Matthäus 13:1-23

Das Gleichnis vom Sämann; Warum Christus in Gleichnissen lehrte; Vom Sämann und vom Samen.

      1 Am selben Tag ging Jesus aus dem Haus und setzte sich ans Meer. 2 Und eine große Menge versammelte sich zu ihm, so dass er in ein Schiff stieg und sich setzte; und die ganze Menge stand am Ufer. 3 Und er redete viel zu ihnen in Gleichnissen und sprach: Siehe, ein Sämann ging aus, um zu säen; 4 Und als er säte, fielen einige Samen am Wegesrand, und die Hühner kamen und verschlangen sie. 5 Einige fielen auf steinige Orte, wo sie nicht viel Erde hatten; und alsbald wuchsen sie auf, weil sie keine Tiefe der Erde hatten : 6 Und als die Sonne aufging, wurden sie verbrannt; und weil sie keine Wurzel hatten, verdorrten sie.

  7 Und einige fielen unter Dornen; und die Dornen sprangen auf und erstickten sie. 8 Andere aber fielen in guten Boden und brachten Frucht hervor, einige hundertfach, einige sechzigfach, einige dreißigfach. 9 Wer Ohren hat zu hören, der höre. 10 Und die Jünger kamen und sprachen zu ihm: Warum redest du zu ihnen in Gleichnissen? 11 Er antwortete und sprach zu ihnen: Denn es ist euch gegeben, die Geheimnisse des Himmelreiches zu kennen, aber ihnen ist es nicht gegeben.

  12 Denn wer hat, dem soll gegeben werden, und er wird mehr Fülle haben; wer aber nicht hat, dem wird genommen, was er hat. 13 Darum rede ich zu ihnen in Gleichnissen: denn sie sehen nicht; und hörend hören sie nicht, noch verstehen sie. 14 Und in ihnen erfüllt sich die Prophezeiung des Esaias, die sagt: Wenn ihr hört, werdet ihr hören und nicht verstehen; und sehend werdet ihr sehen und nicht wahrnehmen: 15 Denn das Herz dieses Volkes ist grob geworden, und ihre Ohren sind taub und ihre Augen haben sie geschlossen; damit sie zu keiner Zeit mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und mit ihrem Herzen verstehen und sich bekehren und ich sie heile.

  16 Aber gesegnet sind deine Augen, denn sie sehen, und deine Ohren, denn sie hören. 17 Denn wahrlich, ich sage euch : Viele Propheten und Gerechte Männer haben gewünscht , um zu sehen , diese Dinge , die ihr sehen und nicht gesehen haben sie; und zu hören , was ihr hört und es nicht gehört habt .   18 Hört also das Gleichnis vom Sämann. 19 Wenn einer der höret das Wort des Königreichs, und Verständigen es nicht, dann die Bösen kommt ein, und raubt das, was in sein Herz gesät.

Dies ist derjenige, der am Wegesrand Samen erhalten hat. 20 Wer aber den Samen auf steinige Orte empfing, der ist der, der das Wort hört und es bald mit Freuden empfängt; 21 Doch wurzelt er nicht in sich selbst, sondern harrt eine Zeitlang aus; denn wenn Drangsal oder Verfolgung entsteht um des Wortes willen, wird er nach und nach beleidigt. 22 Der auch unter die Dornen gesät hat, ist der, der das Wort hört; und die Sorge um diese Welt und der Betrug des Reichtums ersticken das Wort, und er wird unfruchtbar.

  23 Wer aber Samen auf den guten Boden empfing, ist der, der das Wort hört und es versteht ; die auch Frucht bringt und hervorbringt, einige hundertfach, einige sechzig, einige dreißig.

      Wir haben hier Christus predigend und können beobachten,

      1. Als Christus diese Predigt hielt; Es war derselbe Tag, an dem er die Predigt im vorigen Kapitel hielt: so unermüdlich tat er Gutes und wirkte die Werke dessen, der ihn gesandt hatte. Beachten Sie, dass Christus dazu da war, beide Enden des Tages zu predigen, und er hat diese Praxis durch sein Beispiel seiner Gemeinde empfohlen; Wir müssen am Morgen unseren Samen säen und am Abend unsere Hand nicht zurückhalten, Prediger 11:6 .

Eine gut gehörte Nachmittagspredigt wird so weit davon entfernt sein, die Morgenpredigt zu vertreiben, dass sie sie eher zusammenpresst und den Nagel an einer sicheren Stelle festnagelt. Obwohl Christus am Morgen von seinen Feinden bekämpft und beschimpft, von seinen Freunden gestört und unterbrochen worden war, fuhr er doch mit seiner Arbeit fort; und in der zweiten Hälfte des Tages finden wir nicht, dass er auf solche Entmutigungen gestoßen ist. Diejenigen, die mit Mut und Eifer Schwierigkeiten im Dienst Gottes durchbrechen, werden vielleicht feststellen, dass sie nicht so häufig wiederkehren, wie sie befürchten. Widerstehe ihnen, und sie werden fliehen.

      2. Zu wem er predigte; es war eine große Menge bei ihm versammelt, und sie waren die Auditoren; wir finden nicht, dass einer der Schriftgelehrten oder Pharisäer anwesend war. Sie waren bereit, ihn zu hören, wenn er in der Synagoge predigte ( Matthäus 12:9 ; Matthäus 12:14 ), aber sie hielten es für unter ihnen, am Meer eine Predigt zu hören, obwohl Christus selbst der Prediger war: und wahrhaftig er Sie hätten lieber ihr Zimmer als ihre Gesellschaft, denn jetzt waren sie abwesend, fuhr er leise und widerspruchslos fort.

Beachten Sie, dass manchmal die meiste Kraft der Religion dort liegt, wo sie am wenigsten Pomp hat: Die Armen empfangen das Evangelium. Als Christus ans Meer ging, versammelten sich bald Scharen zu ihm. Wo der König ist, da ist der Hof; wo Christus ist, da ist die Kirche, obwohl sie am Meer liegt. Beachten Sie, dass diejenigen, die durch das Wort gut werden wollen, bereit sein müssen, es in all seinen Entfernungen zu befolgen; wenn sich die Arche verschiebt, verschiebt ihr nach.

