Lukas 3:21-38

      21 Als nun das ganze Volk getauft wurde, geschah es, dass auch Jesus getauft wurde und betete, der Himmel wurde geöffnet , der sagte: Du bist mein geliebter Sohn; an dir bin ich wohlgefällig. 23 Und Jesus selbst wurde ungefähr dreißig Jahre alt und war (wie angenommen) der Sohn von Joseph, der der Sohn von Heli war, 24 der der Sohn von Matthat war, der der Sohn von Levi war, der der Sohn war von Melchi, der der Sohn von Janna war, der der Sohn von Joseph war, 25 der der Sohn von Mattathias war, der der Sohn warvon Amos, der der Sohn von Naum war, der der Sohn von Esli war, der der Sohn von Nagge war, 26 der der Sohn von Maath war, der der Sohn von Mattathias war, der der Sohn von Semei war, der der Sohn war Josephs, die waren der Sohn von Juda, 27, war der Sohn von Joanna, das war der Sohn von Rhesa, das war der Sohn von Zorobabel, das war der Sohn von Salathiel, das war der Sohn von Neri, 28, war die Sohn von Melchi, der der Sohn warvon Addi, der der Sohn von Cosam war, der der Sohn von Elmodam war, der der Sohn von Er war, 29 der der Sohn von Jose war, der der Sohn von Elieser war, der der Sohn von Jorim war, der der Sohn war von Matthat, das war der Sohn von Levi, 30, war der Sohn von Simeon, das war der Sohn von Juda, das war der Sohn von Joseph, das war der Sohn Jonams, das war der Sohn von Eliakim, 31, war die Sohn von Melea, der der Sohn warvon Menan, der der Sohn von Mattatha war, der der Sohn von Nathan, der der Sohn von David war, 32 der der Sohn von Isai war, der der Sohn von Obed war, der der Sohn von Booz war, der der Sohn war Lachs, das war der Sohn von Naasson, 33 der war , der Sohn von Aminadab, das war der Sohn von Aram, das war der Sohn von Esrom, das war der Sohn von Phares, das war der Sohn Iudas, 34, war die Sohn Jakobs, das war der Sohnvon Isaak, der der Sohn von Abraham war, der der Sohn von Thara war, der der Sohn von Nachor war, 35 der der Sohn von Saruch war, der der Sohn von Ragau war, der der Sohn von Phalec war, der der Sohn war der Heber, das war der Sohn von Sala, 36, war der Sohn von Cainan, das war der Sohn Arphachsads, das war der Sohn von Sem, das war der Sohn von Noe, das war der Sohn Lamechs, 37, war die Sohn von Mathusala, der der Sohn warvon Henoch, der der Sohn von Jared war, der der Sohn von Maleleel war, der der Sohn von Kainan war, 38 der der Sohn von Enos war, der der Sohn von Seth war, der der Sohn von Adam war, der der Sohn war von Gott.

      Der Evangelist erwähnte die Gefangenschaft von Johannes, bevor Christus getauft wurde, obwohl es fast ein Jahr danach war, weil er die Geschichte des Dienstes von Johannes beenden und dann die von Christus vorstellen würde. Jetzt haben wir hier,

      I. Ein kurzer Bericht über die Taufe Christi, der von Matthäus ausführlicher erzählt wurde. Jesus kam, um sich von Johannes taufen zu lassen, und er war es, Lukas 3:21 ; Lukas 3:22 .

      1. Es wird hier gesagt , dass, wenn alle Menschen getauft wurden, dann wurde Jesus getauft: alles , was dann vorhanden waren. Christus würde zuletzt getauft werden, unter dem gemeinen Volk und hinter ihm; so erniedrigte er sich und machte sich keinen Ruf, als einer der Geringsten, ja als weniger als der Geringste. Er sah, welche Scharen hiermit bereit waren, ihn aufzunehmen, und dann erschien er.

      2. Hier wird das Beten Christi bei seiner Taufe beachtet , was nicht in Matthäus steht: getauft werden und beten. Er bekannte Sünde nicht wie andere, denn er hatte keine zu bekennen; aber er betete, wie andere es taten, denn so würde er die Gemeinschaft mit seinem Vater aufrechterhalten. Beachte: Die innere und geistliche Gnade, deren äußere und sichtbare Zeichen die Sakramente sind, muss durch Gebet herbeigeholt werden; und deshalb muss das Gebet sie immer begleiten.

Wir haben Grund zu der Annahme, dass Christus jetzt um diese unmittelbar folgende Kundgebung der Gunst Gottes für ihn betete; er betete um die Entdeckung der Gunst seines Vaters und die Herabkunft des Geistes. Was Christus verheißen wurde, muss er durch Gebet erlangen: Bitte von mir und ich werde dir geben, c. So würde er das Gebet ehren, uns daran binden und uns darin ermutigen.

