Markus 14:12-31

      12 Und am ersten Tag der ungesäuerten Brote, als sie das Passah töteten, sprachen seine Jünger zu ihm: Wo willst du hingehen und bereiten, dass du das Passah isst? 13 Und er sandte zwei seiner Jünger aus und sprach zu ihnen: Geht in die Stadt, und dort wird euch ein Mann begegnen, der einen Wasserkrug trägt; folgt ihm nach! 14 Und wo immer er hineingehen wird, sprich zu dem Guten des Hauses: Der Meister spricht: Wo ist das Gastgemach, wo ich mit meinen Jüngern das Passah essen werde? 15 Und er wird dir ein großes Oberzimmer zeigen, das eingerichtet und vorbereitet ist: dort mach es für uns bereit.

  16 Und seine Jünger gingen hinaus und kamen in die Stadt und fanden, wie er ihnen gesagt hatte, und bereiteten das Passah vor. 17 Und am Abend kommt er mit den Zwölfen. 18 Und als sie saßen und aßen, sagte Jesus: Wahrlich, ich sage euch: Einer von euch, der mit mir isst, wird mich verraten. 19 Und sie wurden traurig zu sein, und zu ihm eins nach dem anderen zu sagen, ist es ich? und ein anderer sagte: Bin ich es? 20 Und er antwortete und sprach zu ihnen: Es ist einer der Zwölf, der mit mir in die Schüssel taucht.

  21 Der Menschensohn geht zwar, wie von ihm geschrieben steht; aber wehe dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird! gut wäre es für diesen Mann, wenn er nie geboren worden wäre. 22 Und als sie aßen, nahm Jesus Brot und segnete und brach es und gab ihnen und sprach: Nehmt, iss! Das ist mein Leib. 23 Und er nahm den Kelch und dankte und reichte ihn ihnen, und alle tranken davon.

  24 Und er sprach zu ihnen: Dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele vergossen wird. 25 Wahrlich, ich sage euch: Ich werde nichts mehr von der Frucht des Weinstocks trinken, bis ich sie neu trinke im Reich Gottes. 26 Und als sie ein Lied gesungen hatten, gingen sie hinaus auf den Ölberg. 27 Und Jesus sprach zu ihnen: Ihr werdet in dieser Nacht alle meinetwegen beleidigt sein; denn es steht geschrieben: Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe werden zerstreut.

  28 Aber nachdem ich auferstanden bin, gehe ich vor dir nach Galiläa. 29 Petrus aber sprach zu ihm: Auch wenn alle beleidigt sind, ich aber nicht. 30 Und Jesus spricht zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute, noch in dieser Nacht, bevor der Hahn zweimal kräht, sollst du mich verleugnen! dreimal. 31 Um so heftiger aber sprach er: Wenn ich mit dir sterbe, so verleugne ich dich nicht. Ebenso sagten sie alle.

      In diesen Versen haben wir

      I. Christus isst mit seinen Jüngern das Passah in der Nacht vor seinem Tod, mit der Freude und dem Trost, mit der er sich auf seine bevorstehenden Sorgen vorbereitet hat, deren volle Aussicht ihn für diese Feierlichkeit nicht ungeeignet machte. Beachten Sie, dass uns keine Befürchtungen von Schwierigkeiten, egal ob kommen oder kommen, daran hindern oder uns aus dem Rahmen bringen sollten, heilige Verordnungen zu besuchen, da wir die Gelegenheit dazu haben.

      1. Christus aß das Pessach zu der üblichen Zeit, wenn die anderen Juden es taten, wie Dr. Whitby genau festgestellt hatte, und nicht, wie Dr. Hammond es am Abend zuvor wollte. Es war am ersten Tag dieses Festes, das (in allen acht Tagen des Festes) das Fest der ungesäuerten Brote genannt wurde, sogar an dem Tag, an dem sie das Passah töteten, Markus 14:12 Markus 14:12 .