Die Pharisäer hatten durch niedere Verleumdungen und Vorschläge versucht, das Volk von der Nachfolge Christi zu vertreiben, aber sie strömten ihm immer noch nach wie immer. Beachten Sie, dass Christus trotz aller Widerstände verherrlicht wird; er wird verfolgt.

      3. Wo er diese Predigt hielt.

      (1.) Sein Treffpunkt war die Seeseite. Er ging aus dem Haus (weil kein Platz für das Auditorium war) ins Freie. Es war schade, aber ein solcher Prediger hätte den geräumigsten, prächtigsten und bequemsten Ort zum Predigen haben sollen, den man sich ausdenken konnte, wie eines der römischen Theater; aber er war jetzt in seinem Zustand der Demütigung und versagte sich darin wie in anderen Dingen die ihm zustehenden Ehren; Da er kein eigenes Haus hatte, in dem er leben konnte, hatte er auch keine eigene Kapelle, in der er predigen konnte.

Dadurch lehrt er uns, in den äußeren Umständen der Anbetung nicht das Stattliche zu begehren, sondern das Beste aus den Annehmlichkeiten zu machen, die Gott in seiner Vorsehung uns gewährt. Als Christus geboren wurde, wurde er in den Stall gedrängt und jetzt ans Meer, am Strand, wo alle Menschen mit Freiheit zu ihm kommen konnten. Er, der die Wahrheit selbst war, suchte keine Ecken (keine Adyta ), wie es die heidnischen Mysterien taten.

Weisheit schreit draußen, Sprüche 1:20 ; Johannes 13:20 .

      (2.) Seine Kanzel war ein Schiff; nicht wie Esras Kanzel, die zu diesem Zweck gemacht wurde ( Nehemia 8:4 ); aber mangels einer besseren auf diese Verwendung umgestellt. Für einen solchen Prediger, dessen Anwesenheit jeden Ort würdig und geweiht hat, ist kein Ort fehl am Platze: Diejenigen, die Christus predigen, sollen sich nicht schämen, obwohl sie gemeine und unbequeme Orte haben, an denen sie predigen können.

Einige bemerken, dass die Menschen auf trockenem und festem Boden standen, während der Prediger auf dem Wasser in größerer Gefahr war. Minister sind den Schwierigkeiten am stärksten ausgesetzt. Hier war ein echtes Podium, eine Schiffskanzel.

      4. Was und wie er gepredigt hat. (1.) Er sprach viel zu ihnen. Es ist wahrscheinlich viel mehr, als hier aufgezeichnet ist, aber alles Vorzügliche und Notwendige, Dinge, die zu unserem Frieden gehören, Dinge, die zum Himmelreich gehören: es waren keine Kleinigkeiten, sondern Dinge von immerwährender Bedeutung, von denen Christus sprach. Es geht uns darum, ernsthafter zu beachten, wenn Christus uns so viel zu sagen hat, dass wir nichts davon verpassen.

(2.) Was er sprach, war in Gleichnissen. Ein Gleichnis bedeutet manchmal eine weise, gewichtige Aussage, die lehrreich ist; aber hier in den Evangelien bedeutet es allgemein eine fortgesetzte Ähnlichkeit oder Vergleichung, durch die geistige oder himmlische Dinge in einer Sprache beschrieben wurden, die den Dingen dieses Lebens entlehnt war. Es war eine Lehrmethode, die nicht nur vom jüdischen Rabbiner, sondern auch von den Arabern und den anderen Weisen des Ostens sehr häufig verwendet wurde; und es erwies sich als sehr gewinnbringend, und zwar umso mehr, weil es angenehm war.

Unser Erretter hat es oft gebraucht und sich dabei auf die Fähigkeiten der Menschen herabgelassen und ihnen in ihrer eigenen Sprache zugelispelt. Gott hatte lange Zeit von seinen Dienern, den Propheten, Hosea 12:10 ( Hosea 12:10 ), und das zu wenig Zweck; jetzt verwendet er Gleichnisse von seinem Sohn; Wahrlich, sie werden denjenigen verehren, der vom Himmel und von himmlischen Dingen redet und sie doch mit Ausdrücken kleidet, die dem Irdischen entlehnt sind. Siehe Johannes 3:12 . Also in einer Wolke absteigen. Jetzt,

      I. Wir haben hier den allgemeinen Grund, warum Christus in Gleichnissen lehrte. Die Jünger waren darüber ein wenig erstaunt, denn bisher hatte er sie in seiner Predigt nicht viel gebraucht, und deshalb fragen sie: Warum redest du zu ihnen in Gleichnissen? Denn sie wollten wirklich, dass die Leute mit Verständnis hören. Sie sagen nicht: Warum redest du zu uns? (sie wussten, wie man die Gleichnisse erklärt bekommt) aber ihnen. Beachte: Wir sollten uns um die Erbauung anderer wie auch um unsere eigene durch das gepredigte Wort kümmern; und wenn wir stark sind, müssen wir doch die Gebrechen der Schwachen tragen.

      Auf diese Frage antwortet Christus weitgehend, Matthäus 13:11 Matthäus 13:11 , wo er ihnen sagt, dass er deshalb durch Gleichnisse predigte, weil dadurch die Dinge Gottes klarer und leichter gemacht wurden für die, die willentlich unwissend waren ; und so würde das Evangelium für einige ein Geschmack des Lebens und für andere des Todes sein .

Ein Gleichnis, wie die Wolken- und Feuersäule, wendet den Ägyptern eine dunkle Seite zu, die sie verwirrt, aber den Israeliten eine helle Seite, die sie tröstet und so einer doppelten Absicht entspricht. Das gleiche Licht lenkt die Augen einiger, blendet aber die Augen anderer. Jetzt,

      1. Dieser Grund wird dargelegt ( Matthäus 13:11 Matthäus 13:11 ): Denn es ist euch gegeben, die Geheimnisse des Himmelreiches zu erkennen, ihnen aber ist es nicht gegeben. Das heißt, (1.) Die Jünger hatten Wissen, das Volk aber nicht.

