Markus 11:12-26

      12 Und am Morgen, als sie aus Bethanien kamen, hatte er Hunger. 13 Und er sah in der Ferne einen Feigenbaum, der Blätter hatte, und kam, wenn er vielleicht etwas daran fände; und als er dazu kam, fand er nichts aber Blätter; denn die Zeit der Feigen war noch nicht.   14 Und Jesus antwortete und sprach zu ihr: Niemand isst von nun an Frucht von dir für immer. Und seine Jünger hörten es.   15 Und sie kamen nach Jerusalem. Und Jesus ging in den Tempel und fing an, die Verkäufer und Käufer im Tempel auszutreiben, und stürzte die Tische der Wechsler und die Sitze der Taubenverkäufer; 16 Und würde es nicht dulden, dass irgendjemand irgendein Gefäß durch den Tempel trägt.

  17 Und er lehrte und sprach zu ihnen: Steht nicht geschrieben: Mein Haus soll von allen Völkern Gebetshaus genannt werden? aber ihr habt es zu einer Diebeshöhle gemacht. 18 Und die Schriftgelehrten und Hohenpriester hörten es und suchten, wie sie ihn vernichten könnten; denn sie fürchteten ihn, denn das ganze Volk war erstaunt über seine Lehre. 19 Und als es gekommen war, ging er aus der Stadt. 20 Und am Morgen, als sie vorbeigingen, sahen sie den Feigenbaum von den Wurzeln verdorrt.

  21 Und Petrus, der zur Erinnerung rief, sprach zu ihm: Meister, siehe, der Feigenbaum, den du verflucht hast, ist verdorrt. 22 Und Jesus antwortete ihnen und sprach zu ihnen: Glauben Sie an Gott. 23 Denn wahrlich, ich sage euch: Wer auch immer zu diesem Berg sagt: Seien Sie entfernt und ins Meer geworfen; und wird nicht in seinem Herzen zweifeln, sondern wird glauben, dass das, was er sagt, geschehen wird; er soll alles haben, was er sagt.

  24 Darum sage ich euch: Was immer ihr begehrt, wenn ihr betet, glaubt daran, dass ihr es empfangt , und ihr werdet es haben .   25 Und wenn ihr betet, verzeiht, wenn ihr gegen irgendjemanden gewollt habt, damit auch euer Vater, der im Himmel ist, euch eure Übertretungen vergibt. 26 Wenn ihr aber nicht vergebt, wird euer Vater im Himmel eure Verfehlungen auch nicht vergeben.

      Hier ist, ich. Christus verflucht den fruchtlosen Feigenbaum. Er hatte einen bequemen Ruheplatz in Bethanien, und deshalb ging er dorthin zur Ruhezeit; aber seine Arbeit lag in Jerusalem, und deshalb kehrte er morgens zur Arbeitszeit dorthin zurück; und er war so auf seine Arbeit bedacht, dass er ohne Frühstück aus Bethanien hinausging, was er, ehe er weit weg war, Mangel fand und hungrig war ( Markus 11:12 Markus 11:12 ), denn er war untertan zu allen sündlosen Gebrechen unserer Natur.

Da es ihm an Nahrung mangelte, ging er zu einem Feigenbaum, den er in einiger Entfernung sah und den er , der mit grünen Blättern geschmückt war , mit irgendeiner Frucht angereichert zu finden hoffte . Aber er fand nichts als Blätter; er hoffte , etwas Obst zu finden, für obwohl die Zeit des Sammelns der Feigen in der Nähe war, ist es noch nicht war; so dass man nicht so tun konnte, als ob es Früchte gehabt hätte, sondern dass es gesammelt und weg war; denn die Saison war noch nicht angekommen.