      2. Er wies seine Jünger an, den Ort zu finden, an dem er das Passah essen wollte; und gab hiermit einen weiteren Beweis für seine unfehlbare Kenntnis von fernen und zukünftigen Dingen (die uns ganz zufällig erscheinen ), wie er sie gegeben hatte, als er sie nach dem Esel schickte, auf dem er im Triumph ritt ( Markus 11:6 Markus 11:6 ); " Geh in die Stadt (denn das Passah muss in Jerusalem gegessen werden ), und dort wird dir ein Mann begegnen, der einen Wasserkrug trägt (ein Knecht, der Wasser holt, um die Zimmer im Haus seines Herrn zu reinigen); folge ihm, geh hinein, wohin er geht, fragt nach seinem Herrn, dem guten Mann des Hauses( Markus 14:14 Markus 14:14 ) und möchte, dass er dir ein Zimmer zeigt.

„Zweifellos hatten die Einwohner von Jerusalem Zimmer eingerichtet , die für diese Gelegenheit an diejenigen vermietet wurden, die aus dem Land kamen, um das Passah zu feiern, und eines von denen, die Christus gebrauchte; nicht das Haus eines Freundes, noch eines Haus, das er früher besucht hatte, denn dann hätte er gesagt: "Geh zu einem solchen Freund" oder: "Du weißt, wo wir früher waren, geh dorthin und bereite dich vor." Wahrscheinlich ging er dorthin, wo er nicht bekannt war, damit er ... sei ungestört mit seinen Jüngern.

Vielleicht hat er es durch ein Zeichen mitgeteilt , um es Judas zu verbergen, damit er es nicht erfahre, bis er an den Ort kam; und durch ein solches Zeichen ankündigen, dass er im reinen Herzen wohnen wird , das heißt gewaschen wie mit reinem Wasser. Wohin er kommen will, muss ihm ein Krug Wasser vorausgehen; siehe Jesaja 1:16 .

      3. Er aß das Pessach in einem mit Estromenon möblierten oberen Raum – mit Teppichen ausgelegt (so Dr. Hammond); es schien ein sehr hübsches Eßzimmer gewesen zu sein . Christus war weit davon entfernt, beim Essen seiner gemeinsamen Mahlzeiten etwas zu beeinflussen, das stattlich aussah; im Gegenteil, er wählte das Heimelige, setzte sich ins Gras; aber wenn er ein heiliges Fest feiern sollte, würde er zu dessen Ehre auf ein möglichst gutes Zimmer verzichten.

Gott schaut nicht auf den äußeren Pomp, sondern auf die Zeichen und Äußerungen der inneren Ehrfurcht vor einer göttlichen Einrichtung, die, wie zu befürchten ist, diejenigen wollen, die sich, um Gebühren zu ersparen, den Anstand in der Anbetung Gottes versagen.

      4. Er aß es mit den Zwölf, die seine Familie waren, um die Familienangehörigen zu lehren, nicht nur Familien von Kindern, sondern auch Familien von Dienern oder Familien von Gelehrten oder Schülern, die Religion unter ihnen aufrechtzuerhalten, und Gott mit ihnen anbeten. Wenn Christus mit den Zwölf kam, dann war Judas mit ihnen, obwohl er zu dieser Zeit seinen Meister verraten wollte; und aus dem Folgenden ( Markus 14:20 Markus 14:20 ) wird klar , dass er dort war: er war nicht abwesend, damit man ihn nicht hätte verdächtigen können; hatte seinen Sitz ist leer an diesem Fest, hätten sie gesagt, als Saul von David,Er ist nicht rein, sicherlich ist er nicht rein, 1 Samuel 20:26 .

