Markus 5:35-43

      35 Während er noch redete, kamen vom Synagogenvorsteher gewisse, die sagten: Deine Tochter ist tot. Warum beunruhigst du den Meister noch weiter? 36 Als Jesus das gesprochene Wort hörte, sprach er zum Synagogenvorsteher: Fürchte dich nicht, glaube nur. 37 Und er ließ nicht zu, dass ihm jemand folgte außer Petrus und Jakobus und Johannes, dem Bruder des Jakobus. 38 Und er kam in das Haus des Synagogenvorstehers und sah den Aufruhr und die Weinenden und Jammernden.

  39 Und als er hereinkam, sprach er zu ihnen: Warum macht ihr so ​​viel Aufhebens und weinen? die Jungfrau ist nicht tot, sondern schläft. 40 Und sie lachten ihn zum Hohn. Als er sie aber alle hinausgetrieben hatte, nahm er den Vater und die Mutter des Mädchens und die bei ihm und ging hinein, wo das Mädchen lag. 41 Und er nahm das Mädchen bei der Hand und sprach zu ihr: Talitha cumi; das heißt, interpretiert, Fräulein, sage ich dir, steh auf.

  42 Und alsbald stand das Mädchen auf und ging; denn sie war zwölf Jahre alt . Und sie staunten mit großem Erstaunen. 43 Und er forderte sie streng auf, niemand solle es wissen; und befahl, ihr etwas zu essen zu geben.

      Krankheiten und Todesfälle kamen durch die Sünde und den Ungehorsam des ersten Adams in die Welt; aber durch die Gnade des zweiten Adam werden beide besiegt. Christus, der eine unheilbare Krankheit geheilt hat, triumphiert hier über den Tod, wie er am Anfang des Kapitels über einen unerhörten Teufel gesiegt hatte.

      I. Jairus wird die traurige Nachricht überbracht, dass seine Tochter tot ist und daher, wenn Christus wie andere Ärzte ist, er zu spät kommt. Während es Leben gibt, gibt es Hoffnung und Raum für den Gebrauch von Mitteln; aber wenn das Leben vorbei ist, ist es vergangenes Erinnern; Warum beunruhigst du den Meister noch weiter? Markus 5:35 Markus 5:35 .

Normalerweise ist der richtige Gedanke in diesem Fall: „Die Sache ist entschieden, der Wille Gottes ist geschehen, und ich unterwerfe mich, ich stimme zu; Der Herr hat gegeben und der Herr hat weggenommen und weinte; denn ich sagte: Wer kann es sagen, aber Gott wird mir noch gnädig sein, und das Kind wird leben? Aber nun, da es tot ist, warum soll ich weinen? Ich werde dorthin gehen, aber es wird nicht zu mir zurückkehren .

„Mit solchen Worten sollten wir uns in einer solchen Zeit beruhigen , dass unsere Seele wie ein von der Mutter entwöhntes Kind sei: aber dort war der Fall außergewöhnlich; der Tod des Kindes macht nicht, wie gewöhnlich, ein Ende die Erzählung.

      II. Christus ermutigt den betroffenen Vater, noch zu hoffen, dass seine Bitte an Christus im Namen seines Kindes nicht umsonst sein sollte. Christus hatte es sich zur Aufgabe gemacht, eine Heilung zu bewirken, aber er wird dadurch weder leiden noch durch den Gewinn anderer verlieren; Hab keine Angst, glaube nur. Wir können annehmen, dass Jairus eine Pause eingelegt hat, ob er Christus bitten sollte, weiterzumachen oder nicht; aber haben wir nicht so viel Anlass zur Gnade Gottes und zu seinem Trost und folglich zu den Gebeten unserer Diener und christlichen Freunde, wenn der Tod im Haus ist, wie wenn es Krankheit ist? Christus bestimmt daher bald diese Sache; " Fürchtet euch nicht, dass mein Kommen zwecklos sein wird, glaubt nur, dass ich es zu einem guten Konto machen werde.

Beachten Sie: 1. Wir dürfen nicht verzweifeln über unsere verstorbenen Verwandten, noch dürfen wir über sie trauern als diejenigen, die keine Hoffnung haben. Siehe, was zu Rahel gesagt wird, die sich weigerte, über ihre Kinder getröstet zu werden, in der Annahme, dass sie es nicht waren ; Verhindere deine Stimme vom Weinen und deine Augen von Tränen; denn in deinem Ende ist Hoffnung, dass deine Kinder wiederkommen, Jeremia 31:16 ; Jeremia 31:17 .

Deshalb fürchte dich nicht, werde nicht ohnmächtig. 2. Glaube ist das einzige Heilmittel gegen beunruhigende Trauer und Angst in einer solchen Zeit: Lass es sie zum Schweigen bringen, Glaube nur . Vertrauen Sie auf Christus und verlassen Sie sich auf ihn, und er wird das Beste tun. Glaube an die Auferstehung und habe dann keine Angst.

      III. Er ging mit einer ausgewählten Gesellschaft zu dem Haus, in dem das tote Kind war. Er hatte durch die Menge, die ihn begleitete, die arme Frau, die er zuletzt geheilt hatte, begünstigt, und nachdem er dies getan hatte, schüttelte er nun die Menge ab und ließ zu, dass kein Mann ihm folgte ( mit ihm nachzufolgen, so heißt es .) ), aber seine drei Busen-Jünger, Petrus und Jakobus und Johannes; eine kompetente Zahl, um Zeugen des Wunders zu sein, aber nicht so viele, dass seine Mitnahme wie Eitelkeit aussehen könnte.