Du weißt schon etwas von diesen Mysterien und brauchst nicht auf diese bekannte Weise belehrt zu werden; aber das Volk ist unwissend, ist noch immer nur ein Kind und muss als solches durch einfache Gleichnisse gelehrt werden, da es doch auf andere Weise keine Unterweisung erhalten kann; denn obwohl es Augen hat, weiß es es nicht zu gebrauchen; also einige. Oder (2.) Die Jünger neigten zur Kenntnis der Geheimnisse des Evangeliums und erforschten die Gleichnisse und wurden durch sie zu einer intimeren Bekanntschaft mit diesen Geheimnissen geführt; aber die fleischlichen Hörer, die in bloßem Hören ruhten und sich nicht die Mühe machen würden, weiter zu suchen, noch nach dem Sinn der Gleichnisse zu fragen, würden nie klüger sein und würden daher mit Recht für ihre Vergebungen leiden.

Eine Parabel ist eine Schale , die gute Frucht hält für die sorgfältige, aber hält es aus dem Faulen. Beachten Sie, es gibt Geheimnisse im Himmelreich, und ohne Kontroversen ist das Geheimnis der Frömmigkeit groß: Christi Menschwerdung, Befriedigung, Fürbitte, unsere Rechtfertigung und Heiligung durch die Vereinigung mit Christus und tatsächlich das gesamte Erlösungswerk von Anfang bis Ende , sind Geheimnisse, die ohne göttliche Offenbarung niemals hätten entdeckt werden können ( 1 Korinther 15:51), wurden zu dieser Zeit entdeckt, aber teilweise für die Jünger, und werden nie vollständig entdeckt werden, bis der Schleier zerrissen ist; aber die Geheimniskrämerei der Evangeliumswahrheit sollte uns nicht davon abhalten, sondern unsere Nachforschungen und Recherchen dazu anregen.

[1.] Den Jüngern Christi ist es gnädig gegeben, mit diesen Geheimnissen bekannt zu werden. Erkenntnis ist die erste Gabe Gottes und eine besondere Gabe ( Sprüche 2:6 ); es wurde den Aposteln gegeben, weil sie die ständigen Nachfolger und Diener Christi waren. Beachten Sie: Je näher wir Christus kommen und je mehr wir uns mit ihm unterhalten, desto besser werden wir mit den Geheimnissen des Evangeliums vertraut.

[2.] Es wird allen wahren Gläubigen gegeben, die eine experimentelle Kenntnis der Evangeliumsmysterien haben, und das ist ohne Zweifel das beste Wissen: Ein Gnadenprinzip im Herzen ist das, was Menschen in der Angst zu schnellem Verständnis macht des Herrn und im Glauben an Christus und so im Sinne von Gleichnissen; und in Ermangelung dessen sprach Nikodemus, ein Meister in Israel, von der Neugeburt als ein Blinder der Farben.

[3.] Es gibt solche, denen dieses Wissen nicht gegeben ist, und ein Mensch kann nichts empfangen, wenn es ihm nicht von oben gegeben wird ( Johannes 3:27 ); und sei daran erinnert, dass Gott niemandem schuldig ist; seine Gnade ist seine eigene; er gibt oder verweigert es nach Belieben ( Römer 11:35 ); die Differenz muss nach wie vor in Gottes Souveränität aufgelöst werden, Matthäus 11:25 ; Matthäus 11:26 .

      2. Dieser Grund wird weiter veranschaulicht durch die Regel, die Gott beim Austeilen seiner Gaben beachtet; er verleiht sie denen, die sie verbessern, aber denen, die sie begraben, nimmt er sie weg. Es ist eine Regel unter den Menschen, dass sie ihr Geld lieber denen anvertrauen, die ihren Besitz durch ihren Fleiß vermehrt haben, als denen, die sie durch ihre Trägheit verkleinert haben.

      (1.) Hier ist eine Verheißung an den, der hat, der wahre Gnade hat, gemäß der Gnadenwahl, der hat und nutzt, was er hat; er wird mehr Überfluss haben: Gottes Gunst ist der Ernst weiterer Gunst; wo er das Fundament legt, wird er darauf aufbauen. Die Jünger Christi nutzten das Wissen, das sie jetzt hatten, und sie hatten mehr Fülle bei der Ausgießung des Geistes, Apostelgeschichte 2:1 .

Diejenigen, die die Wahrheit der Gnade haben, werden das Wachstum der Gnade haben, sogar zu einer Fülle an Herrlichkeit, Sprüche 4:18 . Joseph – er wird hinzufügen, Genesis 30:24 .

      (2.) Hier droht dem, der nicht hat, der kein Verlangen nach Gnade hat, der von den Gaben und Gnaden, die er hat, keinen richtigen Gebrauch macht: keine Wurzel hat, kein festes Prinzip; das hat, aber nutzt nicht, was er hat; von ihm soll genommen werden , was er hat oder zu haben scheint. Seine Blätter werden verwelken, seine Gaben vergehen; die Gnadenmittel, die er hat und von denen er keinen Gebrauch macht, werden ihm genommen; Gott wird in rufen aus ihren Händen seine Talente , die bankrupts wahrscheinlich schnell werden.

      3. Dieser Grund wird besonders in Bezug auf die zwei Arten von Menschen erklärt, mit denen Christus zu tun hatte.

      (1.) Einige waren freiwillig unwissend; und solche wurden von den Gleichnissen amüsiert ( Matthäus 13:13 Matthäus 13:13 ); denn sie sehen, sehen nicht. Sie hatten ihre Augen vor dem klaren Licht der klareren Predigt Christi geschlossen und standen daher nun im Dunkeln.

Wenn sie die Person Christi sehen, sehen sie nicht seine Herrlichkeit, sehen keinen Unterschied zwischen ihm und einem anderen Menschen; Wenn sie seine Wunder sehen und seine Predigt hören, sehen sie nicht, sie hören nicht mit Besorgnis oder Anwendung; sie verstehen beides nicht. Beachten Sie, [1.] Es gibt viele, die das Licht des Evangeliums sehen und den Klang des Evangeliums hören, aber es erreicht nie ihre Herzen und hat keinen Platz in ihnen. [2.] Es ist gerecht bei Gott, denen, die ihre Augen davor verschließen, das Licht zu nehmen; dass solche, die unwissend sein werden, so sein können; und Gottes Umgang mit ihnen vergrößert seine besondere Gnade gegenüber seinen Jüngern.

      Hierin würde sich nun die Schrift erfüllen, Matthäus 13:14 ; Matthäus 13:15 . Es wird aus Jesaja 6:9 zitiert ; Jesaja 6:10 .