Heuchler, obwohl sie wissen, dass es in ihrer Gefahr ist, drängen sich zu besonderen Verordnungen, um ihren Ruf zu wahren und ihre geheime Bosheit zu mildern. Christus nicht ausschließen , ihn von dem Fest, obwohl er wusste , dass seine Bosheit, denn es war noch nicht öffentlich geworden und skandalös. Christus, der beabsichtigte, die Schlüssel des Himmelreiches in die Hände der Menschen zu legen , die nur nach dem Äußeren urteilen können, würde sie hiermit bei ihrer Aufnahme an seinen Tisch sowohl anweisen als auch ermutigen, sich mit einem berechtigten Bekenntnis zufrieden zu geben, denn sie können die Wurzel der Bitterkeit nicht erkennen, bis sie aufsteigt.

      II. Die Rede Christi mit seinen Jüngern, als sie das Passah aßen . Es ist wahrscheinlich, dass sie nach dem Brauch des Festes von der Befreiung Israels aus Ägypten und der Bewahrung der Erstgeborenen redeten und waren so angenehm wie bei dieser Gelegenheit beieinander, bis Christus sagte ihnen , dass der würde mischen Zittern mit ihren Freuden.

      1. Sie erfreuten sich an der Gesellschaft ihres Meisters; aber er sagt ihnen, dass sie ihn jetzt verlieren müssen; Der Menschensohn wird verraten; und sie wussten, denn er hatte ihnen oft gesagt, was folgte: Wenn er verraten wird, wird die nächste Nachricht von ihm sein, dass er gekreuzigt und getötet wurde; Gott hat es über ihn bestimmt, und er stimmt ihm zu; Der Menschensohn geht, wie von ihm geschrieben steht, Markus 14:21 Markus 14:21 . Es wurde geschrieben in den Ratschlüssen Gottes, und geschrieben in den Prophezeiungen des Alten Testaments, nicht ein Jota von beiden von denenauf den Boden fallen.

      2. Sie waren erfreulich , sich mit der Gesellschaft eines anderen, sondern Christus wirft auf die Freude , dass ein dämpfen, indem er ihnen erzählt, Einer von euch ißt mit mir wird mich verraten, Markus 14:18 Markus 14:18 .

Christus sagte dies, wenn es sein könnte, um das Gewissen des Judas zu erschrecken und ihn zu wecken, um von seiner Bosheit umzukehren und sich (denn es war noch nicht zu spät) vom Rand der Grube zurückzuziehen. Aber für alles, was auftaucht, war derjenige, der sich am meisten an der Warnung interessierte, am wenigsten daran interessiert . Alle anderen waren davon betroffen. (1.) Sie fingen an, traurig zu sein. Wie die Erinnerung an unser früheres in Sünde verfällt, so verbittert die Furcht vor dergleichen oft den Trost unserer geistlichen Feste sehr und dämpft unsere Freude.

Hier waren die bitteren Kräuter, mit denen dieses Passahfest gefeiert wurde. (2.) Sie begannen sich selbst gegenüber misstrauisch zu sein; Sie sagten einer nach dem anderen: Bin ich es? Und ein anderer sagte: Bin ich es? Sie sind für ihre Nächstenliebe zu loben , dass sie mehr auf sich selbst als aufeinander eifersüchtig waren . Es ist das Gesetz der Nächstenliebe, das Beste zu hoffen ( 1 Korinther 13:5 ), denn wir wissen sicher , und können daher mit Recht vermuten, dass wir mehr Böses als von unseren Brüdern haben.

