Matthäus 1:18-25

      18 Die Geburt Jesu Christi geschah auf diese Weise: Als seine Mutter Maria mit Joseph verlobt war, wurde sie, bevor sie zusammenkamen, mit einem Kind des Heiligen Geistes gefunden. 19 Da war ihr Mann Joseph, der ein gerechter Mann war und nicht bereit war, ihr ein öffentliches Beispiel zu geben, daran gedacht, sie heimlich zu entlassen. 20 Aber während er darüber nachdachte, siehe, da erschien ihm der Engel des Herrn im Traum und sprach: Joseph, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, deine Frau Maria zu dir zu nehmen! des Heiligen Geistes.

  21 Und sie wird einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen JESUS ​​nennen; denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten. 22 Nun geschah dies alles, damit sich erfüllte, was vom Herrn vom Propheten geredet worden war: 23 Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Emmanuel nennen interpretiert wird, ist Gott mit uns. 24 Da wurde Joseph aus dem Schlaf auferweckt, tat, wie der Engel des Herrn ihm befohlen hatte, und nahm seine Frau zu sich. 25 Und er erkannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn geboren hatte, und er nannte seinen Namen JESUS.

      Das Geheimnis der Menschwerdung Christi ist anzubeten, nicht zu erforschen. Wenn wir den Weg des Geistes bei der Bildung von gewöhnlichen Personen nicht kennen, noch wie die Gebeine im Mutterleib eines Kindes geformt werden ( Prediger 11:5 ), wissen wir noch viel weniger, wie der gesegnete Jesus geformt wurde im Schoß der seligen Jungfrau.

Wenn David bewundert, wie er selbst im Verborgenen geschaffen und eigentümlich gewirkt wurde ( Psalter 139:13 ), spricht er vielleicht im Geiste der Menschwerdung Christi. Einige Umstände bei der Geburt Christi finden wir hier, die nicht in Lukas enthalten sind, obwohl sie hier ausführlicher aufgezeichnet sind. Hier haben wir,

      I. Marias Verlobung mit Joseph. Maria, die Mutter unseres Herrn, war mit Joseph verlobt, nicht ganz verheiratet, aber unter Vertrag; ein Zweck der Ehe, der feierlich in Worten de futuro erklärt wurde – der in Bezug auf die Zukunft, und eine Verheißung, die gemacht wurde, wenn Gott es erlaubte. Wir lesen von einem Mann, der eine Frau verlobt und sie nicht genommen hat, Deuteronomium 20:7 .

Christus wurde von einer Jungfrau geboren, aber einer verlobten Jungfrau, 1. den Ehestand zu achten und ihn unter allen als ehrenhaft zu empfehlen , gegen die Lehre der Teufel, die die Ehe verbietet und die Vollkommenheit in den ledigen Stand legt. Wer war bei ihrer Verlobung höher bevorzugt als Maria? 2. Um den Kredit der seligen Jungfrau zu retten, der sonst aufgedeckt worden wäre. Es passte, dass ihre Empfängnis durch eine Ehe geschützt und damit vor den Augen der Welt gerechtfertigt war.

Einer der Alten sagt, man sollte besser fragen: Ist das nicht der Sohn eines Zimmermanns? Ist das nicht der Sohn einer Hure? 3. Dass die selige Jungfrau einen als Führer ihrer Jugend, als Begleiterin ihrer Einsamkeit und auf Reisen, als Partnerin in ihren Sorgen und als Helferin für sie habe. Manche meinen, Joseph sei nun Witwer gewesen, und diejenigen, die man die Brüder Christi nennt ( Matthäus 13:55 Matthäus 13:55 ), seien Josephs Kinder einer ehemaligen Frau.

Dies ist die Vermutung vieler der Alten. Joseph war nur ein Mann, sie eine tugendhafte Frau. Die Gläubigen sollten nicht ungleich mit den Ungläubigen unterjocht werden: aber die Religiösen mögen sich entscheiden, mit denen zu heiraten, die es sind, da sie den Trost der Beziehung und Gottes Segen für sie erwarten. Aus diesem Beispiel können wir auch lernen, dass es gut ist, mit Bedacht und nicht voreilig in den Ehestand einzutreten – der Hochzeit einen Vertrag voranzutreiben. Es ist besser, sich vorher Zeit zum Nachdenken zu nehmen , als danach Zeit zu finden , umzukehren.

