Maleachi 3:1-6

      1 Siehe, ich werde meinen Boten senden, und er wird den Weg vor mir bereiten; und der Herr, den ihr sucht, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen, sogar der Bote des Bundes, an dem ihr Gefallen findet: Siehe, er wird kommen , spricht der HERR der Heerscharen.

2 Aber wer kann den Tag seines Kommens aushalten? und wer wird bestehen, wenn er erscheint? denn er ist wie das Feuer eines Raffinierers und wie die Seifenfüller:

3 Und er soll sitzen wie ein Reiniger und Reiniger von Silber; und er wird die Söhne Levis reinigen und sie wie Gold und Silber reinigen, damit sie dem HERRN ein Opfer in Gerechtigkeit darbringen.

  4 Dann wird das Opfer Judas und Jerusalems dem HERRN wohlgefällig sein wie in alten Zeiten und wie in früheren Jahren. 5 Und ich werde zu dir kommen zum Gericht; und ich werde ein schneller Zeuge sein gegen die Zauberer und gegen die Ehebrecher und gegen Meineidigen und gegen diejenigen, die die Tagelöhners in bedrücken sein Lohn, die Witwe und die Waise und diese wiederum zur Seite der Fremde von seinem Recht, und Fürchte mich nicht, spricht der HERR der Heerscharen. 6 Denn ich bin der HERR , ich ändere mich nicht; darum werdet ihr Söhne Jakobs nicht verzehrt.

      Die ersten Worte dieses Kapitels scheinen eine direkte Antwort auf die profane atheistische Forderung der Spötter jener Tage zu sein, mit der das vorangegangene Kapitel abgeschlossen wurde: Wo ist der Gott des Gerichts? Darauf wird leicht geantwortet: "Hier ist er; er ist gerade vor der Tür; der lang erwartete Messias ist bereit zu erscheinen; und er sagt: Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen, zu dem Gericht, das du so unverschämt hast Gebot trotzen.

"Einer der rabbin sagt , dass die Bedeutung dieser ist, dass Gott einen gerechten König, Satz Dinge in Ordnung, selbst aufrichten , den König Messias. Und der Anfang des Evangeliums von Christus ist ausdrücklich gesagt , die Leistung davon zu sein Verheißung, mit der das Alte Testament abschließt, Markus 1,1 ; Markus 1,2 . Damit sind also die beiden Testamente gleichsam aneinander geheftet und aufeinander abgestimmt.

      I. Eine Prophezeiung über das Erscheinen seines Vorläufers Johannes des Täufers, die der Prophet Jesaja vorausgesagt hatte ( Jesaja 40:3 Jesaja 40:3 ), als die Vorbereitung des Weges des Herrn, auf die dies einen Bezug zu haben scheint, denn die Worte der letzteren Propheten bestätigten die der ersteren: Siehe, ich sende meinen Boten, oder ich sende ihn, oder ich sende ihn.

"Ich bin entschlossen, ihn zu senden; er wird jetzt in Kürze kommen und wird nicht ungesendet kommen, obwohl er einer sorglosen Generation ungesendet kommt." Beachten Sie, 1. Er ist Gottes Gesandter; das ist sein Büro; er ist Maleachi (so lautet das Wort), ebenso der Name dieses Propheten; er ist mein Engel, mein Botschafter. Johannes Baptist hatte seinen Auftrag vom Himmel und nicht von Menschen. Alle hielten Johannes Baptist für einen Propheten, denn er war Gottes Gesandter, wie die Propheten, und er kam mit demselben Auftrag in die Welt, zu dem sie gesandt wurden – um die Menschen zur Buße und Reformation aufzurufen. 

2. Er ist der Vorbote Christi: Er wird den Weg vor mir bereiten, indem er die Menschen zu den Pflichten beruft, die sie befähigen, den Trost des Messias und seines Kommens zu empfangen, und indem er sie aus dem Vertrauen in ihre Beziehung zu Abraham als ihrem Vater (der, wie sie dachten, ohne einen Retter an der Reihe sein würde) und indem er ankündigte, dass der Messias jetzt in der Nähe war, und so die Erwartungen der Menschen an ihn steigerte und sie bereit machte, die Maßnahmen zu ergreifen, die er für die Errichtung seines Reiches in der Welt.