Oder er fand keine, denn es war tatsächlich keine Feigenzeit, es war kein gutes Feigenjahr. Aber dieser war schlimmer als jeder Feigenbaum, denn es war nicht einmal eine Feige darauf zu finden, obwohl er so voller Blätter war. Christus war jedoch bereit, ein Beispiel dafür zu geben, nicht den Bäumen, sondern den Menschen dieser Generation, und verfluchte sie daher mit dem Fluch, der das Gegenteil des ersten Segens ist: Sei fruchtbar; er sprach zu ihm: Niemals soll ein Mensch von nun an Früchte von dir essen für immer, Markus 11:14 Markus 11:14 .

Süße und gute Frucht sind in Jothams Gleichnis die Ehre des Feigenbaums ( Richter 9:11 ) und seine Nützlichkeit für den Menschen darin, besser als die Bevorzugung gegenüber den Bäumen; jetzt davon beraubt zu werden, war ein schwerer Fluch. Dies sollte ein Vorbild und eine Figur des Schicksals sein, das auf die jüdische Gemeinde übertragen wurde, zu der er kam, um Frucht zu suchen, aber keine fand ( Lukas 13:6 ; Lukas 13:7 ); und obwohl es nach dem Schicksal des Gleichnisses nicht sofort gefällt wurde, so befiel sie doch nach diesem in der Geschichte Blindheit und Härte ( Römer 11:8 11,8 .).Römer 11:8; Römer 11:25 ), so dass sie von nun an zu nichts taugten. Die Jünger hörten, welches Urteil Christus über diesen Baum gesprochen hatte, und nahmen es zur Kenntnis. Wehe aus dem Mund Christi sind zu beachten und im Gedächtnis zu behalten, ebenso wie Segen.

      II. Er räumte den Tempel von den Marktleuten, die ihn besuchten, und von denen, die ihn zu einer Durchgangsstraße machten. Wir finden nirgendwo, dass Christus woanders mit Essen zu tun hatte, als er es auf dem Feigenbaum vermisste; aber der Eifer des Hauses Gottes aß ihn und ließ ihn sich selbst vergessen, dass er hungrig nach Jerusalem kam und geradewegs in den Tempel ging und anfing, die Missbräuche zu bessern, die er am Tage zuvor ausgemacht hatte ; um zu zeigen, dass, als der Erlöser nach Zion kam, sein Auftrag darin bestand, die Gottlosigkeit von Jakob abzuwenden ( Römer 11:26 ), und dass er nicht gekommen war, wie er fälschlicherweise beschuldigt wurde , den Tempel zu zerstören , sondern ihn zu reinigen und zu läutern , und reduzieren seine Kirche auf ihre primitive Rechtschaffenheit.

      1. Er vertrieb die Käufer und Verkäufer, warf die Tische der Geldwechsler um (und warf das Geld auf den Boden, den besseren Platz dafür) und warf die Sitze der Taubenverkäufer um. Dies tat er als Autorität, als Sohn in seinem eigenen Haus. Der Schmutz der Tochter Zion wird nicht durch Macht oder Macht gereinigt, sondern durch den Geist des Gerichts und den Geist des Verbrennens.

Und er tat es ohne Widerstand; denn was er tat, erwies sich als richtig und gut, sogar im Gewissen derer, die es geduldet und geduldet hatten, weil sie damit Geld verdienten. Beachten Sie, dass es für eifrige Reformatoren eine Ermutigung sein kann, dass sich die Beseitigung von Korruption und das Korrigieren von Missbräuchen häufig als leichteres Werk erweisen, als angenommen wurde. Besonnene Versuche erweisen sich manchmal über die Erwartungen hinaus als erfolgreich, und es werden nicht die Löwen gefunden , die gefürchtet wurden.

      2. Er würde nicht dulden, dass irgendjemand ein Gefäß, irgendwelche Güter oder Waren durch den Tempel oder einen seiner Höfe tragen sollte, weil es der nähere Weg wäre, und würde ihnen die Arbeit des Umherziehens ersparen, Markus 11:16 Markus 11:16 .

Die Juden waren der Meinung, dass es eine der Ehrenfiguren des Tempels war, den Berg des Hauses oder den Hof der Heiden nicht zu einer Straße oder einem gemeinsamen Durchgang zu machen oder mit irgendeinem Bündel hineinzukommen.

