Maleachi 2:1-9

      1 Und nun, o ihr Priester, dieses Gebot ist für euch. 2 Wenn ihr nicht hören will, und wenn ihr nicht legen wird es zu Herzen, Ruhm zu meinem Namen geben, spricht der L ORD Zebaoth, ich will auch einen Fluch über euch senden, und ich werde euren Segen verfluchen: ja, ich haben sie verflucht schon, weil sie nicht lag es zu Herzen. 3 Siehe, ich werde deinen Samen verderben und Mist auf dein Angesicht streuen, auch den Mist deiner feierlichen Feste; und man wird dich mitnehmen.

  4 Und ihr sollt erkennen, dass ich euch dieses Gebot gesandt habe, damit mein Bund mit Levi sei, spricht der Herr der Heerscharen. 5 Mein Bund war mit ihm des Lebens und des Friedens; und ich gab sie ihm aus Furcht, womit er mich fürchtete und sich vor meinem Namen fürchtete. 6 Das Gesetz der Wahrheit war in seinem Mund, und in seinen Lippen war kein Unrecht. Er wandelte mit mir in Frieden und Gerechtigkeit und wandte viele von der Ungerechtigkeit ab.

  7 Denn die Lippen des Priesters sollen Erkenntnis bewahren und das Gesetz in seinem Munde suchen; denn er ist der Gesandte des HERRN der Heerscharen. 8 Aber ihr seid vom Weg abgekommen; ihr habt viele über das Gesetz stolpern lassen; ihr habt den Bund Levis verdorben, spricht der HERR der Heerscharen. 9 Darum habe ich euch auch verächtlich und niederträchtig gemacht vor allem Volk, wie ihr meine Wege nicht gehalten, sondern im Gesetz parteiisch gewesen seid.

      Was im vorhergehenden Kapitel gesagt wurde, war an die Priester gerichtet ( Maleachi 1:6 Maleachi 1:6 ): So spricht der Herr der Heerscharen zu euch, ihr Priester! die meinen Namen verachten.Aber die Verbrechen, die ihnen dort angelastet wurden, machten sie sich als Opfer schuldig, und für diejenigen, die es für eine Entschuldigung hielten, boten sie an, was die Leute brachten, und daher, wenn sie nicht so gut waren, wie sie sein sollten, war es nicht ihre Schuld, aber die des Volkes; und daher werden hier die dort beklagten Verderbnisse auf ihre Quelle und ihren Ursprung zurückgeführt - die Fehler, die sich die Priester als Volkslehrer, als Ausleger des Gesetzes und der lebhaften Orakel schuldig gemacht haben; und dies ist ein Teil ihres Amtes, der immer noch in den Händen der Evangeliumsprediger bleibt (die zu Hirten und Lehrern ernannt sind, wie die Priester nach dem Gesetz, aber nicht wie sie Opfer sind), und daher von ihnen die Ermahnung hier ist besonders zu beachten.

Wenn die Priester dem Volk bessere Anweisungen gegeben hätten, hätte das Volk bessere Opfergaben gebracht; und deshalb kehrt die Schuld auf die Priester zurück: " Und nun, o ihr Priester! dieses Gebot ist rein für euch ( Maleachi 2:1 Maleachi 2:1 ), der das Volk die gute Erkenntnis des Herrn hätte lehren sollen und wie man bete ihn recht an.

"Beachte, die Statthalter der Kirchen stehen unter der Regierung Gottes, und sie sind ihm Rechenschaft schuldig. Auch für diejenigen, die Gott gebieten, hat er Gebote. Nein ( Maleachi 2:4 Maleachi 2:4 ), du sollst wissen, dass ich diese Gebote gesandt habe für dich.

