Markus 15:15-21

      15 Und so Pilatus, bereit zum Inhalt der Menschen, Barabbas zu ihnen und gaben Jesus, als er gegeißelt hatte ihn kreuzigen. 16 Und die Soldaten führten ihn in die Halle, genannt Prætorium; und sie rufen die ganze Band zusammen. 17 Und sie kleideten ihn mit Purpur und schmückten ihn mit einer Dornenkrone und setzten sie ihm um den Kopf   18 und fingen an, ihn zu grüßen: Sei gegrüßt, König der Juden! 19 Und sie schlugen ihn mit einem Rohr auf den Kopf und spuckten ihn an und beteten ihn mit ihren Knien an.

  20 Und als sie ihn verspottet hatten, nahmen sie ihm den Purpur ab und zogen ihm seine Kleider an und führten ihn hinaus, um ihn zu kreuzigen. 21 Und sie zwingen einen Simon, einen Cyrenier, der aus dem Land kam, den Vater von Alexander und Rufus, sein Kreuz zu tragen.

      Hier liefert I. Pilatus zur Befriedigung der Bosheit der Juden Christus zur Kreuzigung aus, Markus 15:15 Markus 15:15 . Willing , die Menschen zum Inhalt, zu tun genug für sie (so das Wort ist), und sie einfach zu machen, dass er ihn beruhigen könnte halten, er Barabbas zu ihnen , das der Skandal und Pest ihrer Nation war, und lieferte Jesus zu werden gekreuzigt, wer war der Ruhm und Segen ihrer Nation.

Obwohl er ihn schon früher gegeißelt hatte , in der Hoffnung, das würde sie zufrieden stellen , und dann nicht vorhatten, ihn zu kreuzigen, fuhr er doch damit fort; denn kein Wunder, dass derjenige, der sich dazu überreden konnte, einen Unschuldigen zu züchtigen ( Lukas 23:16 ), sich nach und nach dazu überreden konnte, ihn zu kreuzigen .

      Christus wurde gekreuzigt, denn das war: 1. Ein blutiger Tod und ohne Blut keine Vergebung, Hebräer 9:22 . Das Blut ist das Leben ( Genesis 9:4 ); es ist das Fahrzeug der Tiergeister, die verbinden die Seele und Körper, so dass das Ablassen des Blutes ist das anstrengend des Lebens.

Christus sollte sein Leben für uns hingeben und deshalb sein Blut vergießen. Blut machte Sühne für die Seele ( Levitikus 17:11 ), und deshalb wurde bei jedem Sühneopfer eine besondere Anordnung zum Ausgießen des Blutes und zur Besprengung desselben vor dem Herrn gegeben.

Damit Christus auf all diese Typen antworten kann, hat er sein Blut vergossen. 2. Es war ein schmerzhafter Tod; die Schmerzen waren köstlich und akut, denn der Tod stürmte die Lebensorgane durch die äußeren Teile, die am schnellsten einen Sinn haben. Christus starb, um sich sterben zu fühlen, weil er sowohl Priester als auch Opfer sein sollte; so dass er sein könnte aktiv im Sterben; denn er sollte seine Seele zu einem Opfer für die Sünde machen.

Tully nennt Kreuzigung, Teterrimum supplizium – eine ungeheure Strafe: Christus würde dem Tod in seiner größten Angst begegnen und ihn so besiegen. 3. Es war ein schändlicher Tod, der Tod der Sklaven und der übelsten Übeltäter; so wurde es unter den Römern gezählt. Das Kreuz und die Schande werden zusammengefügt. Gott, der durch die Sünde des Menschen in seiner Ehre verletzt wurde, ist es zu seiner Ehre, dass Christus ihm Genugtuung macht , nicht nur, indem er sich für eine Zeitlang der Ehre, die seiner göttlichen Natur zukommt, verweigert und entzieht, sondern durch mit dem größten Vorwurf und der größten Schande, mit der die menschliche Natur belastet werden konnte.

Dies war jedoch nicht das Schlimmste. 4. Es war ein verfluchter Tod; so wurde es durch das jüdische Gesetz gebrandmarkt ( Deuteronomium 21:23 ); Wer gehängt wird, ist von Gott verflucht, steht unter einem besonderen Kennzeichen von Gottes Missfallen. Es war der Tod, zu dem Sauls Söhne verurteilt wurden, als die Schuld des blutigen Hauses ihres Vaters gesühnt werden sollte, 2 Samuel 21:6 .

Haman und seine Söhne wurden gehängt, Ester 7:10 ; Ester 9:13 . Wir lesen keinen der gehängten Propheten des Alten Testaments ; Aber nun, da Christus sich dazu gehorcht hat, an einen Baum gehängt zu werden, sind der Vorwurf und der Fluch dieser Art von Tod ganz weggewischt, so dass es kein Hindernis für den Komfort derer sein sollte, die entweder unschuldig oder reuig sterben, noch irgendeine Verminderung von, sondern eher eine Ergänzung zu der Herrlichkeit derer, die als Märtyrer für Christus sterben, um so zu sein, wie er war, an einem Baum aufgehängt.

