Markus 10:17-31

      17 Und als er auf den Weg ging, kam einer gelaufen und kniete vor ihm und fragte ihn: Guter Meister, was soll ich tun, damit ich das ewige Leben ererbe? 18 Und Jesus sprach zu ihm: Warum nennst du mich gut? es gibt nichts Gutes außer einem , nämlich Gott. 19 Du kennst die Gebote: Begehe nicht Ehebruch, töte nicht, stehle nicht, gebe kein falsches Zeugnis, betrüge nicht, ehre deinen Vater und deine Mutter.

  20 Und er antwortete und sprach zu ihm: Meister, all dies habe ich von meiner Jugend an beobachtet. 21 Als Jesus ihn sah, liebte er ihn und sprach zu ihm: Eines fehlt dir: Geh hin, verkaufe, was du hast, und gib den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm, nimm das Kreuz auf und Folge mir. 22 Und er wurde traurig über dieses Wort und ging betrübt weg; denn er hatte viel Besitz.

  23 Und Jesus sah sich um und sprach zu seinen Jüngern: Wie schwer werden die Reichen in das Reich Gottes eingehen! 24 Und die Jünger waren erstaunt über seine Worte. Aber Jesus antwortet noch einmal und spricht zu ihnen: Kinder, wie schwer ist es für die, die auf Reichtümer vertrauen, in das Reich Gottes einzugehen! 25 Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt.

  26 Und sie erstaunten über die Maßen und sprachen untereinander: Wer kann denn gerettet werden? 27 Und Jesus, der sie ansah, sprach: Bei den Menschen ist es unmöglich, aber nicht bei Gott; denn bei Gott ist alles möglich. 28 Da fing Petrus an zu ihm zu sagen: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. 29 Und Jesus antwortete und sprach: Wahrlich, ich sage euch: Es gibt keinen Mann, der um meinetwillen ein Haus verlassen hat oder Brüder oder Schwestern, noch Vater, Mutter, Frau, Kinder oder Ländereien , 30 Aber er wird jetzt in dieser Zeit hundertfältig Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Ländereien empfangen mit Verfolgungen; und in der zukünftigen Welt das ewige Leben. 31 Aber viele , die die Ersten sind, werden die Letzten sein; und das letzte zuerst.

      I. Hier ist eine hoffnungsvolle Begegnung zwischen Christus und einem jungen Mann; ein solcher soll er sein ( Matthäus 19:20 ; Matthäus 19:22 ) und ein Herrscher ( Lukas 18:18 ), eine Persönlichkeit von Qualität. Hier sind einige Umstände, die wir bei Matthäus nicht hatten, was seine Ansprache an Christus sehr vielversprechend macht.

      1. Er kam zu Christus gelaufen , was ein Zeichen seiner Demut war; er legte den Ernst und die Größe eines Herrschers beiseite, als er zu Christus kam: so zeigte er auch seinen Ernst und seine Aufdringlichkeit; er lief wie einer in Eile und sehnte sich danach, mit Christus ins Gespräch zu kommen. Er hatte jetzt die Gelegenheit, diesen großen Propheten in den Dingen zu befragen, die zu seinem Frieden gehörten, und er ließ sich die Gelegenheit nicht entgehen.

      2. Er kam zu ihm, als er im Weg war, mitten in der Gesellschaft: er bestand nicht auf einer nächtlichen Unterredung mit ihm wie Nikodemus, obwohl er wie er ein Herrscher war, sondern wenn er ihn finden würde außen , wird die Gelegenheit ergreifen, mit ihm zu beraten, und sich nicht schämen, Hohelied 8:1 .

      3. Er kniete vor ihm nieder, zum Zeichen des großen Wertes und der Verehrung, die er für ihn als Lehrer hatte, der von Gott gekommen war, und als Zeichen seines ernsthaften Wunsches, von ihm unterrichtet zu werden. Er verbeugte sich das Knie an den Herrn Jesus, als eine , die nicht nur würde tun Verbeugung jetzt zu ihm, aber würde Gehorsam ergeben sich immer auf ihn; er beugte das Knie, als wollte er die Seele vor ihm beugen .

