Lukas 4:14-30

      14 Und Jesus kehrte in der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück; und es ging ein Ruf von ihm aus in der ganzen Umgebung. 15 Und er lehrte in ihren Synagogen und wurde von allen verherrlicht. 16 Und er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war, und ging nach seiner Gewohnheit am Sabbat in die Synagoge und stand auf, um zu lesen. 17 Und ihm wurde das Buch des Propheten Esaias übergeben.

Und als er das Buch aufgeschlagen hatte, fand er die Stelle, wo geschrieben stand: 18 Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen das Evangelium zu predigen; er hat mich gesandt, die zerbrochenen Herzens zu heilen, den Gefangenen Befreiung zu predigen und den Blinden wieder sehend zu werden, um die Zerschlagenen zu befreien, 19 um das wohlgefällige Jahr des Herrn zu predigen. 20 Und er schloß das Buch und gab es dem Diener wieder und setzte sich.

Und die Augen aller, die in der Synagoge waren, waren auf ihn gerichtet. 21 Und er fing an zu ihnen zu sagen: Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt. 22 Und alle gaben ihm Zeugnis und wunderten sich über die gnädigen Worte, die aus seinem Mund kamen. Und sie sagten: Ist das nicht Josephs Sohn? 23 Und er sprach zu ihnen: Ihr werdet mir gewiss dieses Sprichwort sagen: Arzt, heile dich! Was wir in Kapernaum gehört haben, das tue auch hier in deinem Land.

  24 Und er sprach: Wahrlich, ich sage euch: Kein Prophet wird in seinem eigenen Land angenommen. 25 Aber ich sage euch die Wahrheit, viele Witwen waren in Israel in den Tagen des Elias, als der Himmel drei Jahre und sechs Monate verschlossen war, als im ganzen Land eine große Hungersnot herrschte; 26 Aber zu keinem von ihnen wurde Elias gesandt, außer nach Sarepta, einer Stadt von Sidon, zu einer Frau , die eine Witwe war. 27 Und viele Aussätzige waren in Israel zur Zeit des Propheten Eliseus; und keiner von ihnen wurde gereinigt, außer Naaman, dem Syrer.

  28 Und alle in der Synagoge, als sie dies hörten, wurden von Zorn erfüllt 29 und machten sich auf und stießen ihn aus der Stadt und führten ihn auf den Hügel, auf dem ihre Stadt gebaut war, damit sie werfe ihn kopfüber nieder. 30 Aber er ging mitten unter ihnen hindurch,

      Nachdem Christus den bösen Geist besiegt hatte, ließ er erscheinen, wie sehr er unter dem Einfluss des guten Geistes stand; und nachdem er sich gegen die Angriffe des Teufels verteidigt hat, beginnt er jetzt , durch seine Predigten und Wunder, denen er nicht widerstehen oder abwehren konnte , offensiv zu handeln und diese Angriffe auf ihn zu machen. Beobachten,

      I. Was hier allgemein über seine Predigt und die Unterhaltung gesagt wird, die sie in Galiläa, einem entfernten Landesteil, fern von Jerusalem, fand; es war ein Teil der Demütigung Christi, dass er dort seinen Dienst begann.

      Aber, 1. Dorthin kam er in der Kraft des Geistes. Derselbe Geist, der ihn für die Ausübung seines prophetischen Amtes qualifiziert hat, hat ihn stark dazu geneigt. Er sollte nicht auf einen Anruf von Männern warten, denn er hatte Licht und Leben in sich. 2. Dort lehrte er in ihren Synagogen, ihren öffentlichen Kultstätten, wo sie sich nicht wie im Tempel zu zeremoniellen Gottesdiensten, sondern zu sittlichen Andachtsakten trafen, das Wort zu lesen, zu erklären und anzuwenden beten und loben und für Kirchendisziplin; diese traten seit der Gefangenschaft häufiger auf, als die zeremonielle Anbetung kurz vor dem Auslaufen stand.

