Matthäus 10:16-42

Anweisungen an die Apostel.

      16 Siehe, ich sende euch wie Schafe inmitten von Wölfen; seid also weise wie Schlangen und harmlos wie Tauben. 17 Aber hüte dich vor den Menschen, denn sie werden dich den Räten übergeben und dich in ihren Synagogen geißeln; 18 Und ihr sollt um meinetwillen vor Statthalter und Könige geführt werden, zum Zeugnis gegen sie und die Heiden. 19 Wenn sie dich aber überantworten, denk nicht daran, wie und was du reden sollst; denn zu derselben Stunde wird dir gegeben, was du reden sollst.

  20 Denn nicht ihr redet, sondern der Geist eures Vaters, der in euch redet. 21 Und der Bruder wird den Bruder dem Tod hingeben und der Vater das Kind; und die Kinder werden sich gegen ihre Eltern erheben und sie töten lassen. 22 Und um meines Namens willen werdet ihr von allen Menschen gehaßt werden; wer aber bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden. 23 Wenn sie euch aber in dieser Stadt verfolgen, flieht in eine andere; denn wahrlich, ich sage euch: Ihr sollt nicht über die Städte Israels ziehen, bis der Menschensohn gekommen ist.

  24 Der Jünger steht nicht über seinem Herrn, noch der Diener über seinem Herrn. 25 Es genügt dem Jünger, dass er sein Meister und der Knecht sein Herr ist. Wenn sie den Hausherrn Beelzebub genannt haben, wie viel mehr sollen sie sie aus seinem Haus nennen? 26 Darum fürchtet sie nicht; denn es ist nichts bedeckt, was nicht offenbart werden soll; und versteckt, das soll nicht bekannt sein.

  27 Was ich euch in Finsternis sage, das redet ihr im Licht, und was ihr ins Ohr hört, das predigt ihr auf den Dächern. 28 Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können, sondern fürchtet den, der Seele und Leib in der Hölle verderben kann. 29 Werden nicht zwei Spatzen für einen Heller verkauft? und einer von ihnen wird nicht ohne deinen Vater auf die Erde fallen.

  30 Aber die Haare deines Hauptes sind alle gezählt. 31 Darum fürchtet euch nicht, ihr seid wertvoller als viele Spatzen. 32 Wer mich nun vor den Menschen bekennt, den will ich auch vor meinem Vater im Himmel bekennen. 33 Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den werde ich auch verleugnen vor meinem Vater im Himmel. 34 Denke nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf Erden zu senden; ich bin nicht gekommen, um Frieden zu senden, sondern ein Schwert.

  35 Denn ich bin gekommen, um einen Mann gegen seinen Vater und die Tochter gegen ihre Mutter und die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter zu streiten. 36 Und die Feinde eines Mannes werden die seines eigenen Hauses sein. 37 Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. 38 Und wer sein Kreuz nicht nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig.

  39 Wer sein Leben findet, wird es verlieren; und wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden. 40 Wer dich aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat. 41 Wer einen Propheten im Namen eines Propheten empfängt, wird den Lohn eines Propheten erhalten; und wer einen Gerechten im Namen eines Gerechten aufnimmt, wird den Lohn eines Gerechten erhalten. 42 Und wer einem dieser Kleinen nur im Namen eines Jüngers einen Becher kaltes Wasser zu trinken gibt , wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn in keiner Weise verlieren.

      Alle diese Verse beziehen sich auf die Leiden der Diener Christi in ihrer Arbeit, die sie hier erwarten und auf die sie sich vorbereiten sollen; sie werden auch angewiesen, sie zu ertragen und ihre Arbeit inmitten von ihnen fortzusetzen. Dieser Teil der Predigt blickt weiter als auf ihre gegenwärtige Mission; denn wir finden nicht, dass sie, während Christus bei ihnen war, mit großen Härten oder Verfolgungen konfrontiert waren, noch waren sie in der Lage, sie gut zu ertragen; aber sie werden hier vor den Schwierigkeiten gewarnt, denen sie begegnen sollten, wenn nach der Auferstehung Christi ihr Auftrag erweitert werden sollte und das Himmelreich, das nicht nahe war ,sollte eigentlich eingerichtet werden; sie träumten damals von nichts als äußerem Pomp und Macht; aber Christus sagt ihnen, dass sie größere Leiden erwarten müssen, als sie noch berufen waren; dass sie dann zu Gefangenen gemacht werden sollten, wenn sie erwarteten, Fürsten zu werden. Es ist gut zu wissen, auf welche Schwierigkeiten wir später stoßen können, damit wir entsprechend sorgen und uns nicht rühmen dürfen, als hätten wir das Geschirr abgelegt, wenn wir es nur umgürten.

      Wir haben hier vermischt, I. Vorhersagen von Schwierigkeiten: und, II. Verordnungen von Rat und Trost, mit Bezug darauf.

      I. Wir haben hier Vorhersagen über Schwierigkeiten; denen die Jünger bei ihrer Arbeit begegnen sollten: Christus hat ihre Leiden ebenso vorausgesehen wie seine eigenen, und wird sie dennoch weiterführen lassen, wie er selbst weitergegangen ist; und er sagte ihnen voraus, nicht nur, dass die Schwierigkeiten für sie keine Überraschung und somit ein Schock für ihren Glauben sein würden, sondern dass sie, da sie eine Voraussage erfüllen, eine Bestätigung ihres Glaubens sein könnten.

      Er sagt ihnen, was sie leiden sollen und von wem.

      1. Was sie erleiden sollten: harte Dinge, um sicher zu sein; denn siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe, Matthäus 10:16 Matthäus 10:16 . Und was kann eine Herde armer, hilfloser, unbewachter Schafe inmitten einer Herde gefräßiger Wölfe anderes erwarten, als besorgt und zerrissen zu sein? Beachten Sie, dass böse Menschen wie Wölfe sind, deren Natur es ist, zu verschlingen und zu zerstören.

Gottes Volk und besonders seine Diener sind unter ihnen wie Schafe, von gegensätzlicher Natur und Gesinnung, ihnen ausgesetzt und gewöhnlich eine leichte Beute für sie. Es sah unfreundlich in Christus aus, sie so vielen Gefahren auszusetzen, die alles verlassen hatten, um ihm nachzufolgen; aber er wusste, dass die Ehre, die seinen Schafen vorbehalten ist, wenn sie am großen Tag zu seiner Rechten gesetzt werden, eine Vergeltung sein würde, die sowohl für Leiden als auch für Dienste ausreicht.

Sie sind wie Schafe unter den Wölfen, das ist furchtbar; aber Christus sendet sie aus, das ist angenehm; denn wer sie aussendet, wird sie beschützen und austragen. Damit sie aber das Schlimmste wissen, sagt er ihnen besonders, was sie zu erwarten haben.

      (1.) Sie müssen damit rechnen, gehasst zu werden, Matthäus 10:22 Matthäus 10:22 . Um meines Namens willen sollt ihr gehasst werden; das ist die Wurzel von allem, und eine bittere Wurzel ist sie. Beachten Sie, dass die Welt diejenigen hasst, die Christus liebt; wie das Gericht das Land segnet, verflucht.

Wenn die Welt Christus ohne Grund hasste ( Johannes 15:25 ), dann ist es kein Wunder, wenn sie diejenigen hasste, die sein Bild trugen und seinen Interessen dienten. Wir hassen, was ekelhaft ist, und sie werden als Auswaschung aller Dinge gezählt, 1 Korinther 4:13 .

Wir hassen das Schädliche, und sie gelten als die Unruhestifter des Landes ( 1 Könige 18:17 ) und die Peiniger ihrer Nachbarn, Offenbarung 11:10 . Es ist schmerzlich, gehasst zu werden und das Objekt so vieler Böswilligkeit zu sein, aber es ist um deines Namens willen; das, da es den wahren Grund des Hasses sagt, was auch immer vorgetäuscht wird, so tröstet es denen, die so gehasst werden; es ist für einen guten Zweck, und sie haben einen guten Freund, der mit ihnen daran teilnimmt und es zu sich nimmt.

      (2.) Sie müssen damit rechnen, als Übeltäter gefasst und angeklagt zu werden. Ihre rastlose Bosheit ist widerstandslose Bosheit, und sie werden nicht nur versuchen, sondern sich durchsetzen, dich den Räten ( Matthäus 10:17 ; Matthäus 10:18 ), der Schöffen- oder Richterbank auszuliefern , die sich um die öffentlichen Frieden.

Beachten Sie, dass guten Männern oft Unfug angetan wird, unter der Farbe des Gesetzes und der Gerechtigkeit. An die Stelle des Gerichts tritt die Bosheit, die Bosheit verfolgt, Prediger 3:16 . Sie müssen nach Schwierigkeiten suchen, nicht nur bei den untergeordneten Beamten in den Räten, sondern auch bei den Statthaltern und Königen, den obersten Beamten. Unter solchen schwarzen Darstellungen, wie sie gewöhnlich von den Jüngern Christi gemacht wurden, vor sie gebracht zu werden, war schrecklich und gefährlich; denn der Zorn eines Königs ist wie das Brüllen eines Löwen. Wir finden dies oft in den Taten der Apostel erfüllt .

