Lukas 6:1-11

      1 Und es geschah am zweiten Sabbat nach dem ersten, da ging er durch die Kornfelder; und seine Jünger pflückten die Ähren und aßen und rieben sie mit ihren Händen. 2 Und einige Pharisäer sprachen zu ihnen: Warum tut ihr an den Sabbattagen, was nicht erlaubt ist? 3 Und Jesus antwortete ihnen und sprach: Habt ihr nicht so viel gelesen, was David tat, als er hungerte und die bei ihm waren? 4 Wie er in das Haus Gottes ging und das Schaubrot nahm und aß und auch denen gab, die bei ihm waren; das es nicht erlaubt ist zu essen außer den Priestern allein? 5 Und er sprach zu ihnen: Der Menschensohn ist auch der Herr des Sabbats.

  6 Und es geschah auch an einem anderen Sabbat, da ging er in die Synagoge und lehrte. Und es war ein Mann, dessen rechte Hand verdorrt war. 7 Und die Schriftgelehrten und Pharisäer beobachteten ihn, ob er am Sabbattag heilen würde; dass sie eine Anklage gegen ihn finden könnten. 8 Aber er kannte ihre Gedanken und sprach zu dem Mann, der die verdorrte Hand hatte: Steh auf und stell dich in die Mitte.

Und er stand auf und stand auf. 9 Da sprach Jesus zu ihnen: Ich will euch eines fragen; Ist es am Sabbat erlaubt, Gutes oder Böses zu tun? Leben retten oder zerstören ?   10 Und er sah sie alle an und sprach zu dem Mann: Streck deine Hand aus! Und er tat es: und seine Hand wurde ganz wie die andere wiederhergestellt. 11 Und sie wurden wahnsinnig; und sprachen miteinander, was sie Jesus antun könnten.

      Diese beiden Erzählpassagen hatten wir sowohl bei Matthäus als auch bei Markus, und sie wurden dort zusammengelegt ( Matthäus 12:1 ; Markus 2:23 ; Markus 3:1 ) , weil beide, obwohl sie in einiger Entfernung voneinander ablaufen, waren dazu bestimmt, die Fehler der Schriftgelehrten und Pharisäer bezüglich des Sabbattages zu korrigieren, auf deren körperliche Ruhe sie mehr Wert legten und eine größere Strenge erforderten, als der Gesetzgeber beabsichtigte. Hier,

      I. Christus rechtfertigt seine Jünger in einem Werk , das an diesem Tag für sich selbst notwendig war , und das war das Pflücken der Ähren, als sie an diesem Tag hungrig waren. Diese Geschichte hier hat ein Datum, das wir bei den anderen Evangelisten nicht hatten; es war am zweiten Sabbat nach dem ersten ( Lukas 6:1 Lukas 6:1 ), also als Dr.

Whitby findet es ziemlich klar, der erste Sabbat nach dem zweiten Tag der ungesäuerten Brote, von dem an die sieben Wochen bis zum Pfingstfest gerechnet wurden ; das erste von ihnen nannten sie Sabbaton Deuteroproton , das zweite Deuterodeuteron und so weiter. Gelobt sei Gott, wir brauchen in dieser Angelegenheit nicht kritisch zu sein. Ob dieser Umstand erwähnt wird, um anzudeuten, dass diesem Sabbat eine besondere Ehre zuteil wurde, die die Beleidigung der Jünger verschlimmerte, oder nur um anzudeuten, dass es der erste Sabbat nach der Darbringung der Erstlingsfrüchte war, es war die Zeit? des Jahres, in dem der Mais fast reif war, ist nicht wesentlich.

Wir können bemerken: 1. Die Jünger Christi sollten in ihrer Ernährung zu keiner Zeit, besonders an Sabbattagen, nett und neugierig sein, sondern mit dem aufnehmen, was am leichtesten zu bekommen ist, und dankbar sein. Diese Jünger pflückten die Ähren und aßen ( Lukas 6:1 Lukas 6:1 ); ein wenig diente ihnen, und das, was keine Feinheit in sich hatte.

2. Viele, die sich selbst der größten Verbrechen schuldig gemacht haben, sind bereit, andere für die unschuldigsten und harmlosesten Handlungen zu tadeln, Lukas 6:2 Lukas 6:2 . Die Pharisäer stritten mit ihnen, weil sie das taten, was an den Sabbattagen nicht erlaubt war, wo es ihre eigene Gewohnheit war, an Sabbattagen köstlich zu essen, mehr als an allen anderen Tagen.

3. Jesus Christus wird seine Jünger rechtfertigen, wenn sie zu Unrecht getadelt werden, und wird sie in vielen Dingen akzeptieren und akzeptieren, von denen die Menschen ihnen sagen, dass es ihnen nicht erlaubt ist zu tun. Wie gut ist es für uns, dass Menschen nicht unsere Richter sein sollen und dass Christus unser Fürsprecher ist! 4. Auf feierliche Termine kann im Bedarfsfall verzichtet werden; da auf die Aneignung des Schaubrotes an die Priester verzichtet wurde, als David durch die Vorsehung in eine solche Notlage gebracht wurde, dass er entweder das oder keine haben musste, Lukas 6:3 ; Lukas 6:4 .

Und wenn Gottes eigene Ernennungen auf diese Weise zu einem höheren Wohl beiseite gelegt werden könnten, mögen die Überlieferungen der Menschen viel mehr sein. 5. Notwendige Arbeiten sind am Sabbattag besonders zulässig; aber wir müssen aufpassen, dass wir diese Freiheit nicht in Zügellosigkeit verwandeln und Gottes günstige Zugeständnisse und Herablassungen zum Nachteil des Tageswerks missbrauchen. 6. Jesus Christus, obwohl er am Sabbat die notwendigen Werke zuließ, wird uns trotzdem wissen lassen und daran erinnern, dass es sein Tag ist und daher in seinem Dienst und zu seinen Ehren ausgegeben werden soll ( Lukas 6:5 Lukas 6:5 ): Der Menschensohn ist auch Herr des Sabbats.

