Lukas 9:18-27

      18 Und es geschah, als er allein betete, waren seine Jünger bei ihm. Und er fragte sie und sprach: Wer sagt das Volk, das ich bin? 19 Sie antworteten: Johannes der Täufer; aber manche sagen, Elias; und andere sagen, dass einer der alten Propheten wieder auferstanden ist. 20 Er sprach zu ihnen: Aber wer sagt ihr, dass ich bin? Petrus antwortete und sagte: Der Christus Gottes. 21 Und er forderte sie streng auf und befahl ihnen , dies niemandem zu sagen; 22 Er sprach: Der Menschensohn muss vieles leiden und von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten verworfen und getötet und am dritten Tag auferweckt werden.

  23 Und er sprach zu ihnen allen: Will mir jemand nachfolgen, so verleugne er sich selbst und nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach. 24 Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, der wird es retten. 25 Denn was hat ein Mensch von Vorteil, wenn er die ganze Welt gewinnt und sich verliert oder verstoßen wird? 26 Denn wer sich meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich der Menschensohn schämen, wenn er in seiner eigenen Herrlichkeit und in der seines Vaters und der heiligen Engel kommen wird. 27 Aber ich sage euch wahrhaftig, hier stehen einige, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie das Reich Gottes sehen.

      In diesen Versen spricht Christus mit seinen Jüngern über die großen Dinge, die zum Reich Gottes gehörten; und ein Umstand dieser Rede wird hier zur Kenntnis genommen, den wir bei den anderen Evangelisten nicht hatten - dass Christus allein betete und seine Jünger mit ihm, als er in diese Rede eintrat, Lukas 9:18 Lukas 9:18 .

Beachte: 1. Obwohl Christus viel öffentliche Arbeit zu leisten hatte, fand er doch einige Zeit, um unter sich allein zu sein , um sich mit sich selbst, mit seinem Vater und mit seinen Jüngern zu unterhalten. 2. Als Christus allein war, betete er. Es ist gut für uns , unsere Einsamkeit Hingabe zu verbessern, dass, wenn wir allein sind, können wir nicht allein sein, sondern kann den Vater mit uns. 3. Als Christus allein war und betete, waren seine Jünger bei ihm, um mit ihm zu beten; so dass dies ein Familiengebet war.

Haushälterinnen sollten mit ihren Haushalten beten, Eltern mit ihren Kindern, Meister mit ihren Dienern, Lehrer und Erzieher mit ihren Gelehrten und Schülern. 4. Christus betete mit ihnen, bevor er sie untersuchte , damit sie durch seine Gebete für sie angeleitet und ermutigt würden, ihm zu antworten. Diejenigen, denen wir Anweisungen geben, sollen für und mit denen beten. Er spricht mit ihnen,

      I. Über sich selbst; und erkundigt sich,

      1. Was sagten die Leute über ihn: Wer sagen die Leute, die ich bin? Christus wusste es besser als sie, wollte aber seinen Jüngern durch die Fehler anderer über ihn verständlich machen, wie glücklich sie waren, die zu der Erkenntnis seiner und der Wahrheit über ihn geführt wurden. Wir sollten die Unwissenheit und die Irrtümer anderer beachten, damit wir dem dankbarer sind, der sich uns und nicht der Welt offenbart hat, und sie bemitleiden und tun, was wir können, um ihnen zu helfen und zu lehren sie besser.

Sie erzählen ihm, welche Vermutungen sie in ihren Gesprächen mit dem gemeinen Volk über ihn gehört hatten. Minister würden besser wissen, wie sie ihre Weisungen, Zurechtweisungen und Ratschläge dem Fall der einfachen Leute anpassen könnten, wenn sie sich häufiger und vertrauter mit ihnen unterhalten würden; sie könnten dann besser sagen, was angemessen ist, um ihre Vorstellungen zu korrigieren, ihre Unregelmäßigkeiten zu korrigieren und ihre Vorurteile zu beseitigen.

Je vertrauter der Arzt mit seinem Patienten ist, desto besser weiß er, was er für ihn tun kann. Einige sagten, er sei Johannes Baptist, der aber neulich enthauptet wurde; andere Elias oder einer der alten Propheten; alles andere als das, was er war.

      2. Was sie über ihn sagten. "Nun sehen Sie, welchen Vorteil Sie durch Ihre Nachfolge haben; Sie wissen es besser." "Das tun wir", sagt Petrus, "danke unserem Meister dafür; wir wissen, dass du der Christus Gottes bist , der Gesalbte Gottes, der verheißene Messias." Es ist für uns von unaussprechlichem Trost, dass unser Herr Jesus der Gesalbte Gottes ist, denn dann hat er unbestreitbare Autorität und Fähigkeit für sein Unternehmen; denn seine Gesalbung bedeutet, dass er dazu berufen und befähigt ist.