Der evangelische Prophet, der am deutlichsten von der Gnade des Evangeliums sprach, sagte deren Verachtung und die Folgen dieser Verachtung voraus. Es wird im Neuen Testament nicht weniger als sechsmal erwähnt, was andeutet, dass in Zeiten des Evangeliums geistliche Urteile am häufigsten vorkommen würden, die am wenigsten Lärm machen, aber am schrecklichsten sind. Was zur Zeit Jesajas von den Sündern gesprochen wurde, erfüllte sich in denen zur Zeit Christi, und es erfüllt sich noch jeden Tag; Denn während das böse Herz des Menschen dieselbe Sünde aufrechterhält, verhängt die gerechte Hand Gottes dieselbe Strafe. Hier ist,

      Zuerst. Eine Beschreibung der vorsätzlichen Blindheit und Härte der Sünder, was ihre Sünde ist. Das Herz dieses Volkes ist ekelhaft; es wird gemästet, so heißt es; was sowohl Sinnlichkeit als auch Sinnlosigkeit bezeichnet ( Psalter 119:70 ); sicher unter dem Wort und Stab Gottes und verächtlich wie Jeshurun, der fett geworden und getreten ist, Deuteronomium 32:15 .

Und wenn das Herz so schwer ist, ist es kein Wunder, dass die Ohren stumpf sind; das Flüstern des Geistes hören sie überhaupt nicht; die lauten Rufe des Wortes, obgleich ihnen das Wort nahe ist, beachten sie nicht und werden von ihnen nicht berührt; sie verstummen ihre Ohren, Psalter 58:4 ; Psalter 58:5 .

Und weil sie entschlossen sind, unwissend zu sein, schließen sie beide Sinne des Lernens; denn auch ihre Augen haben sie geschlossen, entschlossen, kein Licht in die Welt kommen zu sehen, als der Sohn der Gerechtigkeit auferstand, sondern sie schlossen ihre Fenster, weil sie die Finsternis mehr liebten als das Licht, Johannes 3:19 ; 2 Petrus 3:5 .

      Zweitens: Eine Beschreibung dieser richterlichen Blindheit, die die gerechte Strafe dafür ist. " Wenn ihr hört, werdet ihr hören und nicht verstehen; welche Gnadenmittel ihr habt, wird für euch nutzlos sein; obwohl sie aus Barmherzigkeit für andere fortgesetzt werden, aber für euch ist der Segen für sie" bestritten." Der traurigste Zustand, in dem sich ein Mensch auf dieser Seite der Hölle befinden kann, ist, mit einem toten, dummen, unberührten Herzen unter den lebendigsten Verordnungen zu sitzen.

Gottes Wort zu hören und seine Vorsehungen zu sehen und doch seinen Willen weder im einen noch im anderen zu verstehen und wahrzunehmen, ist die größte Sünde und das größte Gericht, das es geben kann. Beachten Sie, es ist Gottes Werk , ein verständiges Herz zu geben, und er verweigert es oft in einer Weise des gerechten Urteils denen, denen er vergeblich das hörende Ohr und das sehende Auge gegeben hat. So erwählt Gott die Verblendungen der Sünder ( Jesaja 66:4 ) und bindet sie bis zum größten Verderben, indem er sie ihren eigenen Psalter 81:11, Psalter 81:12 ( Psalter 81:11 ; Psalter 81:12 ); lass sie in Ruhe ( Hosea 4:17 ); mein Geist wird sich nicht immer bemühen, Genesis 6:3 .

      Drittens: Die traurige Wirkung und Folge davon; Zumindest sollten sie es zu keiner Zeit sehen. Sie werden nicht sehen, weil sie sich nicht umdrehen; und Gott sagt, dass sie nicht sehen werden, weil sie sich nicht umkehren sollen, damit sie nicht bekehrt werden und ich sie heile.

      Beachte, 1. dass Sehen, Hören und Verstehen für die Bekehrung notwendig sind; denn Gott handelt in seiner wirkenden Gnade mit den Menschen als Menschen, als vernünftige Agenten; er zieht mit den Schnüren eines Menschen, verändert das Herz, indem er die Augen öffnet, und wendet sich von der Macht Satans zu Gott, indem er sich zuerst von der Dunkelheit zum Licht wendet ( Apostelgeschichte 26:18 ).

2. Alle, die sich wahrhaft zu Gott bekehrt haben, werden von ihm gewiss geheilt. „Wenn sie sich bekehren, werde ich sie heilen, ich werde sie retten.“ Wenn Sünder umkommen, ist dies nicht Gott zuzurechnen, sondern ihnen selbst; sie erwarteten törichterweise, geheilt zu werden, ohne bekehrt zu werden. 3. Es ist gerecht mit Gott, seine Gnade denen zu verweigern, die ihre Vorschläge lange und oft abgelehnt haben und sich ihrer Macht widersetzt haben.

Pharao verhärtete für eine gute Zeit sein eigenes Herz ( Exodus 8:15 ; Exodus 8:32 ), und danach verhärtete Gott es, Matthäus 9:12 ; Matthäus 10:20 . Fürchten wir uns deshalb, damit wir nicht gegen die göttliche Gnade sündigen und sie wegsündigen.

      (2.) Andere wurden effektiv dazu berufen, die Jünger Christi zu sein, und wollten wirklich von ihm belehrt werden; und sie wurden durch diese Gleichnisse unterwiesen und dazu gebracht, ihr Wissen sehr zu verbessern, besonders wenn sie erklärt wurden; und durch sie wurden die Dinge Gottes klarer und leichter, verständlicher und vertrauter und leichter erinnert ( Matthäus 13:16 ; Matthäus 13:17 ).

Deine Augen sehen, deine Ohren hören. Sie sahen die Herrlichkeit Gottes in der Person Christi; sie hörten die Gedanken Gottes in der Lehre Christi; sie sahen viel und wollten mehr sehen und waren dadurch bereit, weitere Unterweisungen zu erhalten; sie hatten die Gelegenheit dazu, indem sie Christus ständige Begleiter waren, und sie sollten sie von Tag zu Tag haben und damit Gnade haben. Nun spricht dieser Christus von,

      [1.] Als Segen; " Gesegnet sind deine Augen, denn sie sehen, und deine Ohren, weil sie hören; es ist dein Glück, und es ist ein Glück, das du der besonderen Gnade und dem Segen Gottes verdankst." Es ist ein verheißener Segen, dass in den Tagen des Messias die Augen der Sehenden nicht trüb werden, Jesaja 32:3 .

