Markus 9:1-13

      1 Und er sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Es gibt einige von ihnen, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie das Reich Gottes mit Macht kommen sehen. 2 Und nach sechs Tagen nahm Jesus zu sich mit ihm Petrus und Jakobus und Johannes und führte sie auf einen hohen Berg besonders alleine und er wurde vor ihren Augen verwandelt. 3 Und sein Gewand wurde strahlend weiß wie Schnee; damit kein Füller auf Erden sie weiß werden kann.

  4 Und es erschien ihnen Elias mit Mose, und sie redeten mit Jesus. 5 Da antwortete Petrus und sprach zu Jesus: Meister, es ist gut für uns, hier zu sein, und machen wir drei Hütten; einen für dich und einen für Mose und einen für Elias. 6 Denn er weiß nicht, was er sagen soll; denn sie hatten große Angst. 7 Und es war eine Wolke, die sie überschattete, und eine Stimme kam aus der Wolke und sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, höre ihn.

  8 Und plötzlich, als sie sich umgesehen hatten, sahen sie keinen Menschen mehr, außer Jesus nur bei sich. 9 Und als sie vom Berg herabstiegen, befahl er ihnen, niemandem zu sagen, was sie gesehen hatten, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden sei. 10 Und sie behielten diesen Spruch bei sich und fragten sich untereinander, was die Auferstehung von den Toten bedeuten solle. 11 Und sie fragten ihn und sprachen: Warum sagen die Schriftgelehrten, Elias müsse zuerst kommen? 12 Und er antwortete und sagte ihnen: Elias kommt wahrlich zuerst und stellt alles wieder her; und wie vom Menschensohn geschrieben steht, dass er vieles erleiden und zunichte gemacht werden muss. 13 Aber ich sage euch: Elias ist wirklich gekommen, und sie haben ihm getan, was sie aufgeschrieben haben, wie von ihm geschrieben steht.

      Hier ist I. Eine Vorhersage des nahenden Königreichs Christi, Markus 9:1 Markus 9:1 . Was vorhergesagt wird, ist: 1. Dass das Reich Gottes kommen würde , und zwar sichtbar werdend: Das Reich des Messias wird in der Welt errichtet werden durch die völlige Zerstörung des jüdischen Gemeinwesens, das in ihm stand die Art und Weise; dies war die Wiederherstellung des Reiches Gottes unter den Menschen, das in gewisser Weise durch die jämmerliche Entartung sowohl der Juden als auch der Heiden verloren gegangen war.

2. Dass es mit Macht kommen würde , um seinen eigenen Weg zu gehen und den Widerstand, der ihm entgegengebracht wurde, niederzuschlagen. Es kam mit Macht, als Rache an den Juden für die Kreuzigung Christi genommen wurde und als es den Götzendienst der heidnischen Welt besiegte. 3. Dass es kommen würde, während einige jetzt Anwesende noch am Leben waren; Hier stehen einige , die den Tod nicht schmecken sollen, bis sie ihn sehen ; dies sagt dasselbe mit Matthäus 24:34 , Diese Generation wird nicht vergehen, bis all diese Dinge erfüllt sind. Diejenigen, die hier mit Christus standen, sollten es sehen, wenn die anderen es nicht als das Reich Gottes erkennen konnten, denn es kam nicht mit Beobachtung.

      II. Ein Exemplar dieses Königreichs in der Verklärung Christi, sechs Tage nachdem Christus diese Vorhersage ausgesprochen hatte. Er hatte begonnen, seinen Jüngern seinen Tod und seine Leiden mitzuteilen; und um sie noch dazu zu beleidigen, gibt er ihnen diesen Einblick in seine Herrlichkeit, um zu zeigen, dass seine Leiden freiwillig waren und welche Tugend die Würde und Herrlichkeit seiner Person in sie legen würde, und um die Beleidigung des Kreuzes zu verhindern .

      1. Es war auf der Spitze eines hohen Berges, wie die Umkehrung, die Moses mit Gott hatte, die auf dem Gipfel des Berges Sinai war, und seine Aussicht auf Kanaan von der Spitze des Berges Pisgah aus. Die Überlieferung sagt: Auf dem Gipfel des Berges Tabor wurde Christus verklärt; und wenn dies der Psalter 89:12 , wird die Schriftstelle erfüllt, Tabor und Hermon werden sich in deinem Namen freuen, Psalter 89:12 .