3. Dies tat er, um sich einen großen Ruf zu verschaffen. Ein Ruhm von ihm ging durch die ganze Gegend ( Lukas 4,14 Lukas 4,14 ), und es war ein guter Ruhm; denn ( Lukas 4:15 Lukas 4:15 ) wurde er von allen verherrlicht.

Jeder bewunderte ihn und weinte ihn; sie haben in ihrem ganzen Leben noch nie solche Predigten gehört. Jetzt begegnete er zunächst weder Verachtung noch Widerspruch; alle verherrlichten ihn, und es gab noch keine, die ihn verleumdeten.

      II. Von seiner Predigt in Nazareth, der Stadt, in der er aufgewachsen ist; und die Unterhaltung, die es dort traf. Und hier wird uns erzählt, wie er dort predigte und wie er verfolgt wurde.

      1. Wie er dort predigte. Dabei beobachten,

      (1.) Die Gelegenheit dazu: Er kam nach Nazareth, als er sich andernorts einen Namen gemacht hatte, in der Hoffnung, dadurch wenigstens etwas von der Verachtung und Vorurteile, mit denen seine Landsleute ihn ansahen, abgetragen zu haben. Dort nahm er Gelegenheit zu predigen, [1] In der Synagoge, die richtige Stelle, wo es gewesen war seine Gewohnheit zu besuchen , als er eine Privatperson war, Lukas 4.16 Lukas 4.16 .

Wir sollten der öffentlichen Anbetung Gottes beiwohnen, wenn wir Gelegenheit dazu haben. Aber jetzt, da er in seinen öffentlichen Dienst eingetreten war, predigte er dort. Wo viele Fische waren, warf dieser weise Fischer sein Netz aus. [2.] Am Sabbattag, der richtigen Zeit, die die frommen Juden verbrachten, nicht in einer bloßen zeremoniellen Ruhe von der weltlichen Arbeit, sondern in den Pflichten der Anbetung Gottes, besuchten sie von alters her die Schulen der Propheten an den Neumonden und die Sabbate. Beachten Sie, dass es gut ist, in feierlichen Versammlungen Sabbate zu halten.

      (2.) Den Anruf hatte er dazu. [1.] Er stand auf, um zu lesen. Sie hatten jeden Sabbat sieben Leser in ihren Synagogen, den ersten einen Priester, den zweiten einen Leviten und die anderen fünf Israeliten dieser Synagoge. Wir finden oft, dass Christus in anderen Synagogen predigt , aber nie liest, außer in dieser Synagoge in Nazareth, der er viele Jahre angehörte. Jetzt bot er seine Dienste an, wie er es vielleicht schon oft getan hatte; er las eine der Lehren aus den Propheten, Apostelgeschichte 13:15 .

Beachten Sie, dass das Lesen der Heiligen Schrift eine sehr gute Arbeit ist, die in religiösen Versammlungen verrichtet werden kann; und Christus selbst hielt es nicht für eine Verunglimpfung, damit beschäftigt zu sein. [2.] Das Buch des Propheten Esaias wurde ihm geliefert, entweder durch den Vorsteher der Synagoge oder vom Minister erwähnt ( Lukas 04.20 Lukas 04.20 ), so dass er kein Eindringling war, aber dazu ermächtigten pro hac Vize – bei dieser Gelegenheit. Die zweite Lektion für diesen Tag war die Prophezeiung des Esaias, und sie gaben ihm diesen Band zum Lesen.

      (3.) Der Text, über den er predigte. Er stand auf, um zu lesen, um uns Ehrfurcht beim Lesen und Hören des Wortes Gottes zu lehren . Als Esra das Buch des Gesetzes öffnete, stand das ganze Volk auf ( Nehemia 8:5 ); Christus tat es auch hier, als er im Buch der Propheten las. Nun wird ihm das Buch übergeben , [1.