      NS. Er erweckte das tote Kind zum Leben; die Umstände der Erzählung hier sind ziemlich die gleichen wie wir sie bei Matthäus hatten; nur hier dürfen wir beobachten,

      1. Dass das Kind sehr beliebt war , denn die Verwandten und Nachbarn weinten und jammerten sehr. Es ist sehr schmerzlich, wenn das, was wie eine Blume hervortritt, so bald abgeschnitten wird und verwelkt, bevor es aufgewachsen ist; wenn uns das betrübt, von dem wir sagten: Das soll uns trösten.

      2. Dass es unbestreitbar war, dass das Kind wirklich und wahrhaftig tot war. Ihr lachender Christus , der sagt: Sie ist nicht tot, sondern schläft, obwohl höchst verwerflich, dient zum Beweis dafür.

      3. Dass Christus diejenigen als unwürdig herausstellte, Zeugen des Wunders zu sein, die in ihrer Trauer laut waren und die Dinge Gottes so unwissend waren, dass sie ihn nicht verstanden, wenn er vom Tod als Schlaf oder so verächtlich sprach , um ihn dafür zu verspotten.

      4. Dass er die Eltern des Kindes zu Zeugen des Wunders machte, weil er darin ihren Glauben im Auge hatte und ihn zu ihrem Trost gestaltete, die die Wahren waren, denn sie waren die stillen Trauernden.

      5. Dass Christus das Kind durch ein Wort der Macht zum Leben erweckte, das hier aufgezeichnet ist und in Syrisch aufgezeichnet ist, der Sprache, in der Christus sprach, zur größeren Gewissheit der Sache; Talitha, Cumi; Fräulein, ich sage dir, steh auf. Dr. Lightfoot sagt: Es war bei den Juden üblich, wenn sie einem Kranken ärztliche Hilfe gaben , zu sagen: Stehe auf von deiner Krankheit; Bedeutung, Wir wünschen, dass du auferstehen magst: aber zu einem, der tot war, sagte Christus: Stehe von den Toten auf; das heißt, ich befehle, dass du aufstehst; nein, es steckt mehr darin – die Toten haben keine Macht, aufzuerstehen, deshalb geht Macht mit diesem Wort einher, um es wirksam zu machen.

Da quod jubes, et jube quod vis – Gib, was du gebietest, und befehle, was du willst. Christus arbeitet, während er befiehlt, und arbeitet nach dem Befehl und kann daher befehlen, was er will, sogar die Toten auferstehen. Das ist der Ruf des Evangeliums an diejenigen, die von Natur aus in Übertretungen und Sünden tot sind und aus diesem Tod nicht mehr aus eigener Kraft auferstehen können, als dieses Kind es könnte; und doch ist dieses Wort, erwache und stehe auf von den Toten, ist weder vergeblich noch vergeblich , Epheser 5:14 wenn es sogleich folgt, wird Christus dir Licht geben, Epheser 5:14 . Durch das Wort Christi wird geistliches Leben geschenkt. Ich habe zu dir gesagt: Lebe, Hesekiel 16:6 .

      6. Dass die Jungfrau, sobald das Leben zurückgekehrt war, aufstand und ging, Markus 5:42 Markus 5:42 . Die geistige Leben erscheint durch unsere steigende aus dem Bett von Trägheit und Sorglosigkeit, und unseren Fuß in einem religiösen Gespräch, unsere zu Fuß nach oben und unten im Namen Christi und Stärke; selbst von denjenigen, die zwölf Jahre alt sind, kann erwartet werden, dass sie anders als in der angeborenen Eitelkeit ihres Geistes wandeln wie diejenigen, die Christus zum Leben erweckt hat .

      7. Daß alle, die es sahen und davon hörten, das Wunder bewunderten und den, der es vollbrachte; Sie staunten mit großem Erstaunen. Sie konnten nicht umhin, anzuerkennen, dass etwas Außergewöhnliches und sehr Großes darin war, und doch wussten sie nicht, was sie davon halten oder daraus folgern sollten. Ihre Wunder zu einem lebendigen Glauben arbeiteten nach vorne haben sollten, aber sie ruhte in einem Stupor oder Erstaunen.

      8. Dass Christus sich bemühte, es zu verbergen; Er forderte sie streng auf, dass kein Mensch es wissen sollte. Es war einer kompetenten Nummer hinlänglich bekannt, aber er wollte es noch nicht weiter verkünden lassen ; weil seine eigene Auferstehung das große Beispiel seiner Macht über den Tod sein sollte, und daher muss die Enthüllung anderer Fälle vorbehalten bleiben, bis dieser große Beweis erbracht wurde: ein Teil der Beweise soll geheim gehalten werden, bis der andere Teil, über den der Hauptstress liegt, bereit zu sein.

      9. Dass Christus dafür gesorgt hat, dass ihr etwas zu essen gegeben wird. Dadurch schien sie nicht nur zum Leben erweckt, sondern auch zu einem guten Gesundheitszustand, dass sie Appetit auf ihr Fleisch hatte; sogar die neugeborenen Kinder im Haus Christi verlangen die aufrichtige Milch, 1 Petrus 2:1 ; 1 Petrus 2:2 .

Und es ist zu beobachten, dass, wie Christus, als er zuerst den Menschen gemacht hatte, ihm nun Nahrung und Nahrung aus der Erde, aus der er gemacht war, bereitstellte ( Genesis 1:29 ), so auch jetzt, als er einen neuen gegeben hatte Leben, er sorgte dafür, dass etwas zu essen gegeben wurde; denn hat er das Leben gegeben, so darf man ihm den Lebensunterhalt anvertrauen , denn das Leben ist mehr als Fleisch, Matthäus 6:25 .

Wo Christus geistliches Leben gegeben hat, wird er Nahrung zu dessen Unterstützung und Nahrung für das ewige Leben bereitstellen, denn er wird das Werk seiner eigenen Hände niemals aufgeben oder wollen .