Dr. Lightfoot stellt fest, dass der letzte Ort, an dem wir Christus finden, an den Küsten von Cæsarea-Philippi war, der weit vom Berg Tabor entfernt war, und meint eher, es sei ein hoher Berg, von dem Josephus spricht, in der Nähe von Cæsarea.

      2. Die Zeugen davon waren Petrus, Jakobus und Johannes; das waren die drei , die auf Erden Zeugnis ablegen sollten, Mose, Elias und der Stimme vom Himmel antworten sollten , die drei, die von oben Zeugnis ablegen sollten. Christus nahm nicht alle Jünger mit, denn die Sache sollte sehr privat bleiben. Wie es besondere Gunst gibt, die den Jüngern zuteil wird und nicht der Welt, so gibt es auch einige Jünger und andere nicht.

Alle Heiligen sind ein Volk , das Christus nahe ist, aber einige liegen in seinem Schoß. Jakobus war der erste von allen zwölf, die für Christus starben, und Johannes überlebte sie alle, um der letzte Augenzeuge dieser Herrlichkeit zu sein; er trug Aufzeichnungen ( Johannes 1:14 ); Wir sahen seine Herrlichkeit: und Petrus auch, 2 Petrus 1:16 .

      3. Die Art und Weise; Er wurde vor ihnen verklärt; er erschien auf eine andere Weise als früher. Dies war eine Veränderung der Unfälle, die Substanz blieb gleich, und es war ein Wunder. Aber die Transsubstantiation, die Veränderung der Substanz, alle Zufälle, die gleich bleiben, ist kein Wunder, sondern ein Betrug und Betrug, ein Werk, wie es Christus nie vollbracht hat. Seht, zu welcher großen Veränderung menschliche Körper fähig sind, wenn es Gott gefällt, ihnen bei der Auferstehung eine Ehre zu erweisen, wie er es auch für die Körper der Heiligen tun wird.

Er wurde vor ihnen verklärt ; es ist wahrscheinlich, dass die Veränderung allmählich von Herrlichkeit zu Herrlichkeit erfolgte, so dass die Jünger, die ihn die ganze Zeit im Auge hatten, den klarsten und sichersten Beweis hatten, dass diese herrliche Erscheinung nichts anderes war als die segnete Jesus selbst, und es lag keine Illusion darin. Johannes scheint sich darauf zu beziehen ( 1 Johannes 1:1 ), wenn er vom Wort des Lebens spricht , als dem, was sie mit ihren Augen gesehen und angeschaut hatten.

Sein Gewand wurde glänzend; so dass es, wenn auch wahrscheinlich, eine traurige Farbe hatte, wenn nicht sogar schwarz, doch jetzt war es mehr als weiß wie Schnee, jenseits dessen , was die Kunst des Fullers tun konnte, um es weißer zu machen.

      4. Seine Gefährten in dieser Herrlichkeit waren Moses und Elias ( Markus 9:4 Markus 9:4 ); Sie erschienen , um mit ihm zu sprechen, nicht um ihn zu belehren , sondern um von ihm Zeugnis zu geben und von ihm belehrt zu werden; wodurch es scheint, dass es zwischen verherrlichten Heiligen Gespräch und Verkehr gibt, sie haben Wege, miteinander zu reden, die wir nicht verstehen. Moses und Elias lebten in großer Entfernung voneinander, aber das bricht keine Quadrate im Himmel, wo der Erste der Letzte sein wird und der Letzte der Erste, dh alle eins in Christus.

      5. Die große Freude, die die Jünger hatten, diesen Anblick zu sehen und diese Rede zu hören, wird von Petrus, dem Mund der übrigen, ausgedrückt; Er sagte, Meister, es tut uns gut, hier zu sein, Markus 9:5 Markus 9:5 .

Obwohl Christus verklärt wurde und mit Moses und Elias im Gespräch war, gab er Petrus doch die Erlaubnis, mit ihm zu sprechen und mit ihm so frei zu sein, wie er es früher war. Beachten Sie, dass unser Herr Jesus in seiner Erhöhung und Herrlichkeit keineswegs nachlässt von seiner herablassenden Güte gegenüber seinem Volk. Viele, wenn sie in ihrer Größe sind, zwingen ihre Freunde, Abstand zu halten; aber auch zu dem verherrlichten Jesus haben wahre Gläubige Zugang mit Kühnheit und Redefreiheit bei ihm.

