Lukas 7:36-50

      36 Und einer der Pharisäer verlangte von ihm, dass er mit ihm essen würde. Und er ging in das Haus des Pharisäers und setzte sich zum Essen. Und 37, siehe, eine Frau in der Stadt, die eine Sünderin war, als sie wusste , dass Jesus zu Tisch saß im Haus des Pharisäers, ein Glas mit Salbe gebracht, 38 und stand zu seinen Füßen hinter ihm weinte und fing an zu waschen seine Füße mit Tränen und wischte sie mit ihren Haaren ab und küßte seine Füße und salbte sie mit der Salbe.

  39 Als aber der Pharisäer , der ihn sah geheißen hatte es, sprach er bei sich selbst und sprach : Dieser Mann, wenn er ein Prophet wäre, haben , wer und was für eine Frau wäre bekannt dies ist , die ihn anrührt ; denn sie ein Sünder ist. 40 Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Simon, ich habe dir etwas zu sagen. Und er sagt: Meister, sag weiter. 41 Es gab einen Gläubiger, der zwei Schuldner hatte: der eine schuldete fünfhundert Pence und der andere fünfzig.

  42 Und als sie nichts zu zahlen hatten, vergab er ihnen offen. Sag mir also, wer von ihnen wird ihn am meisten lieben? 43 Simon antwortete und sprach: Ich nehme an, der , dem er am meisten vergeben hat. Und er sprach zu ihm: Du hast richtig geurteilt. 44 Und er wandte sich an die Frau und sprach zu Simon: Siehst du diese Frau? Ich ging in dein Haus, du hast mir kein Wasser für meine Füße gegeben; aber sie hat meine Füße mit Tränen gewaschen und sie mit ihren Haaren abgewischt .

  45 Du hast mir keinen Kuss gegeben; aber diese Frau hat seit meinem Eintritt nicht aufgehört, meine Füße zu küssen. 46 Mein Haupt hast du nicht mit Öl gesalbt, sondern diese Frau hat meine Füße mit Salbe gesalbt. 47 Darum sage ich dir: Ihre vielen Sünden sind vergeben; denn sie hat viel geliebt: wem aber wenig vergeben ist, der liebt wenig. 48 Und er sprach zu ihr: Deine Sünden sind vergeben. 49 Und die mit ihm zu Tisch saßen, fingen an, bei sich selbst zu sagen: Wer ist auch der Sünder vergibt? 50 Und er sprach zu der Frau: Dein Glaube hat dich gerettet; In Frieden gehen.

      Wann und wo diese Passage der Geschichte geschah, erscheint nicht; dieser Evangelist hält sich in seiner Erzählung nicht so sehr an die Zeitreihenfolge wie die anderen Evangelisten; aber es kommt hier herein, wenn Christus den Zöllnern und Sündern als Freund vorgeworfen wird , um zu zeigen, dass es nur zu ihrem Besten war, und um sie zur Buße zu bringen, dass er sich mit ihnen unterhielt; und dass diejenigen, die er zugab, ihn hörten, reformiert wurden, oder auf hoffnungsvolle Weise.

Wer diese Frau war, die hier eine so große Zuneigung zu Christus bezeugte, erscheint nicht; es wird gemeinhin als Maria Magdalena bezeichnet, aber ich finde keinen Grund dafür in der Schrift: Sie wird beschrieben ( Lukas 8:2 ; Markus 16:9 ) als eine , aus der Christus sieben Teufel ausgetrieben hatte; aber das wird hier nicht erwähnt, und deshalb ist es wahrscheinlich, dass sie es nicht war. Beobachte jetzt hier,

      I. Die bürgerliche Bewirtung, die ein Pharisäer Christus gab, und seine gnädige Annahme dieser Bewirtung ( Lukas 7:36 Lukas 7:36 ): Einer der Pharisäer wünschte ihn, dass er mit ihm essen würde, entweder weil er dachte, dass es so wäre den Ruf, einen solchen Gast an seinem Tisch zu haben oder weil seine Gesellschaft für ihn und seine Familie und Freunde eine Unterhaltung sein würde.

