Markus 12:28-34

      28 Und einer von den Schriftgelehrten kam und hörte sie miteinander reden und merkte, dass er ihnen gut geantwortet hatte, und fragte ihn: Welches ist das erste Gebot von allen? 29 Und Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: Höre, Israel; Der Herr, unser Gott, ist ein Herr. 30 Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Sinn und von all deiner Kraft: dies ist das erste Gebot.

  31 Und der zweite ist wie, nämlich das, Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Es gibt kein größeres Gebot als diese. 32 Und der Schriftgelehrte sprach zu ihm: Nun, Meister, du hast die Wahrheit gesagt; denn es gibt einen Gott; und es gibt keinen anderen als er. 33 Und ihn zu lieben von ganzem Herzen und mit allem Verstand und mit ganzer Seele und mit aller Kraft und seinen Nächsten zu lieben wie sich selbst, ist mehr als alles ganz verbrannte Opfergaben und Opfer. 34 Und als Jesus sah, dass er verständig antwortete, sprach er zu ihm: Du bist nicht weit vom Reich Gottes. Und kein Mann danach wagte es, ihm irgendeine Frage zu stellen.

      Die Schriftgelehrten und Pharisäer waren (wie auch sonst schlimme) Feinde der Sadduzäer; jetzt hätte man erwartet, dass sie, als sie Christus so gut gegen die Sadduzäer argumentieren hörten, ihn unterstützt hätten, wie sie es taten, als Paulus gegen die Sadduzäer auftrat ( Apostelgeschichte 23:9 ); aber es hatte keine Wirkung: weil er in den Zeremonien der Religion nicht mit ihnen übereinstimmte, stimmte er ihnen im Wesentlichen zu, erwarb ihm keine Achtung vor ihnen.

Nur haben wir hier einen Bericht von einem von ihnen, einem Schreiber, der so viel Höflichkeit in sich hatte, dass er die Antwort Christi an die Sadduzäer zur Kenntnis nahm und zugab, dass er gut geantwortet hatte, und zwar sehr zum Zweck ( Markus 12:28 Markus 12:28 ); und wir haben Grund zu hoffen, dass er sich nicht mit den anderen Schriftgelehrten bei der Verfolgung Christi zusammengeschlossen hat; denn hier haben wir seine Bitte an Christus um Belehrung, und es war ihm so geworden; nicht in Versuchung, sondern in dem Wunsch, seine Bekanntschaft mit ihm zu verbessern.

      I. Er fragte: Welches ist das allererste Gebot? Markus 12:28 Markus 12:28 . Er meint nicht das Erste der Reihe nach, sondern das Erste an Gewicht und Würde; "Welches ist das Gebot, das wir in besonderer Weise im Auge behalten sollten, und dessen Gehorsam die Grundlage für unseren Gehorsam gegenüber allen anderen legen wird?" Nicht, dass irgendein Gebot Gottes klein wäre (es sind alles Gebote eines großen Gottes), aber einige sind größer als andere, moralische Vorschriften als Rituale, und von einigen können wir sagen: Sie sind die größten von allen.

      II. Christus gab ihm auf diese Anfrage eine direkte Antwort, Markus 12:29 Markus 12:29 . Diejenigen, die sich aufrichtig wünschen, in ihrer Pflicht unterwiesen zu werden, den wird Christus im Gericht führen und seinen Weg lehren. Er sagt ihm,

      1. Dass das große Gebot aller, das in der Tat alle einschließt, ist, Gott von ganzem Herzen zu lieben. (1.) Wo ein gebieterisches Prinzip in der Seele ist, da ist eine Neigung zu jeder anderen Pflicht. Liebe ist die führende Zuneigung der Seele; die Liebe Gottes ist die führende Gnade in der erneuerten Seele. (2.) Wo dies nicht der Fall ist, wird nichts anderes Gutes getan oder richtig gemacht oder akzeptiert oder lange getan.