Sogar in dieser himmlischen Rede gab es Raum für Petrus, ein Wort zu sagen; und das ist es: " Herr, es ist gut, hier zu sein, es ist gut für uns , hier zu sein; hier lasst uns Hütten machen; lass dies unsere Ruhe sein für immer." Beachte, gnädige Seelen finden es gut, in Gemeinschaft mit Christus zu sein, gut, ihm nahe zu sein, gut, auf dem Berg zu seinmit ihm, obwohl es ein kalter und einsamer Ort ist; Es ist gut, hier von der Welt zurückgezogen und allein mit Christus zu sein; und wenn es gut ist, mit Mose und Elias bei Christus zu sein, der verklärt nur auf einem Berg ist, wie gut wird es sein, mit allen im Himmel verherrlichten Christus zu sein Heilige! Aber beachte: Während Petrus hier blieb, vergaß er, wie wichtig die Gegenwart Christi und die Predigt seiner Apostel unter dem Volk waren.

Genau zu diesem Zeitpunkt wollten die anderen Jünger sie sehr, Markus 9:14 Markus 9:14 . Beachte: Wenn es uns gut geht, neigen wir dazu, andere zu vergessen und in der Fülle unserer Freuden die Bedürfnisse unserer Brüder zu vergessen ; es war eine Schwäche von Petrus, die private Gemeinschaft mit Gott dem öffentlichen Nutzen vorzuziehen.

Paulus ist bereit, im Fleisch zu bleiben, anstatt zum Berg der Herrlichkeit zu gehen (obwohl das viel besser ist), wenn er es für die Gemeinde für notwendig hält, Philipper 1:24 ; Philipper 1:25 . Petrus sprach davon, drei verschiedene Hütten für Moses, Elias und Christus zu bauen, was nicht gut durchdacht war; denn zwischen dem Gesetz, den Propheten und dem Evangelium besteht eine so vollkommene Harmonie, dass eine Hütte sie alle halten wird; sie wohnen in Einheit zusammen.

Aber was auch immer in seinen Worten widersprüchlich war, es kann ihm entschuldigt werden, denn sie alle hatten große Angst; und er seinerseits weiß nicht, was er sagen soll ( Markus 9:6 Markus 9:6 ), ohne zu wissen, was das Ende davon sein würde.

      6. Die Stimme, die vom Himmel kam, war ein Zeugnis der Mittlerschaft Christi, Markus 9:7 Markus 9:7 . Eine Wolke überschattete sie und war ein Schutz für sie. Petrus hatte davon gesprochen, für Christus und seine Freunde Hütten zu bauen; aber während er noch sprach, sehen Sie, wie sein Projekt ersetzt wurde; diese Wolke war für sie anstelle von Hütten zu ihrem Schutz ( Jesaja 4:5 ); Während er von seinen Hütten sprach , schuf Gott seine Hütte, die nicht mit Händen gemacht wurde.

Aus dieser Wolke (die nur ein Schatten war zu der herrlichen Herrlichkeit, von der Petrus spricht, woher diese Stimme kam) wurde gesagt: Dies ist mein geliebter Sohn, höre ihn. Gott besitzt ihn und nimmt ihn als seinen geliebten Sohn an und ist bereit, uns in ihm anzunehmen; wir müssen ihn dann als unseren geliebten Retter besitzen und annehmen und uns aufgeben, um von ihm regiert zu werden.

      7. Die Vision, die nur dazu gedacht war, die Stimme einzuführen, verschwand, als sie geliefert wurde ( Markus 9:8 Markus 9:8 ); Plötzlich, als sie sich umgesehen hatten, als die Menschen erstaunt waren, zu sehen, wo sie waren, war alles weg, sie sahen keinen Mann mehr.

Elias und Moses verschwanden aus den Augen, und Jesus blieb nur bei ihnen, und er verwandelte sich nicht, sondern wie früher. Beachten Sie, dass Christus die Seele nicht verlässt, wenn außergewöhnliche Freuden und Annehmlichkeiten sie verlassen. Obwohl vernünftigere und hinreißendere Mitteilungen zurückgezogen werden können, haben und werden die Jünger Christi immer seine gewöhnliche Gegenwart bei sich haben, sogar bis ans Ende der Welt, und darauf müssen wir uns verlassen. Danken wir Gott für das tägliche Brot und erwarten wir diesseits des Himmels kein fortwährendes Fest.