      (3.) Sie müssen damit rechnen, getötet zu werden ( Matthäus 10:21 Matthäus 10:21 ); Sie werden sie dem Tode ausliefern, dem Tod im Stande, mit Prunk und Feierlichkeit, wenn er sich am meisten als der König der Schrecken zeigt.

Die Bosheit der Feinde wütet so hoch, dass sie dies verursacht; es ist das Blut der Heiligen , nach dem sie dürsten: der Glaube und die Geduld der Heiligen stehen so fest, dass sie dies erwarten; Auch halte ich mein Leben nicht für lieb: Die Weisheit Christi erlaubt es, da sie das Blut der Märtyrer zum Siegel der Wahrheit und zum Samen der Kirche machen kann. Dadurch, dass diese edle Armee ihr Leben nicht bis zum Tod liebt , wurde Satan besiegt und das Reich Christi und seine Interessen sind stark vorangekommen, Offenbarung 11:11 .

Sie wurden als Verbrecher getötet, also meinten es die Feinde, aber in Wirklichkeit als Opfer ( Philipper 2:17 ; 2 Timotheus 4:6 ); als Brandopfer, Anerkennungsopfer zur Ehre Gottes und in seiner Wahrheit und Sache.

      (4.) Sie müssen damit rechnen, inmitten dieser Leiden mit den abscheulichsten und schändlichsten Namen und Charakteren gebrandmarkt zu werden, die es geben kann. Verfolger würden sich in dieser Welt schämen, wenn sie nicht zuerst diejenigen in Bärenfelle kleiden, die sie auf diese Weise ködern, und sie in solchen Farben darstellen, die dazu dienen, solche Grausamkeiten zu rechtfertigen. Der schwärzeste aller kranken Charaktere, die sie ihnen geben, ist hier angegeben; sie nennen sie Beelzebub, den Namen des Fürsten der Teufel, Matthäus 10:25 Matthäus 10:25 .

Sie stellen sie als Rädelsführer im Interesse des Reiches der Finsternis dar, und da jeder denkt, er hasse den Teufel, so bemühen sie sich, sie der ganzen Menschheit verhaßt zu machen. Sehen Sie und staunen Sie, wie dieser Welt auferlegt wird: [1.] Satans geschworene Feinde werden als seine Freunde dargestellt; die Apostel, die das Reich des Teufels niederrissen, wurden Teufel genannt. So legten sich die Menschen nicht nur Dinge zur Last, die sie nicht kannten, sondern auch Dinge, die sie verabscheuten und denen sie direkt zuwiderliefen, und umgekehrt.

[2.] Satans geschworene Diener würde man für seine Feinde halten, und sie tun seine Arbeit nie effektiver, als wenn sie vorgeben, gegen ihn zu kämpfen. Oft sind diejenigen, die selbst dem Teufel am nächsten sind, am ehesten geeignet, andere mit ihm zu zeugen; und diejenigen, die ihn auf die Kleider anderer malen, haben ihn in ihren eigenen Herzen regiert. Es ist gut, es kommt ein Tag, an dem (wie hier, Matthäus 10:26 Matthäus 10:26 ) das Matthäus 10:26 ans Licht kommt.

      (5.) Diese Leiden werden hier durch Schwert und Spaltung dargestellt, Matthäus 10:34 ; Matthäus 10:35 . Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden, weltlichen Frieden und äußeren Wohlstand zu senden ; sie dachten, Christus sei gekommen, um allen seinen Nachfolgern Reichtum und Macht in der Welt zu geben; „Nein“, sagt Christus, „ich bin nicht gekommen, um ihnen Frieden zu schenken ; Frieden im Himmel mögen sie sicher sein, aber nicht Frieden auf Erden.

"Christus ist gekommen, um uns Frieden mit Gott zu geben , Frieden in unserem Gewissen, Frieden mit unseren Brüdern, aber in der Welt werdet ihr Drangsal haben. Beachte: Sie verkennen die Absicht des Evangeliums, die denken, dass ihr Bekenntnis sie davor schützt, denn es wird sie sicherlich Schwierigkeiten in dieser Welt aussetzen.Wenn die ganze Welt Christus annehmen würde, würde dann ein universeller Friede folgen , aber während es so viele gibt und sein werden, die ihn ablehnen (und dies nicht nur die Kinder von diesem .) Welt, sondern der Samen der Schlange ), müssen die aus der Welt gerufenen Kinder Gottes erwarten, die Früchte ihrer Feindschaft zu spüren.

      [1.] Suche nicht Frieden, sondern ein Schwert, Christus ist gekommen, um das Schwert des Wortes zu geben , mit dem seine Jünger gegen die Welt kämpfen, und dieses Schwert hat siegendes Werk Offenbarung 6:4 ( Offenbarung 6:4 ; Offenbarung 19:21 ) , und das Schwert der Verfolgung, mit dem die Welt gegen die Jünger kämpft, mit dem Schwert des Wortes ins Herz geschnitten ( Apostelgeschichte 7:54 ) und vom Zeugnis der Zeugen Christi gequält ( Offenbarung 11:10 ), und grausame Arbeit, die dieses Schwert gemacht hat.Apostelgeschichte 7:54, Offenbarung 11:10

Christus hat dieses Evangelium gesandt, das Anlass zum Ziehen dieses Schwertes gibt, und so kann man sagen, dass er dieses Schwert sendet; er ordnet seine Kirche in einen leidenden Zustand, um die Gnaden seines Volkes zu prüfen und zu loben und das Maß der Sünden ihrer Feinde aufzufüllen.

      [2.] Suchen Sie nicht nach Frieden, sondern nach Spaltung ( Matthäus 10:35 Matthäus 10:35 ), ich bin gekommen, um die Menschen zu versöhnen. Diese Wirkung der Verkündigung des Evangeliums ist nicht die Schuld des Evangeliums, sondern derer, die es nicht annehmen.

Wenn einige glauben, was gesprochen wird, und andere nicht, dann verurteilt der Glaube der Gläubigen diejenigen, die nicht glauben, und deshalb haben sie eine Feindschaft gegen die Gläubigen. Beachten Sie, dass die heftigsten und unversöhnlichsten Fehden jemals diejenigen waren, die aus religiösen Unterschieden entstanden sind; keine Feindschaft wie die der Verfolger, keine Entschlossenheit wie die der Verfolgten.

So sagt Christus seinen Jüngern, was sie leiden sollen, und das waren harte Worte; wenn sie diese ertragen könnten, könnten sie alles ertragen. Beachten Sie, dass Christus fair und treu mit uns umgegangen ist, indem er uns das Schlimmste gesagt hat, das uns in seinem Dienst begegnen kann; und er würde uns so mit uns selbst befassen, indem wir uns hinsetzen und die Kosten abzählen.

      2. Ihnen wird hier gesagt, von wem und von wem sie diese harten Dinge erleiden sollen. Gewiss muss die Hölle selbst losgelassen werden, und Teufel, diese verzweifelten und verzweifelten Geister, die an der großen Erlösung weder Anteil noch Los haben , müssen Mensch werden, bevor einer Lehre, deren Inhalt der gute Wille war , solch boshafte Feinde gefunden werden konnten gegenüber den Menschen und die Versöhnung der Welt mit Gott; nein, würdest du das denken? all dieses Unheil erwächst den Predigern des Evangeliums, von denen, denen sie das Heil predigen.

So hassen die Blutdürstigen die Gerechten, die Gerechten aber suchen seine Seele ( Sprüche 29:10 ), und deshalb ist der Himmel auf Erden so sehr bekämpft, weil die Erde so sehr unter der Macht der Hölle steht, Epheser 2:2 .

      Diese harten Dinge müssen die Jünger Christi erleiden,

      (1.) Von Männern ( Matthäus 10:17 Matthäus 10:17 ). „ Hütet euch vor den Menschen; ihr werdet auf der Hut sein müssen, sogar vor denen, die mit euch von derselben Natur sind“ – so verdorben und entartet ist diese Natur ( homo homini lupus, – der Mensch ist ein Wolf zu) Mann ), listig und politisch wie Menschen, aber grausam und barbarisch wie Tiere und völlig entkleidet von dem, was Menschlichkeit genannt wird.

Beachten Sie, dass die Verfolgung von Wut und Feindschaft die Menschen in Ungeheuer, in Teufel verwandelt. Paulus kämpfte in Ephesus mit Tieren in Menschengestalt, 1 Korinther 15:32 . Es ist ein trauriger Pass, zu dem die Welt gekommen ist, wenn die besten Freunde, die sie hat, sich vor Männern in Acht nehmen müssen . Es verschlimmert die Leiden der leidenden Diener Christi, dass sie aus denen hervorgehen, die Gebeine ihres Gebeins sind, aus dem gleichen Blut.

Verfolger sind in dieser Hinsicht schlimmer als Tiere, die ihrer Art nachjagen : Sævis inter se convenit ursis – Sogar wilde Bären sind sich einig. Es ist sehr schmerzlich, wenn sich Menschen gegen uns erheben ( Psalter 124:1 ), von denen wir Schutz und Mitgefühl erwarten dürfen; Männer, und nicht mehr: bloße Männer; Männer und keine Heiligen; natürliche Menschen ( 1 Korinther 2:14 ); Männer dieser Welt, Psalter 17:14 .