Sie sind auch für ihre Zustimmung zu dem, was Christus sagte, zu loben; sie vertrauten seinen Worten mehr als ihrem eigenen Herzen; und daher nicht sagen : „Ich bin sicher , es ist nicht ich, “ aber, " Herr, ist es ich? sehen , ob es so sein Weg der Bosheit in uns, eine solche Wurzel der Bitterkeit, und entdecken Sie es uns, dass wir können diese Wurzel ausreißen und auf diese Weise aufhören . "

      Nun, als Antwort auf ihre Frage, sagt Christus: [1.] Das würde ihnen leicht machen; "Nicht du oder du bist es, der jetzt mit mir in die Schüssel taucht; der Widersacher und Feind ist dieser böse Judas." [2.] Was, sollte man meinen, Judas sehr beunruhigen. Wenn er mit seinem Unternehmen fortfährt, ist es auf der Spitze des Schwertes, denn wehe denen, von denen der Menschensohn verraten wird; er ist rückgängig gemacht, für jeden rückgängig gemacht; seine Sünde wird ihn bald herausfinden; und es war besser für ihn, dass er nie geboren worden war und nie ein so elendes Wesen gehabt hatte, wie es sein musste.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass sich Judas mit diesem Gedanken darin ermutigte , dass sein Meister oft gesagt hatte, er müsse verraten werden; "Und wenn es getan werden muss, wird Gott sicher keinen Fehler an dem finden, der es tut, denn wer hat sich seinem Willen widersetzt? " Wie dieser Einwand argumentiert, Römer 9:19 . Aber Christus sagt ihm, dass dies keine Zuflucht oder Entschuldigung für ihn sein wird; Der Menschensohn geht tatsächlich; wie von ihm geschrieben steht, wie ein Lamm zur Schlachtung; aber wehe dem Mann, von dem er verraten wird.

Gottes Anordnung, die Sünden der Menschen zuzulassen und sich selbst aus ihnen zu verherrlichen, erfordert weder ihre Sünden noch bestimmt sie ihnen, noch werden sie eine Entschuldigung der Sünde oder Milderung der Strafe sein. Christus wurde tatsächlich durch den bestimmten Rat und die Vorkenntnis Gottes befreit; aber trotzdem wird er mit bösen Händen gekreuzigt und getötet, Apostelgeschichte 2:23 .

      III. Die Einrichtung des Abendmahls.

      1. Es wurde am Ende eines Abendmahls eingesetzt, als sie ausreichend mit dem Osterlamm gefüttert wurden , um zu zeigen, dass im Abendmahl des Herrn kein leibliches Mahl vorgesehen ist; ihm so etwas voranzustellen bedeutet, Moses wiederzubeleben. Aber es ist nur Nahrung für die Seele , und daher genügt sehr wenig von dem, was für den Körper ist, so viel als Zeichen dienen kann .

Es war am Ende des Passahmahls, das dadurch evangelisiert und dann ersetzt und beiseite gelegt wurde. Vieles von der Lehre und Pflicht der Eucharistie wird uns durch das Gesetz vom Passah illustriert ( Exodus 12:1 ); für die alttestamentlichen Institutionen, obwohl sie uns nicht binden, aber uns unterweisen , mit Hilfe eines Evangeliumsschlüssels zu ihnen.

Und diese beiden Verordnungen, die hier so nahe beieinander liegen, mögen es gut sein, sie zu vergleichen und zu beobachten, wie viel kürzer und klarer die Einsetzung des Abendmahls des Herrn ist, als die des Passahs. Das Joch Christi ist im Vergleich zum zeremoniellen Gesetz leicht, und seine Verordnungen sind geistlicher.

      2. Es wurde durch das Beispiel Christi selbst eingesetzt; nicht mit der Zeremonie und Feierlichkeit eines Gesetzes, wie die Taufe nach der Auferstehung Christi ( Matthäus 28:19 ) war, mit, sei es durch die oben genannte Autorität, durch eine Christus gegebene Macht im Himmel und auf Erden ( Markus 14:18 Markus 14:18 ); sondern durch die Praxis unseres Meisters selbst, weil er für diejenigen bestimmt ist, die bereits seine Schüler sind und mit ihm einen Bund eingegangen sind: aber es hat die Verpflichtung des Gesetzes und sollte in voller Kraft, Macht und Tugend bleiben, bis sein zweites Kommen.