Sie sollten es entweder wissen, 1. durch die Kraft des Geistes, der mit dem Wort zu ihrer Überzeugung und Reformation arbeitet: "Ihr sollt sein Original an seiner Wirksamkeit erkennen, woher es kommt an dem, was es tut." Wenn das Wort Gottes an uns das Werk Gottes in uns bewirkt und fortsetzt, dann können wir nicht umhin zu wissen, dass er es uns gesandt hat, dass es nicht das Wort Maleachis ist – Gottes Gesandter, aber es ist es tatsächlich das Wort Gottes und wird nicht nur allgemein an alle, sondern insbesondere an uns gesandt. Oder, 2. Durch die Ausführung der gegen sie denunzierten Drohungen: " Du sollst auf deine Kosten wissen, dass ich dir dieses Gebot gesandt habe, und es wird nicht unwirksam zurückkommen."

      Sehen wir uns nun an, was dieses Gebot für die Priester ist, das ihnen, wie sie wissen müssen, gesandt wurde; und lassen Sie uns die Einzelheiten der Anklage in die Methode bringen.

      I. Hier ist eine Erwägung des Bundes, den Gott mit diesem heiligen Stamm geschlossen hat, der ihr Auftrag für ihre Arbeit und das Zeugnis ihrer Ehre war: Der Herr der Heerscharen sandte ihnen ein Gebot , um diesen Bund zu schließen ( Maleachi 2:4 Maleachi 2:4 ), denn sein Bund soll das Wort sein, das er geboten hat ( Psalter 105:8 ); und er sandte dieses Gebot des Propheten zu dieser Zeit, um es wieder herzustellen, damit es nicht abgeschnitten werde, weil sie es beharren.

Lasst die Söhne Levis wissen (und besonders die Söhne Aarons), welche Ehre Gott ihrer Familie erwiesen hat und welches Vertrauen er in sie setzte ( Maleachi 2:5 Maleachi 2:5 ): Mein Bund war mit ihm des Lebens und Frieden. Neben dem Sonderbund, der mit dem ganzen Haus Israel geschlossen wurde, wurde mit einer Familie ein Bund des Priestertums geschlossen, dass sie die Dienste leisten und unter der Bedingung alle Vorrechte des Priesteramts genießen sollten – dass, da Israel eine besondere Nation war, ein Königreich von Priestern,So sollte das Haus Aarons eine Familie von Priestern sein, die zum Dienst und zur Ehre Gottes ausgesondert waren, um seinen Namen in dieser Nation zu tragen, wie sie seinen Namen unter den Nationen tragen sollten; sowohl das eine als auch das andere sollten in unterschiedlichem Maße dem Namen Gottes Ehre geben, Maleachi 2:2 Maleachi 2:2 .

Gott schloss mit ihnen als seine Diener einen Bund, verpflichtete sie, seine Arbeit zu tun, und versprach, sie zu besitzen und anzunehmen. Dies wird sein Bund des Lebens und des Friedens genannt, weil er zur Stützung der Religion gedacht war, die den Seelen der Menschen Leben und Frieden bringt – den Toten Leben, den Bedrängten Frieden, oder weil dadurch Leben und Frieden entstanden Bund, der den Priestern versprochen wurde, die ihre Pflicht treu und gewissenhaft erfüllten; sie werden Frieden haben, der Sicherheit vor allem Bösen einschließt, und Leben, das die Zusammenfassung alles Guten umfasst.

Was hier über den Bund des Priestertums gesagt wird, trifft auf den Bund der Gnade zu, der mit allen Gläubigen als geistlichen Priestern geschlossen wurde; es ist ein Bund des Lebens und des Friedens; es sichert allen Gläubigen Leben und Frieden, ewigen Frieden, ewiges Leben, alles Glück sowohl in dieser Welt als auch in der zukünftigen. Dieser Bund wurde mit dem ganzen Stamm Levi geschlossen, als sie sich von den übrigen Stämmen unterschieden, nicht mit ihnen gezählt, sondern aus ihrer Mitte genommen und über die Stiftshütte des Zeugnisses ernannt wurden ( Numeri 1:49 ; Numeri 1:50 ), kraft dieser Ernennung sagt Gott ( Numeri 3:12 ): Die Leviten sollen mein sein.