Heilige sind mehr als Menschen und werden aus der Mitte der Menschen erlöst und werden daher von ihnen gehasst. Die Natur des Menschen ist, wenn sie nicht geheiligt ist, neben der des Teufels die schlimmste Natur der Welt. Sie sind Menschen und daher untergeordnete, abhängige, sterbende Geschöpfe; sie sind Menschen, aber sie sind nur Menschen ( Psalter 9:20 ), und wer bist du, dass du dich vor einem Menschen fürchten sollst, der sterben wird? Jesaja 51:12 .

Hüten Sie sich vor den Männern, so Dr. Hammond; diejenigen, die Sie kennen, die Männer des jüdischen Sanhedrim, die Christus nicht zugelassen haben, 1 Petrus 2:4 .

      (2.) Von bekennenden Männern, Männern, die eine Form von Frömmigkeit haben und die Religion zur Schau stellen. Sie werden euch geißeln in ihren Synagogen, ihren Versammlungsstätten zur Anbetung Gottes und zur Ausübung ihrer Kirchenordnung, so dass sie die Geißelung der Diener Christi als einen Zweig ihrer Religion betrachteten. Paulus wurde in den Synagogen fünfmal gegeißelt, 2 Korinther 11:24 .

Die Juden, im Zeichen des Eifers für Moses, waren die erbittertsten Verfolger Christi und des Christentums und stellten diese Schandtaten in die Kerbe ihrer Religion. Beachten Sie, dass die Jünger Christi viel unter gewissenhaften Verfolgern gelitten haben, die sie in ihren Synagogen geißeln , ausstoßen und töten und denken , dass sie Gott einen guten Dienst tun ( Johannes 16:2 ) und sagen: Der Herr sei verherrlicht, Jesaja 66:5 ; Sacharja 11:4 ; Sacharja 11:5 . Aber die Synagoge wird so weit davon entfernt sein, die Verfolgung zu weihen, dass die Verfolgung zweifellos die Synagoge entweiht und entweiht.

      (3.) Von großen Männern und Männern mit Autorität. Die Juden haben sie nicht nur gegeißelt, was ihre verbleibende Macht bis aufs Äußerste war, sondern als sie selbst nicht weiter konnten, lieferten sie sie den römischen Mächten aus, wie sie es taten Christus, Johannes 18:30 . Ihr sollt vor Statthalter und Könige gebracht werden ( Matthäus 10:18 Matthäus 10:18 ), die mit mehr Macht in der Lage sind, mehr Unheil anzurichten.

Statthalter und Könige erhalten ihre Macht von Christus ( Sprüche 8:15 ) und sollten seine Diener und die Beschützer und Pfleger seiner Kirche sein, aber sie verwenden ihre Macht oft gegen ihn und sind Rebellen gegen Christus und Unterdrücker seiner Kirche . Die Könige der Erde stellen sich gegen sein Reich, Psalter 2:1 ; Psalter 2:2 ; Apostelgeschichte 4:25 ; Apostelgeschichte 4:26 . Beachten Sie, dass es oft das Los guter Männer war, große Männer für ihre Feinde zu haben.

      (4.) Von allen Männern ( Matthäus 10:22 Matthäus 10:22 ). Ihr werdet von allen Menschen gehasst werden, von allen Bösen, und dies ist die Allgemeinheit der Menschen, denn die ganze Welt liegt in Schlechtigkeit. Es gibt so wenige, die die gerechte Sache Christi lieben, anerkennen und anerkennen, dass wir sagen können, dass ihre Freunde von allen Menschen gehasst werden; sie sind alle in die Irre gegangen und fressen deshalb mein Volk auf, Psalter 14:3 .

So weit der Abfall von Gott geht, so weit geht die Feindschaft gegen die Heiligen; manchmal erscheint es allgemeiner als zu anderen Zeiten, aber in den Herzen aller Kinder des Ungehorsams lauert etwas von diesem Gift . Die Welt hasst dich, denn sie wundert sich nach dem Tier, Offenbarung 13:3 . Jeder Mensch ist ein Lügner und deshalb ein Hasser der Wahrheit.

      (5.) Von den eigenen Verwandten. Der Bruder soll den Bruder dem Tod ausliefern, Matthäus 10:21 Matthäus 10:21 . Ein Mann wird aus diesem Grund im Widerspruch zu seinem eigenen Vater stehen; ja, und auch die des schwächeren und zarteren Geschlechts werden Verfolger und Verfolgte werden; die verfolgende Tochter wird gegen die gläubige Mutter sein, wo natürliche Zuneigung und kindliche Pflicht, so sollte man meinen, den Streit verhindern oder bald auslöschen sollen; und dann kein Wunder, wenn die Schwiegertochter gegen die Schwiegermutter ist; wo zu oft die Kälte der Liebe Anlass zum Streit sucht, Matthäus 10:35 Matthäus 10:35 .

Im Allgemeinen sollen die Feinde eines Mannes die seines eigenen Haushalts sein ( Matthäus 10:36 Matthäus 10:36 ). Die, die seine Freunde sein sollten, werden sich über ihn empören, weil er das Christentum angenommen hat und besonders daran festhält, wenn es darum geht, verfolgt zu werden, und werden sich seinen Verfolgern gegen ihn anschließen.

Beachten Sie, dass die stärksten Bande der relativen Liebe und Pflicht oft durch eine Feindschaft gegen Christus und seine Lehre durchbrochen wurden. Die Macht des Vorurteils gegen die wahre Religion und der Eifer für eine falsche war so groß, dass alle anderen, die natürlichsten und heiligsten, die einnehmendsten und liebenswürdigsten, diesen Molochs geopfert wurden. Die gegen den Herrn und seine Gesalbten wüten, zerbrechen sogar diese Bande und werfen sogar diese Stricke von ihnen ab, Psalter 2:2 ; Psalter 2:3 .

Christi Gattin leidet unter dem Zorn der Kinder ihrer eigenen Mutter, Hohelied 1:6 . Leiden unter solchen sind schlimmer; nichts schneidet mehr als das, Du warst ein Mann, der mir gleich ist ( Psalter 55:12 ; Psalter 55:13 ); und die Feindschaft von solchen ist gewöhnlich am unversöhnlichsten; ein beleidigter Bruder ist schwerer zu gewinnen als eine starke Stadt, Sprüche 18:19 .

Die alten und modernen Martyrologien sind voll von Beispielen dafür. In der ganzen Sache scheint es, dass alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben werden, Verfolgung erleiden müssen; und durch viele Drangsale müssen wir erwarten, in das Reich Gottes einzutreten.

      II. Mit diesen Vorhersagen von Schwierigkeiten haben wir hier Ratschläge und Trost für eine Zeit der Prüfung. Er schickt sie zwar der Gefahr ausgesetzt und erwartet sie, aber gut bewaffnet mit Anweisungen und Ermutigungen, die ausreichen, um sie in all diesen Prüfungen zu ertragen und auszuhalten. Lass uns zusammenfassen, was er sagt,

      1. Als Rat und Weisung in mehreren Dingen.

      (1.) Seid weise wie Schlangen, Matthäus 10:16 Matthäus 10:16 . "Sie können so sein" (also manche nehmen es nur als Erlaubnis); „Sie können so vorsichtig sein, wie Sie möchten, vorausgesetzt, Sie sind harmlos wie Tauben.

„Aber es ist eher zu als Gebot genommen, empfehlen uns , dass die Weisheit des Klugen, die seinen Weg zu verstehen, wie nützlich zu allen Zeiten, vor allem aber in Leiden Zeiten.“ Deshalb , weil Sie ausgesetzt sind, wie Schafe unter Wölfen; seid weise wie Schlangen; nicht weise wie Füchse, deren List darin besteht, andere zu täuschen; sondern als Schlangen, deren Politik nur darin besteht, sich zu verteidigen und sich zu ihrer eigenen Sicherheit zu bewegen.

„Die Jünger Christi werden wie Schlangen gehasst und verfolgt , und ihr Verderben wird gesucht, und deshalb brauchen sie die Weisheit der Schlange . Beachte: Es ist der Wille Christi, dass sein Volk und seine Diener dabei so vielen Schwierigkeiten ausgesetzt sind Welt, wie sie normalerweise sind, sollten sich nicht unnötig entblößen, sondern alle gerechten und rechtmäßigen Mittel zu ihrer eigenen Erhaltung verwenden. Christus hat uns ein Beispiel für diese Weisheit gegeben, Matthäus 21:24 ; Matthäus 21:25 ; Matthäus 22:17 ; Matthäus 22:18 ; Matthäus 22:19 ; Johannes 7:6 ; Johannes 7:7 ; außer den vielen Fluchten, die er aus den Händen seiner Feinde machte, bis seine Stunde gekommen war.

Siehe ein Beispiel der Weisheit des Paulus, Apostelgeschichte 23:6 ; Apostelgeschichte 23:7 . In der Sache Christi müssen wir uns dem Leben und all seinen Annehmlichkeiten hingeben, dürfen sie aber nicht verschwenden. Es ist die Weisheit der Schlange , seinen Kopf zu sichern, damit er nicht zerbrochen werde, sein Ohr vor der Stimme des Zauberers zu verschließen ( Psalter 58:4 ; Psalter 58:5 ) und in den Spalten des Felsen; und hierin können wir wie Schlangen weise sein. Wir müssen weise sein, um uns keinen Ärger zu machen; weise , in einer bösen Zeit zu schweigen und nicht zu beleidigen, wenn wir es vermeiden können.