] Er öffnete es. Die Bücher des Alten Testaments waren in gewisser Weise verschlossen, bis Christus sie öffnete, Jesaja 29:11 . Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, um das Buch zu nehmen und die Siegel zu öffnen; denn er kann nicht nur das Buch öffnen, sondern das Verstehen. [2.] Er fand den Platz, der an diesem Tag im Laufe des Tages gelesen werden sollte , zu dem er nicht verwiesen werden musste; er fand es bald, las es und nahm es für seinen Text.

Nun wurde sein Text aus Jesaja 61:1 entnommen ; Jesaja 61:2 , das hier ausführlich zitiert wird, Lukas 4:18 ; Lukas 4:19 .

Es war eine Vorsehung darin, dass jener Teil der Schrift an diesem Tag gelesen werden sollte, der so deutlich vom Messias spricht, damit diejenigen, die ihn nicht kannten, unentschuldbar blieben , obwohl sie jeden Sabbattag die Stimmen der Propheten verlesen hörten. die von ihm Zeugnis ablegten , Apostelgeschichte 13:27 . Dieser Text gibt einen vollständigen Bericht über das Unternehmen Christi und das Werk, für das er in die Welt kam. Beobachten,

      Erstens, wie er für die Arbeit qualifiziert wurde: Der Geist des Herrn ist auf mir. Alle Gaben und Gnaden des Geistes wurden ihm nicht nach Maß, wie anderen Propheten, sondern ohne Maß verliehen, Johannes 3:34 . Er kam nun in der Kraft des Geistes, Lukas 4:14 Lukas 4:14 .

      Zweitens, wie er beauftragt wurde: Weil er mich gesalbt und mich gesandt hatte. Seine außerordentliche Qualifikation kam einem Auftrag gleich; seine Gesalbtheit bedeutet sowohl seine Eignung für das Unternehmen als auch seine Berufung. Diejenigen , die Gott beruft zu jedem Dienst er salbt es: „Weil er mich gesandt hat, er hat seinen Geist zusammen mit der mich gesandt hat .“

      Drittens, was seine Arbeit war. Er wurde qualifiziert und beauftragt,

      1. Um ein großer Prophet zu sein. Er wurde zum Predigen gesalbt; das ist hier dreimal erwähnt, denn das war die Arbeit, an die er jetzt ging. Beachten Sie, (1.) Wem er predigen sollte: den Armen; zu denen, die arm waren in der Welt, von denen die jüdischen Ärzte es verabscheuten, die Lehre zu übernehmen, und von denen sie mit Verachtung sprachen; denen, die im Geiste arm waren , den Sanftmütigen und Demütigen und denen, die wahrhaft über die Sünde bekümmert sind: ihnen wird das Evangelium und seine Gnade willkommen sein, und sie werden es haben, Matthäus 11,5 .

(2.) Was er predigen sollte. Im Allgemeinen muss er das Evangelium predigen . Er wird euangelizesthai geschickt – um sie zu evangelisieren ; ihnen nicht nur zu predigen, sondern diese Predigt wirksam zu machen; um es nicht nur zu ihren Ohren, sondern zu ihren Herzen zu bringen und sie in die Form zu bringen. Drei Dinge soll er predigen:

      [1.] Befreiung an die Gefangenen, Das Evangelium ist eine Verkündigung der Freiheit, wie sie Israel in Ägypten und in Babylon gegeben hat. Durch das Verdienst Christi können Sünder von den Banden der Schuld befreit werden und durch seinen Geist und seine Gnade von der Knechtschaft der Verderbtheit. Es ist eine Befreiung von der schlimmsten Knechtschaft, von der alle profitieren werden, die bereit sind, Christus zu ihrem Haupt zu machen und von ihm regiert zu werden.

      [2.] Wiederherstellung des Sehvermögens bei Blinden. Er kam nicht nur durch das Wort seines Evangeliums, um denen, die im Dunkeln saßen , Licht zu bringen , sondern durch die Macht seiner Gnade, den Blinden das Augenlicht zu geben ; nicht nur die heidnische Welt, sondern jede nicht wiedergeborene Seele, die nicht nur in Knechtschaft, sondern in Blindheit ist, wie Simson und Zedekia. Christus ist gekommen, um uns zu sagen, dass er Augensalbe für uns hat, die wir für die Bitte haben können; dass, wenn unser Gebet ist, Herr, dass unsere Augen geöffnet werden, seine Antwort sein wird: Erhalte dein Augenlicht.

