Markus 10:32-45

      32 Und sie waren auf dem Weg hinauf nach Jerusalem; und Jesus ging vor ihnen her; und sie entsetzten sich; und als sie folgten, fürchteten sie sich. Und er nahm die Zwölf wieder und fing an, ihnen zu sagen, was mit ihm geschehen sollte, 33 und sprach : Siehe, wir gehen hinauf nach Jerusalem; und der Menschensohn soll den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten übergeben werden; und sie werden ihn zum Tode verurteilen und werden ihn den Heiden ausliefern. 34 Und sie werden ihn verspotten und werden ihn geißeln und werden ihn anspucken und werden ihn töten; und am dritten Tag wird er auferstehen.

  35 Und Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, kamen zu ihm und sprachen: Meister, wir möchten, dass du für uns tust, was immer wir wollen. 36 Und er sprach zu ihnen: Was wollt ihr, dass ich für euch tun sollte? 37 Sie sprachen zu ihm: Gewähre uns, dass wir in deiner Herrlichkeit sitzen, einer zu deiner Rechten und der andere zu deiner Linken. 38 Aber Jesus sprach zu ihnen: Ihr wisst nicht, was ihr bittet: könnt ihr von dem Kelch trinken, aus dem ich trinke? und mit der Taufe getauft werden, mit der ich getauft bin? 39 Und sie sprachen zu ihm: Das können wir.

Und Jesus sprach zu ihnen: Ihr sollt wirklich von dem Kelch trinken, aus dem ich trinke; und mit der Taufe, mit der ich getauft bin, sollt ihr getauft werden: 40 Aber zu meiner Rechten und zu meiner Linken zu sitzen ist nicht mein zu geben; aber es soll denen gegeben werden, für die es vorbereitet ist. 41 Und als die Zehn es hörten , wurden sie sehr unzufrieden mit Jakobus und Johannes. 42 Aber Jesus rief sie zu sich und sprach zu ihnen: Ihr wisst, dass die, die über die Heiden herrschen sollen, die Herrschaft über sie ausüben; und ihre Großen üben Autorität über sie aus.

  43 Aber unter euch soll es nicht so sein; sondern wer unter euch groß sein wird, soll euer Diener sein. 44 Und wer von euch der Oberste sein wird, soll aller Knecht sein. 45 Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um ihm zu dienen, sondern um zu dienen und sein Leben für viele zum Lösegeld zu geben.

      Hier ist I. Christi Vorhersage seiner eigenen Leiden; diese Saite spielte er viel, obwohl sie in den Ohren seiner Schüler sehr hart und unangenehm klang.

      1. Sehen Sie hier, wie kühn er war; als sie nach Jerusalem hinaufzogen, ging ihnen Jesus voraus, als Hauptmann unseres Heils, das nun durch Leiden vollendet werden sollte, Markus 10:32 Markus 10:32 .

So zeigte er sich bereit, mit seinem Unternehmen fortzufahren, selbst wenn er zum schwierigsten Teil davon kam. Nun, da die Zeit gekommen war, sagte er: Siehe, ich komme; er war so weit davon entfernt , sich zurückzuziehen, dass er jetzt mehr denn je nach vorne drängte. Jesus ging ihnen voraus, und sie waren erstaunt. Sie begannen nun zu überlegen, in welche unmittelbare Gefahr sie sich gerieten, als sie nach Jerusalem gingen; wie sehr bösartig der Sanhedrim, der dort saß, gegen ihren Meister und sie war; und sie waren bereit, bei dem Gedanken daran zu zittern.

Um ihnen Mut zu machen, ging Christus ihnen daher voraus . "Komm", sagt er, "du wirst dich sicher dorthin wagen, wohin dein Meister wagt." Beachte: Wenn wir uns selbst in Leiden begeben sehen, ist es ermutigend zu sehen, wie unser Meister uns vorausgeht. Oder er ging ihnen voraus , und deshalb waren sie erstaunt; sie bewunderten es, zu sehen, mit welcher Fröhlichkeit und Eifer er fortfuhr, obwohl er wusste, dass er leiden und sterben würde. Beachten Sie, dass der Mut und die Beständigkeit Christi in seinem Bemühen um unsere Erlösung das Wunder aller seiner Jünger sind und sein werden.

      2. Sehen Sie hier, wie ängstlich und kleinmütig seine Jünger waren; Als sie folgten, hatten sie Angst, Angst um sich selbst, weil sie ihre eigene Gefahr fürchteten; und mit Recht könnten sie sich ihrer solchen Angst schämen . Der Mut ihres Meisters hätte ihnen Mut geben sollen.