      (2.) Seid wie Tauben harmlos. "Sei mild und sanftmütig und leidenschaftslos; tue nicht nur niemandem weh, sondern hege niemandem bösen Willen; sei ohne Galle wie Tauben ; dies muss immer mit dem ersteren einhergehen." Sie werden unter Wölfen ausgesandt, müssen daher so weise sein wie Schlangen, aber sie werden wie Schafe ausgesandt, müssen also harmlos sein wie Tauben. Wir müssen weise sein, nicht uns selbst zu schaden, sondern eher, als irgendjemand anderem Unrecht zu tun; muss die Harmlosigkeit der Taube nutzen , um zwanzig Verletzungen zu tragen, anstatt die Feinheit der Schlange, um eine anzubieten oder zurückzugeben.

Beachten Sie, dass es die ständige Sorge aller Jünger Christi sein muss, in Wort und Tat unschuldig und harmlos zu sein, insbesondere im Hinblick auf die Feinde, in denen sie sich befinden. Wir brauchen einen taubengleichen Geist, wenn wir von Raubvögeln bedrängt sind, damit wir sie weder reizen noch von ihnen reizen können: David begehrte die Flügel einer Taube, auf der er wegfliegen und ruhen konnte als die Flügel eines Falken. Der Geist kam wie eine Taube auf Christus herab, und alle Gläubigen nehmen am Geist Christi teil, einem taubenähnlichen Geist, der aus Liebe und nicht zum Krieg geschaffen wurde.

      (3.) Vorsicht vor Männern, Matthäus 10:17 Matthäus 10:17 . „Sei immer auf der Hut und vermeide gefährliche Gesellschaften; achte auf das, was du sagst und tust, und maße sich nicht zu sehr an die Treue eines Mannes; sei eifersüchtig auf die plausibelsten Ansprüche; vertraue nicht auf einen Freund, nein, nicht auf die Frau deines Busens " Micha 7:5 .

Beachte: Es ist denen, die gnädig sind, vorsichtig zu sein, denn wir werden gelehrt, vom Menschen aufzuhören. Wir leben in einer so erbärmlichen Welt, dass wir nicht wissen, wem wir vertrauen sollen. Seitdem unser Meister von einem seiner eigenen Schüler mit einem Kuss verraten wurde, müssen wir uns vor Menschen, vor falschen Brüdern, in Acht nehmen.

      (4.) Denken Sie nicht darüber nach, wie oder was Sie sprechen sollen, Matthäus 10:19 Matthäus 10:19 . „Wenn ihr einem Richter vorgeführt werdet, verhaltet euch anständig, aber kümmere euch nicht darum, wie ihr davonkommen werdet.

Ein kluger Gedanke muss da sein, aber kein ängstlicher, verwirrender, beunruhigender Gedanke; lasst diese Sorge auf Gott geworfen werden, sowie das, was ihr essen und was ihr trinken sollt. Studiert nicht, um schöne Reden zu halten, ad captandam benevolentiam – um euch einzuschmeicheln; affekt nicht wunderliche Ausdrücke, Schnörkel des Witzes und arbeitsreiche Perioden, die nur dazu dienen, eine schlechte Sache zu vergolden; das Gold eines Guten braucht es nicht.

Es spricht für eine Zurückhaltung Ihrer Sache, in dieser Angelegenheit fürsorglich zu sein, als ob es nicht ausreichte, für sich selbst zu sprechen. Sie wissen, aus welchen Gründen Sie gehen, und dann werden verbaque prævisam rem non invita sequentur – geeignete Ausdrücke werden leicht auftreten. „ Niemand hat vor Statthaltern und Königen besser geredet als diese drei Vorkämpfer, die sich vorher keinen Gedanken machten, was sie sagen sollten: O Nebukadnezar, wir geben dir in dieser Angelegenheit keine Antwort, Daniel 3:16 .

Siehe Psalter 119:46 . Beachten Sie, dass die Jünger Christi besser darauf achten müssen, wie man gut tut, als wie man gut spricht ; wie man ihre Integrität bewahrt, als wie man sie rechtfertigt . Non magna loquimur, sed vivimus – Unser Leben, ohne Worte zu prahlen, bildet die beste Entschuldigung.

      (5.) Wenn sie dich in dieser Stadt verfolgen, flieh in eine andere, Matthäus 10:23 Matthäus 10:23 . „So lehne diejenigen ab, die dich und deine Lehre ablehnen, und versuche, ob andere dich und sie nicht annehmen.

Also bewegt euch zu eurer eigenen Sicherheit." Beachte: Bei drohender Gefahr können und müssen sich die Jünger Christi durch Flucht sichern, wenn Gott ihnen in seiner Vorsehung eine Fluchttür öffnet . Wer fliegt, kann wieder kämpfen. Es ist keine unrühmliche Sache für die Soldaten Christi, ihren Boden zu verlassen, solange sie ihre Farbe nicht aufgeben: Sie können der Gefahr aus dem Weg gehen, aber nicht aus dem Weg der Pflicht.

Beobachten Sie die Fürsorge Christi für seine Jünger, indem er ihnen Rückzugs- und Zufluchtsorte bereitstellt; es so anordnen, dass die Verfolgung nicht an allen Orten gleichzeitig wütet; aber wenn ihnen eine Stadt zu heiß gemacht wird, wird eine andere für einen kühleren Schatten und ein kleines Heiligtum reserviert ; ein Gefallen, der gebraucht und nicht verachtet werden sollte; jedoch immer mit der Maßgabe, dass keine sündigen, ungesetzlichen Mittel verwendet werden, um die Flucht zu bewerkstelligen; denn dann ist es keine Tür der Öffnung Gottes.

Wir haben viele Beispiele für diese Regel in der Geschichte sowohl Christi als auch seiner Apostel, in der Anwendung all dessen, was Weisheit und Rechtschaffenheit auf bestimmte Fälle zu lenken lohnt.

      (6.) Fürchte sie nicht ( Matthäus 10:26 Matthäus 10:26 ), denn sie können nur den Körper töten ( Matthäus 10:28 Matthäus 10:28 ).

Beachten Sie, dass es die Pflicht und das Interesse der Jünger Christi ist, den größten ihrer Widersacher nicht zu fürchten. Wer Gott wirklich fürchtet, braucht den Menschen nicht zu fürchten; und wer sich vor der geringsten Sünde fürchtet, braucht sich vor der größten Not nicht zu fürchten. Die Menschenfurcht bringt eine Schlinge, eine verwirrende Schlinge, die unseren Frieden stört; eine verwickelnde Schlinge, durch die wir in die Sünde hineingezogen werden; und deshalb muss es sorgfältig beobachtet, angestrengt und dagegen gebetet werden.

Seien die Zeiten nie so schwierig, Feinde nie so ungeheuerlich und Ereignisse nie so bedrohlich, doch brauchen wir uns nicht zu fürchten, noch werden wir uns nicht fürchten, auch wenn die Erde entfernt wird, während wir einen so guten Gott haben, eine so gute Sache, und eine so gute Hoffnung durch Gnade.

      Ja, das ist bald gesagt; aber wenn es um den Prozess geht, sind Folter und Folter, Kerker und Galeeren, Äxte und Galeeren, Feuer und Schwuchtel schreckliche Dinge, genug, um das stärkste Herz erzittern zu lassen und zurückzuschrecken, besonders wenn es klar ist, dass sie kann durch einige absteigende Schritte vermieden werden; und deshalb haben wir hier, um uns gegen diese Versuchung zu stärken,

      [1.] Ein guter Grund gegen diese Furcht, der der begrenzten Macht der Feinde entnommen ist; sie töten den Körper, das ist das Äußerste, was ihre Wut erreichen kann; bisher können sie gehen, wenn Gott es ihnen erlaubt, aber nicht weiter; sie sind nicht in der Lage, die Seele zu töten, noch zu verletzen, und die Seele ist der Mensch. Dadurch erscheint es, dass die Seele nicht (wie manch einer träumt) beim Tod einschläft, noch des Denkens und der Wahrnehmung beraubt wird; denn dann wäre das Töten des Körpers auch das Töten der Seele.

Die Seele wird getötet, wenn sie von Gott und seiner Liebe, die ihr Leben ist, getrennt und zu einem Gefäß seines Zorns gemacht wird; jetzt ist dies außerhalb der Reichweite ihrer Macht. Trübsal, Not und Verfolgung mögen uns von der ganzen Welt trennen, können uns aber nicht von Gott trennen, können uns nicht dazu bringen, ihn nicht zu lieben oder von ihm nicht geliebt zu werden, Römer 8:35 ; Römer 8:37 .

Wenn wir uns daher mehr um unsere Seelen als unsere Juwelen Sorgen machten, würden wir weniger Angst vor Menschen haben, deren Macht uns sie nicht rauben kann; sie können nur den Körper töten, der schnell von selbst sterben würde, nicht die Seele, die sich trotzdem an sich und ihrem Gott erfreuen wird. Sie können nur das Kabinett zerschmettern: ein Heide stellt damit den Tyrannen zum Trotz, Tunde capsam Anaxarchi, Anaxarchum nom lædis – du darfst den Fall von Anaxarchus missbrauchen, du kannst Anaxarchus selbst nicht verletzen.