      4. Seine Ansprache an ihn war ernst und gewichtig; Guter Meister, was soll ich tun, damit ich das ewige Leben ererbe? Das ewige Leben war ein Artikel seines Glaubensbekenntnisses, obwohl er damals von den Sadduzäern, einer vorherrschenden Partei, geleugnet wurde: Er fragt: Was soll er jetzt tun, um für immer glücklich zu sein? Die meisten Männer fragen nach gut werden musste in dieser Welt ( Psalter 4:6 ), alle gut; er bittet darum, in dieser Welt Gutes zu tun , um das größte Gute in der anderen Welt zu genießen; nicht, Wer wird uns gut sehen lassen? Aber: „Wer wird uns dazu bringen, Gutes zu tun? “ Er fragt nach dem Glück in der Pflicht; dassummum bonum – das höchste Gut, nach dem Salomo strebte, war das Gute für die Menschenkinder, das sie tun sollten, Prediger 2:3 .

Dies war nun, (1.) eine sehr ernste Frage an sich; es ging um ewige Dinge und um seine eigene Sorge um diese Dinge. Beachten Sie, dass die Menschen dann eine gewisse Hoffnung haben, wenn sie beginnen, sich besorgt zu erkundigen, was sie tun sollen, um in den Himmel zu kommen. (2.) Es wurde einer richtigen Person vorgeschlagen, die in jeder Hinsicht geeignet war, sie zu beantworten, da sie selbst der Weg, die Wahrheit und das Leben ist, der wahre Weg zum Leben, zum ewigen Leben; die absichtlich vom Himmel gekommen sind , um zuerst für uns offen zu liegen und dann für uns offen zu liegen; zuerst den Weg zum Himmel zu machen und dann bekannt zu machen .

Beachte: Diejenigen, die wissen wollen, was sie tun sollen, um gerettet zu werden, müssen sich Christus zuwenden und ihn befragen; es ist der christlichen Religion eigen, das ewige Leben zu zeigen und den Weg zu ihm zu weisen. (3.) Es wurde mit einem guten Design vorgeschlagen - um unterwiesen zu werden. Wir finden dieselbe Frage von einem Anwalt, der nicht kniet, sondern aufsteht ( Lukas 10:25 ), mit einer schlechten Absicht, um mit ihm Streit anzufangen; er versuchte ihn und sagte: Meister, was soll ich tun? Es sind nicht so sehr die guten Worte, sondern deren gute Absicht , die Christus betrachtet.

      5. Christus ermutigte diese Ansprache, (1.) Indem er seinen Glauben unterstützte, Markus 10:18 Markus 10:18 . Er nannte ihn guten Meister; Christus hätte er meine damit, dass er auf ihn sah seinen Gott, da gibt es keine gut ist , aber eines, das ist Gott, wer man ist, und seinen Namen ein, Sacharja 14:9 .

Unser englisches Wort Gott hat zweifellos eine Affinität zum Guten; wie die Hebräer Gott durch seine Macht nennen, Elohim, der starke Gott; so wir bei seiner Güte, dem guten Gott. (2.) Indem er seine Praxis leitet ( Markus 10:19 Markus 10:19 ); Halte die Gebote; und du weißt, was sie sind.

Er erwähnt die sechs Gebote der zweiten Tabelle, die unsere Pflicht gegenüber unserem Nächsten vorschreiben; er kehrt die Reihenfolge um, indem er das siebte Gebot vor das sechste setzt, um anzudeuten, dass Ehebruch eine ebenso abscheuliche Sünde ist wie der Mord selbst. Das fünfte Gebot wird hier an letzter Stelle gesetzt, da es besonders zu beachten und zu beachten ist, um uns bei allen anderen zu bewahren. Statt des zehnten Gebots: Du sollst nicht begehren, sagt unser Heiland hier: Betrüge nicht.

Ich Abtrünnige - das heißt, sagt Dr. Hammond: "Du sollst mit deinem Eigenen nicht zufrieden sein und nicht danach trachten, es durch die Verminderung des Eigentums anderer Menschen zu vergrößern." Es ist eine Regel der Gerechtigkeit, uns nicht voranzubringen oder zu bereichern, indem wir anderen Unrecht tun oder anderen schaden.

      6. Der junge Mann bot fair für den Himmel, da er frei von jeglichen offenen groben Übertretungen der göttlichen Gebote war. Bisher konnte er in gewissem Maße das Gleiche ( Markus 10:20 Markus 10:20 ), Meister, all dies habe ich von meiner Jugend an beobachtet.