Beachten Sie, dass Gott bei seiner Arbeit eine Methode beobachtet und, bevor er kommt, dafür sorgt, dass ihm der Weg bereitet wird. Das ist wie das Geben eines Zeichens. Der Gemeinde wurde schon lange vorher gesagt, dass der Messias kommen würde; und hier wird hinzugefügt, dass kurz bevor er erscheint, ein Signal gegeben werden soll; ein großer Prophet wird aufstehen, der sein Kommen verkünden und zu den ewigen Toren und Türen rufen wird, um ihre Köpfe zu erheben und ihm Einlass zu gewähren.

Dies zu erreichen ist ein Beweis dafür, dass Jesus der Christus ist, der kommen sollte, und wir sollen nach keinem anderen Ausschau halten; Denn es war ein solcher Bote vor ihn gesandt, der ein Volk bereitete für den Herrn, Lukas 1,17 . Die jüdischen Schriftsteller geraten in grobe Absurditäten, um sich der Verurteilung dieser Beweise zu entziehen; einige von ihnen sagen, dass dieser Bote der Todesengel ist, der die Bösen aus diesem Leben nehmen wird, um in die Höllenqualen geschickt zu werden; andere sagen, es sei der Messias, der Sohn Josephs, der vor dem Messias, dem Sohn Davids, erscheinen wird; andere, dieser Prophet selbst; andere, ein Engel vom Himmel: solche Fehler machen diejenigen, die die Wahrheit nicht empfangen.

      II. Eine Prophezeiung über das Erscheinen des Messias selbst: „ Der Herr, den du suchst, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen, sogar der Gott des Gerichts, der, wie du denkst, die Erde verlassen hat, und du weißt nicht, was aus ihm geworden ist . Der Messias wird seit langem der Kommende genannt, und ihr könnt euch versichern, dass er in Kürze kommen wird.“ 

1. Er ist der Herr – Adonai, die Grundlage und das Fundament, auf dem die Welt gegründet und befestigt ist, der Herrscher und Statthalter über alle, der eine Herr über alles ( Apostelgeschichte 10:36 ), dem alle Macht anvertraut ist ( Matthäus 28:18 ) und soll für immer über das Haus Jakob regieren, Lukas 1:33 .

2. Er ist der Gesandte des Bundes oder der Engel des Bundes, der gesegnet wurde , der vom Himmel gesandt wurde , um einen Frieden auszuhandeln und eine Korrespondenz zwischen Gott und den Menschen zu regeln. Er ist der Engel, der Erzengel, der Herr der Engel, der vom Vater den Auftrag erhielt, den Menschen durch einen Gnadenbund zu Gott heimzuführen, der sich durch die Verletzung des Unschuldsbundes von ihm aufgelehnt hatte.

Christus ist der Engel dieses Bundes, durch dessen Vermittlung er zustande kam und begründet wurde, da der Bund Gottes mit Israel durch die Anordnung der Engel geschlossen wurde, Apostelgeschichte 7:53 ; Galater 3:19 .

Christus ist als Prophet der Bote und Mittler des Bundes; nein, er ist für einen Bund gegeben, Jesaja 49:8 . Der Bund, der unser ganzes Heil ist, wurde vom Herrn gesprochen, Hebräer 2:3 . Obwohl er der Fürst des Bundes ist (wie manche dies lesen), hat er sich doch herabgelassen, der Bote des Bundes zu sein , damit wir Gottes Wohlwollen gegenüber den Menschen nach seinem Wort voll und ganz gewiss haben.

3. Er ist es, den du suchst, an dem du dich erfreust, den die frommen Juden erwarten und begehren, und an dessen Kommen sie mit großer Freude denken. Indem sie ihn suchten und warteten, suchten sie in Jerusalem nach Erlösung und warteten auf den Trost Israels, Lukas 2,25 ; Lukas 2:38 .

Christus sollte das Verlangen aller Nationen sein, allen begehrenswert ( Haggai 2, 7 ); aber er war eigentlich der Wunsch der jüdischen Nation, weil ihnen die Verheißung seines Kommens gemacht wurde. Beachte: Diejenigen, die Jesus suchen, werden an ihm Gefallen finden. Wenn er unser Herzenswunsch ist, wird er unsere Herzensfreude sein; und wir haben Grund, uns an dem, der der Bote des Bundes ist, zu erfreuen und ihn willkommen zu heißen, der mit einem so freundlichen Auftrag zu uns gekommen ist.

