Markus 2:18-28

      18 Und die Jünger des Johannes und der Pharisäer pflegten zu fasten; und sie kamen und sprachen zu ihm: Warum fasten die Jünger des Johannes und der Pharisäer, deine Jünger aber fasten nicht? 19 Und Jesus sprach zu ihnen: Können die Kinder des Bräutigams fasten, während der Bräutigam bei ihnen ist? solange sie den Bräutigam bei sich haben, können sie nicht fasten. 20 Aber es werden Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam weggenommen, und dann werden sie in diesen Tagen fasten.

  21 Niemand näht auch ein neues Stück Stoff an ein altes Gewand; sonst nimmt das neue Stück, das es ausfüllt, vom alten weg, und die Risse werden schlimmer. 22 Und niemand füllt neuen Wein in alte Flaschen; sonst zerplatzt der neue Wein die Flaschen, und der Wein wird verschüttet, und die Flaschen werden verdorben; aber neuer Wein muss in neue Flaschen gefüllt werden. 23 Und es begab sich: Er ging am Sabbattag durch die Kornfelder; und seine Jünger fingen im Gehen an, die Ähren zu pflücken.

  24 Und die Pharisäer sprachen zu ihm: Siehe, warum tun sie am Sabbat, was nicht erlaubt ist? 25 Und er sprach zu ihnen: Habt ihr nie gelesen, was David tat, als er in Not war und hungerte, er und die, die bei ihm waren? 26 Wie ging er zur Zeit des Hohenpriesters Abjathar in das Haus Gottes und aß das Schaubrot, das außer den Priestern nicht gegessen werden durfte, und gab es auch denen, die bei ihm waren? 27 Und er sprach zu ihnen: Der Sabbat ist für den Menschen gemacht und nicht der Mensch für den Sabbat. 28 Darum ist der Menschensohn auch der Herr des Sabbats.

      Christus hatte setzen zu rechtfertigen sich mit in Gespräch Zöllnern und Sündern: hier legte er seine Jünger zu rechtfertigen; und in dem, was sie nach seinem Willen tun, wird er sie rechtfertigen und tragen.

      I. Er rechtfertigt sie in ihrem Nichtfasten, das von den Pharisäern zu ihrem Vorwurf gemacht wurde. Warum fasten die Pharisäer und die Jünger des Johannes? Sie verwendet schnell, die Pharisäer fasteten zweimal in der Woche ( Lukas 18:12 ), und wahrscheinlich die Jünger des Johannes tat dies auch; und es sollte scheinen, dass an diesem Tag, als Christus und seine Jünger in Levis Haus feierten , ihr Fasttag war, denn das Wort ist nesteuousi – sie fasten oder fasten, was die Beleidigung verschlimmerte.

Daher sind strenge Professoren geeignet, ihre eigene Praxis zum Standard zu machen und alles zu tadeln und zu verurteilen, was ihr nicht vollständig entspricht. Sie behaupten eifersüchtig, dass, wenn Christus zu den Sündern ging, um ihnen Gutes zu tun , wie er es erfleht hatte, die Jünger jedoch gingen, um ihrem Appetit zu frönen, denn sie wussten nie, was es bedeutete, zu fasten oder sich selbst zu verleugnen. Beachten Sie, dass Ill-will immer das Schlimmste vermutet.

      Zwei Dinge bittet Christus als Entschuldigung dafür, dass seine Jünger nicht fasten.

      1. Dass dies leichte Tage mit ihnen waren und das Fasten jetzt nicht so zeitgemäß war wie später, Markus 2:19 ; Markus 2:20 . Es gibt eine Zeit für alle Dinge. Diejenigen, die in den Ehestand eintreten, müssen mit Sorge und Mühe im Fleisch rechnen , und doch sind sie während der Hochzeitsfeier fröhlich und meinen, es gehöre ihnen dazu; Es war sehr absurd, dass Simsons Braut während der Tage, an denen das Fest dauerte, vor ihm weinte , Richter 14:17 .

Christus und seine Jünger waren erst frisch verheiratet, der Bräutigam war noch bei ihnen, die Hochzeit war noch im Feiern (insbesondere bei Matthäus); wenn der Bräutigam von ihnen ins ferne Land verschleppt werden sollte, um seinen Geschäften nachzugehen, dann wäre die richtige Zeit, um als Witwe in Einsamkeit und Fasten zu sitzen.

      2. Dass dies bei ihnen noch früh war und sie zu den strengen Religionsausübungen nicht so fähig waren, wie sie es später sein würden. An solche Strenge hatten sich die Pharisäer schon lange gewöhnt; und Johannes Baptist selbst kam weder essend noch trinkend. Seine Jünger gewöhnten sich von Anfang an an Härten und fanden es daher leichter, strenges und häufiges Fasten zu ertragen, aber bei den Jüngern Christi war es nicht so; ihr Meister kam essend und trinkend und hatte sie noch nicht zu den schwierigen religiösen Diensten erzogen, denn es kam alles zur rechten Zeit.