Er dachte, er hätte es getan, und seine Nachbarn dachten das auch. Beachten Sie, dass die Menschen sich in einem besseren Zustand denken, als sie wirklich sind, wenn sie den Umfang und die spirituelle Natur des göttlichen Gesetzes nicht kennen. Paulus lebte ohne das Gesetz. Aber als er das als geistlich sah , sah er sich selbst als fleischlich, Römer 7:9 ; Römer 7:14 .

Wer jedoch sagen konnte, er sei frei von skandalöser Sünde, ging auf dem Weg zum ewigen Leben weiter als viele. Aber obwohl wir selbst nichts wissen, sind wir dadurch nicht gerechtfertigt. 1 Korinther 4:4 .

      7. Christus hatte eine Güte für ihn; Jesus, der ihn ansah, liebte ihn, Markus 10:21 Markus 10:21 . Er war erfreut festzustellen, dass er harmlos gelebt hatte, und erfreut zu sehen, dass er neugierig war, wie er besser leben könnte. Christus liebt es besonders , junge Leute und reiche Leute zu sehen, die den Weg zum Himmel fragen, mit ihren Gesichtern dorthin.

      II. Hier ist ein trauriger Abschied zwischen Christus und diesem jungen Mann.

      1. Christus gab ihm ein Prüfungsgebot, aus dem hervorgeht, ob er aufrichtig das ewige Leben anstrebte und darauf drängte: er schien sein Herz sehr darauf zu legen, und wenn ja, ist er, was er sein sollte ; aber hat er wirklich sein Herz daran? Bring ihn zum Prüfstein. (1.) Kann er in seinem Herzen finden , sich von seinem Reichtum für den Dienst Christi zu trennen? Er hat ein gutes Vermögen, und jetzt, in Kürze, bei der ersten Gründung der christlichen Kirche, wird es die Notwendigkeit des Falles erfordern, dass diejenigen, die Ländereien besitzen , sie verkaufen und das Geld den Aposteln zu Füßen legen; und wie soll er darauf verzichten? Apostelgeschichte 4:34 ; Apostelgeschichte 4:35 .

Nach einer Weile werden Drangsal und Verfolgung wegen des Wortes auftreten; und er muss gezwungen werden, seinen Besitz zu verkaufen oder ihm wegzunehmen, und wie wird ihm das gefallen? Lassen Sie ihn jetzt das Schlimmste wissen; wenn er diesen Bedingungen nicht nachkommt, soll er seine Ansprüche aufgeben; so gut wie der erste wie endlich. " Verkaufe alles, was du hast, über das hinaus, was für deinen Unterhalt notwendig ist." wahrscheinlich hatte er keine Familie zu versorgen; Er soll also den Armen ein Vater sein und sie zu seinen Erben machen.

Jeder Mensch muss nach seinen Fähigkeiten die Armen entlasten und sich, wenn sich die Gelegenheit bietet, damit begnügen. Weltlicher Reichtum wird uns nicht nur als Unterhalt gegeben , um unsere Lasten durch diese Welt zu tragen, entsprechend unserem Platz in ihr, sondern als Talent, um zum Ruhm unseres großen Meisters in der Welt, der es so angeordnet hat, verwendet und eingesetzt zu werden , dass wir die Armen als Empfänger immer bei uns haben sollten.

(2.) Kann er es in seinem Herzen finden, die kostspieligsten Dienste zu durchlaufen, zu denen er als Jünger Christi berufen werden kann, und sich auf seine Vergeltung im Himmel verlassen? Er fragt Christus, was er mehr tun sollte, als er getan hat, um das ewige Leben zu erlangen , und Christus stellt ihm, ob er tatsächlich den festen Glauben an das ewige Leben hat und den hohen Wert, den er zu haben scheint. Glaubt er wirklich, dass es einen wahren Schatz im Himmel gibt, der ausreicht, um alles auszugleichen, was er für Christus hinterlassen oder verlieren oder auslegen kann? Ist er bereit, im Vertrauen mit Christus umzugehen ? Kann er ihm alles anrechnen, was er wert ist; und bereit sein, ein gegenwärtiges Kreuz in Erwartung einer zukünftigen Krone zu tragen?