      [3.] Das wohlgefällige Jahr des Herrn, Lukas 4:19 Lukas 4:19 . Er kam, um die Welt wissen zu lassen, dass der Gott, den sie beleidigt hatten, bereit war, sich mit ihnen zu versöhnen und sie zu neuen Bedingungen anzunehmen ; dass es noch eine Möglichkeit gab, ihre Dienste für ihn akzeptabel zu machen; dass es jetzt eine Zeit des guten Willens gegenüber den Menschen gibt.

Es spielt auf das Jahr der Entlassung oder des Jubiläums an, das für Diener, die dann freigelassen wurden, ein annehmbares Jahr war ; an Schuldner, gegen die dann alle Klagen fallengelassen wurden; und denen, die ihr Land verpfändet hatten, denn dann kehrten sie wieder zu ihnen zurück. Christus kam das klingen Jubiläum -trumpet; und gesegnet waren die, die den freudigen Klang hörten , Psalter 89:15 . Es war eine akzeptable Zeit, denn es war ein Tag der Erlösung.

      2. Christus wurde ein großer Arzt; denn er ist gesandt worden, um die zerbrochenen Herzen zu heilen, um betrübte Gewissen zu trösten und zu heilen, um denen Frieden zu geben, die beunruhigt und gedemütigt sind wegen ihrer Sünden und unter der Furcht vor Gottes Zorn über sie, und um sie zur Ruhe zu bringen, die waren müde und schwer beladen, unter der Last von Schuld und Korruption.

      3. Um ein großer Erlöser zu sein. Er verkündet nicht nur den Gefangenen die Freiheit, wie es Kyros den Juden in Babylon getan hat ( Wer will, kann hinaufgehen ), sondern er setzt die Verletzten frei; er macht durch seinen Geist Neigung und befähigt sie, von der gewährten Freiheit Gebrauch zu machen, wie es damals niemand tat, außer denen, deren Geist Gott erweckt hat, Esra 1,5 .

Er kam in Gottes Namen, um arme Sünder zu entlassen, die Schuldner und Gefangene der göttlichen Gerechtigkeit waren. Die Propheten konnten nur Freiheit verkünden, aber Christus, als einer, der Autorität besitzt, als einer, der auf Erden die Macht hatte , Sünden zu vergeben, kam, um sich in Freiheit zu setzen; und deshalb wird diese Klausel hier hinzugefügt. Dr. Lightfoot denkt , dass nach einer Freiheit der Juden ihre Leser erlaubt, Schrift mit Schrift zu vergleichen, in ihrer Lektüre, für die Erklärung des Textes hinzugefügt Christus aus Jesaja 58: 6 , wo es die Pflicht , die gemacht wird akzeptables Jahr, um die Unterdrückten freizulassen, wo die Phrase LXX. verwendet wird, ist hier das gleiche.

      (4.) Hier ist die Anwendung dieses Textes durch Christus auf sich selbst ( Lukas 4,21 Lukas 4,21 ): Als er es gelesen hatte, rollte er das Buch zusammen und gab es dem anwesenden Minister oder Schreiber wieder . und setzte sich nach dem Brauch der jüdischen Lehrer; er saß täglich im Tempel und lehrte, Matthäus 26:55 .