Die Augen des gemeinsten Gläubigen, der die Gnade Christi experimentell kennt, sind gesegneter als die der größten Gelehrten, der größten Meister der experimentellen Philosophie, die Gott fremd sind; die wie die anderen Götter, denen sie dienen, Augen haben und nicht sehen. Gesegnet sind deine Augen. Beachten Sie, dass wahre Seligkeit mit dem richtigen Verständnis und der angemessenen Verbesserung der Geheimnisse des Reiches Gottes verbunden ist.

Das hörende Ohr und das sehende Auge sind Gottes Werk in denen, die geheiligt sind; sie sind das Werk seiner Gnade ( Sprüche 20:12 ), und sie sind ein gesegnetes Werk, das mit Macht erfüllt werden wird, wenn diejenigen, die jetzt dunkel durch ein Glas sehen, von Angesicht zu Angesicht sehen werden. Um diese Seligkeit zu veranschaulichen, sagte Christus so viel über das Elend derer, die in Unwissenheit gelassen werden; sie haben Augen und sehen nicht; aber gesegnet sind deine Augen.

Beachten Sie, dass die Erkenntnis Christi eine besondere Gunst für diejenigen ist, die sie haben, und aus diesem Grund unterliegt sie den größeren Verpflichtungen; siehe Johannes 14:22 . Die Apostel sollten andere lehren und waren daher selbst mit den klarsten Entdeckungen der göttlichen Wahrheit gesegnet. Die Wächter werden einer Meinung sein, Jesaja 52:8 .

      [2.] Als transzendenter Segen, von vielen Propheten und Gerechten gewünscht, aber nicht gewährt, Matthäus 13:17 Matthäus 13:17 . Die Heiligen des Alten Testaments, die einige Einblicke, einige Schimmer des Evangeliumslichts hatten, begehrten ernsthaft weitere Entdeckungen.

Sie hatten die Typen, Schatten und Prophezeiungen dieser Dinge, sehnten sich aber danach, die Substanz zu sehen, dieses herrliche Ende dieser Dinge, auf die sie nicht standhaft blicken konnten; das herrliche Innere dieser Dinge, in die sie nicht hineinschauen konnten. Sie wollten die große Erlösung, den Trost Israels, sehen, sahen sie aber nicht, denn die Fülle der Zeit war noch nicht gekommen. Beachte: Erstens: Diejenigen, die etwas über Christus wissen, können sich nur danach sehnen, mehr zu wissen.

Zweitens: Die Entdeckungen der göttlichen Gnade werden selbst Propheten und Gerechten gemacht, aber gemäß der Evangeliumszeit, unter der sie sich befinden. Obwohl sie die Lieblinge des Himmels waren, bei denen das Geheimnis Gottes lag, haben sie doch die Dinge nicht gesehen, die sie sehen wollten, weil Gott beschlossen hatte, sie noch nicht ans Licht zu bringen; und seine Gunst wird seinen Ratschlägen nicht vorgreifen. Damals gab es, wie immer noch, eine Herrlichkeit zu offenbaren; etwas in Reserve, dass sie ohne uns nicht vollkommen gemacht werden sollten, Hebräer 11:40 .

Drittens: Um unsere Dankbarkeit zu erregen und unseren Fleiß zu steigern, ist es gut für uns zu überlegen, welche Mittel wir genießen und welche Entdeckungen wir jetzt unter dem Evangelium machen, die über das hinausgehen, was sie hatten und genossen haben, wer lebte unter der alttestamentlichen Evangeliumszeit, besonders in der Offenbarung der Sühne für die Sünde; sehen Sie, welche Vorteile das Neue Testament gegenüber dem Alten hat ( 2 Korinther 3:7 ; Hebräer 12:18 ); und sehen Sie, dass unsere Verbesserungen in einem angemessenen Verhältnis zu unseren Vorteilen stehen.

      II. Wir haben in Matthäus 13:1 eines der Gleichnisse, die unser Heiland vorgetragen hat; es ist das des Sämanns und des Samens; sowohl das Gleichnis selbst als auch seine Erklärung. Die Gleichnisse Christi sind aus gewöhnlichen, gewöhnlichen Dingen entlehnt, nicht aus irgendwelchen philosophischen Begriffen oder Spekulationen oder den ungewöhnlichen Phänomenen der Natur, obwohl sie auf die vorliegende Sache ausreichend anwendbar sind, sondern aus den offensichtlichsten Dingen, die der täglichen Beobachtung unterliegen und kommen innerhalb der Reichweite der durchschnittlichen Kapazität; viele von ihnen werden aus dem Beruf des Ackermanns geholt, wie dieser des Sämanns und der des Unkrauts.

Christus hat sich entschieden, dies zu tun: 1. Damit geistige Dinge hierdurch klarer werden und durch vertraute Gleichnisse leichter in unser Verständnis gleiten können. 2. Dass gemeinsame Handlungen dadurch vergeistigt werden und wir aus den Dingen, die so oft in unseren Blickwinkel fallen, Anlass nehmen, mit Freude über die Dinge Gottes nachzudenken; und so können wir, wenn unsere Hände am meisten mit der Welt beschäftigt sind, nicht nur ungeachtet dessen, sondern sogar mit Hilfe dessen dazu gebracht werden, unser Herz im Himmel zu haben. So soll das Wort Gottes mit uns reden, vertraut mit uns reden, Sprüche 6:22 .

      Das Gleichnis vom Sämann ist deutlich genug, Matthäus 13:3 Matthäus 13:3 . Die Auslegung davon haben wir von Christus selbst, der am besten wusste, was er meinte. Die Jünger fragten: Warum redest du zu ihnen in Gleichnissen? ( Matthäus 13:10 Matthäus 13:10 ), deutete den Wunsch an, das Gleichnis um des Volkes willen erklärt zu bekommen; es war auch keine Herabsetzung ihres eigenen Wissens, es für sich selbst zu wünschen.

Unser Herr Jesus nahm den Hinweis freundlich auf und gab den Sinn und ließ sie das Gleichnis verstehen, indem er seine Rede an die Jünger richtete, aber vor den Ohren der Menge, denn wir haben keinen Bericht über seine Entlassung vor Matthäus 13:36 Matthäus 13:36 .