      2. Darauf flog er davon ( Markus 10:22 Markus 10:22 ); Er war traurig über diesen Spruch; bedauerte, dass er nicht unter einfacheren Bedingungen ein Nachfolger Christi sein konnte, als alle ihm nachfolgen zu lassen; dass er das ewige Leben nicht ergreifen konnte und auch seinen zeitlichen Besitz behalten konnte .

Aber da er die Bedingungen der Jüngerschaft nicht erfüllen konnte, war er so gerecht, nicht vorzugeben; Er ging betrübt weg. Hier erschien die Wahrheit davon ( Matthäus 6:24 ): Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen; während er am Mammon festhielt, verachtete er tatsächlich Christus, wie es alle tun, die ihm die Welt vorziehen.

Er bietet auf dem Markt für das, was er im Sinn hat, geht aber betrübt weg und verlässt es, weil er es nicht zu seinem eigenen Preis haben kann. Zwei Worte zu einem Schnäppchen. Anträge sind keine Ehen. Was diesen jungen Mann ruinierte, war, dass er große Besitztümer hatte; so vernichtet der Wohlstand der Narren sie, und diejenigen, die ihre Tage mit Reichtum verbringen, sind versucht, zu Gott zu sagen: Weiche von uns ab; oder zu ihren Herzen: Geh weg von Gott.

      III. Hier ist die Rede Christi mit seinen Jüngern. Wir sind versucht zu wünschen, Christus hätte das Wort, das diesen jungen Herrn davor schreckte, ihm zu folgen, besänftigt und durch eine Erklärung die Härte davon genommen: aber er kannte die Herzen aller Menschen; er wollte ihn nicht als seinen Gefolgsmann umwerben, weil er ein reicher Mann und ein Herrscher war; aber wenn er gehen will, lass ihn gehen. Christus wird keinen Menschen gegen seinen Willen behalten; und deshalb finden wir nicht, dass Christus ihn zurückrief, sondern diese Gelegenheit nutzte, um seine Jünger in zwei Dingen zu unterweisen.

      1. Die Schwierigkeit der Erlösung derer, die von dieser Welt im Überfluss sind; denn es gibt nur wenige, die eine Abmachung zu hinterlassen haben , die überredet werden kann , sie Christus zu überlassen oder Gutes zu tun.

      (1.) Christus behauptet dies hier; Er sah sich nach seinen Schülern um, denn er wollte, dass sie alle seine Worte zur Kenntnis nahmen, damit sie ihre Urteile richtig informiert und ihre Fehler in Bezug auf den weltlichen Reichtum, den sie zu überschätzen pflegten, berichtigt würden; Wie schwer werden die Reichen in das Reich Gottes eingehen! Markus 10:23 Markus 10:23 .

Sie haben viele Versuchungen zu bewältigen und viele Schwierigkeiten zu überwinden, die armen Menschen nicht im Wege stehen. Aber er erklärt sich selbst, Markus 10:24 Markus 10:24 , wo er die Jünger Kinder nennt , weil sie als solche von ihm belehrt und von ihm mit besseren Dingen beschenkt werden sollen, als dieser junge Mann Christus zum Anhaften überlassen hat; und während er gesagt hatte: Wie schwer werden die Reichen in den Himmel kommen; hier sagt er ihnen, dass die Gefahr nicht so sehr aus ihrem Besitzen von Reichtümern , sondern aus ihrem Vertrauen auf sie erwächst und von ihnen Schutz, Versorgung und einen Teil erwartet; sagt, dasszu ihrem Gold, das sie nur zu ihrem Gott sagen sollten: Du bist meine Hoffnung, Hiob 31:24 .

Sie haben einen solchen Wert für den Reichtum der Welt, werden niemals dazu gebracht, Christus und seine Gnade richtig zu schätzen. Diejenigen, die noch so viel Reichtum haben, aber nicht darauf vertrauen, die ihre Eitelkeit sehen und ihre völlige Unzulänglichkeit, eine Seele glücklich zu machen, haben die Schwierigkeit überwunden und können sich leicht von ihnen für Christus trennen: aber sie haben noch so wenig, wenn sie ihr Herz auf dieses Wenige richten und ihr Glück darauf legen, wird es sie von Christus fernhalten.