Es wurde mit Aaron gemacht, als er und seine Söhne genommen wurden, um dem Herrn im Priesteramt zu dienen, Exodus 28:1 . Aaron wird daher der Heilige des Herrn genannt, Psalter 106:16 . Es wurde mit Pinehas und seiner Familie, einem Zweig von Aaron, bei einer besonderen Gelegenheit gemacht, Numeri 25:12 ; Numeri 25:13 .

Und dort wird der Bund des Priestertums genannt, wie hier der Friedensbund, weil durch ihn Frieden geschlossen und gehalten wurde zwischen Gott und Israel. Diese großen Segnungen des Lebens und des Friedens, die in diesem Bund enthalten sind, gab Gott ihm, Levi, Aaron, Pinehas; er versprach ihnen und ihren Nachkommen Leben und Frieden und vertraute ihnen diese Wohltaten zum Nutzen und Wohl des Gottes Israel an; sie empfingen, um zu geben, wie Christus es tat, Psalter 68:18 .

Beachten Sie nun zur weiteren Öffnung dieses Bundes: 1. Die Erwägungen, auf denen er beruhte: Es war die Furcht, mit der er mich fürchtete, und fürchtete sich vor meinem Namen. Der Stamm Levi gab einen deutlichen Beweis für ihre heilige Gottesfurcht und ihre Ehrfurcht vor seinem Namen, als sie so tapfer gegen die Anbeter des goldenen Kalbes Exodus 32:26 2. Exodus 32:26 ); und für ihren Eifer in dieser Angelegenheit gewährte Gott ihnen diesen Segen und lud sie ein, sich ihm zu weihen.

Pinehas zeigte sich auch eifrig in der Furcht Gottes und seinen Gerichten, als er Simri und Cozbi erstach, um die Pest zu stoppen, Psalter 106:30 ; Psalter 106:31 . Beachten Sie, dass diejenigen, und nur diejenigen, die Gottes Namen fürchten, den Nutzen des Bundes des Lebens und des Friedens erwarten können ; und diejenigen, die ihren Eifer für Gott beweisen, werden unweigerlich mit den herrlichen Vorrechten des christlichen Priestertums belohnt.

Manche lesen dies nicht als Gegenleistung, sondern als Bedingung dafür: Ich habe sie ihm gegeben, sofern er vor mir fürchtet. Wenn Gott uns Leben und Frieden schenke, erwartet er, dass wir uns vor ihm fürchten. 2. Das Vertrauen, das durch diesen Bund in die Priester gelegt wurde, Maleachi 2:7 Maleachi 2:7 .

Sie wurden hiermit zu Boten des Herrn der Heerscharen gemacht, zu Boten dieses Bundes des Lebens und des Friedens, nicht zu dessen Vermittlern, sondern nur zu Boten oder Gesandten, die eingesetzt wurden, um über die Friedensbedingungen zwischen Gott und Israel zu sprechen. Die Priester waren Gottes Mund zu seinem Volk, von dem sie nach den lebhaften Orakeln Anweisungen erhalten müssen. Dies war das Amt, zu dem Levi befördert wurde; denn in seinem Eifer für Gott hat er seine Brüder nicht anerkannt und seine eigenen Kinder nicht erkannt, darum werden sie Jakob Gottes Urteile lehren, Deuteronomium 33:9 ; Deuteronomium 33:10 .

Beachten Sie, dass es Gottes Dienern eine Ehre ist, als seine Boten angestellt und auf seine Besorgungen gesandt zu werden. Engel haben daher ihren Namen. Haggai wurde der Bote des Herrn genannt. Dies ist ihr Amt, beachten Sie, (1.) Was ist die Pflicht der Diener: Die Lippen der Priester sollen die Erkenntnis bewahren, sie nicht vor dem Volk bewahren, sondern für sie aufbewahren. Minister müssen Männer des Wissens sein; denn wie können diejenigen die Dinge Gottes lehren, die selbst mit diesen Dingen nicht vertraut oder darin noch nicht bereit sind? Sie müssen das Wissen bewahren, sich damit ausstatten und behalten, was sie haben, damit sie wie der gute Hausherr sind, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt.