Nun begann er seine Rede so: " Heute ist diese Schriftstelle in euren Ohren erfüllt. Diese, die Jesaja als Prophezeiung geschrieben hat, habe ich euch nun durch die Geschichte vorgelesen." Es begann sich nun mit dem Einzug Christi in seinen öffentlichen Dienst zu erfüllen; jetzt hörten sie in dem Bericht von seinen Predigten und Wundern an anderen Orten; jetzt, indem er ihnen in ihrer eigenen Synagoge predigte.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Christus weiterging und insbesondere zeigte, wie sich diese Schriftstelle in der Lehre erfüllte, die er über das nahe Reich der Himmel predigte ; dass es Freiheit und Sehvermögen und Heilung predigte und alle Segnungen des wohlgefälligen Jahres des Herrn. Viele andere gnädige Worte kamen aus seinem Mund, von denen dies nur der Anfang war ; denn Christus hat oft lange Predigten gehalten, von denen wir nur einen kurzen Bericht haben.

Dies war genug, um eine Menge vorzustellen: An diesem Tag ist diese Schriftstelle erfüllt. Beachte, [1.] Alle Schriften des Alten Testaments, die im Messias erfüllt werden sollten, hatten ihre volle Erfüllung im Herrn Jesus, was reichlich beweist, dass er es war , der kommen sollte. [2.] In den Vorsehungen Gottes ist es angebracht, die Erfüllung der Schriften zu beobachten . Die Werke Gottes sind nicht nur die Vollendung seines geheimen Wortes, sondern auch seines offenbarten Wortes; und es wird uns helfen, sowohl die heiligen Schriften als auch die Vorsehungen Gottes zu verstehen, wenn wir sie miteinander vergleichen.

      (5.) Hier gilt die Aufmerksamkeit und Bewunderung der Auditoren.

      [1.] Ihre Aufmerksamkeit ( Lukas 4:20 Lukas 4:20 ): Die Augen aller, die in der Synagoge waren (und wahrscheinlich waren es sehr viele) waren auf ihn gerichtet, groß vor Erwartung, was er sagen würde , nachdem er in letzter Zeit so viel über ihn gehört hatte.

Beachten Sie, es ist gut, das Wort zu hören, das Auge auf den Diener zu richten, durch den Gott zu uns spricht; denn wie das Auge auf das Herz wirkt, so folgt das Herz gewöhnlich dem Auge und wandert oder fixiert, wie das ist. Oder besser gesagt, lernen wir daher, das Auge auf Christus zu richten, der in und durch den Diener zu uns spricht. Was sagt mein Herr zu seinen Dienern?

      [2.] Ihre Bewunderung ( Lukas 4,22 Lukas 4,22 ): Sie alle bezeugten ihm, dass er vortrefflich und zu dem Zweck sprach. Sie alle lobten ihn und wunderten sich über die liebenswürdigen Worte, die aus seinem Mund kamen; und doch glaubten sie, wie aus dem Folgenden hervorgeht, nicht an ihn.

Beachten Sie: Es ist möglich, dass diejenigen, die gute Prediger und gute Predigten verehren, selbst keine wahren Christen sind. Beachten Sie , Erste, was es war , dass sie bewundert: Die freundlichen Worte , die aus seinem Mund kommen heraus. Die Worte der Gnade; gute Worte und auf gewinnende Weise gesprochen. Beachten Sie, dass die Worte Christi Worte der Gnade sind, denn wenn Gnade in seine Lippen gegossen wird ( Psalter 45:2 ), werden Worte der Gnade von ihnen ausgegossen.

Und diese Worte der Gnade sind zu verwundern; Der Name Christi war Wunderbar, und in nichts war er es mehr als in seiner Gnade, in den Worten seiner Gnade und der Kraft, die mit diesen Worten einherging. Wir können uns gut wundern, dass er solch gnadenlosen Armen wie uns solche Worte der Gnade zuspricht. Zweitens: Was ihr Erstaunen steigerte, und das war die Betrachtung seines Originals: Sie sagten: Ist das nicht der Sohn Josephs, und daher seine Herkunft und seine Erziehung gemein? 