Er bekräftigt diese Behauptung mit, Markus 10:25 Markus 10:25 , Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher, der auf Reichtum vertraut oder dazu neigt, einzutreten das Reich Gottes.

Das Missverhältnis scheint hier so groß zu sein (obwohl es, je mehr es so ist, desto mehr der Absicht entspricht), dass einige sich bemüht haben, das Kamel und das Nadelöhr ein wenig näher zusammenzubringen. [1.] Einige stellen sich vor, dass es in Jerusalem ein Tor oder eine Tür geben könnte, die allgemein unter dem Namen Nadelöhr bekannt ist, wegen ihrer Enge, durch die ein Kamel nicht gelangen könnte, es sei denn, es würde entladen und gemacht zu knien, wie diese Kamel, Genesis 24:11 .

Ein reicher Mann kann also nicht in den Himmel kommen, wenn er nicht bereit ist, sich von der Last seines weltlichen Reichtums zu trennen, sich den Pflichten einer bescheidenen Religion zu beugen und so durch das enge Tor einzutreten . [2.] Andere meinen, dass das Wort, das wir mit Kamel übersetzen , manchmal ein Kabelseil bezeichnet, das, obwohl es nicht durch ein Nadelöhr zu stecken ist, ihm jedoch sehr verwandt ist. Ein Reicher ist, verglichen mit dem Armen, wie ein Kabel zu einem einzigen Faden, stärker, aber nicht so biegsam, und es geht nicht durch das Nadelöhr, wenn es nicht aufgedreht wird.

So muss der Reiche von seinen Reichtümern gelöst und entwirrt werden, und dann besteht eine gewisse Hoffnung auf ihn, dass er Faden für Faden durch das Nadelöhr gerät, sonst ist er zu nichts taug, als Anker in der Erde zu werfen .

      (2.) Diese Wahrheit war für die Jünger sehr überraschend; Sie waren erstaunt über seine Worte, Markus 10:24 Markus 10:24 . Sie staunten über die Maßen und sagten untereinander: Wer kann denn gerettet werden? Sie wussten, was im Allgemeinen die Meinungen der jüdischen Lehrer waren, die behaupteten, dass der Geist Gottes es vorzieht, in reichen Männern zu wohnen; ja, sie wußten, welche Fülle von Verheißungen es im Alten Testament von zeitlichem Guten gab; Sie wussten auch, dass alle entweder reich sind oder es gerne sein würden, und dass die, die reich sind, so viel größere Möglichkeiten haben, Gutes zu tun, und waren daher erstaunt zu hören, dass es für reiche Leute so schwer sein sollte, dorthin zu gehen Himmel.

      (3.) Christus hat sie damit versöhnt, indem er es auf die allmächtige Kraft Gottes bezog, um auch Reichen über die Schwierigkeiten zu helfen, die ihrem Heil im Wege stehen ( Markus 10:27 Markus 10:27 ); Er sah sie an, um ihre Aufmerksamkeit zu erregen, und sagte: " Bei den Menschen ist es unmöglich; reiche Leute können diese Schwierigkeiten nicht durch eigene Geschicklichkeit oder Entschlossenheit überwinden, aber die Gnade Gottes kann es tun, denn mit ihm ist alles möglich." .

„Wenn die Gerechten kaum gerettet werden, so können wir dies viel mehr von den Reichen sagen ; und daher müssen sie, wenn sie in den Himmel kommen, Gott alle Ehre geben, der in ihnen sowohl zu wollen als auch zu tun wirkt .

      2. Die Größe der Errettung derer, die nur wenig von dieser Welt haben und sie Christus überlassen. Davon spricht er, als Petrus erwähnte, was ihm und den übrigen Jüngern übrig geblieben war, um ihm zu folgen; Siehe, (sagt er), wir haben alle verlassen, um dir zu folgen, Markus 10:28 Markus 10:28 .

„Sie haben gut gemacht, “ sagt Christus „, und es wird am Ende beweisen , dass Sie gut gemacht haben für euch, ihr werdet reichlich vergolten werden, und nicht nur Sie werden sollen erstattet, die gegangen sind , aber ein wenig, aber diejenigen , die so viel haben, obwohl es so viel war wie dieser junge Mann, das sich nicht überreden konnte, es für Christus aufzugeben; doch werden sie viel mehr als ein Äquivalent dafür haben.