Nun hätte man erwarten können, dass Christus seinen Jüngern, die von dieser Wahrheit so umfassend informiert und überzeugt waren, beauftragt hätte, sie jedem, mit dem sie zusammentrafen, zu veröffentlichen; aber nein, er forderte sie streng auf, das Ding noch keinem Mann zu sagen , denn für alles gibt es eine Zeit. Nach seiner Auferstehung, die den Beweis dafür vervollständigte, machte Petrus den Tempelring daraus, dass Gott denselben Jesus sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht hatte ( Apostelgeschichte 2:36 ); aber die Beweise waren noch nicht fertig, um zusammengefasst zu werden, und deshalb müssen sie verborgen werden; obwohl es so war, können wir schlussfolgern, dass der Glaube daran für die Erlösung nicht notwendig war.

      II. Über sein eigenes Leiden und Sterben, von dem er noch wenig gesagt hatte. Nun, da seine Jünger fest davon überzeugt waren, dass er der Christus ist und ihn ertragen konnten, spricht er ausdrücklich und mit großer Gewissheit von ihnen, Lukas 9:22 Lukas 9:22 .

Dies ist ein Grund, warum sie noch nicht predigen dürfen, dass er der Christus war, denn die Wunder, die seinen Tod und seine Auferstehung begleiten würden, wären der überzeugendste Beweis dafür, dass er der Christus Gottes ist. Durch seine Erhöhung zur Rechten des Vaters wurde er vollständig zum Christus erklärt und durch die Sendung des Geistes daraufhin ( Apostelgeschichte 2:33 ); und warten Sie daher, bis das erledigt ist.

      III. Über ihre Leiden für ihn. Sie müssen so weit davon entfernt sein, seine Leiden zu verhindern , als dass sie sich lieber auf ihre eigenen vorbereiten müssen.

      1. Wir müssen uns an alle Fälle von Selbstverleugnung und Geduld gewöhnen , Lukas 9:23Lukas 9:23 . Dies ist die beste Vorbereitung auf das Martyrium. Wir müssen ein Leben der Selbstverleugnung, Demütigung und Verachtung der Welt führen; wir dürfen unserer Leichtigkeit und unserem Appetit nicht nachgeben, denn dann wird es für Christus schwer sein, Mühe, Müdigkeit und Mangel zu ertragen.Lukas 9:23 Lukas 9:23

Wir sind täglich unter Bedrängnis, und wir müssen unterbringen sie ihn, und fügen in dem Willen Gottes in ihm, und müssen lernen , Not zu ertragen. Wir treffen oft auf Kreuze in der Pflicht; und obwohl wir sie nicht auf unser eigenes Haupt ziehen dürfen, müssen wir sie, wenn sie für uns gelegt sind, aufnehmen, nach Christus tragen und das Beste daraus machen.

      2. Wir müssen die Erlösung und das Glück unserer Seelen allen weltlichen Anliegen vorziehen . Rechne damit, (1.) dass derjenige, der, um seine Freiheit oder seinen Besitz, seine Macht oder Bevorzugung zu bewahren, ja oder sein Leben zu retten, Christus und seine Wahrheiten verleugnet, vorsätzlich sein Gewissen betrügt und gegen Gott sündigt, nicht nur kein Sparer, sondern ein unsäglicher Verlierer, wenn Gewinn und Verlust ausgeglichen werden: Wer zu diesen Bedingungen sein Leben rettet, wird es verlieren , wird verlieren, was unendlich wertvoller ist, seine kostbare Seele .

(2.) Wir müssen auch fest daran glauben, dass wir, wenn wir unser Leben verlieren, weil wir an Christus und unserer Religion festhalten , es zu unserem unaussprechlichen Vorteil retten werden ; denn wir werden reichlich belohnt in der Auferstehung der Gerechten, wenn wir wieder ein neues und ewiges Leben haben werden. (3.) Dass der Gewinn der ganzen Welt, wenn wir Christus verlassen und in die Interessen der Welt fallen würden, dem ewigen Verlust und Verderben der Seele so weit entfernt wäre, dass er in keinem Verhältnis stehen würde dazu Lukas 9:25 Lukas 9:25 .

Wenn wir annehmen, könnte der ganze Reichtum, Ehre und Vergnügen zu gewinnen, in der Welt, von Christus zu leugnen, doch wann, von so tun, wir uns verlieren , bis in alle Ewigkeit und wegzuwerfen endlich was gut wird unser weltliches Gewinnen wir? Beachten Sie , In Matthäus und Markus die schreckliche Frage eines Mannes ist seine eigene Seele zu verlieren, hier wird es verlieren sich, welche deutlich zu verstehen , daß unsere Seelen sind wir selbst.