      II. Ihre Schwangerschaft des versprochenen Samens; bevor sie kamen zusammen, sie war mit Kind, fand das wirklich war des Heiligen Geistes. Die Ehe wurde verschoben , so lange nach dem Vertrag , dass sie zu sein schien mit Kind , bevor die Zeit für das solemnizing der Ehe kam, obwohl sie zusammengezogen wurden , bevor sie schwanger. Wahrscheinlich wurde sie nach ihrer Rückkehr von ihrer Cousine Elisabeth, mit der sie drei Monate zusammenlebte ( Lukas 1:56 ), von Joseph als Lukas 1:56 wahrgenommen und leugnete es selbst nicht.

Beachten Sie, dass diejenigen, in denen Christus geformt ist, es zeigen werden: Es wird sich als ein Werk Gottes herausstellen, das er besitzen wird. Nun können wir uns gut vorstellen, welche Verlegenheit dies bei der seligen Jungfrau mit Recht auslösen könnte. Sie selbst kannte das göttliche Original dieser Vorstellung; aber wie konnte sie es beweisen? Sie würde wie eine Hure behandelt werden. Beachte: Nach großen und hohen Fortschritten müssen wir, damit wir nicht aufgebläht werden, damit rechnen, dass uns irgend etwas demütigt, irgendein Vorwurf, wie ein Dorn im Fleisch, ja, wie ein Schwert in den Knochen.

Nie war eine Tochter Evas so würdevoll wie die Jungfrau Maria und doch in Gefahr, einem der schlimmsten Verbrechen unterstellt zu werden; doch finden wir nicht, dass sie sich deswegen gequält hat; Aber da sie sich ihrer eigenen Unschuld bewusst war, behielt sie ihren Geist ruhig und gelassen und übergab ihre Sache dem , der gerecht richtet. Beachten Sie, dass diejenigen, die darauf achten, ein gutes Gewissen zu bewahren, freudig Gott vertrauen können, dass sie ihren guten Namen bewahren, und Grund zu der Hoffnung haben, dass er nicht nur ihre Integrität, sondern auch ihre Ehre wie die Sonne am Mittag aufklärt.

      III. Josephs Ratlosigkeit und seine Sorge, was in diesem Fall zu tun ist. Wir können uns gut vorstellen, welch große Mühe und Enttäuschung es für ihn war, jemanden zu finden, von dem er eine solche Meinung hatte und für den er eine solche Wertschätzung hatte und unter den Verdacht eines so abscheulichen Verbrechens geriet. Ist das Maria? Er begann zu denken: "Wie können wir von denen getäuscht werden, von denen wir am besten denken! Wie können wir enttäuscht sein von dem, was wir am meisten erwarten!" Er glaubt nicht so schlecht an eine, von der er glaubte, sie sei eine so gute Frau; und doch ist die Sache, da sie zu schlecht ist, um entschuldigt zu werden, auch zu klar, um sie zu leugnen.

Welch ein Kampf führt dies in seiner Brust zwischen jener Eifersucht, die die Wut des Menschen ist und grausam wie das Grab ist, einerseits und jener Zuneigung, die er zu Maria andererseits hegt!

      Beachten Sie, 1. Die Extremität, die er studierte, um sie zu vermeiden. Er war nicht bereit, sie zu einem öffentlichen Beispiel zu machen. Er hätte es tun können; denn nach dem Gesetz sollte eine verlobte Jungfrau, wenn sie die Hure spielte, zu Tode gesteinigt werden, Deuteronomium 22:23 ; Deuteronomium 22:24 .

Aber er war nicht bereit , das Gesetz gegen sie auszunutzen; ist sie schuldig, so ist es doch nicht bekannt, noch wird es von ihm bekannt sein. Wie anders war der Geist, den Joseph an den Tag legte, von dem Judas, der in einem ähnlichen Fall hastig das schwere Urteil sprach : Bring sie heraus und lass sie verbrennen! Genesis 38:24 .

Wie gut ist es , über die Dinge nachzudenken, wie es Joseph hier tat! Gäbe es in unseren Tadel und Urteilen mehr Besonnenheit, würden sie mehr Barmherzigkeit und Mäßigung enthalten. Sie zur Bestrafung zu bringen heißt hier , sie zu einem öffentlichen Beispiel zu machen; die zeigt, was das Ziel der Bestrafung ist – die Warnung an andere: es ist in Terror –, dass alle hören und sich fürchten. Zerschmettere den Spötter, und die Einfachen werden sich hüten.