" (1.) Der Verlust soll sehr groß sein; er gibt an, [1.] Weltlicher Reichtum; Häuser werden hier an erster Stelle gesetzt und Ländereien zuletzt: wenn ein Mensch sein Haus verlässt , das seiner Wohnung dienen soll, und seine Land, das zu seinem Unterhalt dienen sollte, und sich so zum Bettler und Ausgestoßenen zu machen.Dies ist die Wahl der leidenden Heiligen; ist vom Himmel und das Erbe der Heiligen im Licht, wo viele Wohnungen sind.

[2.] Liebe Verwandte. Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern. In diesen, wie in jedem zeitlichen Segen, ist die Bequemlichkeit des Lebens verbunden; ohne diese wäre die Welt eine Wildnis; Wenn wir jedoch entweder um diese oder um Christus willen müssen, müssen wir uns daran erinnern, dass wir in einer näheren Beziehung zu Christus stehen als zu irgendeinem Geschöpf; und deshalb müssen wir uns damit begnügen, mit ihm zusammenzubleiben, mit der ganzen Welt zu brechen und zu Vater und Mutter zu sagen, wie Levi es tat: Ich habe dich nicht gekannt.

Die größte Prüfung der Beständigkeit eines guten Menschen besteht darin, dass seine Liebe zu Christus in Konkurrenz zu einer Liebe steht, die rechtmäßig ist, ja, das ist seine Pflicht. Einem solchen ist es leicht, die Begierde nach Christus aufzugeben , denn er hat das in sich, was sich dagegen erhebt; aber einen Vater, einen Bruder, eine Frau für Christus zu verlassen, das heißt diejenigen zu verlassen, von denen er weiß, dass er sie lieben muss, ist schwer.

Und doch muss er dies tun, anstatt Christus zu leugnen oder zu verleugnen. So groß soll der Verlust sein; aber um Christi willen, damit er geehrt werde, und um des Evangeliums willen, dass es gefördert und verbreitet werde. Nicht das Leiden, sondern die Ursache macht den Märtyrer. Und deshalb (2.) Der Vorteil wird groß sein. [1.] Sie werden in dieser Zeit das Hundertfache an Häusern und Brüdern und Schwestern empfangen; nicht in specie, sondern als gleichwertig.

Er soll zu Lebzeiten eine Fülle von Bequemlichkeiten haben, die ausreichen, um alle seine Verluste auszugleichen; seine Beziehung zu Christus, seine Gemeinschaft mit den Heiligen und sein Anspruch auf das ewige Leben sollen ihm Brüder und Schwestern und Häuser und alles sein. Gottes Vorsehung gab Hiob das Doppelte von dem, was er hatte, aber leidende Christen werden hundertfach an den Annehmlichkeiten des Geistes haben, die ihre Geschöpfe versüßen.

Aber beachte, es wird hier bei Markus mit Verfolgungen hinzugefügt . Selbst wenn sie durch Christus Gewinner sind, sollen sie dennoch erwarten, dass sie für ihn leiden; und sei der Verfolgung nicht entzogen, bis sie in den Himmel kommen. Nein, die Verfolgungen scheinen hier unter den Empfangenden in dieser gegenwärtigen Zeit zu kommen; denn euch ist gegeben, nicht nur an Christus zu glauben, sondern auch für seinen Namen zu leiden; aber das ist noch nicht alles, [2.

] Sie werden ewiges Leben in der zukünftigen Welt haben. Wenn sie in dieser Welt das Hundertfache erhalten, sollte man meinen, sie sollten nicht ermutigt werden, mehr zu erwarten. Doch als ob das eine Kleinigkeit wäre, werden sie noch dazu ewiges Leben haben ; das ist mehr als zehntausendfach, zehntausendmal erzählt, für all ihre Verluste. Aber weil sie so viel und wirklich mehr davon sprachen, alles für Christus zu lassen, sagt er ihnen, obwohl sie zuerst berufen wurden, dass es Jünger nach ihnen geben sollte, die ihnen vorgezogen werden sollten; als st.

Paulus, der zu seiner Zeit geboren wurde und doch reichlicher arbeitete als alle anderen Apostel, 1 Korinther 15:10 . Dann waren die Ersten die Letzten und die Letzten die Ersten.