      3. Als er betete, wurde der Himmel geöffnet. Derjenige, der durch seine Macht die Wasser teilte, um einen Weg durch sie nach Kanaan zu schaffen, teilte nun durch seine Macht die Luft, ein weiteres flüssiges Element, um eine Entsprechung mit dem himmlischen Kanaan zu eröffnen. So wurde Christus geöffnet, und durch ihn hatte uns ein neuer und lebendiger Weg in die heiligste Sünde den Himmel verschlossen, aber das Gebet Christi öffnete ihn wieder. Das Gebet ist eine Verordnung, die den Himmel öffnet: Klopfe an, und es wird dir geöffnet.

      4. Der Heilige Geist stieg in einer körperlichen Gestalt wie eine Taube auf ihn herab; unser Herr Jesus sollte nun größere Maße des Geistes empfangen als zuvor, um ihn für sein prophetisches Amt zu qualifizieren, Jesaja 61:1 . Wenn er zu predigen beginnt, ist der Geist des Herrn auf ihm. Dies wird hier durch einen vernünftigen Beweis für seine Ermutigung in seiner Arbeit und für die Befriedigung von Johannes dem Täufer ausgedrückt; denn ihm wurde vorher gesagt, dass durch dieses Zeichen ihm mitgeteilt werden sollte, welcher der Christus war.

Dr. Lightfoot weist darauf hin, dass der Heilige Geist in einer körperlichen Gestalt herabgekommen ist, dass er als eine persönliche Substanz offenbart werden könnte und nicht nur als ein Wirken der Gottheit: und so (sagt er) wurde eine vollständige, klare und vernünftige Demonstration gemacht der Dreifaltigkeit, am Anfang des Evangeliums; und sehr passend wird dies bei der Taufe Christi getan, der die Taufe zu einem Zeichen für das Bekenntnis dieses Glaubens an die Lehre von der Dreifaltigkeit, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist machen sollte.

      5. Es kam eine Stimme vom Himmel, von Gott, dem Vater, aus der herrlichen Herrlichkeit (so wird es ausgedrückt, 2 Petrus 1:17 ): Du bist mein geliebter Sohn. Hier und bei Markus wird es so ausgedrückt, als würde es zu Christus gesprochen ; bei Matthäus, wie von ihm gesprochen wird : Dies ist mein geliebter Sohn. Es kommt alles zu einem; es sollte eine Mitteilung an Johannes sein und wurde als solche richtig ausgedrückt durch: Dies ist mein geliebter Sohn; und ebenso eine Antwort auf sein Gebet, und so wird es am treffendsten ausgedrückt.

Du bist. In Bezug auf den Messias wurde vorhergesagt, ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein, 2 Samuel 7:14 . Ich werde ihn zu meinem Psalter 89:27machen, Psalter 89:27 . Es wurde auch vorhergesagt, dass er der Auserwählte Gottes sein sollte , an dem seine Seele Gefallen fand ( Jesaja 42:1 ); und dementsprechend heißt es hier: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.

      II. Ein langer Bericht über den Stammbaum Christi, der von St. Matthäus kürzer erzählt wurde. Hier ist,

      1. Sein Alter: Er wurde jetzt ungefähr dreißig Jahre alt. So alt war Joseph, als er vor dem Pharao stand ( Genesis 41:46 ), David, als er zu regieren begann ( 2 Samuel 5:4 ), und in diesem Alter sollten die Priester die volle Ausübung ihres Amtes beginnen, Numeri 4:3 .

Dr. Lightfoot glaubt, dass es durch die Ausdrucksweise hier klar ist, dass er gerade einmal neunundzwanzig Jahre alt war und im Monat Tisri sein dreißigstes Jahr begann ; dass er danach dreieinhalb Jahre lebte und starb, als er zweiunddreißig Jahre alt war. Dreieinhalb Jahre, die Zeit des Wirkens Christi, ist in der Heiligen Schrift ein sehr bemerkenswerter Zeitraum.

Drei Jahre und sechs Monate war der Himmel zu Zeiten Elias verschlossen, Lukas 4:25 ; Jakobus 5:17 . Dies war die halbe Woche, in der der Messias den Bund bestätigen sollte, Daniel 9:27 .

Dieser Zeitraum wird in den prophetischen Schriften durch eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit ausgedrückt ( Daniel 12:7 ; Offenbarung 12:14 ); und um zweiundvierzig Monate und tausendzweihundertdreisechzig Tage Offenbarung 11:2 ; Offenbarung 11:3 . Es ist die Zeit, zu der die Zeugen in Sackleinen prophezeien, in Übereinstimmung mit der Predigt Christi in seiner so langen Demütigung.

      2. Sein Stammbaum, Lukas 3:23 Lukas 3:23 , c. Matthew hatte uns etwas davon gegeben. Er geht nicht höher als Abraham, aber Lukas bringt es so hoch wie Adam. Matthäus wollte zeigen, dass Christus der Sohn Abrahams war, in dem alle Geschlechter der Erde gesegnet sind, und dass er der Erbe des Throns Davids war und daher mit Abraham beginnt und die Genealogie auf Jakob herunterführt, der der Vater Josephs und der männliche Erbe des Hauses David; aber Lukas, der zeigen wollte, dass Christus der Same der Frau war , die der Schlange den Kopf zerbrechen sollte, verfolgt seinen Stammbaum aufwärts bis zu Adam und beginnt ihn mit Ei oder Heli, der nicht Josephs Vater war, sondern die Jungfrau Maria.