4. Er wird plötzlich kommen; sein Kommen rückt näher, und wir sehen es nicht in so großer Entfernung, wie es die Patriarchen sahen. Oder er wird unmittelbar nach dem Erscheinen von Johannes dem Täufer kommen, wird sogar seinem Vorläufer auf die Fersen treten; Wenn dieser Morgenstern erscheint, glaube, dass die Sonne der Gerechtigkeit nicht weit entfernt ist. Oder er wird plötzlich kommen, das heißt, er wird kommen, wenn viele ihn nicht suchen; Wie sein zweites Kommen sein wird, so war sein erstes Kommen um Mitternacht, als einige nach ihm gesucht hatten, denn wird er Glauben auf der Erde finden? Lukas 18:8 .

Die Juden zählen den Messias zu den Dingen, die unerwartet kommen ; also Dr. Pocock. Und das Kommen des Menschensohnes zu seiner Zeit soll wie der Blitz sein, was sehr überraschend ist, Lukas 17:24 . 5. Er wird in seinen Tempel kommen, diesen Tempel zu Jerusalem, der kürzlich gebaut wurde, das letzte Haus , dessen Herrlichkeit er sein sollte.

Es ist sein Tempel, denn es ist das Haus seines Vaters, Johannes 2,16 . Christus wurde im Alter von vierzig Tagen im Tempel vorgestellt, und dorthin ging Simeon gemäß der Weisung dieser Prophezeiung durch den Geist, um ihn zu sehen, Lukas 2:27 .

Mit zwölf Jahren war er im Tempel wegen der Geschäfte seines Vaters, Lukas 2,49 . Als er triumphierend nach Jerusalem ritt, sollte es so aussehen , als ob er direkt zum Tempel ging ( Matthäus 21:12 ), und ( Maleachi 3:14 Maleachi 3:14 ) dorthin kamen die Blinden und Lahmen, um geheilt zu werden; dort hat er oft gepredigt und oft gestritten und oft Wunder gewirkt.

Daraus ergibt sich, dass der Messias kommen sollte, während dieser Tempel stand; dass wir daher, da er längst zerstört ist, zu dem Schluss kommen müssen, dass er gekommen ist, und wir sollen keinen anderen suchen. Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus kennen und seine Gunst erlangen möchten, ihn in seinem Tempel treffen müssen, denn dort trägt er seinen Namen auf und dort wird er sein Volk segnen. Dort müssen wir seine Orakel empfangen und dort unsere Ehrerbietung erweisen.

6. Die Verheißung dieses Kommens wird wiederholt und bestätigt: Siehe, er wird kommen, spricht der Herr der Heerscharen; auf sein Wort kannst du dich verlassen, wer nicht lügen kann, er wird kommen, er wird kommen, er wird nicht zögern.

      III. Ein Bericht über die großen Ziele und Absichten seines Kommens, Maleachi 3:2 Maleachi 3:2 . Er ist einer, den sie suchen und an dem sie Gefallen finden; und doch wer kann den Tag seines Kommens aushalten? Es ist eine Sache, an die man mit großem Ernst und mit heiliger Ehrfurcht und Ehrfurcht denken sollte; denn wer soll bestehen, wenn er erscheint, obwohl er nicht kommt, um die Welt zu verdammen, sondern damit die Welt durch ihn das Leben habe? Dies kann sich beziehen,

      1. Zu den Schrecken seines Aussehens. Sogar in den Tagen seines Fleisches gab es einige Ausstrahlungen seiner Herrlichkeit und Macht, wie niemand zuvor bestehen konnte, Zeugen seiner Verklärung und der Wunder, die seinen Tod begleiteten; und wir lesen von einigen, die vor ihm zitterten, wie Markus 5:33 .

      2. Auf die unruhigen Zeiten, die bald darauf folgen sollten. Die jüdischen Ärzte sprechen von den Schmerzen oder Leiden des Messias, was (sie sagen) die großen Bedrängnisse bedeuten, die Israel zur Zeit seines Kommens erleiden sollten; er selbst spricht von einer bevorstehenden großen Drangsal, wie sie seit Anbeginn der Welt nicht war und jemals sein wird, Matthäus 24,21 .