Es scheint, dass dieser Pharisäer nicht an Christus glaubte, denn er wird ihn nicht als Propheten Lukas 7:39 ( Lukas 7:39, Lukas 7:39 ), und doch nahm unser Herr Jesus seine Einladung an, ging in sein Haus und setzte sich zu Fleisch, damit sie sehen könnten , dass er sich bei den Pharisäern die gleiche Freiheit genommen hat wie bei den Zöllnern, in der Hoffnung , ihnen Gutes zu tun.

Und diejenigen, die gegen Christus und seine Religion voreingenommen sind und die genügend Weisheit und Gnade besitzen, um sie zu unterweisen und mit ihnen zu argumentieren, können sich weiter als andere in die Gesellschaft derer wagen, die gegen Christus und seine Religion voreingenommen sind.

      II. Die große Achtung, die ihm ein armer reumütiger Sünder entgegenbrachte, als er im Hause des Pharisäers beim Essen war. Es war eine Frau in der Stadt , die eine Sünderin war, eine Heide, eine Hure, ich bezweifle, dass sie dafür bekannt und berüchtigt war. Sie wusste, dass Jesus im Hause des Pharisäers beim Essen saß, und nachdem sie durch seine Predigt von ihrem schlechten Leben bekehrt worden war, erkannte sie ihre Verpflichtungen ihm gegenüber an und hatte keine andere Möglichkeit, dies zu tun, als seine zu waschen Füße und salbte sie mit einer süßen Salbe, die sie zu diesem Zweck mitbrachte.

Die Art, wie man am Tisch saß, war damals so, dass ihre Füße teilweise hinter ihnen waren. Diese Frau aber sah Christus nicht ins Angesicht, sondern trat hinter ihn und verrichtete die Rolle einer Magd, deren 1 Samuel 25:41 es war, den Gästen die Füße zu waschen ( 1 Samuel 25:41 ) und die Salben zu bereiten.

      Nun, in dem, was diese gute Frau tat, können wir beobachten,

      1. Ihre tiefe Demütigung für die Sünde. Sie stand weinend hinter ihm ; ihre Augen waren die Ein- und Austritte der Sünde, und jetzt macht sie sie zu Tränenfontänen. Ihr Gesicht ist jetzt vom Weinen verdorben, das vielleicht früher mit Farbe bedeckt war. Ihr Haar war jetzt ein Handtuch, das zuvor geflochten und geschmückt worden war. Wir haben Grund zu der Annahme, dass sie sich schon früher um Sünde bekümmert hatte; aber jetzt, da sie Gelegenheit hatte, in die Gegenwart Christi zu kommen, blutete die Wunde von neuem und ihr Kummer wurde erneuert.

Beachten Sie, dass es den Büßern gut tut, bei all ihrer Annäherung an Christus ihren gottesfürchtigen Kummer und ihre Schande für die Sünde zu erneuern, wenn er Hesekiel 16:63ist, Hesekiel 16:63 .

      2. Ihre starke Zuneigung zum Herrn Jesus. Darauf hat unser Herr Jesus besonders geachtet, das sie sehr liebte, Lukas 7:42 ; Lukas 7:47 . Sie wusch ihm die Füße, als Zeichen ihrer bereitwilligen Unterwerfung unter das gemeinste Amt, in dem sie ihm Ehre erweisen konnte.

Nein, sie wusch sie mit ihren Tränen, Freudentränen; sie war in einem Transport, um ihrem Heiland, den ihre Seele liebte, so nahe zu sein. Sie küßte seine Füße, wie einer der Küsse seines Mundes, die die Gattin begehrte, unwürdig, Hohelied 1:2 . Es war sowohl ein Kuss der Anbetung als auch der Zuneigung. Sie wischte sie mit ihrem Haar ab, wie eine, die sich ganz seiner Ehre verschrieben hatte.

