Markus 15:33-41

      33 Und als die sechste Stunde gekommen war, wurde das ganze Land bis zur neunten Stunde dunkel. 34 Und zur neunten Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme und sprach: Eloi, Eloi, lama sabachthani? was heißt übersetzt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? 35 Und einige von denen, die dabeistanden , sprachen, als sie es hörten : Siehe, er ruft Elias. 36 Und einer rannte und füllte einen Schwamm mit Essig und legte ihn auf ein Rohr und gab ihm zu trinken und sprach: Geschweige denn; Lasst uns sehen, ob Elias kommt, um ihn zu Fall zu bringen.

  37 Und Jesus schrie mit lauter Stimme und gab den Geist auf. 38 Und der Vorhang des Tempels zerriss von oben bis unten. 39 Und als der Hauptmann, der ihm gegenüberstand, sah, dass er so schrie, und den Geist aufgab, sprach er: Wahrlich, dieser Mann war der Sohn Gottes. 40 Es gab auch Frauen, die von weitem zusahen: darunter Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus des Kleinen und des Joses, und Salome; 41 (die auch, als er in Galiläa war, ihm folgte und ihm diente;) und viele andere Frauen, die mit ihm nach Jerusalem hinaufzogen.

      Hier haben wir einen Bericht über das Sterben Christi, wie seine Feinde ihn missbrauchten und Gott ihn bei seinem Tod ehrte.

      I. Es war eine dicke Dunkelheit über dem ganzen Land (manche denken über die ganze Erde), drei Stunden lang, von Mittag bis drei Uhr. Nun erfüllte sich die Schrift ( Amos 8:9 ), ich werde die Sonne mittags untergehen lassen und die Erde am klaren Tag verdunkeln; und Jeremia 15:9 , Ihre Sonne ist untergegangen, solange es noch Tag ist.

Die Juden haben von Christus oft ein Zeichen vom Himmel verlangt ; und nun hatten sie einen, aber einen solchen, der das Blenden ihrer Augen bedeutete. Es war ein Zeichen der Dunkelheit, die über die jüdische Kirche und Nation kam und kam. Sie taten ihr Äußerstes, um die Sonne der Gerechtigkeit auszulöschen, die jetzt unterging und deren Aufgang sie nie besitzen würden; und was konnte man dann von ihnen erwarten anderes als eine schlimmere als die ägyptische Dunkelheit? Dies deutete ihnen an, dass das, was zu ihrem Frieden gehörte, nun vor ihren Augen verborgen war und dass der Tag des Herrn nahe war, der für sie ein Tag der Finsternis und Finsternis sein sollte, Joel 2:12,1 ; Joel 2:2. Es war die Macht der Finsternis, unter der sie jetzt standen, die Werke der Finsternis, die sie jetzt taten; und so sollte ihr Schicksal gerecht sein, die eher die Dunkelheit als das Licht liebten.

      II. Gegen Ende dieser Finsternis rief unser Herr Jesus in der Qual seiner Seele: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Markus 15:34 Markus 15:34 . Die Dunkelheit bedeutete die gegenwärtige Wolke, unter der sich die menschliche Seele Christi befand, als er sie als Opfer für die Sünde darbrachte.

Mr. Fox erzählt in seinen Acts and Monuments (Bd. 3, S. 160) von einem Dr. Hunter, einem Märtyrer zur Zeit von Königin Mary, der, auf dem Scheiterhaufen befestigt, um verbrannt zu werden, dieses kurze Gebet aufrichtete , Sohn Gottes, leuchte auf mich; und alsbald schien die Sonne am Firmament aus der dunklen Wolke, so voll in sein Gesicht, dass er gezwungen war, einen anderen Weg zu suchen, was ihm sehr angenehm war. Aber unserem Herrn Jesus wurde im Gegenteil das Licht der Sonne verweigert, als er in seinen Leiden war, um das Zurückziehen des Lichts von Gottes Angesicht zu bedeuten.

Und darüber beklagte er sich mehr als alles andere; er klagte nicht über das Verlassen seiner Jünger, sondern über das seines Vaters, 1. weil dies seinen Geist verwundete; und das ist schwer zu ertragen ( Sprüche 18:14 ); brachte das Wasser in seine Seele, Psalter 69:1 .

2. Weil er gerade dadurch für uns zur Sünde gemacht wurde; unsere Ungerechtigkeiten hatten Empörung und Zorn über die Seele verdient ( Römer 2:8 ), und deshalb erlitt Christus, als er ein Opfer gebracht wurde, so viel davon, wie er fähig war; und es konnte nicht anders, als den, der von Ewigkeit her im Schoß des Vaters gelegen hatte und immer sein Licht war, schwer zu ertragen .