      Einige Personen mit strengem Temperament würden Joseph für seine Milde verantwortlich machen; aber hier wird von ihm zu seinem Lob gesprochen; weil er ein gerechter Mann war, deshalb war er nicht bereit, sie zu entlarven. Er war ein religiöser, guter Mann; und daher geneigt, barmherzig zu sein, wie Gott ist, und zu vergeben, wie jemand, dem vergeben wurde. Im Fall der verlobten Jungfrau, wenn sie auf dem Feld besudelt wurde, nahm das Gesetz wohlwollend an, dass sie schrie ( Deuteronomium 22:26 ), und sie sollte nicht bestraft werden.

Irgendein wohltätiger Bau oder ein anderer Joseph wird sich dieser Sache annehmen; und hierin ist er ein gerechter Mann, der den guten Namen von jemandem liebt, der nie zuvor etwas getan hat, um ihn zu verunstalten. Beachten Sie, dass es uns in vielen Fällen ankommt, sanft zu denen zu sein, die in Verdacht geraten, beleidigt zu sein, das Beste für sie zu hoffen und das Beste aus dem zu machen, was auf den ersten Blick schlecht erscheint, in der Hoffnung, dass es sich als besser erweisen kann.

Summum just summa injuria – Die Strenge des Gesetzes ist (manchmal) der Höhepunkt der Ungerechtigkeit. Das Gewissensgericht, das die Strenge des Gesetzes mildert, nennen wir Billigkeitsgericht. Diejenigen, die als fehlerhaft befunden werden, wurden vielleicht in der Schuld überholt und sollen daher mit dem Geist der Sanftmut wiederhergestellt werden; und Bedrohung, selbst wenn sie gerecht ist, muss gemildert werden.

      2. Das Mittel, das er herausgefunden hat, um dieses Extrem zu vermeiden. Es lag ihm daran, sie heimlich zu verwahren, das heißt, ihr vor zwei Zeugen einen Scheidungsbrief in die Hand zu geben und so die Sache untereinander zu vertuschen. Da er ein gerechter Mann war, das heißt ein strenger Gesetzeshüter, wollte er sie nicht heiraten, sondern entschloß sich , sie zu entlassen; und doch, in Zärtlichkeit für sie, entschlossen, es so privat wie möglich zu tun.

Beachten Sie, dass die notwendigen Zensuren derjenigen, die beleidigt haben, ohne Lärm durchgeführt werden sollten. Die Worte der Weisen werden leise gehört. Christus selbst wird weder streben noch weinen. Christliche Liebe und christliche Klugheit werden eine Menge und große Sünden verbergen , soweit dies ohne Gemeinschaft mit ihnen möglich ist.

      NS. Josephs Befreiung aus dieser Verlegenheit durch einen vom Himmel gesandten Express, Matthäus 1:20 ; Matthäus 1:21 . Während er über diese Dinge nachdachte und nicht wusste, was er entscheiden sollte, wies Gott ihn gnädig an, was er tun sollte, und machte es ihm leicht.

Beachten Sie, dass diejenigen, die eine Weisung von Gott wünschen , selbst über die Dinge nachdenken und sich selbst beraten müssen. Es sind die Nachdenklichen, nicht die Gedankenlosen, die Gott führen wird. Als er ratlos war und die Sache so weit wie möglich in seinen eigenen Gedanken getragen hatte, kam Gott mit Rat. Beachten Sie, dass es für Gott an der Zeit ist, seinem Volk Anweisungen zu geben, wenn es verblüfft und standhaft ist.

Gottes Trost erfreut die Seele am meisten in der Vielzahl ihrer verwirrten Gedanken. Die Botschaft wurde Joseph von einem Engel des Herrn gesandt , wahrscheinlich von demselben Engel, der Maria die Nachricht von der Empfängnis überbrachte – dem Engel Gabriel. Jetzt beginnt der Verkehr mit dem Himmel durch Engel, mit dem die Patriarchen würdig, aber lange stillgelegt worden waren, wiederbelebt zu werden; für, wenn der Erstgeborene werden soll , in die Welt gebracht, werden die Engel befahl seinen Bewegungen zu besuchen.