Ihre Augen werden Wasser geben, um sie zu waschen, und ihr Haar wird ein Tuch sein, um sie abzuwischen; und sie salbte seine Füße mit der Salbe und bekennte ihn hiermit als den Messias, den Gesalbten. Sie salbte seine Füße als Zeichen ihrer Zustimmung zu Gottes Plan, sein Haupt mit dem Öl der Freude zu salben . Beachten Sie, dass alle wahren Büßer dem Herrn Jesus eine große Liebe entgegenbringen.

      III. Die Beleidigung, die der Pharisäer an Christus nahm, weil er den Respekt zugab, den dieser arme Büßer ihm zollte ( Lukas 7:39 Lukas 7:39 ): Er sagte in sich (wenig denkend, dass Christus wusste, was er dachte): Dieser Mann, wenn er ein Prophet, waren hätte dann so viel Wissen wie zu erkennen , dass diese Frau ein Sünder ist, ist ein Gentile, ist eine Frau von krank Ruhm und so viel Heiligkeit als daher nicht , sie zu leiden , so in der Nähe von ihm zu kommen; denn kann sich ein solcher Charakter einem Propheten nähern, und sein Herz erhebt sich nicht dabei? Sehen Sie, wie gut stolze und engstirnige Seelen denken, dass andere so hochmütig und zensiert sein sollten wie sie selbst.

Simon, wenn sie ihn berührt hätte, hätte gesagt: Steh zu dir selbst, komm nicht in meine Nähe, denn ich bin heiliger als du ( Jesaja 65:5 ); und er dachte, Christus sollte das auch sagen.

      NS. Christi Rechtfertigung der Frau in dem, was sie ihm angetan hat, und seiner selbst, indem er es zugibt. Christus wusste, was der Pharisäer in sich selbst sprach , und antwortete: Simon, ich habe dir etwas zu sagen, Lukas 7:40 Lukas 7:40 .

Obwohl er an seinem Tisch freundlich bewirtet wurde, tadelte er ihn dennoch für das, was er an ihm falsch sah, und wollte keine Sünde an ihm erleiden. Diejenigen , gegen die Christus etwas hat, denen hat er etwas zu sagen, denn sein Geist wird zurechtweisen. Simon ist bereit, ihm Gehör zu verschaffen: Er sagt, Meister, sag weiter. Obwohl er nicht glauben konnte, dass er ein Prophet war (weil er nicht so nett und präzise war, wie er war), kann er ihn doch mit dem Titel eines Meisters beglückwünschen , unter denen, die Herr, Herr, rufen , aber nicht das tun, was er sagt.

Nun begründet Christus in seiner Antwort an den Pharisäer folgendes: – Es ist wahr, dass diese Frau eine Sünderin war: er weiß es; aber sie ist eine begnadigte Sünderin, was sie für eine reuige Sünderin hält. Was sie ihm antat, war ein Ausdruck ihrer großen Liebe zu ihrem Heiland, von dem ihre Sünden vergeben wurden. Wenn ihr, die eine so große Sünderin gewesen war, vergeben würde, konnte man vernünftigerweise erwarten, dass sie ihren Heiland mehr liebte als andere und größere Beweise dafür geben würde als andere; und wenn dies die Frucht ihrer Liebe war und aus einem Gefühl der Vergebung ihrer Sünde hervorging, so stand es ihm zu, sie anzunehmen, und es wurde dem Pharisäer schlecht, sich darüber zu ärgern.

Nun hat Christus darin eine weitere Absicht. Der Pharisäer bezweifelte, ob er ein Prophet war oder nicht, ja, er leugnete es tatsächlich; aber Christus zeigt, dass er mehr war als ein Prophet, denn er ist einer, der auf Erden die Macht hat , Sünden zu vergeben, und dem die Zuneigung und die dankbare Anerkennung reuiger Sünder gebührt. Nun, in seiner Antwort,

      1. Er zwingt Simon durch ein Gleichnis, anzuerkennen, dass diese Frau, je größer die Sünderin war, die größere Liebe zu Jesus Christus zeigen sollte, als ihre Sünden vergeben wurden , Lukas 7:41 Lukas 7:41 .