Die Perle des Preises ist unberührt. Seneca verpflichtet sich, klarzustellen, dass man einem weisen und guten Mann nichts tun kann, denn der Tod selbst ist für ihn kein wirkliches Übel. Si maximum illud ultra quod nihil habent iratæ leges, aut sævissimi domini minantur, in quo imperium suum fortuna consumit, æquo placidoque animo accipimus, et scimus mortem malum non esse ob hoc, ne injuriam quidem-osure mit Ruhe und Beständigkeit Extremität, jenseits derer verletzte Gesetze und erbarmungslose Tyrannen nichts zu tun haben und in der das Glück ihre Herrschaft beendet, wissen wir, dass der Tod kein Übel ist, weil er nicht den geringsten Schaden anrichtet. Seneca De Constantid.

      [2.] Ein gutes Mittel dagegen, nämlich Gott zu fürchten. Fürchte den, der Seele und Körper in der Hölle zerstören kann. Beachte: Erstens ist die Hölle die Zerstörung von Seele und Körper; nicht von dem Wesen der auch nicht , aber die gut --being von beiden; es ist der Ruin des ganzen Menschen; geht die Seele verloren, geht auch der Körper verloren. Sie sündigten zusammen; der Körper war der Versucher der Seele zur Sünde und ihr Werkzeug in der Sünde, und sie müssen ewig zusammen leiden.

Zweitens kommt diese Zerstörung aus der Macht Gottes: Er ist in der Lage zu zerstören; es ist eine Zerstörung seiner herrlichen Macht ( 2 Thessalonicher 1:9 ); er wird darin seine Macht kundtun; nicht nur seine Vollmacht zu verurteilen, sondern auch seine Fähigkeit, das Urteil zu vollstrecken, Römer 9:22 .

Drittens ist Gott daher selbst von den besten Heiligen dieser Welt zu fürchten . Da wir die Schrecken des Herrn kennen, überreden wir die Menschen , in Ehrfurcht vor ihm zu stehen. Wenn seiner Furcht entsprechend sein Zorn ist, dann sollte seine Furcht seinem Zorn entsprechend sein , besonders weil niemand die Macht seines Zorns kennt, Psalter 90:11 .Psalter 90:11

Wenn Adam in Unschuld von einer Drohung beeindruckt war, soll keiner der Jünger Christi denken, dass er nicht der Zurückhaltung einer heiligen Furcht bedarf. Glücklich ist der Mann, der sich immer fürchtet. Der Gott Abrahams, der damals tot war, wird die Furcht des noch lebenden Isaak genannt , Genesis 31:42 ; Genesis 31:53 .

Viertens: Die Gottesfurcht und seine Macht, die in der Seele herrscht, wird ein souveränes Gegenmittel gegen die Menschenfurcht sein. Es ist besser, unter die Stirnrunzeln der ganzen Welt zu fallen, als unter Gottes Stirnrunzeln, und deshalb ist es, wie es an sich das Richtige ist, für uns am sichersten, Gott mehr zu gehorchen als den Menschen, Apostelgeschichte 4:19 .

Die sich vor einem sterbenden Menschen fürchten, vergessen den Herrn, ihren Schöpfer, Jesaja 51:12 ; Jesaja 51:13 ; Nehemia 4:14 .

      (7.) Was ich euch in Finsternis sage, das redet ihr im Licht ( Matthäus 10:27 Matthäus 10:27 ); „Was auch immer Sie riskieren, fahren Sie mit Ihrer Arbeit fort, veröffentlichen und verkünden Sie das ewige Evangelium in der ganzen Welt; das ist Ihre Sache, denken Sie daran.

Das Design der Feinde ist nicht nur zu zerstören Sie, aber zu unterdrücken , dass, und daher, was auch immer die Folge sein, veröffentlichen , dass.“Was ich Ihnen sagen, dass Redet. Beachten Sie , das , was der Apostel an uns geliefert hat , ist Dasselbe, was sie von Jesus Christus Hebräer 2:3, Hebräer 2:3 Sie sprachen , was er ihnen sagte: das alles und nichts als das.

Diese Botschafter erhielten ihre Instruktionen privat, im Dunkeln, im Ohr, in Ecken, in Gleichnissen. Vieles hat Christus offen geredet und nichts im Verborgenen ist anders als das, was er öffentlich predigte, Johannes 18:20 . Aber die besonderen Belehrungen, die er seinen Jüngern nach seiner Auferstehung über das Reich Gottes gab, wurden ins Ohr geflüstert ( Apostelgeschichte 1:3 ), denn dann zeigte er sich nie offen.

Aber sie müssen ihre Botschaft öffentlich, im Licht und auf den Dächern abgeben ; denn um die Lehre vom Evangelium geht es allen ( Sprüche 1:20 ; Sprüche 1:21 ; Sprüche 8:2 ; Sprüche 8:3 ), darum , wer Ohren hat zu hören, der höre.

Der erste Hinweis auf die Aufnahme der Heiden in die Kirche war auf einem Hausdach, Apostelgeschichte 10:9 . Beachten Sie, dass es keinen Teil des Evangeliums Christi gibt, der unter keinen Umständen verborgen werden muss; der ganze Ratschluss Gottes muss offenbart werden, Apostelgeschichte 20:27 . In noch nie so gemischter Menge lasse es schlicht und vollständig ausliefern.

      2. Als Trost und Ermutigung. Zu diesem Zweck wird sehr viel gesagt, und das alles wenig genug, wenn man bedenkt, mit welchen vielen Schwierigkeiten sie im Laufe ihres Dienstes zu kämpfen hatten, und ihrer gegenwärtigen Schwäche, die so groß war, dass sie ohne mächtige Unterstützung kaum die Aussicht auf einen solchen Gebrauch ertragen; Christus zeigt ihnen daher, warum sie guten Mutes sein sollten.

      (1.) Hier ist ein Wort, das ihrer gegenwärtigen Mission eigen ist, Matthäus 10:23 Matthäus 10:23 . Ihr werdet nicht über die Städte Israels gezogen sein, bis der Menschensohn gekommen ist. Sie sollten predigen, dass das Reich des Menschensohnes, des Messias, nahe sei ; sie sollten beten: Dein Reich komme; nun hätten sie nicht über alle Städte Israels ziehen und so beten und so predigen sollen, bevor dieses Reich in der Erhöhung Christi und der Ausgießung des Geistes kommen würde.

Es war ein Trost, [1.] Dass, was sie sagten, wiedergutgemacht werden sollte: Sie sagten, der Menschensohn komme, und siehe, er kommt. Christus wird das Wort seiner Gesandten bestätigen, Jesaja 44:26 . [2.] Dass es schnell gut gemacht werden sollte. Beachten Sie, dass es für die Arbeiter Christi ein Trost ist, dass ihre Arbeitszeit kurz und bald vorbei sein wird; der Mietling hat seinen Tag; die Arbeit und die Kriegsführung werden in kurzer Zeit erledigt sein.

[3.] Dass sie dann zu einer höheren Station befördert werden sollten. Wenn der Menschensohn kommt, werden sie mit größerer Macht aus der Höhe ausgestattet; jetzt wurden sie als Agenten und Gesandte ausgesandt, aber in Kürze sollte ihr Auftrag erweitert und als Bevollmächtigte in die ganze Welt ausgesandt werden.

      (2.) Hier sind viele Worte, die sich auf ihre Arbeit im Allgemeinen beziehen und auf die Schwierigkeiten, denen sie dabei begegnen sollten; und es sind gute Worte und angenehme Worte.

      [1.] Dass ihre Leiden ein Zeugnis gegen sie und die Heiden waren, Matthäus 10:18 Matthäus 10:18 . Wenn die jüdischen Konsistorien Sie den römischen Statthaltern überweisen, damit sie Sie töten lassen, wird Ihre Eile von einem Richterstuhl zum anderen dazu beitragen, Ihr Zeugnis öffentlicher zu machen und Ihnen Gelegenheit zu geben, das Evangelium an die Heiden sowie an die Juden; ja, du wirst ihnen und gegen sie Zeugnis geben durch die Schwierigkeiten, die du erleidest.

Beachten Sie , das Volk Gottes und vor allem Gottes Diener, sind seine Zeugen ( Jesaja 43:10 ), nicht nur in ihrem Tun Arbeit, aber in ihrem Leiden zu arbeiten. Daher werden sie Märtyrer genannt – Zeugen für Christus, dass seine Wahrheiten von unzweifelhafter Gewissheit und Wert sind; und da sie Zeugen für ihn sind, sind sie Zeugen gegen diejenigen, die sich ihm und seinem Evangelium widersetzen.