" Hört also das Gleichnis vom Sämann ( Matthäus 13:18 Matthäus 13:18 ); ihr habt es gehört, aber lasst es uns noch einmal durchgehen." Beachten Sie, es ist von großem Nutzen und würde viel dazu beitragen, das Wort zu verstehen und davon zu profitieren, noch einmal zu hören, was wir gehört haben ( Philipper 3:1 ); „Ihr habt es gehört, aber hört die Interpretation davon.

"Beachten Sie , dann nur wir das Wort richtig, und zu gutem Zweck hören, wenn wir verstehen , was wir hören, es ist kein Gehör überhaupt, wenn es nicht mit dem Verständnis, Nehemia 8:2 . Es ist Gottes Gnade in der Tat , dass das gibt zu verstehen, aber es ist unsere Pflicht, unseren Verstand zum Verstehen zu bringen.

      Vergleichen wir daher das Gleichnis und die Exposition.

      (1.) Der gesäte Same ist das Wort Gottes, hier Wort des Reiches genannt ( Matthäus 13:19 Matthäus 13:19 ): das Himmelreich, das ist das Reich; die Reiche der Welt sind dagegen nicht Reiche zu nennen.

Das Evangelium kommt aus diesem Königreich und führt zu diesem Königreich; das Wort des Evangeliums ist das Wort des Königreichs; es ist das Wort des Königs, und wo das ist, ist Macht; es ist ein Gesetz, von dem wir regiert und regiert werden müssen. Dieses Wort ist der gesäte Samen, der wie ein totes, trockenes Ding erscheint, aber das gesamte Produkt ist praktisch darin enthalten. Es ist ein unvergänglicher Same ( 1 Petrus 1:23 ); es ist das Evangelium, das in den Seelen Frucht bringt , Kolosser 1:5 ; Kolosser 1:6 .

      (2.) Der Sämann, der den Samen ausstreut, ist unser Herr Jesus Christus, entweder durch sich selbst oder durch seine Diener; siehe Matthäus 13:37 Matthäus 13:37 . Das Volk ist Gottes Ackerbau, sein Ackerbau, so lautet das Wort; und Prediger sind Arbeiter zusammen mit Gott, 1 Korinther 3:9 .

Einer Menge zu predigen bedeutet, das Korn zu säen; wir wissen nicht, wo es leuchten muss; Achte nur darauf, dass es gut ist, dass es sauber ist, und gib ihm genug Samen. Die Aussaat des Wortes ist die Aussaat eines Volkes für Gottes Feld, das Korn seines Bodens, Jesaja 21:10 .

      (3.) Der Boden, in den dieser Same gesät wird, sind die Herzen der Menschenkinder, die unterschiedlich qualifiziert und gesinnt sind, und dementsprechend ist der Erfolg des Wortes unterschiedlich. Beachten Sie, das Herz des Menschen ist wie Erde, fähig, sich zu verbessern, gute Früchte zu tragen; schade, dass es brach liegen sollte, oder wie das Feld der Faulen, Sprüche 24:30 .

Die Seele ist der richtige Ort für das Wort Gottes, um zu wohnen, zu wirken und zu regieren; seine Wirkung beruht auf dem Gewissen, es ist die Kerze des Herrn anzuzünden. So wie wir jetzt sind, so lautet das Wort für uns: Recipitur ad modum Recipientis – Der Empfang hängt vom Empfänger ab. Wie es mit der Erde ist; irgendeine Art von Boden, nimm so viel Mühe damit und werfe noch so guten Samen hinein, doch bringt er keine Frucht zu irgendeinem Zweck; während der gute Boden reichlich hervorbringt: so ist es mit den Herzen der Menschen, deren verschiedene Charaktere hier durch vier Arten von Böden dargestellt werden, von denen drei schlecht und nur eine gut sind.

Beachte: Die Zahl der fruchtlosen Hörer ist sehr groß, sogar derer, die Christus selbst gehört haben. Wer hat unserem Bericht geglaubt? Es ist eine melancholische Aussicht, die uns dieses Gleichnis von den Versammlungen derer gibt, die das Evangelium verkündigt hören, dass kaum jeder Vierte Frucht zur Vollendung bringt. Viele werden mit dem gemeinsamen Ruf berufen, aber bei wenigen ist die ewige Wahl durch die Wirksamkeit dieses Rufs belegt, Matthäus 20:16 Matthäus 20:16 .

      Beobachten Sie nun die Charaktere dieser vier Bodenarten.

      [1.] Der Autobahngrund, Matthäus 13:4 Matthäus 13:4 . Sie hatten Wege durch ihre Maisfelder ( Matthäus 12:1 Matthäus 12:1 ), und der Samen, der auf sie fiel, kam nie hinein, und so nahmen die Vögel ihn auf. Der Ort, an dem die Hörer Christi jetzt standen, repräsentierte die Charaktere der meisten von ihnen, der Sand am Meeresufer, der bis ins Mark wie der Boden einer Landstraße war.

      Beobachten Sie zuerst, welche Art von Hörern mit dem Straßenboden verglichen werden; wie das Wort hören und es nicht verstehen; und es ist ihre eigene Schuld, dass sie es nicht tun. Sie beachten es nicht, fassen es nicht an; Sie haben kein Design, um gut zu werden, da die Autobahn nie dazu gedacht war, gesät zu werden. Sie kommen vor Gott, wie sein Volk kommt, und sitzen vor seinem, wie sein Volk sitzt; aber es ist nur der Mode wegen, um zu sehen und gesehen zu werden; es stört sie nicht, was gesagt wird, es kommt an einem Ohr herein und am anderen wieder heraus und macht keinen Eindruck.

      Zweitens, wie sie zu unrentablen Hörern werden. Der Böse, das heißt der Teufel, kommt und fängt weg, was gesät wurde. – Solche geistlosen, sorglosen, unbedeutenden Hörer sind für Satan eine leichte Beute; der, wie er der große Seelenmörder ist, so ist er der große Dieb der Predigten und wird uns des Wortes gewiß rauben, wenn wir es nicht bewahren: wie die Vögel die Saat aufsammeln, die darauf fällt der Boden, der weder vorher gepflügt noch nachher geeggt wird.