      3. Auf die Prüfung, die sein Kommen an den Menschenkindern stellen würde. Er soll sein wie ein Raffineriefeuer, das durch Schmelzen des Erzes zwischen Gold und Schlacke trennt, oder wie eine Füllseife, die mit viel Reiben die Flecken aus dem Tuch holt. Christus kam, um die Menschen zu entdecken, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar würden ( Lukas 2,35 ), um die Menschen zu unterscheiden, zwischen dem Kostbaren und dem Bösen zu unterscheiden, für seinen Fächer in der Hand ( Matthäus 3,12 ), zu senden Feuer auf der Erde, nicht Frieden, sondern Teilung ( Lukas 12:49 ; Lukas 12:51 ), um Himmel und Erde zu erschüttern, dass diedie Bösen könnten erschüttert werden ( Hiob 38:13 ) und das, was nicht erschüttert werden kann, bliebe, Hebräer 12:27 . Sehen Sie, welche Auswirkungen die Prüfung haben wird, die das Evangelium bewirken wird.

      (1.) Das Evangelium wird gut an denen wirken, die zum Guten gesinnt sind, für sie wird es ein Geruch des Lebens zum Leben sein ( Maleachi 3:3 Maleachi 3:3 ): Er wird sitzen wie ein Veredler. Christus wird durch sein Evangelium seine Kirche reinigen und reformieren, und durch seinen Geist, der mit ihr arbeitet, wird er einzelne Seelen erneuern und reinigen; denn zu diesem Zweck hat er sich für die Gemeinde hingegeben, um sie zu heiligen und zu reinigen durch Wasserwaschen durch das Wort ( Epheser 5:26 ) und sich ein besonderes Volk zu reinigen Titus 2,14 .

Christus ist der große Veredler. Beachtet, [1.] Wer sie sind, die er reinigen wird – die Söhne Levis, alle, die seinem Lobpreis ergeben und in seinem Dienst beschäftigt sind, wie der Stamm Levi war, und die er unserem Gott machen will Geistliche Priester ( Offenbarung 1:6 ), ein heiliges Priestertum, 1. Petrus 2:5 .

Beachten Sie, dass alle wahren Christen Söhne Levis sind, die für Gott abgesondert sind, um seinem Heiligtum zu dienen und den guten Krieg zu führen. [2.] Wie er sie reinigen wird; er wird sie wie Gold und Silber reinigen, das heißt, er wird sie innerlich heiligen; er wird nicht nur die Flecken, die sie von außen zusammengezogen haben, wegwaschen, sondern auch die Schlacke, die sich darin befindet, wegnehmen; er wird von ihnen ihre innewohnenden Verderbnisse trennen, die ihre Fähigkeiten wert- und nutzlos gemacht haben, und sie so wie Gold veredelt, sowohl wertvoll als auch nützlich machen.

Er wird sie mit Feuer reinigen , wie Gold und Silber gereinigt werden, denn er tauft mit dem Heiligen Geist und mit Feuer ( Mt 3,11 ), wobei der Heilige Geist wie Feuer wirkt. Er wird sie durch spülen Bedrängnisse und mancherlei Anfechtungen, dass der Versuch ihres Glaubens sein kann zu Lob und Ehre gefunden, 1 Petrus 1: 6 ; 1 Petrus 1:7 .

Er wird sie reinigen, um sie zu einem kostbaren Volk für sich zu machen. [3.] Was die Wirkung davon wird sein: Dass sie dem Herrn ein Opfer in Gerechtigkeit kann, das heißt, dass sie in Aufrichtigkeit sein kann , zu Gott bekehrt und geweiht zu sein Lob (daher lesen wir von der Aufopferung, oder Opfer der Heiden für Gott, als sie durch den Heiligen Geist geheiligt wurden, Römer 15:16 ), und damit sie Gott nach seinem Willen auf geistige Weise anbeten, die Opfer der Gerechtigkeit darbringen können ( Psalter 4: 5 ), das Darbringen von Gebet und Lobpreis und heiliger Liebe, damit sie die wahren Anbeter seien, dieden Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten, Johannes 4,23 ; Johannes 4:24 .

Beachten Sie, dass wir dem Herrn keine richtigen Leistungen in der Religion anbieten können, es sei denn, unsere Person ist gerechtfertigt und geheiligt. Solange wir nicht selbst durch die Gnade Gottes geläutert und gereinigt sind, können wir nichts tun, was zur Ehre Gottes gereicht. Gott achtete zuerst auf Abel und dann auf sein Opfer; und deshalb reinigt Gott sein Volk, damit sie ihm ihre Opfergaben in Gerechtigkeit darbringen können, Zefanja 3:9 .