Inwieweit Gott sich nun unsichtbar des Dienstes der Engel bedienen kann, um sein Volk aus seiner Bedrängnis zu befreien, können wir nicht sagen; aber dessen sind wir uns sicher, sie sind alle dienende Geister zu ihrem Besten. Dieser Engel erschien Joseph in einem Traum, als er schlief, wie Gott manchmal zu den Vätern sprach. Wenn wir am ruhigsten und ruhigsten sind, sind wir in der besten Verfassung, die Botschaften des göttlichen Willens zu empfangen. Der Geist bewegt sich auf den ruhigen Wassern. Zweifellos trug dieser Traum seinen eigenen Beweis mit sich, dass er von Gott war und nicht die Erzeugung einer eitlen Phantasie. Jetzt,

      1. Joseph wird hier gerichtet in seiner beabsichtigten Ehe zu gehen. Der Engel nennt ihn Joseph, du Sohn Davids; er erinnert ihn an seine Beziehung zu David, damit er bereit sei, diese überraschende Nachricht über seine Beziehung zum Messias zu erhalten, der, wie jeder wusste, ein Nachkomme Davids sein sollte. Manchmal, wenn denen, die kleine Güter besitzen, große Ehre zuteil wird, nehmen sie sie nicht gern an, sondern sind bereit, sie fallen zu lassen; es war daher erforderlich, diesen armen Zimmermann an seine hohe Geburt zu erinnern: "Bewerte dich selbst.

Joseph, du bist der Sohn Davids, durch den die Linie des Messias gezogen werden soll.“ So können wir zu jedem wahren Gläubigen sagen: „Fürchte dich nicht, du Sohn Abrahams, du Kind Gottes; Vergiss nicht die Würde deiner Geburt, deiner neuen Geburt." Fürchte dich, Maria nicht zu deiner Frau zu nehmen; so kann es gelesen werden. Joseph, der ahnte, dass sie durch Hurerei schwanger war, fürchtete sich , sie zu nehmen, damit er nicht auf sich selbst käme entweder Schuld oder Vorwurf.

Nein, sagt Gott, fürchte dich nicht; die Sache ist nicht so. Vielleicht hatte Maria ihm gesagt, dass sie vom Heiligen Geist schwanger war, und er hätte vielleicht gehört, was Elisabeth zu ihr sagte ( Lukas 1:43 ), als sie sie die Mutter ihres Herrn nannte; und wenn dem so war, fürchtete er sich vor Anmaßung, jemanden zu heiraten, der so weit über ihm stand. Aber aus welchem ​​Grund auch immer seine Befürchtungen entstanden waren, sie wurden alle mit diesem Wort zum Schweigen gebracht: Fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen. Beachten Sie, dass es eine große Gnade ist, von unseren Ängsten befreit zu werden und unsere Zweifel ausgeräumt zu haben, um unsere Angelegenheiten zufrieden zu stellen.

      2. Er wird hier über das Heilige informiert , mit dem seine verlobte Frau jetzt schwanger war. Das, was in ihr gedacht wird, ist von einem göttlichen Original. Er ist so weit davon entfernt, durch die Heirat an einer Unreinheit teilzuhaben, dass er dadurch an der höchsten Würde teilhaben wird, zu der er fähig ist. Zwei Dinge werden ihm gesagt,

      (1.) Dass sie durch die Macht des Heiligen Geistes empfangen hatte ; nicht durch die Kraft der Natur. Der Heilige Geist, der die Welt hervorgebracht hat, hat nun den Retter der Welt hervorgebracht und ihm einen Leib bereitet, wie es ihm verheißen wurde, als er sagte Hebräer 10:5, ich komme, Hebräer 10:5 . Daher wird gesagt, dass er aus einer Frau besteht ( Galater 4:4 ) und dennoch der zweite Adam ist, der der Herr vom Himmel ist, 1 Korinther 15:47 .

Er ist der Sohn Gottes und nimmt doch so weit an der Substanz seiner Mutter teil, dass er die Frucht ihres Leibes genannt wird, Lukas 1:42 . Es war erforderlich, dass seine Empfängnis anders war als durch die gewöhnliche Zeugung, damit er, obwohl er an der menschlichen Natur teilhatte, dennoch der Verderbnis und Verunreinigung derselben entgehen und nicht in Ungerechtigkeit empfangen und geformt werden konnte .

