Lukas 6:27-36

      27 Aber ich sage euch, die ihr hört: Liebt eure Feinde, tut Gutes denen, die euch hassen, 28 segne die, die euch verfluchen, und betet für die, die euch übel nehmen. 29 Und dem, der dich auf die eine Backe schlägt, opfere auch die andere; und wer deinen Mantel wegnimmt, verhüte , auch deinen Rock nicht zu nehmen . 30 Gib jedem, der dich bittet; und von dem, der deine Güter wegnimmt, bitte sie nicht noch einmal.

  31 Und wie ihr wollt, dass die Menschen euch tun, so tut ihr auch mit ihnen. 32 Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen Dank habt ihr? denn Sünder lieben auch diejenigen, die sie lieben. 33 Und wenn ihr denen, die euch Gutes tun, Gutes tut, was habt ihr dafür zu danken? denn auch Sünder tun dasselbe. 34 Und wenn ihr denen leiht , von denen ihr zu empfangen hofft, welchen Dank habt ihr? denn Sünder leihen auch Sündern, um so viel wieder zu empfangen.

  35 Aber liebt eure Feinde und tut Gutes und leiht und hofft wieder auf nichts; und euer Lohn wird groß sein, und sie werden die Kinder des Höchsten sein ; denn er spricht zu den Undankbaren und Art ist an das Böse. 36 Seid daher barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.

      Diese Verse stimmen mit Matthäus 5:38 bis zum Ende dieses Kapitels überein : Ich sage euch, die ihr hören ( Lukas 6:27 Lukas 6:27 ), allen, die ihr hören, und nicht nur den Jüngern, denn dies sind Lehren von universelles Anliegen. Wer ein Ohr hat, lass ihn hören. Diejenigen, die eifrig auf Christus hören, werden feststellen, dass er ihnen etwas zu sagen hat, das es wert ist, gehört zu werden. Die Lektionen, die Christus uns hier lehrt, sind:

      I. Dass wir alles tun müssen, was ihnen zusteht, und in allem, was ihnen zusteht, ehrlich und gerecht sein müssen ( Lukas 6:31 Lukas 6:31 ): Wie ihr wollt, dass die Menschen euch tun, so tut ihr es auch mit ihnen; denn das heißt, deinen Nächsten zu lieben wie dich selbst.

Was wir vernünftigerweise von anderen erwarten sollten, sei es in Gerechtigkeit oder Nächstenliebe, wenn sie in unserem und wir in ihrem Zustand wären, das müssen wir ihnen nach dem Stand der Dinge antun. Wir müssen unsere Seelen an die Stelle ihrer Seelen setzen und sie dann bemitleiden und ihnen beistehen, wie wir es wünschen und mit Recht erwarten, dass wir selbst bemitleidet und unterstützt werden.

      II. Dass wir frei sein müssen, denen zu geben , die es brauchen ( Lukas 6:30 Lukas 6:30 ): " Gib jedem, der von dir bittet, jedem, der ein rechter Gegenstand der Liebtätigkeit ist, der das Nötigste braucht, das du hast mit allem, was du aus deinem Überfluss lieferst.

Gib denen, die nicht in der Lage sind, sich selbst zu helfen, denen, die keine Beziehungen haben, die ihnen helfen können." Christus möchte, dass seine Jünger bereit sind, sie in gewöhnlichen Fällen in ihre Macht und über ihre Macht hinaus zu verteilen und zu kommunizieren im außergewöhnlichen.

      III. Dass wir großzügig sein müssen, wenn wir denen vergeben, die uns in irgendeiner Weise geschadet haben.

      1. Wir müssen nicht extrem in anspruchsvollen unser Recht, wenn es uns verweigert wird: " Er, der weg taketh deinen Mantel, entweder mit Gewalt oder in betrügerischer Absicht, verbieten ihm nicht durch irgendwelche gewaltsame Mittel auch deinen Rock zu nehmen, Lukas 6:29 Lukas 6:29 .