Wenn wir die Brachfläche nicht aufbrechen, indem wir unsere Herzen auf das Wort vorbereiten, sie demütigen und unsere eigene Aufmerksamkeit auf sich ziehen; und wenn wir die Saat danach nicht bedecken, durch Meditation und Gebet; Wenn wir dem, was wir gehört haben , nicht mehr Beachtung schenken , so sind wir wie der Straßengrund. Beachten Sie, dass der Teufel ein geschworener Feind ist, wenn wir vom Wort Gottes profitieren; und niemand freundet sich mehr mit seinem Plan an als achtlose Hörer, die an etwas anderes denken, wenn sie an die Dinge denken sollten, die zu ihrem Frieden gehören.

      [2.] Der steinige Boden. Einige fielen auf steinige Stellen ( Matthäus 13:5 ; Matthäus 13:6 ), was den Fall von Hörern darstellt, die weiter gehen als die ersteren, die einige gute Eindrücke des Wortes erhalten, aber sie sind nicht von Dauer, Matthäus 13:20 ; Matthäus 13:21 .

Beachten Sie: Es ist möglich, dass wir viel besser sind als einige andere, und doch nicht so gut sind, wie wir sein sollten; können über unsere Nachbarn hinausgehen und doch den Himmel verfehlen. Beachtet nun bezüglich dieser Hörer, die durch den steinigen Boden repräsentiert werden,

      Erstens, wie weit sie gegangen sind. 1. Sie hören das Wort; sie kehren ihr weder den Rücken noch sind sie taub. Beachten Sie, dass das Hören des Wortes, wenn auch so oft und so ernst, uns niemals in den Himmel bringen wird, wenn wir darin ruhen. 2. Sie sind schnell im Hören, schnell im Hören, er nimmt es gleich auf, euthys , er ist bereit, es zu empfangen , alsbald ist es entstanden ( Matthäus 13:5 Matthäus 13:5 ), es ist eher oberirdisch erschienen als das, was war in den guten Boden gesät.

Beachten Sie, dass Heuchler oft den Anfang von wahren Christen in der Profession machen und oft zu heiß sind, um sie festzuhalten. Er empfängt es sofort, ohne es zu versuchen; schluckt es ohne zu kauen, und dann kann es nie eine gute Verdauung geben. Diejenigen, die am ehesten festhalten, was gut ist , die alles beweisen, 1 Thessalonicher 5:21 .

3. Sie nehmen es mit Freude an. Beachten Sie, es gibt viele, die sich sehr freuen, eine gute Predigt zu hören, die aber keinen Nutzen daraus ziehen; sie mögen mit dem Wort zufrieden sein und doch nicht von ihm verändert und beherrscht werden; das Herz kann unter dem Wort schmelzen und doch nicht durch das Wort eingeschmolzen werden, geschweige denn in es, als in eine Form. Viele schmecken das gute Wort Gottes ( Hebräer 6:5 ) und sagen, sie finden darin Süße, aber eine geliebte Begierde wird unter die Zunge gerollt, mit der sie nicht einverstanden wäre, und so spucken sie es wieder aus.

4. Sie dauern eine Weile an, wie eine heftige Bewegung, die so lange andauert, wie der Eindruck der Kraft besteht, aber aufhört, wenn sie sich aufgebraucht hat. Beachte, Viele ertragen eine Weile, die nicht bis zum Ende ausharren, und kommen so hinter dem Glück zurück, das ihnen nur verheißen wird, die ausharren ( Matthäus 10:22 Matthäus 10:22 ); sie liefen gut, aber etwas hinderte sie, Galater 5:7 .

      Zweitens, wie sie abfielen, so dass keine Frucht zur Vollkommenheit gebracht wurde; nicht mehr als das Korn, das keine Tiefe der Erde hat, um Feuchtigkeit zu ziehen, wird von der Hitze der Sonne versengt und verdorrt. Und der Grund ist,

      1. Sie haben keine Wurzeln in sich selbst, keine festen, festen Grundsätze in ihren Urteilen, keinen festen Willen in ihrem Willen, keine festen Gewohnheiten in ihren Neigungen: nichts Festes, das entweder der Saft oder die Stärke ihres Berufs ist. Beachte, (1.) Es ist möglich, dass es die grüne Klinge eines Berufes gibt, wo aber noch nicht die Wurzel der Gnade ist; Härte herrscht im Herzen, und was an Erde und Weichheit ist, ist nur an der Oberfläche; innerlich sind sie nicht mehr betroffen als ein Stein; sie haben keine Wurzel, sie sind nicht durch den Glauben mit Christus verbunden, der unsere Wurzel ist; sie stammen nicht von ihm ab, sie hängen nicht von ihm ab.

(2.) Wo es kein Prinzip gibt, aber einen Beruf, können wir keine Beharrlichkeit erwarten. Diejenigen, die keine Wurzel haben, werden nur eine Weile durchhalten. Ein Schiff ohne Ballast kann zwar das beladene Schiff zunächst aussegeln, wird aber im Wetterstress sicherlich versagen und nie in den Hafen einlaufen.

      2. Es kommen Zeiten der Prüfung, und dann werden sie zunichte. Wenn Drangsal und Verfolgung wegen des Wortes entstehen, ist er beleidigt; es ist ein Stolperstein auf seinem Weg, über den er nicht hinwegkommt, und so fliegt er davon, und das ist alles, was sein Beruf ausmacht. Beachten Sie, (1.) Nach einem guten Sturm der Gelegenheiten folgt normalerweise ein Sturm der Verfolgung, um zu prüfen, wer das Wort aufrichtig angenommen hat und wer nicht.

Wenn das Wort des Reiches Christi zum Wort der Geduld Christi wird ( Offenbarung 3:10 ), dann ist die Prüfung, wer es behält und wer nicht, Offenbarung 1:9 . Es ist klug, sich auf einen solchen Tag vorzubereiten. (2.) Wenn schwierige Zeiten kommen, werden diejenigen, die keine Wurzeln haben, bald beleidigt; sie streiten zuerst mit ihrem Beruf und geben ihn dann auf; zuerst Fehler finden und dann wegwerfen.

Daher lesen wir von der Beleidigung des Kreuzes Galater 5:11 . Beachten Sie, Verfolgung wird im Gleichnis durch die sengende Sonne dargestellt ( Matthäus 13:6 Matthäus 13:6 ); Dieselbe Sonne, die wärmt und hegt, was gut verwurzelt war, verdorrt und verbrennt, was Wurzeln schlagen wollte.