Nicht nur ihre Köpfe, sondern auch ihre Lippen müssen Wissen bewahren; sie müssen es nicht nur haben, sondern sie müssen es bereithalten, müssen es zur Hand haben, müssen es (wie wir sagen) am Ende ihrer Zunge haben, um es anderen bei Gelegenheit mitteilen zu können. So lesen wir von Weisheit in den Lippen des Verständigen, mit dem sie viele speisen, Sprüche 10:13 ; Sprüche 10:21 .

(2.) Was ist die Pflicht des Volkes: Sie sollen das Gesetz bei seinem Mund suchen; sie sollen die Priester als Boten Gottes zu Rate ziehen und die Botschaft nicht nur hören, sondern auch befragen, damit sie sie besser verstehen und Fehler in dieser Sache verhindert und berichtigt werden. Uns allen geht es voll und ganz darum, den Willen des Herrn zu kennen, ihn deutlich und sicher zu kennen; wir sollten es wissen wollen und deshalb neugierig darauf sein.

Herr, was willst du von mir tun? Wir müssen nicht nur das geschriebene Wort ( zum Gesetz und zum Zeugnis ) konsultieren , sondern müssen uns an die Boten Gottes wenden und von ihnen Belehrung und Rat in unseren Seelenangelegenheiten verlangen, wie wir es von Ärzten und Rechtsanwälten in Bezug auf unseren Körper und Stände. Nicht aber, dass Diener das Gesetz Gottes denen niederlegen sollten, die nicht danach fragen oder es wissen wollen (sie müssen diejenigen belehren, die sich selbst widersetzen, 2 Timotheus 2:25 , sowie diejenigen, die sich selbst anbieten). , aber es ist die Pflicht der Menschen, sich an sie zu wenden, um nicht nur zu hören, sondern auch Fragen zu stellen.

Wächter, was ist mit der Nacht? So , wenn Sie fragen, fragen Sie; siehe Jesaja 21:8 ; Jesaja 21:11 ; Jesaja 21:12 . Die Menschen sollten nicht nur beim Mund ihrer Minister Trost suchen, sondern auch dort nach dem Gesetz suchen; denn wenn wir den Weg der Pflicht gefunden haben, werden wir ihn als den Weg des Trostes finden.

      II. Hier ist ein Gedenken an die Treue und den Eifer vieler ihrer Vorgänger im Priesteramt, die als Verschlimmerung ihrer Sünde erwähnt werden, von solch ehrenwerten Vorfahren zu entarten und solche illustren Vorbilder zu verlassen, und als Rechtfertigung Gottes, sich von ihnen zurückzuziehen jene Zeichen seiner Anwesenheit, die er denen gegeben hatte, die ihm nahe standen. Sehen Sie hier ( Maleachi 2:6 Maleachi 2:6 ), wie gut der gottesfürchtige Priester war, in wessen Schritte sie hätten treten sollen, und was er Gutes tat, Gottes Gnade wirkte mit ihm.

1. Sehen Sie, wie gut er war. Er war bereit und mächtig in den Schriften: Das Gesetz der Wahrheit war in seinem Mund, zu dem Gebrauch derer, die das Gesetz in seinem Mund fragten; und in all seinen Reden tauchte mehr oder weniger das Gesetz der Wahrheit auf. Alles, was er sagte, stand unter der Regierung dieses Gesetzes, und damit regierte er andere. Er sprach als jemand, der Autorität hatte (jedes Wort war ein Gesetz ), und als jemand, der sowohl Weisheit als auch Integrität besaß – es war ein Gesetz der Wahrheit, und Wahrheit ist ein Gesetz, es hat eine gebieterische Macht.

Durch die Wahrheit regiert Christus. Das Gesetz der Wahrheit war in seinem Mund, denn seine Beschlüsse von Gewissensfällen, die ihm vorgelegt wurden, waren solche, auf die man sich verlassen konnte; seine Meinung war gutes Gesetz. Ungerechtigkeit wurde nicht in seinen Lippen gefunden; er behandelte das Wort Gottes nicht betrügerisch, um den Menschen zu gefallen, um einer Wendung zu dienen oder sich selbst zu interessieren, sondern sagte allen, die ihn befragten, was das Gesetz sei, ob es nun gefiel oder missfiel.