Lass ihn auch das haben, anstatt dafür zu kämpfen. Und ( Lukas 6:30 Lukas 6:30 ) von dem, der deine Güter nimmt " (so meint Dr. Hammond, es sollte gelesen werden), "der sie borgt oder auf Vertrauen von dir aufnimmt , von solchen nicht genau". Ihnen; wenn die Vorsehung solche zahlungsunfähig gemacht hat, das Gesetz nicht gegen sie ausnutzen, sondern lieber verlieren, als sie an die Kehle zu nehmen, Matthäus 18:28 . Wenn jemand in deiner Schuld davonläuft und deine Güter mit sich nimmt, verwirre dich nicht und ärgere dich nicht über ihn."

      2. Wir dürfen ein Unrecht nicht rigoros rächen, wenn es uns zugefügt wird: „ Dem, der dich auf die Wange schlägt, anstatt ihn zu verklagen oder eine Klage für ihn zu erbitten oder ihn vor ein Gericht zu stellen , biete auch den anderen an, d. h., geh daran vorbei, obwohl du dadurch in Gefahr läufst , einen anderen von gleicher Würde auf dich zu bringen, was gemeinhin als Entschuldigung für die Ausnutzung des Gesetzes in einem solchen Fall vorgetäuscht wird.

Wenn dir jemand auf die Wange schlägt, statt ihm noch einen Schlag zu geben, sei bereit, einen anderen von ihm zu empfangen", das heißt, "überlasse es Gott, deine Sache zu vertreten, und setze dich schweigend nieder unter die Beleidigung." Wenn wir dies tun, wird Gott unsere Feinde, soweit sie ihm gehören, auf die Wangen schlagen , um den Gottlosen die Zähne zu brechen ( Psalter 3:73,7 ); denn er hat gesagt: Rache ist mein, und er wird es so erscheinen lassen, wenn wir es ihm überlassen, Rache zu nehmen.

      3. Nein, wir müssen denen Gutes tun, die uns Böses tun. Dies ist es, was unser Heiland in Lukas 6:27 hauptsächlich Lukas 6:27 , uns zu lehren, als ein seiner Religion eigentümliches Gesetz und ein Zweig seiner Vollkommenheit.

      (1.) Wir müssen freundlich zu denen sein, von denen wir Schaden genommen haben . Wir müssen nicht nur unsere Feinde lieben und ihnen einen guten Willen entgegenbringen, sondern wir müssen ihnen Gutes tun und ihnen ebenso wie jedem anderen gute Dienste erweisen, wenn ihr Fall es erfordert, und es ist so in der Macht unserer Hände, es zu tun. Wir müssen studieren, um durch positive Taten den Anschein zu erwecken, dass wir ihnen, wenn sich eine Gelegenheit bietet, keine Bosheit ertragen und keine Rache sehen.

Haben sie verfluchen uns, sprechen schlecht von uns, und wünschen krank zu uns? Haben sie uns beleidigen, in Wort oder Tat? Bemühen sie sich, uns verächtlich oder abscheulich zu machen? Lasst uns sie segnen und für sie beten, gut von ihnen reden, so gut wir können, ihnen Gutes wünschen, besonders ihren Seelen, und für sie Fürbitter bei Gott sein. Dies wird wiederholt, Lukas 6:35 Lukas 6:35 : Liebe deine Feinde und tu ihnen Gutes.

Uns diese schwierige Pflicht zu empfehlen, wird als eine großzügige Sache dargestellt, und eine Errungenschaft, zu der nur wenige gelangen. Diejenigen zu lieben, die uns lieben, hat nichts Ungewöhnliches , nichts Besonderes für die Jünger Christi, denn Sünder werden diejenigen lieben, die sie lieben. Darin liegt nichts Selbstverleugnendes; es folgt nur der Natur, selbst in ihrem korrupten Zustand, und drängt sie nicht auf ( Lukas 6:32 Lukas 6:32 ): es ist uns nicht zu verdanken, diejenigen zu lieben, die sagen und tun, wie wir sie haben wollen .

„Und ( Lukas 6:33 Lukas 6:33 ) wenn du denen, die dir Gutes tun, Gutes tust und ihre Güte erwiderst, so geschieht dies aus einem gemeinsamen Grundsatz der Sitte, Ehre und Dankbarkeit; und welchen Dank hast du daher? Welche Ehre hast du dem Namen Christi, oder welchen Ruf trägst du ihm, denn auch Sünder, die nichts von Christus und seiner Lehre wissen , tun dasselbe.