      3. Er hat dafür einen guten Grund angegeben; denn es steht geschrieben: Mein Haus soll heißen von allen Völkern, Das Haus des Gebets, Markus 11:17 Markus 11:17 . So steht es geschrieben, Jesaja 56:7 .

Es soll unter allen Menschen unter diesem Charakter weitergegeben werden. Es soll allen Völkern ein Gebetshaus sein; es war so in der ersten Einrichtung davon; als Salomo es weihte, war es mit Blick auf die Söhne der Fremden, 1 Könige 8:41 . Und es wurde prophezeit, dass es noch mehr so ​​sein sollte. Christus wird den Tempel als ein Vorbild der Evangeliumskirche haben (1.

) Ein Gebetshaus. Nachdem er die Ochsen und Tauben, die Opfergaben waren, ausgetrieben hatte, belebte er die Einrichtung als Gebetshaus wieder, um uns zu lehren, dass, wenn alle Opfer und Opfergaben abgeschafft werden sollten, die geistlichen Opfer des Gebets und des Lobpreises fortgesetzt werden sollten und bleiben für immer. (2.) Dass es allen Nationen so sein sollte und nicht nur dem Volk der Juden; denn wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden, wenn auch nicht aus dem Samen Jakobs, nach dem Fleisch.

Es war daher für sie unerträglich , es zu einer Diebeshöhle zu machen, was die Nationen dagegen verletzen würde, die sie dazu hätten einladen sollen. Als Christus die Käufer und Verkäufer zu Beginn seines Dienstes vertrieb, beauftragte er sie nur, den Tempel zu einem Warenhaus zu machen ( Johannes 2:16 ); aber jetzt beschuldigt er sie, es zu einer Diebeshöhle gemacht zu haben , weil sie seither zweimal im Begriff gewesen waren, ihn im Tempel zu steinigen ( Johannes 8:59 ; Johannes 10:31 ), oder weil die Händler dort berüchtigt waren, sie zu betrügen Kunden, und die Unwissenheit und Notwendigkeit der Landbevölkerung aufzuzwingen, was nicht besser ist als regelrechter Diebstahl.

Diejenigen, die eitle weltliche Gedanken erdulden, die bei ihrer Andacht in sich wohnen, machen das Gebetshaus zu einem Warenhaus; aber diejenigen, die lange Gebete machen, um so zu tun, als würden sie die Häuser der Witwen verschlingen, machen daraus eine Diebeshöhle.

      4. Die Schriftgelehrten und Hohenpriester waren darüber sehr sauer, Markus 11:18 Markus 11:18 . Sie hassten ihn und hassten es, von ihm gebessert zu werden; und doch fürchteten sie ihn, damit er nicht als nächstes ihre Sitze stürzte und sie vertrieb, da sie sich der Entweihung und des Missbrauchs ihrer Macht bewußt waren.

Sie fanden, dass er ein großes Interesse hatte, dass das ganze Volk über seine Lehre erstaunt war und dass alles, was er sagte, für sie ein Orakel und ein Gesetz war; und was wagte er nicht zu versuchen, was konnte er nicht bewirken, wenn er so unterstützt wurde? Sie suchten daher nicht, wie er mit ihm Frieden schließen könnte, sondern wie sie ihn vernichten könnten. Ein verzweifelter Versuch, den sie selbst, wie man meinen könnte, nur fürchten konnten, war der Kampf gegen Gott. Aber es ist ihnen egal, was sie tun, um ihre eigene Macht und Größe zu unterstützen.

      III. Sein Gespräch mit seinen Jüngern, anlässlich des Absterbens des Feigenbaums, den er verflucht hatte. Am Abend ging er, wie üblich, aus der Stadt ( Markus 11:19 Markus 11:19 ), nach Bethanien; aber wahrscheinlich war es im Dunkeln, so dass sie den Feigenbaum nicht sehen konnten; aber am nächsten Morgen, als sie vorbeigingen, sahen sie den Feigenbaum von den Wurzeln vertrocknet, Markus 11:20 Markus 11:20 .