Animus cujusque ist est quisque – Die Seele ist der Mensch; und es geht uns gut oder schlecht, je nachdem es unserer Seele gut oder schlecht ist. Wenn sie für immer unter dem Gewicht ihrer eigenen Schuld und Verderbtheit sterben, ist es sicher, dass wir zunichte gemacht werden. Der Körper kann nicht glücklich sein, wenn die Seele in der anderen Welt unglücklich ist; aber die Seele kann glücklich sein, auch wenn der Körper in dieser Welt sehr gequält und unterdrückt ist.

Wenn ein Mensch selbst verstoßen wird , e zemiotheis – wenn er beschädigt wird – oder wenn er bestraft wird, si mulctetur – wenn er durch das gerechte Urteil Christi, dessen Ursache und Interesse er ist, eine Mulct auf seine Seele gelegt hat hat verräterisch verlassen, - wenn es als Verfall seiner ganzen Seligkeit angesehen wird und der Verfall genommen wird, wo ist sein Gewinn? Was ist seine Hoffnung?

      3. Wir dürfen uns daher weder für Christus und sein Evangelium noch für irgendeine Schande oder Schande schämen , die wir für unser treues Festhalten an ihm und ihm erleiden mögen, Lukas 9:26 Lukas 9:26 . Denn wer sich meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich der Menschensohn schämen, und zwar gerecht.

Als der Dienst und die Ehre Christi sein Zeugnis und seine Entscheidungsfreiheit verlangten, verleugnete er sie, weil das Interesse Christi ein verachtetes Interesse war und überall dagegen ausgesprochen wurde; und deshalb kann er nichts anderes erwarten als dass an dem großen Tag, wenn sein Fall die Erscheinung Christi für ihn erfordert, Christus sich schämen wird, einen so feigen, weltlichen, hinterhältigen Geist zu besitzen, und wird sagen: "Er ist keiner von mir." ; er gehört mir nicht.

„Wie Christus einen Zustand der Erniedrigung und Erhöhung hatte, so hat auch seine Sache. Die, die bereit sind, mit ihm zu leiden, wenn er leidet, werden mit ihm herrschen, wenn er regiert; Herzen, mit ihm in seiner Schande zu teilen und zu sagen: Wenn dies gemein sein soll, werde ich noch gemeiner sein, wird sicherlich keinen Anteil an seinen Triumphen haben.

Beobachten Sie hier, wie Christus, um sich und seine Nachfolger unter den gegenwärtigen Schmachen zu stützen, großartig vom Glanz seiner Wiederkunft spricht , für die er das Kreuz erduldete und die Schande verachtete. (1.) Er wird in seiner eigenen Herrlichkeit kommen. Dies wurde bei Matthäus und Markus nicht erwähnt. Er wird kommen in der Herrlichkeit des Mittlers, all die Herrlichkeit, die ihm der Vater wiederhergestellt hat, die er bei Gott hatte, bevor die Welten waren, die er gleichsam hinterlegt und verpfändet hatte, um sein Unternehmen zu erfüllen, und fragte wieder, als er es durchgemacht hatte.

Nun, o Vater, verherrliche mich, Johannes 17:4 ; Johannes 17:5 . Er wird in all der Herrlichkeit kommen , die ihm der Vater verliehen hat, als er ihn zu seiner eigenen Rechten setzte und ihn der Kirche zum Haupt über alles gab; in all der Herrlichkeit, die ihm gebührt, als Bekenner der Herrlichkeit Gottes und Urheber der Herrlichkeit aller Heiligen.

Dies ist seine eigene Herrlichkeit. (2.) Er wird in der Herrlichkeit seines Vaters kommen . Der Vater wird die Welt nach ihm richten, nachdem er ihm alles Urteil anvertraut hat; und wird ihn daher im Gericht öffentlich als den Glanz seiner Herrlichkeit und das ausdrückliche Abbild seiner Person anerkennen. (3.) Er wird in der Herrlichkeit der heiligen Engel kommen. Sie werden alle besuchen ihn und Minister zu ihm, und fügen Sie alles , was sie an den Glanz seiner Erscheinung kann. Was für eine Figur wird der gesegnete Jesus an diesem Tag machen! Haben wir es geglaubt, wir sollten uns jetzt weder für ihn noch für seine Worte schämen.

      Schließlich sie für ihn in Leiden zu fördern, versichert er ihnen , dass das Reich Gott würde nun in Kürze eingerichtet werden, ungeachtet der großen Opposition, die es gemacht wurde, Lukas 9:27 Lukas 9:27 . „Obwohl das zweite Kommen des Menschensohnes in weiter Ferne liegt, wird das Reich Gottes im gegenwärtigen Zeitalter in seiner Macht kommen, während einige hier Anwesende am Leben sind.

„Sie sahen das Reich Gottes, als der Geist ausgegossen wurde, als das Evangelium der ganzen Welt gepredigt wurde und dadurch Völker zu Christus gebracht wurden; sie sahen das Reich Gottes bei ihrer Bekehrung über die Heidenvölker triumphieren und über die Jüdische Nation in ihrer Zerstörung.