Markus 13:28-37

      28 Lerne nun ein Gleichnis vom Feigenbaum; Wenn ihr Zweig noch zart ist und Blätter trägt, dann weißt du, dass der Sommer nahe ist. 29 So ihr also, wenn ihr dies geschehen sehen werdet, erkennt, dass es nahe ist, sogar vor den Türen. 30 Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis all dies geschehen ist. 31 Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

  32 Aber von jenem Tag und jener Stunde kennt kein Mensch, nein nicht die Engel, die im Himmel sind, noch der Sohn, sondern der Vater. 33 Passt auf, wacht und betet; denn ihr wisst nicht, wann die Zeit ist. 34 Denn der Menschensohn ist wie ein weit reisender Mensch, der sein Haus verließ und seinen Knechten und jedem seine Arbeit gab und dem Pförtner befahl, zu wachen. 35 Passt also auf, denn ihr wisst nicht, wann der Hausherr kommt, um Mitternacht oder beim Hahnenschrei oder am Morgen. 36 Damit er euch nicht plötzlich schlafend findet. 37 Und was ich euch sage, das sage ich allen: Passt auf.

      Wir haben hier die Anwendung dieser prophetischen Predigt; Jetzt lernen , richtig nach vorne zu schauen.

      I. „Was die Zerstörung Jerusalems angeht , so erwarte sie sehr bald; wie wenn der Feigenbaumzweig weich wird und die Blätter sprießen, erwartest du, dass der Sommer bald kommt, Markus 13:28 Markus 13:28 .

Wenn zweite Ursachen zu wirken beginnen, erwartet ihr ihre Wirkungen in der richtigen Reihenfolge und zum richtigen Zeitpunkt. Wenn ihr also seht, wie diese Dinge geschehen, wenn ihr seht, wie die jüdische Nation in Kriege verwickelt ist, die von falschen Christussen und Propheten abgelenkt wird und den Unmut der Römer auf sie zieht, besonders wenn ihr seht, wie sie euch um eures Meisters willen verfolgen, und dadurch stehen sie zu dem, was sie taten, als sie ihn töteten, und wiederholen es, um so das Maß ihrer Ungerechtigkeit auszufüllen, dann sagt, dass ihr Verderben nahe ist, sogar an der Tür, und sorgt für euch entsprechend.

„Die Jünger selbst waren in der Tat alle außer Johannes, von dem kommenden Bösen weggenommen, aber die nächste Generation, die sie erziehen sollten, würde es erleben, und durch diese Anweisungen, die Christus hinterließ, würden sie erhalten bleiben nicht daran teilhaben; " Diese Generation , die jetzt aufsteht, wird nicht alle erschöpft sein, bevor all diese Dinge geschehen, von denen ich euch in Bezug auf Jerusalem erzählt habe, und sie werden in Kürze in Kraft treten.

Und so wie diese Zerstörung nahe und innerhalb von Ken ist, so ist es sicher. Das Dekret ist ergangen, es ist eine beschlossene Vollendung, " Daniel 9:27 . Christus spricht diese Dinge nicht, nur um sie zu erschrecken; nein, es sind Erklärungen von Gottes festem Vorsatz; " Himmel und Erde werden vergehen, an der Ende der Zeit; aber meine Worte werden nicht vergehen ( Markus 13:31 Markus 13:31 ), keine dieser Voraussagen wird an einer pünktlichen Erfüllung scheitern."

      II. „Was das Ende der Welt angeht , erkundige dich nicht, wann es kommen wird, denn es ist keine Frage, die für diesen Tag und diese Stunde gestellt werden kann, niemand kennt es; es ist eine Sache in großer Entfernung; die genaue Zeit wird im Rat Gott festgelegt, sondern wird von keinem Wort Gott, entweder zu ergeben , Männern auf der Erde oder an den Engeln im Himmel, die Engel um rechtzeitig an jenem Tag zur Teilnahme vorbereiten sollen, und es wird werden, wenn es um die Menschenkinder geht, mit Posaunenschall veröffentlicht; aber gegenwärtig werden Menschen und Engel über den genauen Zeitpunkt im Dunkeln gehalten, damit sie beide ihren gebührenden Dienst in der Gegenwart erfüllen können .