Im Reich des Erlösers soll der Sabbattag zum Tag des Herrn werden; sein Eigentum ist in mancher Hinsicht zu ändern, und es ist hauptsächlich zu Ehren des Erlösers zu beachten, wie es zuvor zu Ehren des Schöpfers gewesen war, Jeremia 16:14 ; Jeremia 16:15 .

Als Zeichen dafür soll es nicht nur einen neuen Namen haben, den Tag des Herrn (aber den alten nicht vergessen, denn es ist noch ein Sabbat der Ruhe), sondern auf einen neuen Tag, den ersten Tag der Woche, verlegt.

      II. Er rechtfertigt sich dadurch, dass er am Sabbattag Werke der Barmherzigkeit für andere tut . Beachten Sie dabei: 1. Christus ist am Sabbattag in die Synagoge eingetreten. Beachten Sie, dass es unsere Pflicht ist, da wir die Möglichkeit haben, Sabbate in religiösen Versammlungen zu heiligen. Am Sabbat sollte eine heilige Versammlung stattfinden; und unser Platz darf nicht ohne guten Grund leer sein. 2. In der Synagoge lehrte er am Sabbat .

Für einen Sabbattag und für eine Synagoge ist das Erteilen und Empfangen von Unterweisungen von Christus eine sehr angemessene Arbeit . Christus nutzte alle Gelegenheiten, um zu lehren, nicht nur seine Jünger, sondern die Menge. 3. Der Patient Christi war einer seiner Zuhörer. Ein Mann, dessen rechte Hand verdorrt war, kam, um von Christus zu lernen. Ob er eine Erwartung hatte, von ihm geheilt zu werden, ist nicht ersichtlich. Aber diejenigen, die durch die Gnade Christi geheilt werden möchten, müssen bereit sein , die Lehre Christi zu lernen .

4. Unter denen, die die hervorragende Lehre Christi hörten und die Augenzeugen seiner herrlichen Wunder waren, gab es einige, die mit keiner anderen Absicht kamen, als mit ihm Streit anzufangen, Lukas 6:7 Lukas 6:7 . Die Schriftgelehrten und Pharisäer, die zu großzügigen Widersachern geworden waren, wollten ihn nicht rechtmäßig warnen, dass, wenn er am Sabbat geheilt würde, sie dies als Verstoß gegen das vierte Gebot auslegen würden, was sie in Ehre und Gerechtigkeit hätten tun sollen, weil es ein Fall ohne Beispiel war (keiner hatte jemals so geheilt wie er), aber sie beobachteten ihn wie der Löwe seine Beute, ob er am Sabbattag heilen würde , damit sie eine Anklage gegen ihn finden könnten, und überraschen Sie ihn mit einer Anklage.

5. Jesus Christus schämte sich weder noch fürchtete er sich , die Absichten seiner Gnade zu erkennen, angesichts derer, die ihnen, wie er wusste, entgegentraten, Lukas 6:8 Lukas 6:8 . Er kannte ihre Fehler und was sie planten und forderte den Mann auf, aufzustehen und aufzustehen, um hiermit den Glauben und die Kühnheit des Patienten auf die Probe zu stellen.

6. Er appellierte an seine Gegner selbst und an die Überzeugungen des natürlichen Gewissens, ob es die Absicht des vierten Gebots sei, die Menschen daran zu hindern, am Sabbat Gutes zu tun, das Gute, das ihre Hand zu tun findet, das sie haben Gelegenheit, und die nicht so gut auf eine andere Zeit Lukas 6:9 ( Lukas 6:9, Lukas 6:9 ): Ist es erlaubt, an den Sabbattagen Gutes oder Böses zu tun? Keine bösen Menschen sind so absurde und unvernünftige Menschen wie Verfolger , die studieren, um den Menschen Böses zu tun , weil sie Gutes tun.

7. Er heilte den Armen und gab ihm den gegenwärtigen Gebrauch seiner rechten Hand mit einem Wort, obwohl er wusste, dass seine Feinde daran nicht nur Anstoß nehmen, sondern ihn dafür ausnutzen würden, Lukas 6:10 Lukas 6:10 .

Lassen wir uns weder von unserer Pflicht noch von unserer Nützlichkeit ablenken durch die Unterdrückung, die uns darin begegnet. 8. Um so mehr empörten sich seine Widersacher auf ihn, Lukas 6:11 Lukas 6:11 . Anstatt von diesem Wunder, wie sie es hätten sein sollen, überzeugt zu sein, dass er ein von Gott gekommener Lehrer war, statt in ihn als Wohltäter der Menschheit verliebt zu werden, wurden sie von Wahnsinn erfüllt, ärgerte sich darüber, dass sie ihn nicht davon abhalten konnten, Gutes zu tun, oder das Wachsen seines Interesses an den Zuneigungen des Volkes verhindern konnten.

Sie waren wütend auf Christus, wütend auf die Menschen, wütend auf sich selbst. Wut ist ein kurzer Wahnsinn, Bosheit ist ein langer ; impotente Bosheit, besonders enttäuschte Bosheit; so war ihrer. Als sie es nicht verhindern konnten, dass er dieses Wunder vollbrachte, besprachen sie einander, was sie Jesus antun könnten, wie sie ihn auf andere Weise überwältigen könnten. Wir können sehr erstaunt darüber sein, dass die Menschensöhne so schlecht sind, dass sie dies tun, und dass der Sohn Gottes so geduldig sein sollte, es zu erleiden.