Gott von ganzem Herzen zu lieben, wird uns wirksam von all den Dingen, die mit ihm um den Thron in unseren Seelen rivalisieren, entfernen und uns dagegen wehren, und wird uns mit allem beschäftigen, womit er geehrt werden kann, und mit was ihm gefallen wird; und kein Gebot wird schwer sein, wo dieses Prinzip gebietet und den Vorrang hat. Hier, Markus, setzt unser Heiland diesem Gebot die große lehrmäßige Wahrheit voran, auf der es aufgebaut ist ( Markus 12:29 Markus 12:29 ); Höre, o Israel, Der Herr, unser Gott, ist ein Herr; wenn wir das fest glauben, folgt daraus, dass wir ihn von ganzem Herzen lieben werden .

Er ist Jehova, der alle liebenswürdigen Vollkommenheiten in sich trägt; er ist unser Gott, dem wir verbunden und verpflichtet stehen; und deshalb sollten wir ihn lieben, unsere Neigungen auf ihn richten, unser Verlangen nach ihm auslassen und uns an ihm erfreuen; und er ist ein Herr, deshalb muss er von ganzem Herzen geliebt werden ; er hat das alleinige Recht an uns und sollte daher den alleinigen Besitz an uns haben. Wenn er eins ist, müssen unsere Herzen eins mit ihm sein, und da es außer Gott keinen Rivalen gibt, darf kein Rivale mit ihm auf den Thron zugelassen werden.

      2. Dass das zweite große Gebot ist, unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst ( Markus 12:31 Markus 12:31 ), so wahr und aufrichtig wie wir uns selbst lieben, und in den gleichen Fällen müssen wir es zeigen, indem wir tun, was wir tun wäre erledigt durch.

Wie wir also Gott besser lieben müssen als uns selbst, weil er Jehova ist, ein Wesen, das unendlich besser ist als wir, und ihn von ganzem Herzen lieben müssen , weil er ein Herr ist, und kein anderer ist ihm gleich; deshalb müssen wir unseren Nächsten lieben wie uns selbst, weil er mit uns selbst von derselben Natur ist; unsere Herzen sind gleich geformt, und mein Nächster und ich sind von einem Leib, einer Gesellschaft, der Welt der Menschheit; und wenn ein Mitchrist und derselben heiligen Gesellschaft angehören, ist die Verpflichtung umso stärker.

Hat uns nicht ein Gott erschaffen? Maleachi 2:10 . Hat uns nicht ein Christus erlöst? Wohl könnte Christus sagen: Es gibt kein größeres Gebot als dieses; denn in diesen ist das ganze Gesetz erfüllt, und wenn wir das Gewissen des Gehorsams machen, werden natürlich alle anderen Fälle des Gehorsams folgen.

      III. Der Schriftgelehrte stimmte dem zu, was Christus sagte, und sprach darüber, Markus 12:32 ; Markus 12:33 . 1. Er lobt die Entscheidung Christi in dieser Frage; Nun, Meister, du hast die Wahrheit gesagt. Christi Behauptungen brauchten nicht die Zeugnisse des Schreibers; aber dieser Schreiber, der ein Mann mit Autorität war, dachte, es würde dem, was Christus sagte, einen gewissen Ruf verleihen, wenn es von ihm gelobt würde; und es soll gegen diejenigen, die Christus verfolgten, als Verführer vorgeführt werden, dass einer von ihnen, sogar ein eigener Schriftgelehrter, bekannt hat, dass er die Wahrheit gesagt hat , und zwar gut.

Und so müssen wir die Worte Christi unterschreiben, müssen unser Siegel besiegeln, dass sie wahr sind. 2. Er kommentiert es. Christus hatte diese großartige Lehre zitiert, dass der Herr, unser Gott, ein Herr ist; und dem stimmte er nicht nur zu, sondern fügte hinzu: " Es gibt keinen anderen außer ihm, und deshalb dürfen wir keinen anderen Gott haben außer." Dies schließt alle Rivalen mit ihm aus und sichert ihm den Thron im Herzen ganz.