"Aber daraus folgt auch nicht der Sohn; aber gibt es etwas, was der Sohn nicht weiß? Wir haben zwar von einem Buch gelesen, das versiegelt war, bis das Lamm die Siegel öffnete; aber wusste er nicht, was darin war, bevor die ? Siegel geöffnet wurden , wurde er auf das Schreiben von es nicht eingeweiht es diejenigen , die in der Urzeit waren, die aus diesem Text gelehrt, dass es einige Dinge , die Christus als Mensch war unwissend von, und von diesen genannt wurden Agnoetæ; sie sagten: "Es war nicht absurder, dies zu sagen, als zu sagen, dass seine menschliche Seele Kummer und Angst litt", und viele der orthodoxen Väter billigten dies.

Einige würden es vermeiden, indem sie sagen, dass Christus dies in einer Weise der umsichtigen Ökonomie gesagt hat, um die Jünger von weiteren Fragen abzulenken: aber darauf antwortet einer der Alten: Es ist nicht angebracht, in dieser Angelegenheit zu schön zu sprechen – ou dei pany akribologein , so Leontius in Dr. Hammond, "Es ist sicher (sagt Erzbischof Tillotson), dass Christus als Gott nichts unwissend sein konnte; aber die göttliche Weisheit, die in unserem Heiland wohnte, teilte sich seiner menschlichen Seele mit , nach dem göttlichen Wohlgefallen, damit seine menschliche Natur manchmal manches nicht wisse; deshalb soll Christus an Weisheit wachsen ( Lukas 2:52 ), was man ihm nicht sagen könnte, wenn die menschliche Natur Christi es wüsste wissen notwendigerweise alle Dinge kraft seiner Vereinigung mit der Gottheit.

"Dr. Lightfoot erklärt es so: Christus nennt sich Sohn als Messias. Nun war der Messias als solcher des Vaters Diener ( Jesaja 42:1 ), von ihm gesandt und vertreten, und als solchen bezeichnet er sich oft nach dem Willen und Befehl seines Vaters und gesteht, dass er nichts von sich selbst getan hat ( Johannes 5:19 ); ebenso könnte man sagen, dass er nichts von sich selbst weiß.

Die Offenbarung Jesu Christi war das, was Gott ihm gab, Offenbarung 1:1 . Er meint daher, dass wir zwischen seinen Vorzügen und Vollkommenheiten unterscheiden müssen, die aus der persönlichen Vereinigung zwischen der göttlichen und der menschlichen Natur hervorgegangen sind, und denen, die aus der Salbung des Geistes hervorgegangen sind; aus ersterem floss die unendliche Würde seiner vollkommenen Freiheit von aller Sünde; aber aus dem letzteren floss seine Kraft, Wunder zu wirken, und sein Vorauswissen über die Zukunft.

Was also (sagt er) von ihm seiner Kirche geoffenbart werden sollte, nahm er gern, nicht aus der Vereinigung der menschlichen Natur mit dem Göttlichen, sondern aus der Offenbarung des Geistes, durch die er dies noch nicht wußte, aber der Vater weiß es nur; das heißt, nur Gott, die Gottheit; denn (wie Erzbischof Tillotson es erklärt) wird es hier nicht persönlich verwendet, im Unterschied zum Sohn und zum Heiligen Geist, sondern wie der Vater es ist, Fons et Principium Deitatis – Der Brunnen der Gottheit.

      III. „In Bezug auf beide, Ihre Pflicht ist . Und beten sehen daher die Zeit geheim gehalten wird, dass Sie beschäftigt werden können , immer auf der Hut (stehen Markus 13:33 Markus 13:33 ); Nehmet Beachtung aller Dinge , dass würde dich für das Kommen deines Meisters ablehnen und deine Rechnungen in Verlegenheit bringen und auch deinen Geist; warte auf sein Kommen, damit es dich zu keiner Zeit überrascht, und bete um die Gnade, die notwendig ist, um dich zu qualifizieren dafür, denn ihr wisst nicht, wann die Zeit ist, und ihr seid bemüht, dafür jeden Tag, der jeden Tag kommen kann , bereit zu sein .„Dies illustriert er am Ende durch ein Gleichnis.