Geschichten erzählen uns von einigen, die vergeblich vorgab, von einer göttlichen Macht empfangen zu haben, als die Mutter von Alexander; aber niemand tat es wirklich, außer der Mutter unseres Herrn. Sein Name ist hier wie in anderen Dingen Wunderbar. Wir lesen nicht, dass die Jungfrau Maria die ihr erwiesene Ehre selbst verkündet hat; aber sie verbarg es in ihrem Herzen, und deshalb sandte Gott einen Engel, um es zu bezeugen. Diejenigen, die nicht ihre eigene Ehre suchen, werden die Ehre haben, die von Gott kommt; es ist den Bescheidenen vorbehalten.

      (2.) Dass sie den Retter der Welt hervorbringen soll ( Matthäus 1:21 Matthäus 1:21 ). Sie wird einen Sohn gebären; was er sein soll, ist angedeutet,

      [1.] In dem Namen, der ihrem Sohn gegeben werden soll: Du sollst seinen Namen Jesus, einen Retter, nennen. Jesus ist der gleiche Name wie Josua, die Endung wurde nur geändert, um sie dem Griechischen anzupassen. Josua wird von den Siebzigern Jesus genannt ( Apostelgeschichte 7:45 ; Hebräer 4:8 ).

Im Alten Testament gab es zwei mit diesem Namen, die beide illustre Typen von Christus waren, Josua, der der Hauptmann Israels bei ihrer ersten Siedlung in Kanaan war, und Josua, der ihr Hoherpriester bei ihrer zweiten Siedlung nach der Gefangenschaft war, Sacharja 6:11 ; Sacharja 6:12 .

Christus ist unser Josua; sowohl der Hauptmann unserer Errettung als auch der Hohepriester unseres Berufes und in beiden unser Heiland – ein Josua, der anstelle von Mose kommt und für uns tut, was das Gesetz nicht tun konnte, weil es so war schwach. Josua war Hosea genannt worden, aber Moses stellte der ersten Silbe des Namens Jehova voran und machte es so zu Jehosua ( Numeri 13:16 ), um anzudeuten, dass der Messias, der diesen Namen tragen sollte, Jehova sein sollte; er kann daher bis zum Äußersten retten, und in keinem anderen gibt es Erlösung.

      [2.] Wegen dieses Namens: Denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten; nicht nur das Volk der Juden (er kam zu den Seinen, und sie nahmen ihn nicht auf ), sondern alle, die ihm durch die Wahl des Vaters gegeben wurden, und alle, die sich ihm selbst gegeben hatten . Er ist ein König, der seine Untertanen beschützt und als die Richter Israels von alters her das Heil für sie wirkt .

Beachten Sie, diejenigen, die Christus rettet, rettet er von ihren Sünden; von der Sündenschuld durch das Verdienst seines Todes, von der Herrschaft der Sünde durch den Geist seiner Gnade. Indem er sie von der Sünde rettet, rettet er sie vor Zorn und Fluch und vor allem Elend hier und im Jenseits. Christus kam, um sein Volk zu retten, nicht in seinen Sünden, sondern von seinen Sünden; um ihnen nicht die Freiheit zur Sünde zu erkaufen, sondern die Befreiung von den Sünden, um sie von aller Ungerechtigkeit zu erlösen ( Titus 2:14 ); und so einzulösen sie aus den Menschen ( Offenbarung 14:4 ) zu sich selbst, wer von den Sündern getrennt.

Damit diejenigen, die ihre Sünden verlassen und sich Christus als seinem Volk hingeben, sich für den Heiland und das große Heil, das er bewirkt hat, interessieren , Römer 11:26 .