Er sprach nicht das Unreine für das Reine und das Reine für das Unreine, wie es einer der Rabbiner erklärt. Und sein Gespräch stimmte mit seiner Lehre überein. Gott selbst gibt ihm dieses ehrenvolle Zeugnis: Er ist mit mir in Frieden und Gerechtigkeit gewandelt. Er hielt es nicht für genug, von Gott zu sprechen, aber er ging mit ihm. Das Temperament seines Geistes und die Haltung seines Lebens stimmten mit seiner Lehre und seinem Beruf überein; er lebte ein Leben in Gemeinschaft mit Gott und machte es zu seiner ständigen Sorge und Aufgabe, ihm zu gefallen; er lebte wie ein Priester, der auserwählt war, vor Gott zu wandeln, 1 Samuel 2:30 .

Seine Unterhaltung war ruhig; er war sanftmütig und sanft zu allen Menschen, war Vorbild und Förderer der Liebe; er wandelte in Frieden mit Gott, war selbst friedfertig und ein großer Friedensstifter. Auch sein Gespräch war ehrlich; er tat niemandem Unrecht, sondern machte sich bewusst , alles zu tun , was ihm zusteht : Er ging mit mir in Gerechtigkeit oder Rechtschaffenheit. Wir dürfen um des Friedens willen nicht gegen die Regeln der Billigkeit verstoßen, sondern müssen den Frieden so weit bewahren, wie es mit der Gerechtigkeit vereinbar ist.

Die Weisheit von oben ist zuerst rein, dann friedfertig. Ausgerechnet die Prediger sind darauf bedacht, mit Gott in Frieden und Gerechtigkeit zu wandeln, damit sie der Herde ein Vorbild sein können. 2. Sehen Sie, was er Gutes getan hat; er beantwortete die Ziele seines Aufstiegs zu diesem Amt: Er hat viele von der Ungerechtigkeit abgewendet; er machte es sich zur Aufgabe, Gutes zu tun, und Gott krönte seine Bemühungen mit wunderbarem Erfolg; er half, viele Seelen vor dem Tod zu retten, und es gibt jetzt viele Menschen im Himmel, die Gott segnen, seit sie ihn kannten.

Die Prediger müssen sich bis zum Äußersten für die Bekehrung der Sünder einsetzen, und selbst unter denen, die den Namen Israeliten tragen, ist Bekehrungsarbeit nötig, viele müssen sich von der Ungerechtigkeit abwenden; und sie müssen es als Ehre und als reiche Belohnung ihrer Arbeit ansehen, wenn sie nur dazu beitragen können. Nur Gott ist es, der durch seine Gnade die Menschen von der Ungerechtigkeit bekehren kann, und doch wird hier von einem frommen, mühsamen Diener gesagt, dass er als ein Arbeiter mit Gott zusammen mit einem Werkzeug in seiner Hand die Menschen von der Ungerechtigkeit bekehrt hat; und diejenigen, die viele zur Gerechtigkeit bekehren, werden wie die Sterne leuchten, Daniel 12:3 .

Beachten Sie, dass diese Diener, und nur diese, wahrscheinlich die Menschen von der Ungerechtigkeit abbringen, die gesunde Lehre predigen und ein gutes Leben führen, und beides gemäß der Schrift; denn wie hier einer der Rabbiner bemerkt: Wenn der Priester aufrichtig ist, werden viele aufrichtig sein.

      III. Hier wird eine hohe Anklage gegen die Priester des gegenwärtigen Zeitalters erhoben, die den Bund des Priestertums verletzt und sowohl gegen die Regeln als auch gegen die ihnen vorgelegten Beispiele direkt verstoßen haben. Viele Einzelheiten ihrer Sünden hatten wir im vorhergehenden Kapitel, und wir finden ( Nehemia 13:1 ), dass sich zu dieser Zeit viele Verderbnisse in die Kirche der Juden eingeschlichen hatten, Mischehen, Aufnahme von Fremden in das Haus Gottes, Entweihung des Sabbattages, die alle auf die Nachlässigkeit und Untreue der Priester zurückzuführen waren; hier wird es ihnen allgemein auferlegt, 1.