      1. Unser Meister ist weggegangen und hat uns etwas treuhänderisch hinterlassen, über das wir Rechenschaft Markus 13:34 müssen, Markus 13:34, Markus 13:34 . Er ist wie ein Mann, der eine weite Reise unternimmt; denn er eine große Zeit lang sein weggegangen ist, hat er sein Haus verließ auf der Erde, und in ihren Büros seine Diener verlassen, gegeben Autorität zu einigen, der Aufseher sein sollen, und Arbeit zu anderen, die Arbeiter werden sollen.

Diejenigen , die Autorität haben, in denen ihnen Arbeit zugewiesen wurde, denn diejenigen, die die größte Macht haben, haben das meiste Geschäft; und denen, denen er Arbeit gab , gab er eine Art Vollmacht, diese Arbeit zu tun. Und als er seinen letzten Abschied nahm, bestellte er den Portier als Wachmann, um sicher zu sein, ihn bei seiner Rückkehr öffnen zu können; und in der Zwischenzeit darauf zu achten, wem er seine Tore öffnete, nicht den Dieben und Räubern, sondern nur den Freunden und Dienern seines Herrn.

So ließ unser Herr Jesus, als er in die Höhe aufstieg, allen seinen Dienern etwas zu tun, in der Erwartung, dass sie alle ihm in seiner Abwesenheit dienen und bereit sein sollten, ihn bei seiner Rückkehr zu empfangen. Alle sind zur Arbeit berufen und einige zum Regieren ermächtigt.

      2. Wir sollten in Erwartung seiner Rückkehr immer wachsam sein, Markus 13:35 Markus 13:35 . (1.) Unser Herr wird kommen und wird als Herr des Hauses kommen , um seinen Dienern Rechnung zu tragen, ihrer Arbeit und der Verbesserung, die sie gemacht haben.

(2.) Wir wissen nicht, wann er kommt; und er hat uns sehr weise im Ungewissen gehalten, damit wir alle immer bereit seien. Wir wissen nicht, wann er kommt, nur zu welcher Zeit; der Hausherr kommt vielleicht sogar um neun Uhr nachts; oder es kann um Mitternacht sein oder ein Hahnenschrei, um drei Uhr morgens oder vielleicht erst um sechs. Dies gilt insbesondere für sein Kommen zu uns, bei unserem Tod, sowie für das allgemeine Urteil.

Unser gegenwärtiges Leben ist eine Nacht, eine dunkle Nacht, verglichen mit dem anderen Leben; wir wissen nicht, in welcher Nachtwache unser Meister kommen wird, sei es in den Tagen der Jugend, des mittleren Alters oder des Alters; aber sobald wir geboren sind, beginnen wir zu sterben, und deshalb müssen wir, sobald wir etwas erwarten können, mit dem Tod rechnen. (3.) Unsere große Sorge muss sein, dass, wann immer unser Herr kommt, er uns nicht schlafend findet, sicher in uns selbst, unvorbereitet, uns selbst der Leichtigkeit und Faulheit hingebend, ohne Rücksicht auf unsere Arbeit und Pflicht und ohne Rücksicht auf unsere Kommen des Herrn; bereit zu sagen, er wird nicht kommen und nicht bereit , ihm zu begegnen.

(4.) Sein Kommen wird tatsächlich plötzlich kommen; es wird für die Unvorsichtigen eine große Überraschung und Schrecken sein , und es wird sie schlafend wie ein Dieb in der Nacht treffen. (5.) Es ist daher die unabdingbare Pflicht aller Jünger Christi, zu wachen, wach zu sein und wach zu bleiben; " Was ich euch vier sage ( Markus 13:37 Markus 13:37 ), sage ich zu allen Zwölf, oder vielmehr zu euch zwölf, sage ich zu allen meinen Jüngern und Nachfolgern; was ich euch dieser Generation sage, das sage ich Sag zu allen, die an die Menschen glauben, durch dein Wort zu allen Zeiten: Wacht, wacht, erwarte mein zweites Kommen, bereite dich darauf vor, damit du in Frieden, fleckenlos und untadelig gefunden wirst."