Einige von diesem Vorschlag nahmen vielleicht um so mehr Anlaß, seine gnädigen Worte zu bewundern , und schlossen daraus , dass er von Gott belehrt werden muss , denn sie wussten, dass ihn sonst niemand gelehrt hatte; während andere vielleicht mit dieser Überlegung ihr Staunen über seine gnädigen Worte korrigierten und zu dem Schluss kamen, dass in ihnen nichts wirklich Bewundernswertes sein könnte, was auch immer erschien, weil er der Sohn Josephs war. Kann etwas Großes oder unser Respekt würdiges von einem so Gemeinen kommen?

      (6.) Christus nimmt einen Einwand vorweg, von dem er wusste, dass er in den Köpfen vieler seiner Zuhörer war. Beobachten,

      [1.] Was der Einwand war ( Lukas 4,23 Lukas 4,23 ): " Du wirst sicher zu mir sagen, Arzt, heile dich. Weil du weißt, dass ich der Sohn Josephs bin, dein Nächster, wirst du das erwarten." Ich würde unter euch Wunder wirken, wie ich es an anderen Orten getan habe, wie man erwarten würde, dass ein Arzt, wenn er kann, nicht nur sich selbst, sondern auch die seiner eigenen Familie und Bruderschaft heilt.

„Die meisten Wunder Christi waren Heilungen; – „Warum sollten nun die Kranken in deiner eigenen Stadt nicht so gut geheilt werden wie die in anderen Städten?“ Sie sollten die Menschen von ihrem Unglauben heilen; Krankheit des Unglaubens, wenn es wirklich eine Krankheit ist, in denen deiner eigenen Stadt wie auch in denen anderer geheilt werden? Alles, was wir in Kapernaum gehört haben, wovon so viel geredet wurde, tun Sie auch hier in Ihrem eigenen Land.

„Sie freuten sich über die gnädigen Worte Christi, nur weil sie hofften, dass sie nur eine Einführung in einige seiner wunderbaren Werke waren . Sie wollten ihre Lahmen, Blinden und Kranken und Aussätzigen geheilt und geholfen haben, Die Stadt konnte erleichtert werden, und das war das Hauptanliegen ihrer Augen. Sie hielten ihre eigene Stadt für würdig, eine Bühne der Wunder zu sein wie jede andere, und warum sollte er nicht lieber dazu Gesellschaft haben als zu jeder anderen? Und warum sollte? haben nicht seine Nachbarn und Bekannten den Nutzen seiner Predigten und Wunder mehr als irgend etwas anderes?

      [2.] Wie er auf diesen Einwand gegen seinen Kurs antwortet.

      Erstens, aus einem klaren und positiven Grund, warum er Nazareth nicht zu seinem Hauptquartier machen würde ( Lukas 4,24 Lukas 4,24 ), denn es gilt allgemein, dass kein Prophet in seinem eigenen Land akzeptiert wird, zumindest nicht so gut, noch mit solche Wahrscheinlichkeit, Gutes zu tun, wie in einem anderen Land; Erfahrung besiegelt dies.

Wenn Propheten mit Botschaften und Wundern der Barmherzigkeit gesandt wurden, waren nur wenige ihrer eigenen Landsleute, die ihre Herkunft und Ausbildung kannten, geeignet, sie zu empfangen. Also Dr. Hammond. Vertrautheit erzeugt Verachtung; und wir neigen dazu, von denen, deren Gespräch wir gewohnt sind, gemein zu denken; und sie werden kaum als Propheten , die wohlbekannt waren, als sie im Rang von Privatleuten waren , gebührend geehrt werden .

Das wird am meisten geschätzt, was weit hergeholt und teuer gekauft ist, über dem, was selbst gezüchtet ist, wenn auch wirklich vorzüglicher. Dies entspringt ebenfalls dem Neid, den die Nachbarn gewöhnlich gegeneinander hegen , so dass sie es nicht ertragen können, ihn als ihren Vorgesetzten zu sehen, den sie vor einiger Zeit für ihre Unterlegenen hielten. Aus diesem Grund lehnte Christus es ab, in Nazareth Wunder zu wirken oder irgendetwas Außergewöhnliches zu tun, weil sie dort verwurzelte Vorurteile gegen ihn hatten.