Dass sie die Regel übertreten haben: Du bist aus dem Weg Maleachi 2:8 ( Maleachi 2:8, Maleachi 2:8 ), aus dem guten Weg, den Gott dir vorgeschrieben hat und den deine gottesfürchtigen Vorfahren vor dir gegangen sind ein Volk, wenn diejenigen, deren Aufgabe es ist, sie auf dem Weg zu führen, selbst davon abgehen: " Ihr habt meine Wege nicht gehalten, euch selbst nicht Maleachi 2:9 , noch euren Teil getan, andere darin zu behalten" Maleachi 2:9, Maleachi 2:9 .

2. Dass sie ihr Vertrauen missbraucht haben : „ Du hast den Bund Levis korrumpiert, hast ihn verletzt, hast seinen großen Absichten widersprochen und hast getan, was du wolltest, um sie zu frustrieren und zu besiegen; du hast dein Amt so geführt, als ob es sind nur dazu bestimmt, dich fett zu ernähren und groß zu machen, und nicht zur Ehre Gottes und zum Wohle der Seelen der Menschen." Dies war eine Verfälschung des Bundes von Levi; es verdrehte die Zwecke des Amtes und machte es jenen sinnlichen weltlichen Dingen dienstbar, über die es immer herrschen sollte.

Und so verwirkten sie den Nutzen dieses Bundes und verdarben ihn sich selbst; sie machten es zunichte und verloren das Leben und den Frieden, der dadurch auf sie gesetzt wurde. Wir haben keinen Grund zu erwarten, dass Gott seinen Teil des Bundes erfüllen sollte, wenn wir uns nicht bewusst sind, unseren Teil zu erfüllen. Ein weiteres Beispiel dafür, dass sie ihr Vertrauen Maleachi 2:9 war, dass sie teilweise im Gesetz standen, Maleachi 2:9 Maleachi 2:9 .

Nach dem ihnen gegebenen Gesetz würden sie ihre Pflicht aussuchen und wählen; dies würden sie tun und was sie nicht tun würden, wie es ihnen gefiel; Dies ist die Mode der Heuchler, während diejenigen, deren Herz aufrichtig ist bei Gott , alle seine Gebote achten. Oder vielmehr im Gesetz, das sie dem Volke niederlegen sollten; darin kannten sie Gesichter (so heißt es); sie nahmen Personen an; sie legten das Gesetz vorsätzlich falsch aus und wendeten es falsch an, entweder um diejenigen zu überqueren, gegen die sie eine Milz hatten, oder um diejenigen zu unterstützen, für die sie eine Güte hatten; sie zwinkerten bei manchen Sünden zu, bei anderen würden sie scharf sein, je nachdem, wie ihr Interesse oder ihre Neigung sie leitete.

Gott achtet nicht auf Personen, wenn er sein Gesetz macht, noch wird er mit der Übertretung rechnen; er betrachtet die Reichen nicht mehr als die Armen, und deshalb stellen ihn seine Priester, seine Diener falsch dar und tun ihm viel Schande, wenn sie in Lehre oder Disziplin Personen anerkennen. Siehe 1 Timotheus 5:21 .

3. Dass sie den Seelen der Menschen viel Unheil angetan haben, das sie hätten retten sollen: Du hast viele über das Gesetz stolpern lassen, nicht nur durch Übertretung in das Gesetz (wie es am Rand steht) fallen es, gelehrt und ermutigt, dies durch das Beispiel der Priester zu tun, aber über das Gesetz zu stolpern, indem es Vorurteile gegen es hegt, als ob das Gesetz der Diener der Sünde wäre und ihr Antlitz gebe.