In den Flüchen Christi ist oft mehr enthalten, als ausgedrückt wird, wie aus deren Wirkung hervorgeht. Der Fluch war nicht mehr, als dass es nie wieder Früchte tragen sollte, aber die Wirkung geht weiter, es ist von den Wurzeln vertrocknet. Wenn es keine Früchte trägt, wird es keine Blätter tragen, um die Menschen zu betrügen. Beobachte nun,

      1. Wie die Jünger davon betroffen waren. Petrus erinnerte sich an die Worte Christi und sprach überrascht: Meister, siehe, der Feigenbaum, den du verfluchtest, ist verdorrt, Markus 11:21 Markus 11:21 .

Beachten Sie, dass die Flüche Christi wunderbare Auswirkungen haben und diejenigen, die wie der grüne Lorbeer geblüht haben, sofort verwelken lassen. Diejenigen, die er verflucht, sind in der Tat verflucht. Dies repräsentierte den Charakter und den Zustand der jüdischen Kirche; der von nun an ein von den Wurzeln vertrockneter Baum war; nicht mehr zum Essen geeignet, sondern nur noch als Brennstoff. Die erste Errichtung des levitischen Priestertums wurde durch das Wunder eines trockenen Stabes bestätigt und bestätigt , der in einer Nacht knospen und blühte und Mandeln hervorbrachte ( Numeri 17:8 ), ein glückliches Omen für die Fruchtlosigkeit und das Gedeihen dieses Priestertums .

Und nun wurde durch ein entgegengesetztes Wunder das Erlöschen jenes Priestertums durch einen blühenden Baum, der in einer Nacht vertrocknete, bezeichnet; die gerechte Strafe der Priester, die es missbraucht hatten. Und das erschien den Jüngern sehr fremd und kaum glaubwürdig, daß die Juden, die so lange Gottes Eigentum gewesen waren, sein einziges bekennendes Volk in der Welt, so im Stich gelassen wurden; sie kann mich nicht vorstellen , wie der Feigenbaum sollte bald so verkümmern: aber das kommt Christus abzulehnen, und von ihm abgelehnt.

      2. Die guten Anweisungen, die Christus ihnen daraus gab; denn von denen war sogar dieser verdorrte Baum fruchtbar.

      (1.) Christus lehrt sie von nun an im Glauben zu beten ( Markus 11:22 Markus 11:22 ); Habe Vertrauen in Gott. Sie bewunderten die Macht des Gebotswortes Christi; "Warum", sagte Christus, "ein lebendiger aktiver Glaube würde deinen Gebeten eine ebenso große Kraft verleihen, Markus 11:23 ; Markus 11:24 .

Wer auch immer zu diesem Berg, diesem Ölberg, sagt : Seid entfernt und ins Meer geworfen; wenn er nur ein allgemeines oder besonderes Wort Gottes hat, auf das er seinen Glauben aufbauen kann, und wenn er in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, gemäß der Ermächtigung, die er von dem hat, was Gott gesagt hat, , wird geschehen, er wird alles haben, was er sagt.

„Durch die Stärke und die Kraft Gottes in Christus, so wird die größte Schwierigkeit überwindet , und die Sache wird durchgeführt werden. Und deshalb ( Markus 11:24 Markus 11:24 ),“ was derselbige sie wünschen, wenn ich bete glauben dass ihr sie empfangt ; ja glauben , daß sie sie tut bekommen, und er, die Macht , sie zu geben hat, spricht, sollen sie sie haben.

Ich sage euch: Ihr sollt, Markus 11:24 Markus 11:24 . Wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet es Markus 11:23 “ Markus 11:23, Markus 11:23 .