Ein Mann hatte zwei Schuldner , die beide zahlungsunfähig waren, aber einer von ihnen schuldete ihm zehnmal mehr als der andere. Er vergab ihnen beiden sehr freimütig und nutzte das Gesetz nicht gegen sie aus, befahl nicht, sie und ihre Kinder zu verkaufen oder den Peinigern auszuliefern. Jetzt spürten sie beide die große Freundlichkeit, die ihnen entgegengebracht worden war; aber wer von ihnen wird ihn am meisten lieben? Gewiss, sagt der Pharisäer, dem er am meisten vergab; und hierin hat er richtig geurteilt. Nun können wir, die wir zur Vergebung verpflichtet sind und auf Vergebung hoffen , daher die Pflicht zwischen Schuldner und Gläubiger lernen.

      (1.) Der Schuldner soll, wenn er etwas zu zahlen hat, seinem Gläubiger Befriedigung leisten . Kein Mensch kann sich etwas zu eigen machen oder einen bequemen Genuss davon haben, aber das, was der Fall ist, wenn alle seine Schulden bezahlt sind.

      (2.) Hat Gott in seiner Vorsehung den Schuldner behindert, seine Schuld zu begleichen, so soll der Gläubiger mit ihm nicht streng sein und mit ihm nicht bis zur äußersten Strenge des Gesetzes gehen, sondern ihm frei vergeben. Summum jus est summa injuria – Das streng gedehnte Gesetz wird ungerecht. Lassen Sie den unbarmherzigen Gläubiger dieses Gleichnis lesen, Matthäus 18:23 , c., Und zittern für sie Urteil ohne Gnade , die keine Gnade haben soll.

      (3.) Der Schuldner, der seine Gläubiger erbarmt hat, sollte ihnen sehr dankbar sein; und wenn er sie nicht anders vergelten kann, soll er sie lieben. Einige insolvente Schuldner sind ihren Gläubigern gegenüber, die durch sie verlieren , gehässig , anstatt dankbar zu sein, und können ihnen kein gutes Wort sagen, nur weil sie sich beschweren, während die Verlierer das Wort haben können. Aber dieses Gleichnis spricht von Gott als dem Schöpfer (oder vielmehr vom Herrn Jesus selbst, denn er ist es, der dem Schuldner vergibt und von ihm geliebt wird) und Sünder sind die Schuldner: und so können wir hier lernen, [1.

] Dass Sünde eine Schuld ist und Sünder dem allmächtigen Gott gegenüber Schuldner sind . Als Geschöpfe schulden wir eine Schuld, eine Pflicht des Gehorsams gegenüber den Vorschriften des Gesetzes, und wenn wir diese nicht bezahlen, werden wir als Sünder mit der Strafe belegt. Wir haben unsere Miete nicht bezahlt; nein, wir haben die Güter unseres Herrn verschwendet und werden so zu Schuldnern. Gott hat eine Klage gegen uns wegen des Schadens, den wir ihm zugefügt haben, und der Unterlassung unserer Pflicht ihm gegenüber.

[2.] Dass einige aufgrund der Sünde tiefer bei Gott schuld sind als andere: Einer schuldete fünfhundert Pence und der andere fünfzig. Der Pharisäer war der geringere Schuldner, aber auch er ein Schuldner, was mehr war, als er selbst dachte, sondern dass Gott sein Schuldner war, Lukas 18:10 ; Lukas 18:11 .

Diese Frau, die eine skandalöse berüchtigte Sünderin gewesen war, war die größere Schuldnerin. Manche Sünder sind an sich größere Schuldner als andere, und manche Sünder aufgrund verschiedener erschwerender Umstände größere Schuldner; als diejenigen, die am offensten und skandalösesten gesündigt haben, die gegen größeres Licht und Wissen, mehr Überzeugungen und Warnungen und mehr Barmherzigkeit und Mittel gesündigt haben. [3.