      Zweitens, durch sachdienliche Beispiele von zwei der berühmtesten Propheten des Alten Testaments, die es vorzogen, ihre Gunst unter Fremden statt unter ihren eigenen Landsleuten zu verteilen, und das zweifellos auf göttliche Anweisung. 1. Elia unterhielt eine Witwe von Sarepta, einer Stadt von Sidon, die dem Gemeinwesen Israels fremd war, als im Land eine Hungersnot herrschte , Lukas 4:25 ; Lukas 4:26 .

Die Geschichte haben wir 1 Könige 17:9 , c. Dort heißt es, dass der Himmel drei Jahre und sechs Monate verschlossen war, wohingegen es heißt, 1. Könige 18:1 , dass sich Elia im dritten Jahr Ahab zeigte, und es regnete; aber das war nicht das dritte Jahr der Dürre, sondern das dritte Jahr von Elias Aufenthalt bei der Witwe von Sarepta.

Wie Gott sich hiermit als Vater der Vaterlosen und Richter der Witwen zeigen wollte, so würde er zeigen, dass er reich an Barmherzigkeit gegen alle war, auch gegen die Heiden. 2. Elisa reinigte Naaman, den Syrer, von seiner Lepra, obwohl er Syrer war und nicht nur ein Ausländer, sondern auch ein Feind Israels ( Lukas 4:27 Lukas 4:27 ); Viele Aussätzige waren in den Tagen des Eliseus in Israel, besonders vier, die die Nachricht überbrachten, dass die Syrer die Belagerung Samarias mit Niederschlag aufbrachen und die Plünderung ihrer Zelte zurückließen, um Samaria zu bereichern, als Elisa selbst in der belagerten Stadt war. und dies war auch die Erfüllung seiner Prophezeiung; siehe 2 Könige 7:1 ; 2 Könige 7:3 , c.

Und doch finden wir nicht, dass Elisa sie reinigte, nein, nicht für den Lohn ihres Dienstes und der frohen Botschaft, die sie brachten, sondern nur der Syrer, denn niemand hatte den Glauben, sich an den Propheten zu wenden, um Heilung zu erhalten. Christus selbst begegnete unter den Heiden oft einem größeren Glauben als in Israel. Und hier erwähnt er diese beiden Fälle, um zu zeigen, dass er die Gunst seiner Wunder nicht aus privater Achtung, sondern nach Gottes weiser Bestimmung verteilt hat.

Und das Volk Israel hätte mit Recht zu Elia oder Elisa sagen können, wie die Nazarener zu Christus, Arzt, heile dich selbst. Nein, Christus hat seine Wunder gewirkt, wenn auch nicht unter seinen Bürgern, aber unter Israeliten, während diese großen Propheten ihre unter den Heiden gewirkt haben. Die Vorbilder der Heiligen werden zwar eine schlechte Tat nicht gut machen, aber helfen, eine gute Tat von der Schuld außergewöhnlicher Menschen zu befreien.

      2. Wie er in Nazareth verfolgt wurde .

      (1.) Was sie reizte, war, dass er die Gunst bemerkte, die Gott durch Elia und Elisa den Heiden erwiesen hatte: Als sie dies hörten, wurden sie zornig ( Lukas 4,28 Lukas 4,28 ). alles so; eine große Veränderung seit Lukas 4:22 Lukas 4:22 , als sie sich über die gnädigen Worte wunderten, die aus seinem Mund kamen; so unsicher sind die Meinungen und Neigungen der Menge und daher sehr wankelmütig.

Wenn sie Glauben mit diesen gnädigen Worten Christi vermischt hätten, über die sie sich wunderten, wären sie durch diese letzten seiner Worte geweckt worden, um darauf zu achten, ihre Gelegenheiten zu sündigen; aber diese gefielen nur dem Ohr und gingen nicht weiter, und daher kratzten diese am Ohr und reizten ihre Verderbnisse. Sie waren zornig, dass er sich selbst, von dem sie wussten, dass es Josephs Sohn war, mit diesen großen Propheten und sie mit den Männern jener verderbten Zeit vergleichen sollte, als alle die Knie vor Baal gebeugt hatten.