Er macht den Baum gut, damit die Frucht gut sei. Und dann folgt ( Maleachi 3:4 Maleachi 3:4 ): Das Opfer von Juda und Jerusalem wird dem Herrn wohlgefällig sein. Es soll nicht mehr anstößig sein, wie es war, wenn sie früher mit dem Gott Israels andere Götter anbeteten, oder wenn sie heute die Zerrissenen und Lahmen und Kranken brachten, für Opfer; aber es soll akzeptabel sein; er wird sich an den Opfern und ihren Opfergaben erfreuen, wie in alten und früheren Jahren, wie in den Urzeiten der Kirche, als Gott Respekt vor Abels Opfer hatte und einen Geruch der Ruhe von Noahs roch, und als er Aarons Opfer mit Feuer vom Himmel entzündete.

Wenn der Messias kommt, wird er sie zuerst durch seine Gnade in ihnen annehmbar machen; wenn er sie gereinigt und geläutert hat, dann werden sie die Opfer darbringen, die Gott verlangt und annehmen wird. Zweitens wird Er durch seine Fürsprache für sie dafür sorgen, dass sie angenommen werden; er wird sie und ihre Darbietungen Gott empfehlen, damit ihre Gebete, die mit dem Weihrauch seiner Fürbitte gewürzt sind, dem Herrn wohlgefällig sind; denn er hat uns angenommen in dem Geliebten, und an ihm hat Gefallen an denen, die in ihm sind ( Matthäus 3,17 ) und in ihm Frucht bringen.

      (2.) Es soll ein Zeugnis sein gegen diejenigen, die entschlossen sind, in ihrer Bosheit weiterzumachen , Maleachi 3:5 Maleachi 3:5 . Dies ist die direkte Antwort auf ihre Herausforderung: " Wo ist der Gott des Gerichts? Du sollst wissen, wo er ist, und wirst es zu deinem Schrecken und deiner Verwirrung wissen, denn ich werde zu dir kommen zum Gericht, zu dir, die du göttliches Recht gesetzt hast." bei Trotz.

„Für sie wird das Evangelium Christi ein Geruch des Todes bis zum Tod sein; es wird sie an die Verdammnis binden und sie am großen Tag richten, Johannes 12:48 . Sehen wir hier, [1.] Wer die Sünder sind die scheinen nach dem Evangelium Christi gerichtet zu sein: Es sind die Zauberer, die in geistlicher Bosheit gestorben sind, die die Reden des Gottes der Wahrheit verlassen, um den Vater der Lüge zu befragen, und die Ehebrecher, die sich in den Lüsten der Fleisch, die Ehebrecher, die beschuldigt wurden , heimtückisch zu handeln ( Maleachi 2:15 Maleachi 2:15 ); und die falschen Schwörer,die Gottes Namen entweihen und seine Gerechtigkeit verletzen, indem sie ihn zum Zeugen einer Lüge aufrufen; und die Unterdrücker, die barbarisch verletzen und auf denen niedertrampeln, die ihrer Gnade ausgeliefert sind und sich nicht selbst helfen können; sie betrügen den Mietling um seinen Lohn und geben ihm nicht, was er vereinbart hat; sie zerschmettern die Witwen und Vaterlosen und werden ihnen ihre gerechten Schulden nicht bezahlen, weil sie sie nicht beweisen können oder nicht das Mittel haben, um sie zu verklagen; auch der arme Fremde , der keinen Freund hat, der ihm beisteht und die Gesetze des Landes nicht kennt , wendet sich von seinem Recht ab, so dass er sein eigenes nicht behalten oder zurückerhalten kann.

Der Grund dafür ist: Sie fürchten mich nicht, spricht der Herr der Heerscharen. Die Übertretung der Gottlosen erklärt deutlich, dass vor seinen Augen keine Gottesfurcht ist. Wo keine Gottesfurcht nützt, ist nichts zu erwarten. [2.] Wer wird gegen sie erscheinen: Ich werde nahe kommen, spricht Gott, und werde ein schneller Zeuge gegen sie sein. Sie rechtfertigen sich und hoffen, ihre Sünden kunstvoll verheimlicht zu haben, aus Mangel an Beweisen der Strafe zu entgehen; aber Gott, der alles sieht und weiß, wird selbst gegen sie Zeuge sein, und seine Allwissenheit ist statt tausend Zeugen, denn das Gewissen des Sünders soll sich dazu verpflichten, und so wird jeder Mund verstopft.