] Dass, ob unsere Schulden mehr oder weniger sind, mehr ist, als wir bezahlen können: Sie hatten nichts zu bezahlen, überhaupt nichts, um eine Komposition zu machen; denn die Schulden sind groß, und wir haben überhaupt nichts, womit wir sie bezahlen können. Silber und Gold werden unsere Schulden nicht bezahlen, noch werden Opfer und Opfergaben, nein, nicht Tausende von Widdern. Keine eigene Gerechtigkeit wird es bezahlen, nein, nicht unsere Reue und unser Gehorsam für die Zukunft; denn es ist das, woran wir bereits gebunden sind, und es ist Gott, der es in uns wirkt.

[4.] Dass der Gott des Himmels bereit ist , armen Sündern zu vergeben, offen gesagt, zu den Bedingungen des Evangeliums, obwohl ihre Schuld noch so groß ist. Wenn wir Buße tun und an Christus glauben, wird unsere Schuld nicht unser Verderben sein, sie wird uns nicht zur Last gelegt. Gott hat seinen Namen gnädig und barmherzig verkündet und ist bereit, Sünden zu vergeben; und nachdem sein Sohn den reuigen Gläubigen Vergebung erkauft hat, verheißt sein Evangelium es ihnen, und sein Geist versiegelt es und gibt ihnen den Trost.

[5.] Dass diejenigen , die ihre Sünden verziehen sind verpflichtet, ihn zu lieben , die sie begnadigt; und je mehr ihnen vergeben wird, desto mehr sollen sie ihn lieben. Je größer die Sünder vor ihrer Bekehrung waren, desto größere Heilige sollten sie sein, desto mehr sollten sie studieren, um für Gott zu tun, und desto mehr sollten ihre Herzen im Gehorsam erweitert werden. Als ein verfolgender Saulus ein predigender Paulus wurde, arbeitete er reichlicher.

      2. Er wendet dieses Gleichnis auf das unterschiedliche Temperament und Verhalten des Pharisäers und des Sünders gegenüber Christus an. Obwohl der Pharisäer nicht zulassen wollte, dass Christus ein Prophet ist, scheint Christus bereit zu sein, ihm zu erlauben, in einem gerechtfertigten Zustand zu sein und dass ihm vergeben wurde, obwohl ihm weniger vergeben wurde. Er zeigte Christus zwar eine gewisse Liebe, indem er ihn in sein Haus einlud, aber nichts von dem, was diese arme Frau zeigte.

„Beobachte“, sagt Christus zu ihm, „sie ist eine, die ihr viel vergeben hat, und daher könnte man nach deinem eigenen Urteil erwarten, dass sie viel mehr liebt als du, und so scheint es Frau Lukas 7:44 Lukas 7:44 .

Du siehst sie mit Verachtung an, aber bedenke, wie viel freundlicher sie mir ist, als du bist; soll ich dann deine Güte annehmen und ihre verweigern?" (1.) "Du hast nicht auch nur befohlen, ein Wasserbecken zu bringen, um meine Füße zu waschen, als ich eintrat, müde und schmutzig von meinem Gang, was für mich eine Erfrischung gewesen wäre; aber sie hat noch viel mehr getan: sie hat meine Füße mit Tränen gewaschen, Tränen der Zuneigung zu mir, Tränen der Bedrängnis wegen der Sünde, und hat sie mit ihren Haaren abgewischt, als Zeichen ihrer großen Liebe zu mir.

" (2.) "Du hast nicht einmal meine Wange geküsst" (was ein üblicher Ausdruck eines herzlichen und liebevollen Willkommens eines Freundes war); "aber diese Frau hat nicht aufgehört, meine Füße zu küssen ( Lukas 7:45 Lukas 7:45 ) und drückt damit sowohl eine demütige als auch eine liebevolle Liebe aus.

“ (3.) „Du hast mir nicht, wie gewöhnlich, ein wenig gewöhnliches Öl gegeben, um mein Haupt damit zu salben; aber sie eine Schachtel mit kostbarer geschenkt hat Salbe auf meine Füße ( Lukas 7:46 Lukas 7:46 ), so weit hat sie mich übertroffen.“Der Grund , warum manche Menschen die Schmerzen und Kosten der eifrigen Christen der Schuld, in der Religion, ist , weil sie sind selbst nicht bereit, darauf einzugehen, sondern beschließen, in einer billigen und einfachen Religion zu ruhen .