Dies ist nun anzuwenden, [1.] Auf den Glauben der Wunder, mit dem die Apostel und ersten Prediger des Evangeliums ausgestattet waren, der in natürlichen Dingen Wunder vollbrachte, Kranke heilte, Tote auferweckte, Teufel austrieb; dies war in der Tat das Entfernen von Bergen. Die Apostel sprechen von einem Glauben, der dies tun würde und dennoch gefunden werden könnte, wo keine heilige Liebe war, 1 Korinther 13:2 .

[2.] Es kann auf das Wunder des Glaubens angewendet werden , mit dem alle wahren Christen begabt sind und das in geistlichen Dingen Wunder tut . Es rechtfertigt uns ( Römer 5:1 ) und entfernt so die Berge der Schuld und wirft sie in die Tiefen des Meeres, damit sie sich nie wieder gegen uns erheben, Micha 7:19 .

Es reinigt das Herz ( Apostelgeschichte 15:9 ) und entfernt so Berge von Verderbnis und macht sie vor der Gnade Gottes zu einer Ebene , Sacharja 4:7 . Durch den Glauben wird die Welt erobert, Satans feurige Pfeile werden gelöscht, eine Seele wird mit Christus gekreuzigt und lebt doch; durch den Glauben stellen wir uns den Herrn immer vor Augen und sehen ihn, der unsichtbar ist, und haben ihn in unserem Sinn gegenwärtig; und diese wirksam ist Berge zu entfernen, denn in der Gegenwart des Herrn, in der Gegenwart des Gottes Jakobs, die Berge waren nicht nur bewegt, sondern re bewegt, Psalter 114:4 .

      (2.) Dazu kommt die notwendige Einschränkung des vorherrschenden Gebets, dass wir denen, die uns in irgendeiner Weise geschadet haben, frei vergeben und mit allen Menschen in Nächstenliebe sind ( Markus 11:25 ; Markus 11:26 ); Wenn Sie betend stehen, verzeihen Sie.

Beachten Sie, dass Stehen keine unangemessene Haltung zum Gebet ist; es wurde allgemein unter den Juden verwendet; daher nannten sie ihre Gebete, ihre Stellungen; wenn sie sagten, wie die Welt durch das Gebet aufrecht erhalten wurde, drückten sie es so aus: Stationibus stat mundus – Die Welt wird durch das Ansehen aufrecht erhalten. Aber die primitiven Christen benutzten im Allgemeinen eine demütigere und ehrfürchtigere Geste des Kniens, besonders an Fasttagen, wenn auch nicht an den Tagen des Herrn.

Wenn wir beten, müssen wir daran denken, für andere zu beten, insbesondere für unsere Feinde und diejenigen, die uns Unrecht getan haben; jetzt können wir nicht aufrichtig beten, dass Gott ihnen Gutes tue, wenn wir ihnen Böses entgegenbringen und ihnen Böses wünschen. Wenn wir andere verletzt haben, bevor wir beten, müssen wir hingehen und uns mit ihnen versöhnen; Matthäus 5:23 ; Matthäus 5:24 .

Aber wenn sie uns verletzt haben, gehen wir einen näheren Weg zur Arbeit und müssen ihnen sofort von Herzen vergeben . [1] Da dies ein guter Schritt , die auf den Erhalt Vergebung unserer Sünden: Vergib, dass dein Vater dir vergeben kann; d das Muster davon.

„[2] Da der Mangel an diesen eine bestimmte Bar ist zum Erhalt der Vergebung unserer Sünden,“ Wenn sie nicht verzeihen , die sie verletzt haben, wenn er mit ihrer eigenen Person hasst, tragen sie einen Groll, mediterane Rache, und nutze jede Gelegenheit, schlecht über sie zu reden, und dein Vater wird deine Übertretungen auch nicht vergeben. „Daran sollte man sich im Gebet erinnern, denn eine große Aufgabe, die wir auf dem Thron der Gnade haben, ist, um die Vergebung unserer Sünden zu beten: und darum sollte unsere tägliche Sorge sein, denn das Gebet gehört zu unserem Unser Erretter besteht oft darauf, denn es war sein großartiger Plan, seine Jünger dazu zu bringen, einander zu lieben.