      3. Sehen Sie hier, mit welcher Methode er ihre Ängste zum Schweigen gebracht hat. Er machte sich nicht daran, die Sache besser zu machen, als sie war, noch nährte er sie mit der Hoffnung, dem Sturm entkommen zu können, sondern erzählte ihnen noch einmal, was er ihnen schon oft gesagt hatte, was mit ihm geschehen sollte. Er wußte das Schlimmste und ging deshalb so kühn weiter, und er wird ihnen das Schlimmste mitteilen. Komm, hab keine Angst; für 1.

) Es gibt keine Abhilfe, die Sache ist bestimmt und kann nicht vermieden werden. (2.) Nur der Menschensohn wird leiden; ihre Leidenszeit war nun nahe, er wird nun für ihre Sicherheit sorgen. (3.) Er wird wieder auferstehen; der Markus 10:33 seiner Leiden wird für ihn herrlich sein und für alle, die ihm gehören, von Vorteil sein, Markus 10:33 ; Markus 10:34 .

Die Methode und Einzelheiten der Leiden Christi werden hier ausführlicher vorhergesagt als in irgendeiner anderen der Vorhersagen – dass er zuerst von Judas den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten ausgeliefert werden wird; dass sie werden ihn zum Tode verurteilen, aber nicht die Kraft, ihn zum Tode zu bringen, soll ihn an die Heiden, liefern die römischen Kräfte, und sie werden ihn verspotten und ihn geißeln und spucken auf ihn, und ihn töten . Christus hatte eine vollkommene Voraussicht nicht nur seines eigenen Todes, sondern auch aller erschwerenden Umstände seines Todes; und doch ging er so hinaus, ihm entgegen.

      II. Den Scheck überreichte er zwei seiner Schüler für ihre ehrgeizige Bitte. Diese Geschichte ist hier ähnlich wie bei uns Matthäus 20:20 . Nur dort sollen sie ihre Bitte von ihrer Mutter gestellt haben, hier sollen sie es selbst machen; sie stellte sie vor und präsentierte ihre Bitte, und dann unterstützten sie sie und stimmten ihr zu.

      Beachten Sie, 1. Da es einerseits einige gibt, die nicht verwenden, andererseits gibt es einige , die die großen Ermutigungen, die Christus uns im Gebet gegeben hat , missbrauchen . Er hat gesagt: Bittet, und es wird euch gegeben; und es ist ein lobenswerter Glaube, um die großen Dinge zu bitten, die er verheißen hat; aber es war eine schuldhafte Anmaßung dieser Schüler, ihren Meister so grenzenlos zu fordern; Wir möchten, dass du für uns tust, was immer wir wollen.

Wir sollten es ihm viel besser überlassen, für uns zu tun, was er für richtig hält, und er wird mehr tun, als wir uns wünschen können, Epheser 3:20 .

      2. Wir müssen vorsichtig sein, wenn wir allgemeine Versprechen machen. Christus würde sich nicht verpflichten, für sie zu tun, was immer sie wollten, sondern würde von ihnen wissen, was sie sich wünschten; Was soll ich für dich tun? Er würde sie mit ihrem Anzug fortfahren lassen, damit sie sich schämen könnten.

      3. Viele sind durch falsche Vorstellungen vom Reich Christi in eine Schlinge geraten, als ob es von dieser Welt wäre und wie die Reiche der Machthaber dieser Welt. Jakobus und Johannes schließen daraus: Wenn Christus wieder aufersteht, muss er ein König sein, und wenn er ein König ist, müssen seine Apostel gleichgestellt sein, und einer von ihnen wäre gerne der Primus par regni – der erste Gleiche des Reiches, und der andere neben ihm, wie Joseph am Hof ​​des Pharao oder Daniel am Hof ​​von Darius.

      4. Weltliche Ehre ist eine glänzende Sache, mit der die Augen der eigenen Jünger Christi schon oft geblendet wurden. Wohingegen es uns mehr am Herzen liegen sollte, gut zu sein , als gut auszusehen oder den Vorrang zu haben.

      5. Unsere Schwäche und Kurzsichtigkeit tauchen in unseren Gebeten genauso auf wie in allen anderen Dingen. Wir können unsere Rede nicht ordnen, wenn wir zu Gott sprechen, aufgrund der Dunkelheit, sowohl über ihn als auch über uns selbst. Es ist eine Torheit zu verschreiben zu Gott, und Weisheit zu Unter Schreiber.