Er wird ein schneller Zeuge sein; obwohl sie ihn als langsam und zögernd betrachten und fragen: Wo ist der Gott des Gerichts und wo die Verheißung seines Kommens? sie werden feststellen, dass er bei seinen Drohungen ebensowenig nachlässig ist wie bei seinen Versprechungen. Das Urteil gegen diese Sünder darf nicht aus Mangel an Beweisen aufgeschoben werden, denn er wird ein schneller Zeuge sein. Sein Urteil wird sie treffen, und es wird ihnen unmöglich sein, ihm zu entkommen. Das Böse verfolgt Sünder.

      NS. Die Bestätigung all dessen ( Maleachi 3:6 Maleachi 3:6 ): Denn ich bin der Herr; Ich ändere mich nicht; darum werdet ihr Söhne Jakobs nicht verzehrt. Hier haben wir: 1. Gottes Unveränderlichkeit, die von Ihm selbst behauptet und verherrlicht wird: „ Ich bin der Herr; ich ändere mich nicht, und deshalb wird kein Wort, das ich gesprochen habe, zu Boden fallen.

"Gott ist ein gerechter revenger derer , die gegen ihn rebellieren Ist er das reiche rewarder von denen , die ihn suchen , in diesen beiden ist er unveränderlich Obwohl der Satz gegen das Böse Werke übergeben (?. Maleachi 3: 5 5: Maleachi 3 sein) nicht schnell ausgeführt, aber es wird ausgeführt, denn er ist der Herr; er ändert sich nicht; er ist der Sünde so sehr wie immer, und unbußfertige Sünder werden ihn so finden.

Es braucht keine Scire facias – eine Schrift, die dazu aufruft, Ursache zu zeigen, Gottes Gericht wiederzubeleben, denn es ist nie veraltet oder veraltet, aber gegen diejenigen, die noch immer in ihren Übertretungen bleiben, bleibt der Fluch seines Gesetzes in vollem Umfang bestehen Kraft, Macht und Tugend. 2. Ein besonderer Beweis dafür, aus der angenehmen Erfahrung, die das Volk Israel damit gemacht hatte. Sie hatten Grund zu sagen, dass er ein unveränderlicher Gott war, denn er war seinem Bund mit ihnen und ihren Vätern treu geblieben; hätte er sich nicht daran gehalten, wären sie längst verzehrt und vom Volk abgeschnitten; sie waren ihm gegenüber falsch und launisch gewesen, und er hätte sie mit Recht aufgeben können, und dann wären sie bald verzehrt und ruiniert worden; aber weil er sich seines Bundes erinnerte,und wollten das nicht verletzen, noch das, was aus seinen Lippen hervorgegangen war, verändern, sie wurden vor dem Verderben bewahrt und vom Rande davon wiederhergestellt.

Es war nur, weil er sein Wort halten würde, Deuteronomium 7:8 ; Levitikus 26:42 . So wie Gott sie vor dem Verderben bewahrt hatte, während der Bund der Eigentümlichkeit in Kraft blieb, nur weil er diesem Bund treu bleiben und zeigen wollte, dass er kein Mensch ist, sollte er lügen ( Numeri 23:19 ). Wenn dieser Bund durch das Neue Testament ersetzt und beiseite gelegt werden sollte und sie, indem sie die Segnungen davon ablehnen, sich den Flüchen aussetzen, wird er dies sowohl in den Entschlüssen seines Zorns als auch in denen seiner Barmherzigkeit zeigen , er ist kein Mensch, der Buße tun soll, sondern wird dann seinen Drohungen genauso treu bleiben, wie er bisher seinen Versprechen gestanden hat; siehe 1 Samuel 15:29.

Das können wir alle sehr vernünftig auf uns anwenden; weil wir es mit einem Gott zu tun haben, der sich nicht ändert, deshalb werden wir nicht verzehrt, auch weil sein Mitleid nicht versagt; sie sind jeden Morgen neu; groß ist seine Treue, Klagelieder 3:22 ; Klagelieder 3:23 .