      3. Er brachte die Kakerlaken des Pharisäers zum Schweigen: Ich sage dir, Simon, ihre vielen Sünden sind vergeben, Lukas 7:47 Lukas 7:47 . Er gibt zu, dass sie sich vieler Sünden schuldig gemacht hat : „Aber sie sind ihr vergeben , und deshalb ist es für mich nicht unangemessen, ihre Güte anzunehmen.

Ihnen ist vergeben, denn sie hat viel geliebt. „Es sollte wiedergegeben werden, deshalb liebte sie viel; denn es ist durch den Tenor der Rede Christi klar, dass das Lieben viel nicht die Ursache, sondern die Wirkung ihrer Vergebung und ihres bequemen Gefühls dafür war; denn wir Liebe Gott, weil er uns zuerst geliebt hat; er hat uns nicht vergeben, weil wir ihn zuerst geliebt haben.“ Aber wem wenig vergeben ist wie dir, derselbe liebt wenig wie du.

„Hiermit deutet er dem Pharisäer an, dass seine Liebe zu Christus so gering war, dass er Grund hatte, sich zu fragen, ob er ihn überhaupt aufrichtig liebte und ob ihm folglich seine Sünden, wenn auch vergleichsweise wenig, vergeben wurden größeren Sündern die Barmherzigkeit, die sie bei Christus finden, sollten wir bei ihrer Reue durch ihr Beispiel ermutigt werden, uns selbst zu prüfen, ob uns tatsächlich vergeben wurde und Christus wirklich liebt.

      4. Er brachte ihre Befürchtungen zum Schweigen, die wahrscheinlich durch das Verhalten des Pharisäers entmutigt war und dennoch der Entmutigung nicht so weit nachgeben wollte, um davonzufliegen. (1.) Christus sprach zu ihr: Deine Sünden sind vergeben, Lukas 7:48 Lukas 7:48 .

Beachten Sie: Je mehr wir unseren Kummer über die Sünde und unsere Liebe zu Christus ausdrücken, desto deutlichere Beweise haben wir für die Vergebung unserer Sünden; denn durch die Erfahrung eines in uns gewirkten Gnadenwerks erlangen wir die Gewissheit eines für uns gewirkten Gnadenaktes . Wie gut wurde sie für ihre Schmerzen und Kosten bezahlt, als sie mit diesem Wort von Christus entlassen wurde: Deine Sünden sind vergeben! und was wäre das für eine wirksame Verhinderung ihrer Rückkehr zur Sünde! (2.

) Obwohl es diejenigen gab, die mit Christus in ihren eigenen Gedanken stritten, weil sie sich anmaßten, Sünden zu vergeben und Sünder für freigesprochen zu erklären ( Lukas 7:49 Lukas 7:49 ), wie diese es getan hatten ( Matthäus 9:3 ), doch er stand zu dem, was er gesagt hatte; Denn wie er dort bewiesen hatte, dass er die Macht hatte, Sünden zu vergeben, indem er den Gelähmten heilte, und deshalb hier nicht auf den Bösewicht achten wollte, so zeigte er jetzt, dass er Freude daran hatte, Sünden zu vergeben, und es war seine Freude; er liebt es, den Büßern Verzeihung und Frieden zu sagen : Er sagte zu der Frau: Dein Glaube hat dich gerettet, Lukas 7:50 Lukas 7:50 .

Dies würde ihren Trost in der Vergebung ihrer Sünden bestätigen und verdoppeln, dass sie durch ihren Glauben gerechtfertigt war. Alle diese Äußerungen des Kummers über die Sünde und der Liebe zu Christus waren die Auswirkungen und Produkte des Glaubens; und deshalb, wie der Glaube aller Gnaden Gott am meisten ehrt, so ehrt Christus von allen Gnaden den Glauben. Beachten Sie, dass diejenigen, die wissen, dass ihr Glaube sie gerettet hat, in Frieden gehen können, und jubelnd ihren Weg gehen können.