Die Leiden der Märtyrer, die die Wahrheit des Evangeliums bezeugen, bezeugen sie, so sind sie Zeugnisse der Feindschaft ihrer Verfolger, und in beiden Fällen sind sie ein Zeugnis gegen sie und werden am großen Tag als Beweis vorgelegt werden, wenn die Heiligen die Welt richten werden; und der Grund des Urteils wird sein: Insofern ihr es diesen angetan habt, habt ihr es mir angetan. Wenn nun ihr Leiden ein Zeugnis ist, wie munter sollten sie getragen werden! denn das Zeugnis ist erst zu Ende, Offenbarung 11:7 sie kommen, Offenbarung 11:7 . Wenn sie Zeugen Christi sind, werden sie sicher sein, dass ihre Anklage getragen wird.

      [2.] Dass sie bei allen Gelegenheiten Gottes besondere Gegenwart bei sich haben und die unmittelbare Hilfe seines Heiligen Geistes, besonders wenn sie aufgerufen werden sollten, ihr Zeugnis vor Statthaltern und Königen abzulegen; es wird euch (sagte Christus) in derselben Stunde gegeben werden, was ihr sagen werdet. Die Jünger Christi wurden unter den Toren der Welt, den Ungebildeten und Unwissenden ausgewählt und konnten daher ihren eigenen Fähigkeiten mit Recht misstrauen, besonders wenn sie vor großen Männern berufen wurden.

Als Moses zum Pharao geschickt wurde, beschwerte er sich: Ich bin nicht beredt, Exodus 4:10 . Als Jeremia über die Königreiche gesetzt wurde, wandte er ein: Ich bin nur ein Kind, Jeremia 1:6 ; Jeremia 1:10 .

Nun, als Antwort auf diesen Vorschlag: Erstens wird ihnen hier versprochen, dass es ihnen nicht vor einiger Zeit, sondern in derselben Stunde gegeben werden sollte, was sie sagen sollen. Sie werden von vornherein sprechen und doch so viel zu dem Zweck sprechen, als ob er nie so gut studiert worden wäre. Beachte: Wenn Gott uns aufruft, für ihn zu sprechen, können wir uns darauf verlassen, dass er uns lehrt, was wir sagen sollen; selbst dann, wenn wir unter den größten Nachteilen und Entmutigungen leiden.

Zweitens wird ihnen hier versichert, dass der gesegnete Geist ihre Bitte für sie aufstellen soll. Nicht ihr redet, sondern der Geist eures Vaters, der in euch redet, Matthäus 10:20 Matthäus 10:20 .

Sie wurden bei einer solchen Gelegenheit nicht sich selbst überlassen, sondern Gott nahm sich ihrer an; sein Geist der Weisheit sprach in ihnen, wie manchmal seine Vorsehung wunderbar für sie sprach , und durch beide zusammen manifestierten sie sich im Gewissen sogar ihrer Verfolger. Gott gab ihnen die Fähigkeit, nicht nur zu dem Zweck zu sprechen, sondern auch, was sie sagten, mit heiligem Eifer zu sagen. Derselbe Geist, der ihnen auf der Kanzel half, half ihnen auch an der Bar.

Sie können nur gut davonkommen, die einen solchen Fürsprecher haben; zu denen Gott sagt, wie er es zu Mose getan hat ( 2. Exodus 4:12 ): Geh hin, und ich werde mit deinem Mund und mit deinem Herzen sein.

      [3.] Dass wer bis ans Ende ausharrt, soll gerettet werden, Matthäus 10:22 Matthäus 10:22 . Hier ist es sehr bequem zu bedenken: Erstens, dass diese Schwierigkeiten ein Ende haben werden ; sie können lange dauern, aber nicht immer.

Christus hat sich damit getröstet, und seine Nachfolger mögen es auch; Die Dinge, die mich betreffen, haben ein Ende, Lukas 22:37 . Dabit Deus sein quoque finem – Auch diese wird Gott zu Ende bringen. Beachten Sie, dass eine gläubige Aussicht auf die Zeit unserer Schwierigkeiten von großem Nutzen sein wird, um uns unter ihnen zu unterstützen. Die Müden werden zur Ruhe kommen, wenn die Bösen aufhören, sich Sorgen zu machen, Hiob 3:17 .

Gott wird ein erwartetes Ende geben, Jeremia 29:11 . Die Schwierigkeiten mögen langwierig erscheinen, wie die Tage eines Mietlings, aber, gesegnet sei Gott, sie sind nicht ewig. Zweitens, dass sie , während sie fortdauern, ertragen werden können; da sie nicht ewig sind, sind sie nicht unerträglich; sie können getragen werden und bis ans Ende getragen werden, denn die Leidenden werden unter ihnen getragen werden in ewigen Armen: Die Stärke wird nach dem Tag sein, 1 Korinther 10:13 .

Drittens wird die Erlösung die ewige Belohnung all derer sein , die bis zum Ende ausharren. Das Wetter ist stürmisch und der Weg faul, aber die Freude an der Heimat wird für alle Wiedergutmachung leisten. Ein gläubiger Blick auf die Krone der Herrlichkeit war zu allen Zeiten die Herzlichkeit und Unterstützung leidender Heiliger, 2 Korinther 4:16 ; 2 Korinther 4:17 ; 2 Korinther 4:18 ; Hebräer 10:34 .

Dies ist nicht nur eine Ermutigung zum Ausharren, sondern eine Verpflichtung, bis zum Ende durchzuhalten. Diejenigen, die nur eine Weile ausharren und zur Zeit der Versuchung abfallen, sind vergebens gerannt und verlieren alles, was sie erreicht haben; aber die ausharren, sind des Preises sicher, und nur sie. Sei treu bis zum Tod, dann wirst du die Krone des Lebens haben.

      [4.] Dass was auch immer die Jünger Christi anstrengen, es ist nicht mehr als das, was ihr Meister zuvor Matthäus 10:24 ( Matthäus 10:24 ; Matthäus 10:25 ). Der Schüler steht nicht über seinem Meister. Wir finden dies als Grund gegeben, warum sie nicht zögern sollten, die gemeinsten Pflichten zu erfüllen, nein, sich nicht gegenseitig die Füße zu waschen.

Johannes 13:16 . Hier wird als Grund angegeben, warum sie nicht über die härtesten Leiden stolpern sollten. Sie werden an diesen Spruch erinnert, Johannes 15:20 . Es ist ein sprichwörtlicher Ausdruck: Der Diener ist nicht besser als sein Herr, und deshalb darf er nicht erwarten, dass es ihm besser geht.

Beachten Sie: Erstens ist Jesus Christus unser Meister, unser lehrender Meister, und wir sind seine Jünger, um von ihm zu lernen; unser Herrscher , und wir sind seine Diener, ihm zu gehorchen: Er ist Herr des Hauses, oikodespotes , hat eine despotische Macht in der Kirche, die seine Familie ist. Zweitens stieß Jesus Christus, unser Herr und Meister, auf sehr harten Gebrauch von der Welt; sie nannten ihn Beelzebub, den Gott der Fliegen, den Namen des Anführers der Teufel, mit dem er im Bunde sei.

Es ist schwer zu sagen, was hier mehr zu verwundern ist, die Bosheit der Menschen, die Christus so mißbrauchten, oder die Geduld Christi, der sich so mißbrauchte; dass er, der der Gott der Herrlichkeit war, als Gott der Fliegen gebrandmarkt werden sollte; der König von Israel als Gott von Ekron; der Fürst des Lichts und des Lebens, als Fürst der Mächte des Todes und der Finsternis; dass Satans größter Feind und Zerstörer als sein Verbündeter niedergestreckt werden sollte und dennoch solche Widersprüche der Sünder ertragen sollte.

Drittens sollte uns die Betrachtung der Mißhandlungen, denen Christus in der Welt begegnet ist, dazu bringen, Ähnliches zu erwarten, vorzubereiten und geduldig zu ertragen. Denken wir es nicht sonderbar, wenn die, die ihn hassten, seine Anhänger hassen, um seinetwillen; und denke es auch nicht schwer, wenn die, die ihm in der Herrlichkeit gleich werden sollen, jetzt in den Leiden ihm gleich werden. Christus begann im bitteren Kelch, lasst uns bereit sein, ihn zu verpfänden; er hat es uns leicht gemacht, das Kreuz zu tragen.

      [5.] Daß nichts abgedeckt ist, was nicht offenbart werden soll, Matthäus 10:26 Matthäus 10:26 . Wir verstehen dies, erstens, von der Offenbarung des Evangeliums an die ganze Welt.

„ Veröffentlichst du es ( Matthäus 10:27 Matthäus 10:27 ), denn es soll veröffentlicht werden eigene Sprache", Apostelgeschichte 2:11 .

Die Enden der Erde müssen diese Erlösung sehen. Beachten Sie, dass es eine große Ermutigung für diejenigen ist, die das Werk Christi tun, dass es ein Werk ist, das sicherlich getan werden wird. Es ist ein Pflug, den Gott beschleunigen wird. Oder zweitens: Von der Klärung der Unschuld der leidenden Diener Christi, die Beelzebub genannt werden; ihr wahrer Charakter wird jetzt mit falschen Farben heimtückisch verkleidet, aber wie auch immer ihre Unschuld und Vorzüglichkeit jetzt verdeckt werden, sie sollen enthüllt werden; manchmal geschieht dies in großem Maße in dieser Welt, wenn die Gerechtigkeit der Heiligen durch spätere Ereignisse als Licht erstrahlt:aber es wird am großen Tag geschehen, wenn ihre Herrlichkeit der ganzen Welt offenbart wird, den Engeln und den Menschen, denen sie jetzt zu einer Brille gemacht sind, 1 Korinther 4:9 .