Aber es steht Ihnen zu, etwas Vortrefflicheres und Erhabeneres zu tun, hierin Ihre Nachbarn zu übertreffen, das zu tun, was Sünder nicht tun werden und was kein Grundsatz von ihnen vorgeben kann, zu erreichen: Sie müssen Gutes mit Bösem machen; „Nicht, dass uns irgendein Dank gebührt, aber dann sind wir unserem Gott um einen Namen und ein Lob, und er wird den Dank haben.

      (2.) Wir müssen freundlich sein zu denen, von denen wir keinen Vorteil erwarten ( Lukas 6:35 Lukas 6:35 ): Leihen, wieder auf nichts hoffen. Es ist gemeint, dass die Reichen den Armen ein wenig Geld für ihre Not leihen, um für sich und ihre Familien das tägliche Brot zu kaufen oder sie aus dem Gefängnis herauszuhalten.

In einem solchen Fall müssen wir Kredite vergeben , mit dem Vorsatz, für das, was wir verleihen, keine Zinsen zu verlangen, wie wir es zu Recht von denen leihen können, die sich Geld leihen, um Käufe zu tätigen oder mit denen sie handeln. Aber das ist nicht alles; Wir müssen leihen, obwohl wir Grund zu der Annahme haben, dass wir das, was wir leihen , verlieren, an diejenigen leihen, die so arm sind, dass sie uns wahrscheinlich nicht wieder zahlen können. Dieses Gebot wird am besten durch das Gesetz des Mose ( Deuteronomium 15:7 ) veranschaulicht , das sie verpflichtet, einem armen Bruder so viel zu leihen, wie er brauchte, obwohl das Jahr der Freilassung nahe war. Hier sind zwei Motive für diese großzügige Wohltätigkeitsorganisation.

      [1.] Es wird zu unserem Gewinn auszahlen; denn unser Lohn soll groß sein, Lukas 6:35 Lukas 6:35 . Was auf Erden aus einem wahren Prinzip der Nächstenliebe gegeben oder ausgelegt oder geliehen und verloren wird, wird uns in der anderen Welt zu unserem unaussprechlichen Vorteil wiedergutgemacht. "Du sollst nicht nur vergolten, sondern belohnt werden, sehr belohnt; es wird zu dir gesagt: Komm, du Gesegneter, ererbe das Königreich. "

      [2.] Es wird zu unserer Ehre erweisen; denn hierin werden wir Gott in seiner Güte gleichen, die die größte Herrlichkeit ist: " Ihr sollt die Kinder des Höchsten sein, ihr gehört ihm wie seine Kinder, so wie er." Es ist die Ehre Gottes, dass er gütig ist zu den Undankbaren und Bösen, die Gaben der gemeinsamen Vorsehung sogar den schlimmsten Menschen schenkt, die ihn jeden Tag provozieren und gegen ihn rebellieren und genau diese Gaben für seine verwenden entehren.

Daraus folgert er ( Lukas 6:36 Lukas 6:36 ): Seid barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist; dies erklärt Matthäus 5:48 : „ Sei vollkommen, wie unser Vater vollkommen ist.

Ihm deinen Vater nach in dem, was seine hellsten Vollkommenheiten sind." Diejenigen, die barmherzig sind, wie Gott barmherzig ist, sogar gegen die Bösen und Undankbaren, sind vollkommen, wie Gott vollkommen ist; daher nimmt er es gnädig an, obwohl er unendlich viel zu kurz kommt ... Nächstenliebe wird das Band der Vollkommenheit genannt, Kolosser 3:14 .

Dies sollte uns stark dazu verpflichten, unseren Brüdern gegenüber barmherzig zu sein, auch denen, die uns Schaden zugefügt haben, nicht nur, dass Gott so ist zu anderen, sondern auch zu uns, obwohl wir böse und undankbar waren und sind; es ist von seiner Barmherzigkeit, dass wir nicht verzehrt werden.