      V. Die Erfüllung der Schrift in all dem. Dieser Evangelist, der unter den Juden schreibt, beobachtet dies häufiger als jeder andere Evangelist. Hier wurden die alttestamentlichen Prophezeiungen in unserem Herrn Jesus vollbracht, wodurch es scheint, dass er es war, der kommen sollte, und wir sollten keinen anderen suchen; denn dieser war es , von dem alle Propheten Zeugnis ablegten. Die Schrift, die sich bei der Geburt Christi erfüllte, war die Verheißung eines Zeichens, die Gott dem König Ahas gab ( Jesaja 7:14 ): Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden;wo der Prophet das Volk Gottes ermutigt, auf die verheißene Befreiung von Sanheribs Invasion zu hoffen, und es anweist, sich auf den Messias, der aus dem Volk der Juden kommen sollte, und das Haus Davids zu freuen; woraus leicht geschlossen werden konnte, dass, obwohl dieses Volk und dieses Haus heimgesucht wurden, doch weder das eine noch das andere dem Verderben preisgegeben werden konnte, solange Gott eine solche Ehre, einen solchen Segen für sie bereithielt. Die Befreiungen, die Gott für die alttestamentliche Kirche bewirkte, waren Vorbilder und Gestalten des großen Heils durch Christus; und wenn Gott das Größere tut, wird er es nicht versäumen, das Wenigere zu tun.

      Die hier zitierte Prophezeiung wird zu Recht mit einem Siehe, das sowohl Aufmerksamkeit als auch Bewunderung erfordert, eingeleitet ; denn wir haben hier das Geheimnis der Frömmigkeit, das ohne Widerstreit groß ist, dass Gott im Fleisch offenbart wurde.

      1. Das gegebene Zeichen ist, dass der Messias von einer Jungfrau geboren wird. Eine Jungfrau wird schwanger werden, und durch sie wird er im Fleisch manifestiert . Das Wort Alma bedeutet im strengsten Sinne eine Jungfrau , wie Maria sich selbst Lukas 1:34 ( Lukas 1:34 ), ich kenne keinen Mann; es wäre auch kein so wunderbares Zeichen gewesen, für das es gedacht war, wenn es anders gewesen wäre.

Es wurde von Anfang an angedeutet, dass der Messias von einer Jungfrau geboren werden sollte, als gesagt wurde, dass er der Same der Frau sein sollte; also der Same der Frau, um nicht der Same eines Mannes zu sein. Christus wurde nicht nur von einer Jungfrau geboren, weil seine Geburt übernatürlich und ganz außergewöhnlich sein sollte, sondern weil sie makellos und rein und ohne jeglichen Makel der Sünde sein sollte.

Christus würde nicht von einer Kaiserin oder Königin geboren werden, denn er erschien nicht in äußerer Pracht oder Pracht, sondern von einer Jungfrau, um uns geistige Reinheit zu lehren, um allen Freuden der Sinne zu sterben und uns so von den Dingen unbefleckt zu halten Welt und das Fleisch, damit wir Christus als keusche Jungfrauen präsentiert werden können .

      2. Die Wahrheit, die durch dieses Zeichen bewiesen wird, ist, dass er der Sohn Gottes und der Mittler zwischen Gott und den Menschen ist; denn sie werden seinen Namen Immanuel nennen; das heißt, er soll Immanuel sein; und wenn es heißt: Er soll genannt werden, so ist gemeint: Er soll sein, der Herr, unsere Gerechtigkeit. Immanuel bedeutet Gott mit uns; ein mysteriöser Name, aber sehr kostbar; Gott inkarniert unter uns, und so Gott in Einklang zu bringen , um uns, in Frieden mit uns, und uns in den Bund und die Gemeinschaft mit sich nehmen.

Das Volk der Juden hatte Gott bei sich, in Gestalten und Schatten, die zwischen den Cherubim wohnten; aber nie so wie damals, als das Wort Fleisch wurde – das war die gesegnete Schechina. Welch ein glücklicher Schritt ist hiermit getan zur Befriedung und Entsprechung zwischen Gott und Mensch, dass die beiden Naturen auf diese Weise in der Person des Mittlers zusammengeführt werden! dadurch wurde er ein tadelloser Schiedsrichter, ein Tagesmann, der fähig war, die Hand auf beide zu legen, da er an der Natur beider teilhat.

Siehe, darin liegt das tiefste Geheimnis und die reichste Barmherzigkeit, die es je gab. Im Licht der Natur sehen wir Gott als einen Gott über uns; im Licht des Gesetzes sehen wir ihn als einen Gott gegen uns; aber im Licht des Evangeliums sehen wir ihn als Immanuel, Gott mit uns, in unserer eigenen Natur und (was mehr ist) in unserem Interesse. Hierin lobte der Erlöser seine Liebe. Mit dem Namen Christi, Immanuel, können wir den Namen der Evangeliumsgemeinde vergleichen ( Hesekiel 48:35 ). Jehova Shammah – Der Herr ist da; der Herr der Heerscharen ist bei uns.