Diese Symptome des göttlichen Zorns, unter dem Christus in seinen Leiden litt, waren wie das Feuer vom Himmel, das manchmal in außergewöhnlichen Fällen gesandt wurde, um die Opfer zu verzehren (wie Levitikus 9:24 ; 2 Chronik 7:1 ; 1 Könige 18:38 ); und es war immer ein Zeichen der Annahme Gottes.

Das Feuer, das auf den Sünder hätte fallen sollen, wenn Gott nicht besänftigt worden wäre, fiel auf das Opfer, als Zeichen dafür, dass er es war; darum fiel es nun auf Christus und erpresste ihn von diesem lauten und bitteren Schrei. Als Paulus war sein angeboten als Opfer für den Dienst der Heiligen, er konnte Freude und rejoice ( Philipper 2:17 ); aber es ist eine andere Sache, als Opfer für die Sünde der Sünder dargebracht zu werden .

Jetzt, in der sechsten Stunde, und so auf die neunte, die Sonne wurde verfinstert durch eine außerordentliche Finsternis; und wenn es wahr ist, wie einige Astronomen berechnen, dass am Abend dieses Tages, an dem Christus starb, eine natürliche und erwartete Mondfinsternis stattfand, bei der sieben Stellen des Mondes verdunkelt wurden, und sie dauerte von von fünf bis sieben, es ist bemerkenswert und noch mehr bedeutsam für die Dunkelheit der damaligen Zeit. Wenn die Sonne wird sein verdunkelt, der Mond wird auch nicht geben ihr Licht.

      III. Das Gebet Christi wurde von denen, die daneben standen, gehänselt ( Markus 15:35 ; Markus 15:36 ); weil er rief: Eli, Eli, oder (wie Markus sagt, nach dem syrischen Dialekt) Eloi, Eloi, sagten sie: Er ruft nach Elias, obwohl sie sehr wohl wussten, was er sagte und was es bedeutete: Mein Gott, Mein Gott.

So stellten sie ihn als zu Heiligen betend dar, entweder weil er Gott verlassen hatte, oder weil Gott ihn verlassen hatte; und dadurch würden sie ihn dem Volk immer verhaßter machen. Einer von ihnen füllte einen Schwamm mit Essig und reichte ihn auf einem Schilfrohr zu ihm; "Lass ihn damit seinen Mund kühlen, es ist ein Getränk, das ihm gut genug ist", Markus 15:36 Markus 15:36 .

Dies war für eine weitere Beleidigung und Beschimpfung gegen ihn gedacht; und wer es war, der ihn aufgehalten hat, der tat nur noch den Vorwurf; " Lass ihn in Ruhe, er hat nach Elias gerufen. Lasst uns sehen, ob Elias kommt, ihn zu Fall zu bringen; und wenn nicht, können wir daraus schließen, dass er ihn auch verlassen hat."

      NS. Christus weinte wieder mit lauter Stimme und gab so den Geist auf, Markus 15:37 Markus 15:37 . Jetzt empfahl er seine Seele in die Hand seines Vaters; und obwohl Gott von keiner körperlichen Anstrengung bewegt wird, bedeutete diese laute Stimme doch die große Kraft und Leidenschaft der Zuneigung, mit der er es tat; uns zu lehren, in allem, was wir mit Gott zu tun haben, unsere größte Kraft zu entfalten und alle religiösen Pflichten, insbesondere die der Selbstaufgabe, mit ganzem Herzen und ganzer Seele zu erfüllen ; und dann, obwohl die Sprache versagt, können wir nicht mit lauter Stimme weinen, wie Christus es tat, doch wenn Gott die Kraft des Herzens ist,das wird nicht scheitern. Christus war wirklich und wahrhaftig tot, denn er gab den Geist auf; seine menschliche Seele ging in die Welt der Geister und hinterließ einen atemlosen Lehmklumpen.

      V. Gerade in diesem Augenblick , dass Christus starb auf den Kalvarienberg, der Vorhang im Tempel war entzwei mietet von oben nach unten, Markus 15:38 Markus 15:38 .

Dies verriet viel, 1. Vom Schrecken der ungläubigen Juden; denn es war ein Vorbote der völligen Zerstörung ihrer Kirche und Nation, die nicht lange danach folgte; es war wie das Zerschneiden des Stabes der Schönheit (denn dieser Schleier war überaus prächtig und herrlich, Exodus 26:31 ), und das geschah gleichzeitig, als sie dreißig Silberlinge für seinen Preis gaben ( Sacharja 11:10 ; Sacharja 11:12 ), um den Bund zu brechen, den er mit diesem Volk geschlossen hatte.