So ließen Hophni und Pinehas durch ihre Bosheit die Opfer des Herrn verabscheuen, 1 Samuel 2:17 . Für viele ist das Gesetz Gottes ein Stolperstein, das Evangelium Christi ein Geruch des Todes bis zum Tod und Christus selbst ein Fels des Anstoßes; und nichts trägt mehr dazu bei als das bösartige Leben derer, die sich zur Religion bekennen, wodurch die Menschen versucht sind zu sagen: "Es ist alles ein Scherz.

"Das ist eigentlich ein Skandal, ein Stein des Anstoßes, es gibt keinen guten Grund , warum soll es so zu einem, aber . Wehten die , von wem dieses Vergehen kommt 4. Dass, wenn sie unter dem tadelt sowohl des Wortes und der Vorsehung Gottes dafür, sie wollten es nicht hören, das heißt, sie hörten nicht, sie wollten es sich nicht zu Herzen nehmen; sie waren überhaupt nicht betrübt oder beschämt wegen ihrer Sünde, noch von den Zeichen des Missfallens Gottes betroffen, die sie waren unter.

Was wir hören, nützt uns nichts, wenn wir es uns nicht zu Herzen nehmen und die Eindrücke davon zugeben: Du wirst es nicht zu Herzen nehmen, um meinen Namen durch Reue und Besserung zu ehren. Darum sollen wir uns die Dinge Gottes zu Herzen nehmen, damit wir den Namen Gottes preisen, ihn preisen in und für alles, wodurch er sich kundgetan hat. Es ist schlecht für jeden, Gott seiner Ehre zu berauben, aber am schlimmsten für Minister, deren Amt und Geschäft es ist, seinen Namen zu tragen und ihm die Ehre zu geben, die ihm gebührt.

      NS. Hier ist ein Bericht über die Urteile, die Gott über diese Priester wegen ihrer Entweihung und ihrer Entweihung heiliger Dinge verhängt hat. 1. Sie hatten ihren Trost verloren ( Maleachi 2:2 Maleachi 2:2 ): Ich habe deinen Segen bereits verflucht.

Sie hatten nicht den Komfort ihrer Arbeit, nämlich die Befriedigung, Gutes zu tun; denn mit den Segnungen, mit denen sie als Priester das Volk segneten, war Gott so weit davon entfernt, Amen zu sagen , dass er sie in Flüche verwandelte, wie er Bileams Flüche in Segen verwandelte. Dieses profane Volk sollte nicht die Gunst haben, Gottes Segen zu empfangen, noch sollten diese profanen Priester die Ehre haben, sie zu verleihen und zu übermitteln, sondern beide sollten unter den Zeichen seines Zorns liegen.

Sie hatten auch nicht den Trost ihres Lohns, denn die Segnungen, mit denen Gott sie gesegnet hatte, wurden durch ihren Missbrauch zu einem Fluch für sie; sie konnten sie nicht als Gaben seiner Gunst empfangen, da sie sich seinem Mißfallen so widerwärtig gemacht hatten, daß sie sich die ihnen gegebenen Zurechtweisungen nicht zu Herzen nahmen. 2. Sie hatten ihren Kredit verloren ( Maleachi 2:9 Maleachi 2:9 ): Darum habe ich dich auch verächtlich und Maleachi 2:9gemacht vor allem Volk.

Während sie Gott verherrlichten, ehrte er sie und unterstützte ihren Ruf, und sie hatten großes Interesse an der Liebe und Wertschätzung der Menschen, während sie ihre Pflicht erfüllten und mit Gott in Frieden und Gerechtigkeit wandelten; jeder hatte einen Wert und eine Verehrung für sie; sie wurden wahrhaftig der Reverend genannt, die Priester; aber als sie die Wege Gottes verließen und den Bund Levis korrumpierten, machten sie sich dadurch nicht nur gemein, sondern auch in den Augen des gemeinen Volkes, das, je mehr sie die Ordnung ehrten, desto mehr hassten sie die Männer, die eine Schande waren.