      II. Pilatus, um die fröhliche Laune der römischen Soldaten zu befriedigen, lieferte ihn ihnen aus, damit er sie mißhandelte und gehässig behandelte, während sie sich auf die Hinrichtung vorbereiteten. Sie riefen das ganze Regiment , das damals wartete, zusammen und gingen in eine innere Halle, wo sie unseren Herrn Jesus schmählich als König beschimpften, so wie ihn seine Diener in der Halle des Hohenpriesters schmählich als Propheten und Retter beschimpft hatten .

1. Tragen Könige lila oder scharlachrote Gewänder? Sie kleideten ihn mit Purpur. Dieser Missbrauch, der Christus in seiner Kleidung zugefügt wird, sollte Christen eine Andeutung sein, nicht das Anziehen von Kleidung zu ihrer Zierde zu machen, 1 Petrus 3:43,4 . Soll ein purpurrotes oder scharlachrotes Gewand für einen Christen stolz sein, was für Christus eine Schande und Schande war?

2. Tragen Könige Kronen? Sie überzogen eine Dornenkrone und setzten sie ihm auf den Kopf. Eine Krone aus Stroh oder Binsen wäre Geplänkel genug gewesen; aber das war auch ein Schmerz. Er trug die Dornenkrone, die wir verdient hatten, damit wir die Krone der Herrlichkeit tragen konnten, die er verdiente. Lasst uns von diesen Dornen gelehrt werden , wie Gideon die Männer von Sukkot gelehrt hat, die Sünde zu hassen und sich unter ihr unwohl zu fühlen und in Jesus Christus verliebt zu sein, der hier eine Lilie unter Dornen ist.

Wenn wir zu irgendeinem Zeitpunkt von einem Dorn im Fleisch geplagt werden , so sei es unser Trost, dass unser Hohepriester von den Gefühlen unserer Gebrechen berührt wird, da er selbst weiß, was Dornen im Fleisch bedeuten. 3. Leben Könige mit den Zurufen ihrer Untertanen, oh König, für immer? Auch das wird nachgeahmt; sie grüßten ihn mit „ Heil, König der Juden, ein solcher Fürst und ein solches Volk, sogar gut genug füreinander.

" 4. Könige haben Zepter in die Hand gelegt, Zeichen der Herrschaft, wie die Krone von Würde ist; um dies nachzuahmen, legen sie ihm ein Rohr in die rechte Hand. Diejenigen, die die Autorität Jesu Christi verachten, um nicht beachtet zu werden, und gehorchen, die weder die Gebote seines Wortes noch die Drohungen seines Zorns beachten, ihm tatsächlich ein Rohr in die Hand geben, ja, und wie diese ihn hiermit auf den Kopf schlagen , so ist es Entwürdigung tun sie ihm.

5. Untertanen pflegten, wenn sie Treue schworen, ihren Herrscher zu küssen ; und dies boten sie an, aber stattdessen spuckten sie auf ihn. 6. Könige wurden früher auf den Knien angesprochen ; und auch dies brachten sie zum Scherz, sie beugten die Knie und beteten ihn an; das taten sie aus Verachtung, um sich und einander zum Lachen zu bringen. Wir wurden durch die Sünde der ewigen Schande und Verachtung ausgesetzt, von der uns unser Herr Jesus dieser Schande und Verachtung für uns unterwarf.

So wurde er verspottet, nicht in seinen eigenen Kleidern, sondern in fremden Kleidern, um zu zeigen, dass er nicht für seine eigene Sünde litt; das Verbrechen war unseres, die Schande seine. Diejenigen, die vorgeben, Christus untertan zu sein, sich aber gleichzeitig dem Dienst der Welt und des Fleisches hingeben, tun im Grunde dasselbe, was sie taten, die zum Hohn vor ihm die Knie beugten und ihn beschimpften, Sei gegrüßt, König der Juden, als sie sagten: Wir haben keinen König außer Cäsar.

Diejenigen, die die Knie vor Christus beugen, aber die Seele nicht beugen, die sich ihm mit ihren Mündern nähern und ihn mit ihren Lippen ehren, aber ihr Herz ist fern von ihm, beleidigen ihn wie diese hier.

      III. Die Soldaten führten ihn zur festgesetzten Stunde aus dem Gerichtssaal des Pilatus zur Hinrichtungsstätte ( Markus 15:20 Markus 15:20 ), wie ein Schaf zur Schlachtung; er wurde mit den Übeltätern hinausgeführt, obwohl er keine Sünde tat.

Aber damit sein Tod unter der Last seines Kreuzes, das er tragen sollte, die beabsichtigten weiteren Grausamkeiten verhinderte, zwangen sie einen Simon von Kyrene, sein Kreuz für ihn zu tragen. Er kam vorbei, kam aus dem Land oder von den Feldern, ohne an so etwas zu denken. Beachten Sie, wir dürfen es nicht seltsam finden, wenn uns plötzlich Kreuze begegnen und wir von ihnen überrascht werden. Das Kreuz war eine sehr lästige, unhandliche Last: aber derjenige, der es ein paar Minuten trug, hatte die Ehre, seinen Namen im Buch Gottes zu haben, obwohl er ansonsten eine undurchsichtige Person war; damit, wo immer dieses Evangelium gepredigt wird; so dass, wo immer dieses Evangelium gepredigt wird, so wird es dies für ein Denkmal zu ihm gesagt werden: in gleicher Weise, wenn auch kein Leid, kein Kreuz,für den Augenblick sei fröhlich, aber traurig, doch danach gibt es denen, die dadurch ausgeübt werden, eine Krone der Herrlichkeit.