      Es ist auch nicht unangemessen zu sagen, dass die Prophezeiung, die voraussagte, dass er Immanuel genannt werden sollte, sich in der Absicht und Absicht davon erfüllt hat, als er Jesus genannt wurde; denn wenn er nicht Immanuel gewesen wäre – Gott mit uns, hätte er nicht Jesus sein können – ein Retter; und darin besteht das Heil, das er bewirkt hat, in der Zusammenführung von Gott und Mensch; das war , was er entworfen, zu bringen , Gott zu sein , mit uns, die unser großes Glück ist, und bringen uns zu mit Gott, die unsere große Aufgabe ist.

      VI. Josephs Gehorsam gegenüber dem göttlichen Gebot ( Matthäus 1:24 Matthäus 1:24 ). Durch den Eindruck, den der Traum auf ihn machte, aus dem Schlaf gehoben , tat er, was ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, obwohl es seinen früheren Gefühlen und Absichten widersprach; er nahm seine Frau zu sich; er tat es schnell, ohne Verzögerung und fröhlich, ohne Streit; er war der himmlischen Vision nicht ungehorsam.

Eine außergewöhnliche Richtung wie diese dürfen wir jetzt nicht erwarten; aber Gott hat immer noch Wege, seine Meinung in zweifelhaften Fällen kundzutun, durch Andeutungen der Vorsehung, Gewissensdiskussionen und Ratschläge treuer Freunde; Bei jeder dieser Regeln sollten wir uns daher bei allen Schritten unseres Lebens, insbesondere bei den großen Wendungen, wie der Josephs, von Gott leiten lassen, und wir werden sie finden sicher und bequem zu tun, was er uns vorschlägt.

      VII. Die Erfüllung der göttlichen Verheißung ( Matthäus 1:25 Matthäus 1:25 ). Sie brachte ihren erstgeborenen Sohn zur Welt. Die Umstände davon sind weitergehend verwandt, Lukas 2:1 , c.

Beachten Sie , Das , was von dem Heiligen Geist beweist nie gescheiterten, aber sicherlich wird hervorgebracht zu seiner Zeit. Was dem Willen des Fleisches und dem Willen des Menschen entspricht, geht oft fehl, aber wenn Christus in der Seele geformt ist , hat Gott selbst das gute Werk begonnen, das er tun wird; was ist konzipiert kein Zweifel , in der Gnade wird hervorgebracht in Herrlichkeit.

      Es wird hier weiter bemerkt: 1. Dass Joseph, obwohl er die Ehe mit Maria, seiner verlobten Frau, zelebrierte, sich von ihr fernhielt, während sie ein Kind dieses Heiligen war; er kannte sie erst, als sie ihn hervorgebracht hatte. Über die ewige Jungfräulichkeit unseres Herrn ist viel gesagt worden: Hieronymus war sehr wütend auf Helvidius, weil er sie leugnete. Es ist sicher, dass es nicht aus der Schrift bewiesen werden kann.

Dr. Whitby neigt zu denken , dass , wenn gesagt wird, Joseph wußte sie nicht , bis sie sie gebracht hatten , weiter Erstgeborenen, wird es angedeutet , dass danach der Grund Aufhören, er mit ihr lebte, nach dem Gesetz, Exodus 21:10 . 2. dass Christus der Erstgeborene war ; und so konnte er nach der Sprache der Schrift genannt werden, obwohl seine Mutter keine weiteren Kinder nach ihm hatte.

Es ist auch kein Geheimnis, dass Christus ihr Erstgeborener genannt wird, denn er ist der Erstgeborene aller Geschöpfe, das heißt der Erbe aller Dinge; und er ist der Erstgeborene unter vielen Brüdern, damit er in allem den Vorrang habe. 3. Dass Joseph seinen Namen Jesus nannte, gemäß der ihm gegebenen Weisung. Gott hat ernannte ihn die Retter zu sein, der in seinem geben ihm den Namen angedeutet wurde Jesus, müssen wir akzeptieren , von ihm unser Retter zu sein, und im Einverständnis mit diesem Termin, wir ihn nennen müssen Jesus, unser Retter.