Sie zunächst so häufig zu fasten, würde sie entmutigen und sie vielleicht von der Nachfolge Christi abbringen; es wäre so schlimm, als würde man neuen Wein in alte Fässer füllen oder neues Tuch an das dünn und fadenscheinig Abgenutzte nähen , Markus 2:21 ; Markus 2:22 .

Beachten Sie, dass Gott den Körper junger Christen gnädig betrachtet , die schwach und zart sind, und das müssen wir auch; auch dürfen wir nicht mehr erwarten als das Werk des Tages zu seiner Zeit, und zwar nach der Kraft des Tages , denn es liegt nicht in unserer Hand, Kraft nach dem Tag zu geben. Viele entwickeln eine Antipathie gegen irgendeine andere Art von Nahrung, die sonst gut ist, indem sie in jungen Jahren davon übersättigt werden; so hegen viele Vorurteile gegen die Andachtsübungen, indem sie bei ihrem Aufbruch mit ihnen belastet und mit Opfergaben dienen müssen . Schwache Christen müssen darauf achten, sich selbst zu überfordern und das Joch Christi anders zu machen, als es ist, leicht, süß und angenehm.

      II. Er rechtfertigt sie, indem sie am Sabbat die Ähren pflücken, was, wie ich Ihnen versichere, ein Jünger der Pharisäer nicht wagen würde; denn es widersprach einer ausdrücklichen Überlieferung ihrer Vorfahren. In diesem Fall, wie auch zuvor, denken sie über die Disziplin der Schule Christi nach, als wäre sie nicht so streng wie die ihrer: Es ist so üblich, dass diejenigen, die die Macht der Frömmigkeit leugnen , auf die Form eifersüchtig sind, und zensiert von denen, die ihre Form nicht beeinflussen .

      Beachte, 1. Was für ein schlechtes Frühstück hatten die Jünger Christi an einem Sabbatmorgen, als sie in die Kirche gingen ( Markus 2:23 Markus 2:23 ); sie pflückten die Ähren, und das war das Beste, was sie hatten. Sie waren so auf geistliche Leckerbissen bedacht, dass sie sogar ihre notwendige Nahrung vergaßen ; und statt dessen war das Wort Christi zu ihnen; und ihr Eifer dafür hat sie sogar aufgefressen. Die Juden machten es zu einem Teil ihrer Religion, an Sabbattagen köstliche Speisen zu sich zu nehmen, aber die Jünger waren mit allem zufrieden.

      2. Wie ihnen sogar dies von den Pharisäern missbilligt wurde, unter der Annahme, dass es nicht erlaubt sei, am Sabbat die Ähren zu pflücken , dass dies ebenso eine unterwürfige Arbeit sei wie das Ernten ( Markus 2:24 Markus 2:24 ) ; Warum tun sie am Sabbat das, was nicht erlaubt ist? Beachten Sie, wenn Christi Jünger das Ungesetzliche tun, wird über Christus nachgedacht und ihm Vorwürfe gemacht, so wie er es hier war, und die Schande wird seinem Namen gerecht.

Es ist zu beobachten, dass die Pharisäer, wenn sie dachten, Christus sei falsch, den Jüngern erzählten ( Markus 2:16 Markus 2:16 ); Und als sie nun dachten, die Jünger seien falsch, sprachen sie zu Christus, wie sie taten, die taten, was sie konnten, um Zwietracht zwischen Christus und seinen Jüngern zu säen und einen Bruch in der Familie zu machen.

      3. Wie Christus sie bei dem, was sie taten, verteidigte.

      (1.) Durch Beispiel. Sie hatten einen guten Präzedenzfall dafür, dass David das Schaubrot aß , als er hungrig war und kein anderes Brot zu haben war ( Markus 2:25 ; Markus 2:26 ); Hast du noch nie gelesen? Beachten Sie, dass viele unserer Fehler korrigiert und unsere ungerechten Tadel anderer korrigiert würden, wenn wir uns nur daran erinnern würden, was wir in der Schrift gelesen haben ; Appelle darauf sind am überzeugendsten.

"Sie haben gelesen, dass David, der Mann nach Gottes Herzen, sich, als er hungrig war, keine Mühe machte , das Schaubrot zu essen, von dem nach dem Gesetz niemand essen durfte außer den Priestern und ihren Familien." Beachten Sie, dass rituelle Bräuche moralischen Verpflichtungen weichen müssen; und das kann im Notfall geschehen, was sonst nicht möglich wäre. Dies soll David zur Zeit des Hohenpriesters Abjathar getan haben ; oder kurz vor den Tagen Abjathars, der sofort seinem Vater Abimelech im Pontifikat nachfolgte und wahrscheinlich zu dieser Zeit Stellvertreter oder Assistent seines Vaters im Amt war; und er war es, der dem Massaker entging und das Ephod zu David brachte.