Alle ihre Vorwürfe werden weggerollt und ihre Gnaden und Dienste, die jetzt bedeckt sind, werden offenbart, 1 Korinther 4:5 . Beachten Sie, dass es für das Volk Gottes unter allen Verleumdungen und Tadel der Menschen Trost ist, dass am letzten Tag, wenn die Gerechten wie die Sonne erstrahlen werden, eine Auferstehung von Namen und Körpern stattfinden wird . Lassen Sie die Diener Christi seine Wahrheiten treu offenbaren und überlassen Sie es ihm dann, zu gegebener Zeit ihre Integrität zu offenbaren.

      [6.] Daß die Vorsehung Gottes in besonderer Weise über die Heiligen in ihrem Leiden Matthäus 10:29 Matthäus 10:29 , Matthäus 10:29, Matthäus 10:29 . Es ist gut, auf unsere ersten Grundsätze zurückzugreifen, und insbesondere auf die Lehre von der universellen Vorsehung Gottes, die sich auf alle Geschöpfe und alle ihre Handlungen, selbst die kleinsten und kleinsten, erstreckt.

Das lehrt uns das Licht der Natur, und es ist für alle Menschen angenehm, besonders aber für alle guten Menschen, die diesen Gott im Glauben ihren Vater nennen können und um die er sich zärtlich kümmert. Siehe hier,

      Erstens: Das allgemeine Ausmaß der Vorsehung für alle Geschöpfe, selbst die kleinsten und am wenigsten beträchtlichen für die Spatzen, Matthäus 10:29 Matthäus 10:29 . Diese kleinen Tiere sind von so geringer Bedeutung, dass eines von ihnen nicht geschätzt wird; es müssen zwei gehen, um einen Heller wert zu sein (ja, für einen halben Groschen sollst du fünf haben, Lukas 12:6 ), und doch sind sie der göttlichen Fürsorge nicht entzogen; Einer von ihnen wird nicht ohne deinen Vater zu Boden fallen: Das heißt, 1.

Sie zünden nicht die Erde an, um zu essen, um ein Getreidekorn aufzusammeln, sondern dein himmlischer Vater hat es ihnen durch seine Vorsehung bereitet. An der parallelen Stelle, Lukas 12:6 , wird so ausgedrückt: Keiner von ihnen ist vergessen vor Gott, vergessen zu werden; er speist sie, Matthäus 6:26 Matthäus 6:26 .

Wer nun die Spatzen füttert, wird die Heiligen nicht verhungern lassen. 2. Sie fallen nicht durch den Tod, weder durch einen natürlichen noch durch einen gewaltsamen Tod, ohne die Kenntnis Gottes zu Boden : Obwohl sie ein so kleiner Teil der Schöpfung sind, kommt selbst ihr Tod in die Aufmerksamkeit der göttlichen Vorsehung; viel mehr tut der Tod seiner Jünger. Beobachte, Die Vögel, die oben schweben, fallen , wenn sie sterben, zu Boden; der Tod bringt das Höchste auf die Erde.

Einige meinen, dass Christus hier auf die zwei Spatzen anspielt, die bei der Reinigung des Aussätzigen verwendet wurden ( Levitikus 14:4 ); die beiden Vögel am Rand werden Spatzen genannt; von diesen wurde einer getötet und fiel so zu Boden, der andere wurde freigelassen. Jetzt schien es eine beiläufige Sache zu sein, wer von beiden getötet wurde; die Angestellten nahmen, was ihnen gefiel, aber die Vorsehung Gottes entwarf und bestimmte was.

Nun, dieser Gott, der so ein Auge auf die Spatzen hat, weil sie seine Geschöpfe sind, wird viel mehr auf dich, die seine Kinder sind, ein Auge haben. Wenn ein Spatz nicht ohne deinen Vater stirbt , so tut es sicher kein Mensch, ein Christ, ein Prediger, mein Freund, mein Kind. Ein Vogel fällt weder in das Netz des Vogelfängers noch durch den Schuss des Vogelfängers und wird daher nicht auf dem Markt verkauft, sondern gemäß der Vorsehung; deine Feinde legen dir wie raffinierte Vogelfänger Schlingen und schießen heimlich auf dich, aber sie können dich nicht nehmen, sie können dich nicht schlagen, es sei denn, Gott gibt ihnen die Erlaubnis.

Darum fürchtet euch nicht vor dem Tod, denn eure Feinde haben keine Macht gegen euch als das, was ihnen von oben gegeben ist. Gott kann ihre Bögen und Schlingen brechen ( Psalter 38:12 ; Psalter 64:4 ; Psalter 64:7 ) und unsere Seelen dazu bringen , wie ein Vogel zu entkommen ( Psalter 124:7 ); Fürchtet euch also nicht, Matthäus 10:31 Matthäus 10:31 .

Beachten Sie, dass es in der Lehre von Gottes Vorsehung genug gibt, um alle Ängste des Volkes Gottes zum Schweigen zu bringen: Ihr seid wertvoller als viele Spatzen. Alle Menschen sind so, denn die anderen Geschöpfe wurden für den Menschen geschaffen und unter seine Füße gelegt ( Psalter 8:6 ); viel mehr die Jünger Jesu Christi, die die Vortrefflichen der Erde sind, wie auch immer verachtet, als ob sie keinen Spatz wert wären.

      Zweitens die besondere Erkenntnis, die die Vorsehung von den Jüngern Christi nimmt, besonders in ihren Leiden ( Matthäus 10:30 Matthäus 10:30 ), Aber die Haare deines Hauptes sind alle gezählt.

Dies ist ein sprichwörtlicher Ausdruck, der die Rechenschaft ablegt, die Gott über alle Belange seines Volkes nimmt und führt, selbst über die kleinsten und am wenigsten beachteten. Es handelt sich hier nicht um eine neugierige Untersuchung, sondern um eine Ermutigung, in ständiger Abhängigkeit von der Vorsehung Gottes zu leben, die sich auf alle Ereignisse erstreckt, ohne jedoch die unendliche Herrlichkeit herabzusetzen oder die unendliche Ruhe der Welt zu stören Ewiger Geist.

Wenn Gott ihre Haare zählt, zählt er noch viel mehr ihre Köpfe und kümmert sich um ihr Leben, ihren Komfort, ihre Seelen. Es deutet an, dass Gott sich mehr um sie kümmert, als sie es um sich selbst tun. Diejenigen, die darauf bedacht sind, ihr Geld, ihre Güter und ihr Vieh zu zählen, haben aber nie darauf geachtet, ihre Haare zu zählen, die fallen und verloren gehen, und sie vermissen sie nie; aber Gott zählt die Haare seines Volkes und nicht ein Haar von ihr Haupt wird zugrunde gehen ( Lukas 21:18 ); ihnen soll nicht der geringste Schaden zugefügt werden, sondern aus einer wertvollen Überlegung: so kostbar sind Gott seine Heiligen und ihr Leben und Sterben!

      [7.] Dass er in Kürze, am Tag des Triumphes, die besitzen wird, die ihn jetzt besitzen, am Tag der Prüfung, wenn diejenigen, die ihn verleugnen, für immer von ihm verleugnet und verworfen werden, Matthäus 10:32 ; Matthäus 10:33 . Beachten Sie: Erstens ist es unsere Pflicht, und wenn wir es tun, wird es später unsere unsägliche Ehre und unser Glück sein, Christus vor den Menschen zu bekennen.

1. Es ist unsere Pflicht, nicht nur an Christus zu glauben, sondern diesen Glauben zu bekennen, für ihn zu leiden, wenn wir dazu berufen sind, sowie ihm zu dienen. Wir dürfen uns unserer Beziehung zu Christus, unserer Anwesenheit bei ihm und unserer Erwartungen an ihn nie schämen: Hierdurch wird die Aufrichtigkeit unseres Glaubens bewiesen, sein Name verherrlicht und andere errichtet. 2. Wie auch immer dies uns jetzt Vorwürfen und Schwierigkeiten aussetzen mag, wir werden dafür in der Auferstehung der Gerechten reichlich entschädigt , wenn es unsere unsägliche Ehre und unser Glück sein wird, Christus sagen zu hören (was wollen wir mehr?) „ Ihn “ will ich bekennen, obwohl ein armer, wertloser Wurm der Erde, dies ist einer von mir, einer meiner Freunde und Günstlinge, der mich liebte und von mir geliebt wurde, den Kauf meines Blutes, das Werk meines Geistes;Ich werde ihn vor meinem Vater bekennen, wenn es ihm am meisten dienen wird; Ich werde ein gutes Wort für ihn sprechen, wenn er vor meinem Vater erscheint , um sein Schicksal zu empfangen; Ich werde ihn vorstellen, werde ihn meinem Vater vertreten.

. "Wen Christus ehren wird er so Ehren Sie ehren ihn vor den Menschen, das ist eine schlechte Sache: er sie ehrt vor seinem Vater, das ist eine große . Sache Zweitens ist es eine gefährliche Sache für jede zu leugnen und disown Christus vor den Menschen; denn die, die es tun, werden von ihm verstoßen an den großen Tagen, wenn sie ihn am meisten brauchen; er wird sie nicht für seine Knechte besitzen, die ihn nicht für ihren Herrn haben wollen: Ich sage dir, ich kenne dich nicht, Matthäus 7:23 Matthäus 7:23 .