      3. Es wurde mit Segen und Danksagung eingesetzt; die Gaben der gemeinsamen Vorsehung sollen so empfangen werden ( 1 Timotheus 4:4 ; 1 Timotheus 4:5 ), viel mehr als die Gaben der besonderen Gnade. Er segnete ( Markus 14:22 Markus 14:22 ) und dankte Markus 14:23 Markus 14:23 .

Bei seinen anderen Mahlzeiten pflegte er zu segnen und zu danken ( Markus 6:41 ; Markus 8:7 ) so bemerkenswert, dass er dadurch bekannt wurde, Lukas 24:30 ; Lukas 24:31 . Und er tat dasselbe bei diesem Essen.

      4. Es wurde eingerichtet, um seinem Tod ein Denkmal zu setzen ; und deshalb brach er das Brot, um zu zeigen, wie es dem Herrn gefiel, ihn zu zermalmen; und er nannte den Wein, der das Blut der Traube ist, das Blut des Neuen Testaments. Der Tod, den Christus starb, war ein blutiger Tod, und häufig wird das Blut, das kostbare Blut, als Stolz unserer Erlösung erwähnt; denn das Blut ist das Leben und Sühne für die Seele, Levitikus 17:11 .

Das Ausgießen des Blutes war der sinnvollste Hinweis auf das Ausgießen seiner Seele, Jesaja 53:12 . Blut hat eine Stimme ( Genesis 4:10 ); und deshalb wird Blut so oft erwähnt, weil es zu reden war, Hebräer 12:24 .

Es wird das Blut des Neuen Testaments genannt; denn der Bund der Gnade wurde ein Testament und eine Kraft durch den Tod Christi, des Erblassers, Hebräer 9:16 . Es wird gesagt, werden für viele vergossen, zu rechtfertigen viele ( Jesaja 53:11 ), bringen viele Söhne zur Herrlichkeit, Hebräer 2:10 .

Es war für viele ausreichend , da es von unendlichem Wert war; es war für viele von Nutzen ; wir lesen von einer großen Menge, die kein Mensch zählen kann, die alle ihre Offenbarung 7:9gewaschen und im Blut des Lammes weiß gemacht hatte ( Offenbarung 7:9 ); und doch ist es ein geöffneter Brunnen. Wie angenehm ist es für arme, reuevolle Sünder, dass das Blut Christi für viele vergossen wird! Und wenn für viele, warum nicht für mich? Wenn für Sünder, Sünder der Heiden, die Hauptsünder, warum dann nicht für mich?

      5. Es wurde eingeleitet eine seine Ratifizierung des Bundes mit uns in ihm, und ein Zeichen für die Förderung dieser Leistungen für uns gemacht, was für uns durch seinen Tod erworben wurden; und deshalb brach er das Brot mit ihnen ( Markus 14:22 Markus 14:22 ) und sprach : Nehmet, esset davon: er gab den Becher zu ihnen und ließ sie davon trinken, Markus 14:23 Markus 14:23 .

Wendet die Lehre vom gekreuzigten Christus auf euch selbst an und lasst sie euren Seelen Speise und Trank sein , stärkend, nährend und erquickend für euch und die Stütze und Trost für euer geistliches Leben.

      6. Es wurde im Hinblick auf das Glück des Himmels eingesetzt, und um ein ernsthaftes Vorgefühl davon zu sein und dadurch unseren Mund für alle Freuden und Genüsse der Sinne zu Markus 14:25 ( Markus 14:25, Markus 14:25 ); Von der Frucht des Weinstocks werde ich nichts mehr trinken, denn es ist eine körperliche Erfrischung. Ich habe damit fertig.

Niemand, der geistliche Genüsse gekostet hat , begehrt sofort Empfindliche, denn er sagt: Das Geistige ist besser ( Lukas 5:39 ); aber jeder , der geistliche Genüsse gekostet hat , begehrt sofort ewige , denn er spricht: Diese sind noch besser; und deshalb lass mich nicht mehr von der Frucht des Weinstocks trinken, er ist tot und flach für diejenigen, die gemacht wurden, um aus dem Strom der Freuden Gottes zu trinken ; aber, Herr, beeile den Tag, an dem ich es neu und frisch trinken werde im Reich Gottes, wo es für immer neu und in Vollkommenheit sein soll.