      8. Wir haben hier die Rede zwischen Christus und seinen Jüngern, als sie vom Berg herabkamen.

      (1.) Er forderte sie auf, diese Angelegenheit sehr geheim zu halten, bis er von den Toten auferstanden sei, was den Beweis seiner göttlichen Mission vervollständigen würde, und dann muss dies mit dem Rest der Beweise erbracht werden, Markus 9:9 Markus 9:9 .

Und außerdem würde er, jetzt in einem Zustand der Demütigung, nichts öffentlich zur Kenntnis nehmen, was einem solchen Zustand unangenehm sein könnte; denn darauf würde er sich in allem einstellen. Diese Aufforderung an die Jünger zum Schweigen würde ihnen ebenfalls nützen, um zu verhindern, dass sie sich der Intimität rühmen, zu der sie zugelassen wurden, damit sie nicht mit der Fülle der Offenbarungen aufgebläht würden . Es ist eine Demütigung für einen Mann, daran gebunden zu sein, von seinen Fortschritten zu erzählen, und kann helfen, seinen Stolz vor ihm zu verbergen.

      (2.) Die Jünger waren ratlos, was die Auferstehung von den Toten bedeuten sollte; sie konnten sich keine Vorstellung vom Sterben des Messias machen ( Lukas 18:34 ) und waren daher bereit zu glauben, dass der Aufstieg, von dem er spricht, im übertragenen Sinne war, seinen Aufstieg von seinem gegenwärtigen niedrigen und niedrigen Stand zu der Würde und Herrschaft, in der sie waren Erwartung von.

Aber wenn ja, dann ist ihnen noch etwas peinlich ( Markus 9:11 Markus 9:11 ); Warum sagen die Schriftgelehrten, dass Elias vor dem Erscheinen des Messias in seiner Herrlichkeit gemäß der in den Prophezeiungen des Alten Testaments festgelegten Reihenfolge zuerst kommen muss? Aber Elias war weg und Moses auch.

Was diese Schwierigkeit aufwarf, war, dass die Schriftgelehrten sie lehrten, die Person des Elias zu erwarten, während die Prophezeiung einen im Geist und in der Macht des Elias beabsichtigte . Beachten Sie, dass das Missverständnis der Heiligen Schrift ein großes Vorurteil gegen die Unterhaltung der Wahrheit ist.

      (3.) Christus gab ihnen einen Schlüssel zur Prophezeiung über Elias ( Markus 9:12 ; Markus 9:13 ); „Es ist in der Tat prophezeit, dass Elias kommen und alles wiederherstellen und in Ordnung bringen wird ; und (obwohl du es nicht verstehen wirst) wird auch von dem Menschensohn prophezeit , dass er vieles erleiden und sein muss zunichte gemacht, muss eine Schande der Menschen sein und vom Volk verachtet werden; und obwohl die Schriftgelehrten es dir nicht sagen, tun es die Schriften , und du hast so viel Grund, das zu erwarten wie die anderen, und solltest es nicht so fremd machen von ihm, aber was Elias betrifft, so sage ich dir, er ist gekommen;und wenn Sie ein wenig nachdenken, werden Sie verstehen, wen ich meine, es ist jemand, dem sie alles getan haben , was sie aufgelistet haben; “, was sehr gut auf den schlechten Gebrauch zutraf, den sie Johannes Baptist gegeben hatten.

Viele der Alten und die papistischen Schriftsteller im Allgemeinen meinen, dass neben dem Kommen des Johannes des Täufers im Geiste des Elias er selbst in seiner eigenen Person mit Henoch vor der zweiten Erscheinung Christi zu erwarten ist, wobei die Prophezeiung von Maleachi wird eine umfassendere Leistung erbringen als bei Johannes Baptist. Aber es ist grundlose Phantasie; der wahre Elias sowie der verheißene wahre Messias sind gekommen, und wir sollen keinen anderen suchen .

Diese Worte, wie sie von ihm geschrieben sind, beziehen sich nicht auf ihr Tun mit ihm, was auch immer sie aufgezählt haben (das in Klammern steht), sondern nur auf sein Kommen. Er ist gekommen und ist geschehen und getan, wie von ihm geschrieben steht.