Christus hatte das große Gesetz niedergelegt, Gott von ganzem Herzen zu lieben ; und dies erklärt er auch, dass es bedeutet, ihn mit dem Verstand zu lieben , wie diejenigen, die wissen, welch reichlichen Grund wir haben, ihn zu lieben. Unsere Liebe zu Gott, da sie ein Ganzes sein muss , muss sie eine intelligente Liebe sein; wir müssen ihn mit allem Verstand lieben , ex hole tes syneseos – aus dem ganzen Verstand; unsere rationalen Kräfte und Fähigkeiten müssen alle auf die Arbeit gesetzt werden, um die Zuneigung unserer Seelen zu Gott zu lenken.

Christus hat gesagt: "Gott und unseren Nächsten zu lieben ist das größte Gebot von allen." "Ja", sagt der Schreiber, "es ist besser, es ist mehr als alle ganzen Brandopfer und Schlachtopfer, für Gott wohlgefälliger und wird uns selbst besser zurechnen." Es gab diejenigen, die meinten, das Gesetz der Opfer sei das allergrößte Gebot ; aber dieser Schriftgelehrte stimmte unserem Heiland darin leicht überein, dass das Gesetz der Liebe zu Gott und unserem Nächsten größer ist als das des Opfers, sogar als das der ganzen Brandopfer, die nur zur Ehre Gottes bestimmt waren.

      NS. Christus billigte das, was er sagte, und ermutigte ihn, seine Untersuchungen an ihm fortzusetzen, Markus 12:34 Markus 12:34 . 1. Er erkannte, dass er, soweit er ging, gut verstand; So weit, ist es gut. Jesus sah, dass er diskret antwortete, und freute sich umso mehr darüber, weil er in letzter Zeit so viele Schriftgelehrte getroffen hatte, die indiskret antworteten , als diejenigen, die kein Verständnis hatten und keines haben wollten.

Er antwortete auf Nounechos – als jemand , der einen Verstand hatte; als rational intelligenter Mann, als jemand, der seinen Verstand bei sich hatte; als jemand, dessen Vernunft nicht verblendet war, dessen Urteilsvermögen nicht voreingenommen war und dessen Voraussicht nicht durch die Vorurteile gefesselt war, unter denen andere Schriftgelehrte so sehr standen. Er antwortete als einer, der sich Freiheit und Muße zum Nachdenken erlaubte, als einer, der nachgedacht hatte.

2. Er erkannte an, dass er für einen weiteren Vorschuss fair stand; „ Du bist nicht weit vom Reich Gottes, dem Reich der Gnade und Herrlichkeit; du bist wahrscheinlich ein Christ, ein Jünger Christi. Denn die Lehre Christi besteht am meisten auf diesen Dingen und ist bestimmt, und hat eine direkte Tendenz, dich dazu zu bringen." Beachten Sie, dass diejenigen, die das Licht, das sie haben, einen guten Gebrauch machen und so weit gehen, wie es sie tragen kann, die Hoffnung haben, dass sie durch die Gnade Gottes weitergeführt werden, durch die klareren Entdeckungen, die Gott an ihnen machen muss .

Was aus diesem Schriftgelehrten wurde, wird uns nicht gesagt, aber wir hoffen gerne, dass er den Hinweis, den Christus ihm hiermit gab, aufnahm und dass er, nachdem er von ihm so sehr zu seiner Zufriedenheit erzählt hatte, was das große Gebot des Gesetzes war, fortfuhr ihn oder seine Apostel zu fragen, was auch das große Gebot des Evangeliums war. Aber wenn er es nicht tat, sondern hier oben aufnahm und nicht weiter ging, sollten wir es nicht seltsam finden; denn es gibt viele, die dem Reich Gottes nicht fern sind und doch nie dorthin kommen.

Nun sollte man meinen, dies hätte viele einladen sollen, ihn zu konsultieren: aber es hatte eine gegenteilige Wirkung; Danach wagte kein Mann, ihm irgendeine Frage zu stellen; alles, was er sagte, wurde mit solcher Autorität und Majestät gesprochen, dass jeder vor ihm Ehrfurcht hatte; diejenigen, die auf Wunsch zu lernen, waren beschämt zu fragen, und diejenigen, die entworfen cavil, waren Angst zu fragen.