      7. Es wurde mit einer Hymne abgeschlossen, Markus 14:26 Markus 14:26 . Obwohl Christus inmitten seiner Feinde war, unterließ er aus Furcht vor ihnen nicht diese süße Pflicht, Psalmen zu singen.

Paulus und Silas sangen, als die Gefangenen sie hörten. Dies war ein evangelisches Lied, und im Alten Testament wird oft von Zeiten des Evangeliums gesprochen, als Zeiten der Freude, und Lobpreis wird durch Singen ausgedrückt . Dies war das schwanenähnliche Lied Christi , das er sang, kurz bevor er in seine Agonie eintrat; wahrscheinlich das, was normalerweise gesungen wird, Psalter 113:1 .

      NS. Die Rede Christi mit seinen Jüngern, als sie bei Mondschein nach Bethanien zurückkehrten. Wenn das hatte das Lied gesungen, jetzt sie erlosch. Es war jetzt kurz vor dem Schlafengehen, aber unser Herr Jesus hatte sein Herz so sehr bei seinem Leiden, dass er nicht in die Stiftshütte seines Hauses kam, noch in sein Bett stieg, noch seine Augen schlafen ließ, wenn dieses Werk zu Ende war geschehe, Psalter 132:3 ; Psalter 132:4 .

Den Israeliten war es verboten, in der Nacht, in der sie das Passah aßen, ihre Häuser zu verlassen, aus Furcht vor dem Schwert des vernichtenden Engels Exodus 12:22 ; Exodus 12:23 . Aber weil Christus, dem großen Hirten, war sein geschlagen, er ging mit Absicht , sich dem Schwert zu belichten, als Champion; sie wichen dem Zerstörer aus, aber Christus besiegte ihn und brachte Zerstörungen zu einem ewigen Ende.

      1. Christus hier foretels , dass er in seinen Leiden ist zu verlassen von allen seinen Jüngern; " Ihr werdet heute Nacht alle meinetwegen beleidigt sein. Ich weiß, dass ihr es Markus 14:27 werdet ( Markus 14:27, Markus 14:27 ), und was ich euch jetzt sage, ist nichts anderes als das, was euch die Schrift zuvor gesagt hat; ich werde schlagen der Hirte, und dann werden die Schafe zerstreut.

„Christus wusste dies vorher und begrüßte sie doch an seinem Tisch; er sieht die Stürze und Fehlgeburten seiner Jünger und weist sie dennoch nicht zurück aber je größer unsere Gefahr ist, desto mehr müssen wir uns durch den gewissenhaften und gewissenhaften Gebrauch der heiligen Verordnungen stärken. Christus sagt ihnen, dass sie an ihm beleidigt sein würden, würden beginnen zu fragen, ob er der Messias sei oder nicht , als sie ihn von seinen Feinden überwältigt sahen .

Bisher waren sie in seinen Versuchungen bei ihm geblieben; obwohl sie ihn manchmal beleidigt hatten, waren sie doch an ihm nicht beleidigt worden, noch hatten sie ihm den Rücken gekehrt; aber jetzt würde der Sturm so groß sein, dass sie alle ihre Anker auslösten und Schiffbruch drohten. Einige Prüfungen sind spezieller (wie Offenbarung 2:10 , Der Teufel wird einige von euch ins Gefängnis werfen ); aber andere sind allgemeiner, eine Stunde der Versuchung, die über die ganze Welt kommen wird, Offenbarung 3:10 .

