Tag selbst erschienen ist, obwohl wir keine besondere Erzählung davon haben, um das Wort seiner Boten zu bestätigen.

Dies hatte er seinen Brüdern erzählt; aber zu beachten, hat Peter nicht hier verkünden, und rühmen es, sich (er dachte , dies nicht reuig geworden war), aber die anderen Jünger sprechen davon mit Jauchzen, der Herr ist wirklich auferstanden ist, ontos - wirklich; es ist nun überwunden, es ist kein Raum mehr, daran zu zweifeln, denn er ist nicht nur den Frauen, sondern auch Simon erschienen. (2.) Wie sie ihre Beweise mit einem Bericht über das Gesehene Lukas 24:35 ( Lukas 24:35, Lukas 24:35 ): Sie erzählten, was auf dem Weg geschah.

Die Worte, die Christus auf dem Weg zu ihnen gesprochen hat und die eine wunderbare Wirkung und Wirkung auf sie haben, werden hier die Dinge genannt , die auf dem Weg getan wurden ; für die Worte , die Christus spricht , sind kein leerer Schall, sondern Geist sie sind , und sie sind das Leben, und wundersame Dinge geschehen von ihnen gemacht durch die Art und Weise, durch die nach wie sie waren, wo es nicht zu erwarten.

Sie erzählten auch, wie er ihnen beim Brotbrechen endlich bekannt war; Dann, als er ihnen Segen austeilte, öffnete Gott ihnen die Augen, um zu erkennen, wer es war. Beachten Sie, es wäre für die Entdeckung und Bestätigung der Wahrheit von großem Nutzen, wenn die Jünger Christi ihre Beobachtungen und Erfahrungen vergleichen und einander mitteilen würden, was sie an sich selbst wissen und gefühlt haben.