Und einige meinen, dass das Angebot, das unsere Übersetzer die ganze Zeit hier einfügen, nicht richtig ist, und dass nicht gelesen werden sollte, welches, dh welcher Joseph der Sohn von Heli war, sondern welcher Jesus; er war der Sohn von Joseph, von Eli, von Matthat, c., und er, das heißt Jesus, war der Sohn von Seth, von Adam, von Gott, Lukas 3:38 Lukas 3:38 .

Der Unterschied zwischen den beiden Evangelisten in der Genealogie Christi war ein Stolperstein für Ungläubige, die beim Wort nörgeln, aber ein solcher, der durch die Arbeit gelehrter Männer beseitigt wurde, sowohl in den frühen Zeiten der Kirche als auch in letztere Zeiten, auf die wir uns beziehen. Matthäus bezieht den Stammbaum von Salomo, dessen natürliche Linie auf Jechonias endet, das Rechtsrecht wurde auf Salathiel übertragen, der aus dem Hause Nathan, einem anderen Sohn Davids, stammte, welche Linie Lukas hier verfolgt und so alle Könige von Juda auslässt .

Es ist gut für uns, dass unsere Erlösung nicht davon abhängt, dass wir all diese Schwierigkeiten lösen können, noch wird die göttliche Autorität der Evangelien dadurch geschwächt; denn die Evangelisten sollen diese Genealogien weder aus eigenem Wissen noch durch göttliche Eingebung schreiben, sondern sie aus den authentischen Aufzeichnungen der Genealogien unter den Juden, den Heroldsbüchern, abgeschrieben haben, denen sie daher zu folgen verpflichtet waren; und in ihnen fanden sie den Stammbaum Jakobs, des Vaters Josephs, so, wie er bei Matthäus steht; und der Stammbaum von Heli, dem Vater von Maria, wie er hier in Lukas steht.

Und das ist die Bedeutung von hos enomizeto ( Lukas 3:23 Lukas 3:23 ), nicht wie angenommen, nur auf Joseph bezogen, sondern uti sancitum est lege – wie es in den Büchern eingetragen ist, wie wir es finden bei Aufzeichnung; aus denen hervorgeht, dass Jesus sowohl väterlich als auch mütterlicherseits der Sohn Davids war, bezeugen Sie diesen Auszug aus ihren eigenen Aufzeichnungen, den jeder zu dieser Zeit mit dem Original vergleichen konnte, und weiter brauchten die Evangelisten nicht zu gehen ; ja, wären sie davon abgewichen, hätten sie ihren Standpunkt nicht erreicht.

Daß ihr damals nicht widersprochen wurde, ist für uns jetzt Genugtuung, da es sich um eine getreue Kopie handelt, da es ferner bemerkenswert ist, dass, als diese Aufzeichnungen der jüdischen Genealogien dreißig oder vierzig Jahre nach diesen Auszügen aus ihnen bestanden hatten, lange genug, um die Evangelisten darin zu rechtfertigen, waren sie alle mit dem jüdischen Staat und der jüdischen Nation verloren und zerstört; denn jetzt gab es keinen Anlass mehr für sie.

      Zwischen Abraham und Noah tritt eine Schwierigkeit auf, die uns etwas ratlos macht, Lukas 3:35 ; Lukas 3:36 . Sala soll der Sohn von Kainan sein und er der Sohn von Arphaxad, während Sala der Sohn von Arphaxad war ( Genesis 10:24 ; Genesis 11:12 ), und es gibt dort keinen Mann wie Kainan.

Aber in dieser Hinsicht genügt es zu sagen, dass die siebzig Dolmetscher, die vor der Zeit unseres Heilands das Alte Testament ins Griechische übersetzten, aus ihnen am besten bekannten Gründen diesen Kainan eingefügt haben; und der heilige Lukas, der unter den hellenistischen Juden schrieb, war gezwungen, sich dieser Übersetzung zu bedienen und sie daher so zu nehmen, wie er sie vorfand.

      Die Genealogie schließt damit ab, wer der Sohn Adams war, der Sohn Gottes. (1.) Manche beziehen es auf Adam; er war auf eine eigentümliche Weise der Sohn Gottes, da er unmittelbar als jeder seiner Nachkommen ein Nachkomme Gottes von der Schöpfung war. (2.) Andere beziehen es auf Christus und machen so die letzten Worte dieser Genealogie, um seine göttliche und menschliche Natur zu bezeichnen. Er war sowohl der Sohn Adams als auch der Sohn Gottes , um ein richtiger Mittler zwischen Gott und den Söhnen Adams zu sein und die Söhne Adams durch ihn zu Söhnen Gottes zu machen.