      (2.) Mit Argumenten. Um sie mit dem Ährenzupfen der Jünger zu versöhnen , sollten sie überlegen:

      [1.] Für wen der Sabbat gemacht wurde ( Markus 2:27 Markus 2:27 ); es wurde für den Menschen gemacht und nicht für den Sabbat. Das hatten wir bei Matthäus nicht. Der Sabbat ist eine heilige und göttliche Einrichtung; aber wir müssen es als Privileg und Vorteil annehmen und annehmen, nicht als Aufgabe und Plackerei.

Erstens hat Gott es nie so konzipiert, dass es uns auferlegt wird, und deshalb dürfen wir es uns nicht selbst machen. Der Mensch wurde nicht für den Sabbat geschaffen, denn er wurde einen Tag vor der Einsetzung des Sabbats geschaffen. Der Mensch wurde für Gott geschaffen, für seine Ehre und seinen Dienst, und er stirbt lieber, als ihn zu verleugnen; aber er ist nicht für den Sabbat geschaffen, um durch das Gesetz des Sabbats von dem gebunden zu sein, was für seinen Lebensunterhalt notwendig ist.

Zweitens hat Gott es so entworfen, dass es für uns von Vorteil ist, und deshalb müssen wir es schaffen und verbessern. Er hat es für den Menschen gemacht. 1. Er hatte einigen Bezug auf unsere Körper in der Institution, dass sie sich ausruhen könnten und nicht mit dem ständigen Geschäft dieser Welt (müde aus Deuteronomium 5:14 ); damit dein Knecht und deine Magd ruhen.

Wer nun die Sabbatruhe für die Ruhe unseres Körpers vorgesehen hat, hat sicher nie beabsichtigt, uns im Notfall davon abzuhalten, die notwendigen Stützen des Körpers herbeizuholen ; es muss so ausgelegt werden, dass es sich nicht widerspricht – zur Erbauung und nicht zur Zerstörung. 2. Er achtete viel mehr auf unsere Seelen. Der Sabbat wurde zum Ruhetag gemacht, nur um ein Tag der heiligen Arbeit, ein Tag der Gemeinschaft mit Gott, ein Tag des Lobpreises und der Danksagung zu sein; und der Rest vom weltlichen Geschäft ist dahernotwendig, dass wir uns dieser Arbeit intensiv widmen und die ganze Zeit darin verbringen können, öffentlich und privat; aber dann wird uns Zeit für das gegeben, was notwendig ist, um unseren Körper für den Dienst unserer Seelen im Dienst Gottes zu rüsten und sie zu befähigen , in dieser Arbeit mit ihnen Schritt zu halten .

Siehe hier, (1.) Welch einem guten Meister dienen wir, dessen Einrichtungen alle zu unserem eigenen Nutzen sind, und wenn wir so weise sind, sie zu beachten, sind wir auch für uns selbst weise; nicht er, sondern wir sind die Gewinner unseres Dienstes. (2.) Was wir in unserer Sabbatarbeit anstreben sollten, sogar das Wohl unserer eigenen Seele. Wenn der Sabbat für den Menschen gemacht wurde, sollten wir uns nachts fragen: "Was bin ich an diesem Sabbattag besser?" (3.

) Welche Sorgfalt sollten wir walten lassen, damit wir uns oder andere nicht mit diesen religiösen Übungen belasten, die Gott als Segen bestimmt hat; weder durch unvernünftige Strenge den Befehl zu erhöhen, noch den dem Befehl zuwiderlaufenden Verderbnisse zu frönen, denn dadurch machen wir jene frommen Übungen für uns selbst zu einer Buße, die sonst ein Vergnügen wäre.

      [2.] Von wem der Sabbat gemacht wurde ( Markus 2:28 Markus 2:28 ); „ Der Menschensohn ist auch der Herr des Sabbats; und deshalb wird er die gütigen Absichten der Einrichtung des Sabbats nicht vereiteln sehen durch deine Auferlegung.

„Beachte, die Sabbattage sind Tage des Menschensohnes; er ist der Herr des Tages, und zu seiner Ehre muss er eingehalten werden; durch ihn hat Gott die Welten geschaffen, und so wurde der Sabbat zuerst durch ihn eingesetzt ; durch ihn gab Gott das Gesetz auf dem Berg Sinai, und so war das vierte Gebot sein Gesetz; und die kleine Änderung, die in Kürze vorgenommen werden sollte, indem es einen Tag nach vorn auf den ersten Tag der Woche verschoben wurde, sollte erfolgen zum Gedenken an seine Auferstehung, und deshalb sollte der christliche Sabbat der Tag des Herrn ( Offenbarung 1:10 ), der Tag des Herrn Christi genannt werden, und der Menschensohn, Christus, ist als Mittler immer als Herr des Herrn Offenbarung 1:10 der Sabbat.

Dieses Argument beharrt er weitgehend in seiner eigenen Rechtfertigung, als er beschuldigt wurde, den Sabbat gebrochen zu haben, Johannes 5:16 .