      6. Es ist der Wille Christi, dass wir uns auf Leiden vorbereiten und es ihm überlassen, uns dafür zu vergelten. Er braucht nicht wie Ahasverus an die Dienste seines Volkes gedacht zu werden, noch kann er ihr Werk des Glaubens und der Arbeit der Liebe vergessen . Unsere Sorge muss sein, dass wir Weisheit und Gnade haben, mit ihm zu leiden, und dann darauf vertrauen können, dass er auf die beste Weise vorsieht, wie wir mit ihm regieren und wann und wo und welche Grade unserer Herrlichkeit soll sein.

      III. Den Scheck gab er den übrigen Jüngern für ihr Unbehagen. Sie begannen , unwillig zu werden, haben Empörung über Jakobus und Johannes, Markus 10:41 Markus 10:41 .

Sie waren wütend auf sie, weil sie den Vorrang beeinträchtigten, nicht weil es so schlecht zu den Jüngern Christi wurde, sondern weil jeder von ihnen hoffte, es selbst zu haben. Als der Zyniker mit Calco fastum Alexandri auf Alexanders Fußtuch zertrampelte – Jetzt trete ich auf Alexanders Stolz, wurde er saisonal mit Sed majori fastu gebremst – aber mit einem größeren Stolz von dir. So entdeckten diese ihren eigenen Ehrgeiz, in ihrem Unmut über den Ehrgeiz von Jakobus und Johannes; und Christus nutzte diese Gelegenheit, um sie und alle ihre Nachfolger im Dienst des Evangeliums davor zu warnen, Markus 10:42 Markus 10:42 .

Er rief sie in vertrauter Weise zu sich, um ihnen ein Beispiel der Herablassung zu geben, als er ihren Ehrgeiz tadelte, und um sie zu lehren, niemals von ihren Jüngern Abstand zu nehmen. Er zeigt ihnen,

      1. Diese Herrschaft wurde allgemein in der Welt missbraucht ( Markus 10:42 Markus 10:42 ); Dass sie über die Heiden zu regieren schienen , die den Namen und den Titel von Herrschern haben, die Herrschaft über sie ausüben, das ist alles, was sie studieren und streben, nicht so sehr, um sie zu schützen und für ihr Wohl zu sorgen, als um Autorität auszuüben über ihnen; sie werden gehorcht, wollen willkürlich sein und in allem ihren Willen haben.

Sic volo, sic jubeo, stat pro ratione voluntas – So will ich, also befehle ich; mein Wohlgefallen ist mein Gesetz. Ihre Sorge ist, was sie von ihren Untertanen bekommen sollen, um ihren eigenen Pomp und ihre Größe zu unterstützen, nicht was sie für sie tun sollen.

      2. Dass es deshalb nicht in die Kirche aufgenommen werden sollte; „ Unter euch soll es nicht so sein; die, die unter eure Obhut gestellt werden, müssen wie Schafe unter der Obhut des Hirten sein, der sie hüten und weiden und ihnen Diener sein soll, nicht wie Pferde unter der Befehl des Fahrers, der sie bearbeitet und prügelt und seinen Pfennig aus ihnen herausholt. Wer groß und vornehm sein will, der sich in eine weltliche Würde und Herrschaft drängt, der wird Diener aller sein, er wird gemein sein und verachtenswert in den Augen aller Weisen und Guten; wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt.

" Oder vielmehr: "Wer wirklich groß und mächtig sein möchte, der muss sich aufstellen, um allen Gutes zu tun, muss sich zu den gemeinsten Diensten beugen und in den härtesten Diensten arbeiten. Diejenigen, die nicht nur im Jenseits am meisten geehrt werden , sondern auch jetzt am ehrenvollsten sind , die am nützlichsten sind." Um sie davon zu überzeugen, stellt er ihnen sein eigenes Beispiel vor ( Markus 10:45 Markus 10:45 ); "Der Menschensohn unterwirft sich zuerst den größten Härten und Gefahren und tritt dann in seine Herrlichkeit ein, und kannst du erwarten, dass du auf andere Weise dorthin kommst; oder mehr Leichtigkeit und Ehre zu haben als er?" (1.

) Er nimmt er die Form eines Dieners, kommt nicht zu ihnen dienen, auf und wartete, aber um zu dienen und warten gnädig zu sein. (2.) Er kommt gehorsam zum Tod und zu seiner Herrschaft, denn er gibt sein Leben für viele ein Lösegeld; starb er zum Wohle guter Menschen, und sollen wir nicht studieren, um zu ihrem Wohl zu leben?