Die Zerschmetterung des Hirten ist oft das Zerstreuen der Schafe: Magistrate, Minister, Familienherren, wenn diese, wie sie sein sollten, Hirten für ihre Untertanen sind, wenn ihnen etwas schief geht, leidet die ganze Herde für es und ist dadurch gefährdet.

      Aber Christus ermutigt sie mit dem Versprechen, dass sie sich wieder sammeln, sowohl zu ihrer Pflicht als auch zu ihrem Trost zurückkehren ( Markus 14:28 Markus 14:28 ); „ Nachdem ich auferstanden bin, werde ich Sie in sammeln von allen Orten , verwelken Sie verstreut sind, Hesekiel 34:12 . Ich werde euch nach Galiläa gehen, werden unsere Freunde sehen und einander genießen gibt.“

      2. Er sagt voraus, dass er besonders von Petrus geleugnet werden sollte. Als sie ging aus der Oliven in die Halterung zu gehen, können wir annehmen , dass sie Judas fallen gelassen (er stahl weg von ihnen), woraufhin der Rest zu denken begann sehr von sich selbst, dass sie fest an ihrem Meister, wenn Judas ihn verlassen. Aber Christus sagt ihnen, dass sie, obwohl sie durch seine Gnade vor dem Abfall des Judas bewahrt werden sollten, keinen Grund hätten, sich ihrer Beständigkeit zu rühmen. Beachten Sie: Obwohl Gott uns davon abhält, so schlecht wie das Schlimmste zu sein, können wir uns dennoch schämen, zu denken, dass wir nicht besser sind, als wir sind.

      (1.) Petrus ist zuversichtlich, dass er nicht so schlecht handeln sollte wie der Rest seiner Jünger ( Markus 14:29 Markus 14:29 ); Obwohl alle beleidigt sein sollte, alle seine Brüder hier vorhanden, doch wird nicht I. Er nimmt sich nicht nur stärker als andere, aber so viel stärker, in der Lage zu sein , den Schock einer Versuchung zu empfangen und tragen sich gegen sie, alle allein; zu stehen, obwohl niemand stand von ihm. Es wird bei uns in den Knochen gezüchtet, zu denken , auch von uns selbst, und Vertrauen auf unsere eigenen Herzen.

      (2.) Christus sagt ihm, dass er Schlimmeres tun wird als jeder von ihnen. Sie werden alle im Stich lassen ihn, aber er wird leugnen , ihn; nicht einmal, sondern dreimal; und das derzeit; "An diesem Tag, sogar in dieser Nacht, bevor der Hahn zweimal kräht , wirst du leugnen , jemals etwas von mir gekannt oder mit mir gekannt zu haben, als einer, der sich schämt und Angst hat, mich zu besitzen."

      (3.) Er steht zu seinem Versprechen; „ Wenn ich mit dir sterben sollte, werde ich dich nicht verleugnen; ich werde an dir festhalten, obwohl es mich mein Leben kostete“, und zweifellos dachte er, als er sagte. Judas sagte nichts dergleichen, als Christus ihm sagte, er würde ihn verraten. Er sündigte durch Erfindung, Petrus überraschend; er erfand die Bosheit ( Micha 2:1, Galater 6:1 ) , Petrus wurde in diesem Fehler überholt, Galater 6:1 .

Es war schlecht von Peter, seinem Meister zu widersprechen. Wenn er mit Furcht und Zittern gesagt hätte: "Herr, gib mir Gnade, mich davon abzuhalten, dich zu verleugnen, führe mich nicht in diese Versuchung, befreie mich von diesem Übel", hätte es verhindert werden können; aber sie waren alle so zuversichtlich; die sagten: Herr, bin ich es? sagte jetzt: Ich werde es nie sein. Da sie von ihrer Angst, Christus zu verraten, freigesprochen wurden, waren sie nun sicher. Aber wer glaubt zu stehen, muss lernen, aufzupassen, damit er nicht fällt; und wer das Geschirr umgürtet, prahlt nicht, als hätte er es abgelegt.