In den ersten Zeitaltern des Christentums, als ein Mann , Christus zu bekennen , alles wagen musste, was ihm in dieser Welt lieb war, war es mehr eine Prüfung der Aufrichtigkeit als später, als es säkulare Vorteile mit sich brachte.

      [8.] Dass die Grundlage ihrer Nachfolge in einer solchen Stimmung und Gesinnung gelegt wurde, dass ihnen das Leiden sehr leicht und leicht gemacht würde; und unter der Bedingung der Leidensbereitschaft nahm Christus sie zu seinen Nachfolgern, Matthäus 10:37 Matthäus 10:37 .

Er sagte ihnen zunächst, dass sie seiner nicht würdig seien , wenn sie sich nicht von allem für ihn trennen wollten. Die Menschen zögern nicht bei den Schwierigkeiten, die notwendigerweise ihren Beruf mit sich bringen und auf die sie zählen, wenn sie diesen Beruf ausüben; und sie werden sich entweder fröhlich diesen Strapazen und Schwierigkeiten unterwerfen oder die Vorrechte und Vorteile ihres Berufes ablehnen. Nun, in der christlichen Profess werden sie der Würde und Glückseligkeit davon als unwürdig angesehen, die ihrem Interesse an Christus keinen solchen Wert beimessen, als dass sie dieses allen anderen Interessen vorziehen.

Sie können nicht die Gewinne eines Schnäppchens erwarten, wer die Bedingungen nicht erfüllen wird. Damit sind nun die Bedingungen geklärt; wenn die Religion sich lohnen jede Sache ist es wert , jeden etwas: und damit alle , die die Wahrheit glauben, wird bald zum Preis von ihm kommen; und diejenigen, die es zu ihrem Geschäft und zu ihrem Glück machen, werden alles andere dazu bringen, sich ihm zu ergeben. Diejenigen, die Christus in dieser Hinsicht nicht mögen, können ihn auf eigene Gefahr verlassen.

Beachten Sie, dass es sehr ermutigend ist, zu denken, dass wir, was immer wir für Christus verlassen, verlieren oder leiden, kein hartes Geschäft für uns selbst machen. Was auch immer wir für diese kostbare Perle trennen, wir können uns mit dieser Überzeugung trösten, dass es sich lohnt, was wir dafür geben. Die Bedingungen sind, dass wir Christus bevorzugen müssen.

      Erstens Vor unseren nächsten und liebsten Verwandten; Vater oder Mutter, Sohn oder Tochter. Da zwischen diesen Beziehungen nur wenig Platz für Neid bleibt, ist gewöhnlich mehr Platz für Liebe, und deshalb werden diese als Beziehungen genannt, die uns am ehesten berühren. Kinder müssen ihre Eltern lieben, und Eltern müssen ihre Kinder lieben; aber wenn sie sie mehr lieben als Christus, sind sie seiner unwürdig.

Da wir nicht müssen abgeschreckt (von Christus durch den Hass auf unsere Beziehungen , die er sprach von Matthäus 10:21 ; Matthäus 10:35 ; Matthäus 10:36 ), so dürfen wir nicht sein gezogen von ihm, durch ihre Liebe. Christen müssen wie Levi sein, der zu seinem Vater sagte: Ich habe ihn nicht gesehen, Deuteronomium 33:9 .

      Zweitens Vor unserer Bequemlichkeit und Sicherheit. Wir müssen unser Kreuz auf uns nehmen und ihm nachfolgen, sonst sind wir seiner nicht würdig . Beachten Sie hier: 1. Diejenigen, die Christus nachfolgen wollen, müssen mit ihrem Kreuz rechnen und es auf sich nehmen. 2. Wenn wir das Kreuz auf uns nehmen, müssen wir dem Beispiel Christi folgen und es so tragen, wie er es tat. 3. Es ist eine große Ermutigung für uns, wenn wir Kreuze begegnen, dass wir Christus, der uns den Weg gezeigt hat, nachfolgen , indem wir sie tragen ; und wenn wir ihm treu folgen, wird er uns durch Leiden wie er führen, um mit ihm zu rühmen.

      Drittens, Vor dem Leben selbst, Matthäus 10:39 Matthäus 10:39 . Wer sein Leben findet, wird es verlieren; wer glaubt, es gefunden zu haben, wenn er es gerettet und bewahrt hat, indem er Christus verleugnet, wird es in einem ewigen Tod verlieren ; aber er , dass sein Leben verlöre um Christi willen, das wird Teil mit ihm nicht leugnet Christus, der wird es finden, um seinen unaussprechlicher Vorteil, ein ewiges Leben. Sie sind am besten auf das kommende Leben vorbereitet, das in diesem gegenwärtigen Leben am lockersten sitzt.

      [9.] Dass Christus selbst so herzlich für ihre Sache eintrete, um sich allen ihren Freunden als Freund zu zeigen und alle Freundlichkeiten zu vergelten, die ihnen jederzeit zuteil werden sollten, Matthäus 10:40 Matthäus 10:40 . Wer dich empfängt, nimmt mich auf.

      Erstens wird hier angedeutet, dass, obwohl die Allgemeinheit sie ablehnen würde, sie dennoch einige treffen sollten, die sie empfangen und unterhalten würden, die Botschaft in ihren Herzen und die Boten in ihren Häusern willkommen heißen würden. Warum wurde der Evangeliumsmarkt gemacht, aber wenn einige es nicht tun, werden andere es tun. In den schlimmsten Zeiten bleibt nach der Gnadenwahl ein Überbleibsel. Christi Diener werden nicht umsonst arbeiten.

      Zweitens nimmt Jesus Christus das, was seinen treuen Dienern angetan wird, sei es in Güte oder Unfreundlichkeit, als sich selbst angetan und betrachtet sich selbst so behandelt, wie sie behandelt werden. Wer dich empfängt, nimmt mich auf. Ehre oder Verachtung, die einem Gesandten auferlegt wird, spiegelt Ehre oder Verachtung gegenüber dem Fürsten wider, der ihn sendet, und Minister sind Botschafter für Christus. Sehen Sie, wie Christus immer noch von denen unterhalten werden kann, die ihm ihre Ehrerbietung bezeugen; seine Leute und Minister haben wir immer bei uns; und er ist immer bei ihnen, sogar bis ans Ende der Welt.

Nein, die Ehre steigt höher, Wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat. Nicht nur Christus nimmt es für sich selbst getan, sondern durch Christus tut es auch Gott. Indem sie Christi Diener unterhalten, unterhalten sie nicht unversehens Engel, sondern Christus, nein, und Gott selbst, und auch unversehens , wie es scheint, Matthäus 25:37 Matthäus 25:37 . Wann sahen wir dich hungrig?

      Drittens: Auch wenn die Güte, die den Jüngern Christi entgegengebracht wird, niemals so gering ist, wird es doch angenommen, wenn es eine Gelegenheit dazu gibt und die Fähigkeit, nicht mehr zu tun, auch wenn es nur ein Becher mit kaltem Wasser ist, der einem dieser Kleinen gegeben wird Einsen, Matthäus 10:42 Matthäus 10:42 .

Sie sind klein, arm und schwach und bedürfen oft der Erfrischung und freuen sich über die Geringsten. Das Ende kann so sein, dass eine Tasse kaltes Wasser ein großer Gefallen sein kann. Beachten Sie, dass den Jüngern Christi entgegengebrachte Freundlichkeiten in Christi Büchern nicht nach dem Preis des Geschenks, sondern nach der Liebe und Zuneigung des Gebers bewertet werden. Da ging die Witwenmilbe nicht nur durch, sondern wurde hoch gestempelt, Lukas 21:3 ; Lukas 21:4 . So können diejenigen, die wirklich reich an Gnaden sind, reich an guten Werken sein, obwohl sie arm sind in der Welt.

      Viertens: Diese Freundlichkeit gegenüber den Jüngern Christi, die er annehmen wird, muss mit Blick auf Christus und um seinetwillen geschehen. Ein Prophet muss im Namen eines Propheten empfangen werden und ein Gerechter im Namen eines Gerechten und einer dieser Kleinen im Namen eines Jüngers; nicht weil sie gelehrt oder geistreich sind, noch weil sie unsere Verwandten oder Nachbarn sind, sondern weil sie gerecht sind und daher das Bild Christi tragen; weil sie Propheten und Jünger sind und daher im Auftrag Christi gesandt sind.

Es ist eine gläubige Rücksicht auf Christus, die den Freundlichkeiten, die seinen Dienern entgegengebracht werden, einen akzeptablen Wert beimisst. Christus interessiert sich nicht für die Sache, es sei denn, wir interessieren ihn zuerst dafür. Ut tibi debeam aliquid pro eo quod præstas, debes non tantum mihi præstare, sed tanquam mihi – Wenn Sie möchten, dass ich mich Ihnen für eine Leistung verpflichtet fühle, die Sie erbringen, müssen Sie nicht nur die Leistung erbringen, sondern mich davon überzeugen du tust es um meinetwillen. Seneca.