Jetzt war es Zeit zu weinen, Ichabod, Die Herrlichkeit ist von Israel gewichen. Manche meinen, die Geschichte, die Josephus erzählt, von der sich von selbst öffnenden Tempeltür mit dieser Stimme: Lasst uns einige Jahre vor der Zerstörung Jerusalems von hier weggehen, ist damit dieselbe; aber das ist nicht wahrscheinlich; aber dies hatte dieselbe Bedeutung, demnach ( Hosea 5:14 ) Ich werde zerreißen und weggehen.

2. Für alle gläubigen Christen ist es ein großer Trost, denn es bedeutet die Weihe und Offenlegung eines neuen und lebendigen Weges in das Allerheiligste durch das Blut Jesu.

      VI. Der Hauptmann, der die Abteilung befahl, die die Aufsicht über die Hinrichtung hatte, war überzeugt und bekannte, dass dieser Jesus der Sohn Gottes war, Markus 15:39 Markus 15:39 .

Eine Sache, die ihn zufriedenstellte, war, dass er so aufschrie und den Geist aufgab: dass jemand, der bereit war, den Geist aufzugeben, auch so schreien konnte, war sehr überraschend. Von all den traurigen Schauspielen dieser Art hat er nie dergleichen beobachtet; und dass einer, der die Kraft hatte, so laut zu weinen, doch gleich den Geist aufgeben sollte, das wunderte ihn auch; und er sprach zur Ehre Christi und zur Schande derer, die ihn beschimpften: Wahrlich, dieser Mann war der Sohn Gottes.

Aber aus welchem ​​Grund sollte er das sagen? Ich antworte: 1. Er hatte Grund zu behaupten, er habe ungerecht gelitten und ihm viel Unrecht angetan. Beachten Sie, dass er litt, weil er sagte, er sei der Sohn Gottes; und es war wahr, er sagte es, so dass, wenn er ungerecht litt, wie es alle Umstände seines Leidens zeigten, das, was er sagte, wahr war, und er war in der Tat der Sohn Gottes.

2. Er hatte Grund zu sagen, dass er ein Liebling des Himmels war und für den die allmächtige Macht besonders engagiert war, da er sah, wie der Himmel ihn bei seinem Tod ehrte und seine Verfolger missbilligte. "Sicher", denkt er, "das muss eine von Gott hochgeliebte göttliche Person sein." Dies drückt er durch solche Worte aus, die seine ewige Generation als Gott bezeichnen und seine besondere Ernennung zum Amt des Mittlers, obwohl er dies nicht meinte. Unser Herr Jesus war sogar in der Tiefe seines Leidens und seiner Erniedrigung der Sohn Gottes und wurde es mit Macht erklärt.

      VII. Es gab einige seiner Freunde, vor allem die guten Frauen, die ihn besuchten ( Markus 15:40 ; Markus 15:41 ); Von weitem sahen Frauen zu: die Männer durften gar nicht gesehen werden, der Mob war so ungeheuerlich; Currenti cede furori – Geben Sie dem tobenden Strom Platz, dachten sie, das wäre jetzt ein guter Rat.

Die Frauen wagten nicht, sich zu nähern, sondern standen in einiger Entfernung, von Trauer überwältigt. Einige dieser Frauen werden hier genannt. Maria Magdalena war eine; sie war seine Patientin gewesen und verdankte ihren ganzen Trost seiner Macht und Güte, die sie aus dem Besitz von sieben Teufeln rettete, aus Dankbarkeit, für die sie glaubte, nie genug für ihn tun zu können. Maria war auch da, die Mutter von Jakobus dem Kleinen, Jacobus parvus, so heißt es; wahrscheinlich wurde er so genannt, weil er, wie Zachäus, von geringer Statur war.

Diese Maria war die Frau von Kleophas oder Alpheus, der Schwester der Jungfrau Maria. Diese Frauen waren Christus von Galiläa nachgefolgt, obwohl sie nicht wie die Männer verpflichtet waren, am Fest teilzunehmen; aber es ist wahrscheinlich, dass sie kamen in der Erwartung, dass sein weltliches Königreich jetzt bald errichtet werden würde, und groß mit Hoffnungen auf Bevorzugung für sich selbst und ihre Verwandten unter ihm. Es ist klar, dass dies die Mutter der Kinder des Zebedäus war ( Matthäus 20:21 ); und jetzt zu sehen , ihn auf ein Kreuz, die sie gedacht haben , auf einen Thron gesehen, konnte nicht umhin , eine große Enttäuschung für sie. Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus nachfolgen, in der Erwartung großer Dinge in dieser Welt von ihm und durch das Bekenntnis seiner Religion wahrscheinlich leben werden, um sich traurig enttäuscht zu sehen.