Aber was sie besonders verärgerte, war, dass er eine Güte Gottes für die Heiden ankündigte, die die Juden keineswegs ertragen konnten, Apostelgeschichte 22:21 . Ihre frommen Vorfahren freuten sich über die Hoffnung, die Heiden in die Gemeinde aufzunehmen (bezeugen Sie viele von Davids Psalmen und Jesajas Prophezeiungen); aber diese degenerierte Rasse hasste es, wenn sie selbst den Bund verwirkt hatte, zu denken, dass andere aufgenommen werden sollten.

      (2.) Sie wurden so stark provoziert, dass sie einen Attentat auf sein Leben machten. Dies war eine schwere Prüfung, jetzt bei seiner Abreise, aber ein Beispiel für den Gebrauch, den er traf, als er zu seinen eigenen kam, und sie empfingen ihn nicht. [1.] Sie erhoben sich stürmisch gegen ihn, unterbrachen ihn in seiner Rede und sich selbst in ihren Andachten, denn sie konnten nicht bleiben, bis der Synagogengottesdienst vorüber war.

[2.] Sie stießen ihn aus der Stadt, als einen, der es nicht wert war, unter ihnen zu wohnen, obwohl er dort so lange eine Niederlassung gehabt hatte. Sie stießen den Retter und das Heil von ihnen ab, als ob er der Auswascher aller Dinge gewesen wäre. Wie zu Recht hätte er Feuer vom Himmel über sie rufen können! Aber dies war der Tag seiner Geduld. [3.] Sie führten ihn an die Kuppe des Hügels, mit der Absicht , ihn kopfüber niederzuwerfen, als einen, der nicht lebenswert wäre.

Obwohl sie wussten, wie harmlos er so viele Jahre unter ihnen gelebt hatte, wie glänzend seine Unterhaltung gewesen war, - obwohl sie so einen Ruhm von ihm gehört hatten und erst jetzt selbst seine gnädigen Worte bewunderten , - obwohl er in Gerechtigkeit Man hätte ihm ein faires Gehör und Freiheit zugestanden, sich zu erklären, doch sie trieben ihn in Volkswut oder eher Raserei davon, um ihn auf barbarische Weise zu Tode zu bringen.

Manchmal waren sie bereit, ihn für seine guten Werke zu steinigen ( Johannes 10:32 ), hier dafür, dass er nicht die guten Werke tat, die sie von ihm erwarteten. Zu einer solchen Höhe der Bosheit wuchs die Gewalt.

      (3.) Doch er entkam, weil seine Stunde noch nicht gekommen war: Er ging unverletzt durch sie hindurch. Entweder verblendete er ihre Augen, wie Gott die der Sodomiten und Syrer tat, oder er fesselte ihre Hände oder verwirrte sie, damit sie nicht tun konnten, was sie beabsichtigten; denn seine Arbeit war noch nicht getan, sie hatte gerade erst begonnen; seine Stunde war noch nicht gekommen, als sie gekommen war, gab er sich frei hin.

Sie vertrieben ihn von ihnen, und er ging seinen Weg. Er hätte Nazareth gesammelt, aber sie wollten es nicht, und deshalb bleibt ihnen ihr Haus verwüstet. Dies fügte dem Vorwurf hinzu, dass er Jesus von Nazareth sei, dass es nicht nur ein Ort war, von dem nichts Gutes erwartet wurde, sondern dass es auch ein so böser, unhöflicher Ort und so unfreundlich zu ihm war. Aber es war eine Vorsehung darin, dass er von den Männern von Nazareth nicht viel geachtet werden sollte, denn das hätte wie eine Absprache zwischen ihm und seinem alten Bekannten ausgesehen; aber jetzt, obwohl sie ihn nicht empfingen, gab es diejenigen, die es taten.