Ihr Verhalten, ihr Fehlverhalten hatte eine direkte Tendenz dazu, und Gott besitzt seine Hand darin und wird es als sein gerechtes Urteil über sie ansehen und nicht nur durch ihre Sünde hervorbringen, sondern darauf antworten; sie haben Gott entehrt und seinen Tisch und seine Früchte verächtlich gemacht ( Maleachi 1:12 Maleachi 1:12 ), und deshalb hat Gott sie mit Recht entehrt und sie verächtlich gemacht; sie haben sich selbst entlarvt, und deshalb hat Gott sie entlarvt. Beachten Sie, wie Sünde jedem Volk ein Vorwurf ist, so besonders Priestern; Es gibt kein verabscheuungswürdigeres Tier auf der Erde als ein profaner, böser, skandalöser Minister.

      V. Hier ist ein über sie verhängtes Urteil des Zorns; und damit beginnt der Prophet mit Maleachi 2:2 ; Maleachi 2:3 . Aber es ist eine Bedingung: Wenn du es dir nicht zu Herzen nimmst , was bedeutet: „Wenn du willst, wird Gottes Zorn abgewendet und alles wird gut; Sünde wird dein Ruin sein.

" 1. Sie werden fallen und unter dem Fluch Gottes liegen. Ich werde einen Fluch über dich senden. Der Zorn Gottes wird sich über sie offenbaren nach den Drohungen des geschriebenen Wortes. Beachte: Diejenigen, die die Gebote der verletzen Gesetz sich unter die Flüche des Gesetzes legen. 2. Weder ihre Beschäftigungen noch ihre Freuden als Priester sollen ihnen rein sein: " Ich werde eure Segnungen verfluchen, damit ihr weder selbst gesegnet noch dem Volk gesegnet werdet, sondern selbst dein Überfluss wird dir eine Plage sein, und du sollst deiner Generation eine Plage sein.

" 3. Die Früchte der Erde, von denen sie den Zehnten hatten, sollten ihnen kein Trost sein: " Siehe, ich werde deinen Samen verderben; das Korn, das du säest, wird unter der Erde verrotten und nie wieder aufgehen, was zwangsläufig Hungersnot und Mangel an Lebensmitteln zur Folge haben muss; damit keine Speisopfer zum Altar gebracht werden, die die Priester bald verlieren werden." Oder es kann aus dem Samen des Wortes verstanden werden, das sie predigten: Gott droht, den Anweisungen, die sie gaben, seinen Segen zu versagen das Volk, so dass ihre Arbeit verloren geht, wie die des Ackerbauers, wenn der Same verdorben ist, und so stimmt es mit der Drohung überein ( Jeremia 23:32 ), sie werden diesem Volk überhaupt keinen Jeremia 23:32.

4. Sie und ihre Dienste werden von Gott verworfen; er wird so weit davon entfernt sein, an ihnen Gefallen zu finden, dass er sie hassen und verabscheuen wird: Ich werde Dung in deine Gesichter streuen, sogar den Dung deiner feierlichen Feste. Er bezieht sich auf die Opfer, die bei diesen Festen dargebracht wurden. Anstatt sich über das Fett ihrer Opfer zu freuen, wird er sich unzufrieden zeigen, indem er ihnen den Mist ins Gesicht wirft, was er tatsächlich tut, wenn er sagt: Bringe keine eitlen Opfergaben mehr; dein Weihrauch ist mir ein Greuel .

Beachte: Diejenigen, die in ihren äußerlichen religiösen Handlungen ruhen, die sie nur als Mist zählen sollten , um Christus zu gewinnen, werden nicht nur von Gott in ihnen akzeptiert, sondern werden für ihre Torheit voller Scham und Verwirrung sein. 5. Alles wird schließlich in ihrem völligen Verderben enden: Einer wird dich mitnehmen. Sie sollen mit dem Mist ihrer Opfer so übersät sein, dass sie als Teil davon auf den Misthaufen getragen werden. Jeder soll dazu dienen, dich mitzunehmen, den gemeinen Aasfresser. Verdammtes Silber sollen die Menschen nennen und entsprechend behandeln, weil der Herr sie verworfen hat.