Wie das Wort Christi, so ist das Kreuz Christi für manche ein Geruch des Lebens zum Leben, für andere ein Geruch des Todes bis zum Tod: Dieselbe Drangsal, die manche zum Abfall und Verderben treibt, wirkt für andere weit überragender und ewiges Gewicht der Herrlichkeit. Prüfungen, die manche erschüttern, andere bestätigen, Philipper 1:12 . Beobachte, wie schnell sie nach und nach abfallen; sobald sie reif waren; ein rücksichtslos ausgeübter Beruf wird häufig ohne ihn fallen gelassen: "Leicht kommen, leicht gehen."

      [3.] Der dornige Boden, Einige fielen unter Dornen (die eine gute Wache für das Korn sind, wenn sie in der Hecke sind, aber ein schlechter Häftling, wenn sie auf dem Feld sind); und die Dornen sprangen auf, was andeutet, dass sie nicht oder nur wenig erschienen, als das Korn gesät wurde, aber danach erwiesen sie sich als erstickend daran, Matthäus 13:7 Matthäus 13:7 .

Dies ging weiter als das erstere, denn es hatte Wurzeln; und es stellt den Zustand derer dar, die ihren Beruf nicht ganz ablegen und dennoch keinen rettenden Nutzen daraus ziehen; das Gute gewinnen sie durch das Wort, indem sie von den Dingen der Welt unmerklich überwunden und überwältigt werden. Wohlstand zerstört das Wort im Herzen ebenso wie Verfolgung; und gefährlicher, weil leiser: die Steine ​​verderben die Wurzel, die Dornen verderben die Frucht.

      Was sind nun diese erstickenden Dornen?

      Erstens, Die Sorgen dieser Welt. Die Sorge um eine andere Welt würde die Keimung dieses Samens beschleunigen, aber die Sorge um diese Welt erstickt sie. Weltliche Sorgen werden zu Recht mit Dornen verglichen, denn sie kamen mit der Sünde herein und sind eine Frucht des Fluches; sie sind an ihrer Stelle gut, um eine Lücke zu schließen, aber ein Mann muss gut bewaffnet sein, der viel mit ihnen macht ( 2 Samuel 23:6 ; 2 Samuel 23:7 ); sie verwickeln, ärgern, kratzen, und ihr Ende soll verbrannt werden, Hebräer 6:8 .

Diese Dornen ersticken den guten Samen. Beachten Sie, dass weltliche Sorgen ein großes Hindernis dafür sind, dass wir vom Wort Gottes profitieren und unsere religiösen Fähigkeiten besitzen. Sie fressen die Seelenkraft auf, die in göttlichen Dingen aufgewendet werden sollte; lenken uns von der Pflicht ab, lenken uns von der Pflicht ab und richten uns nachher am meisten Unheil an; die Funken guter Zuneigung löschen und die Fäden guter Vorsätze sprengen; diejenigen, die in vielen Dingen vorsichtig und schwerfällig sind, vernachlässigen gewöhnlich das eine, was notwendig ist.

      Zweitens: Der Betrug des Reichtums. Diejenigen, die durch ihre Sorgfalt und Fleiß Güter aufgebaut haben, und so scheint die Gefahr, die von der Sorge herrührt, vorüber zu sein, und sie bleiben Hörer des Wortes, sind aber immer noch in einer Falle ( Jeremia 5:4 ; Jeremia 5:5 ); es ist schwer für sie, in das Himmelreich einzugehen; sie neigen dazu, sich an Reichtümern zu versprechen, die nicht in ihnen sind; sich auf sie zu verlassen und eine übermäßige Selbstgefälligkeit in ihnen zu nehmen; und das erstickt das Wort so sehr wie die Sorgfalt.

Beachten Sie: Es ist nicht so sehr der Reichtum, sondern der Betrug des Reichtums, der Unheil anrichtet: Nun kann man nicht sagen, dass er für uns betrügerisch ist, wenn wir nicht darauf vertrauen und unsere Erwartungen an ihn erheben, und dann ist es so sie ersticken den guten Samen.

      [4.] Der gute Boden ( Matthäus 13:18 Matthäus 13:18 ); Andere fielen auf guten Boden, und es ist schade, dass gute Saat immer auf guten Boden trifft, und dann gibt es keinen Verlust; das sind gute Hörer des Wortes, Matthäus 13:23 Matthäus 13:23 .

Beachte: Obwohl es viele gibt, die die Gnade Gottes und das Wort seiner Gnade vergeblich empfangen , hat Gott doch einen Überrest, von dem es mit gutem Zweck empfangen wird; denn Gottes Wort wird nicht leer zurückkehren, Jesaja 55:10 ; Jesaja 55:11 .

      Was nun diesen guten Boden von den anderen unterschied, war mit einem Wort die Fruchtbarkeit. Durch diese wahren Christen sind von Heuchlern aus, dass sie weiter die Früchte der Gerechtigkeit bringen; so sollt ihr meine Jünger sein, Johannes 15:8 . Er sagt nicht, dass dieser gute Boden keine Steine ​​oder keine Dornen enthält; aber es gab keine, die sich durchsetzten, um seine Fruchtbarkeit zu verhindern. Heilige in dieser Welt sind nicht vollkommen frei von den Überresten der Sünde; aber glücklich von seiner Herrschaft befreit.

      Die Hörer, die durch den guten Boden repräsentiert werden, sind,

      Erstens: Intelligente Hörer; sie hören das Wort und verstehen es; sie verstehen nicht nur den Sinn und die Bedeutung des Wortes, sondern ihr eigenes Interesse daran; sie verstehen es, wie ein Geschäftsmann sein Geschäft versteht. Gott geht in seinem Wort mit den Menschen als Menschen auf vernünftige Weise um und erlangt den Besitz des Willens und der Neigungen, indem er den Verstand öffnet: während Satan, der ein Dieb und ein Räuber ist, nicht durch diese Tür hereinkommt, sondern eine andere hinaufsteigt Weg.

      Zweitens, fruchtbare Hörer, was ein Beweis ihres guten Verständnisses ist: das auch Früchte trägt. Frucht ist für jeden Samen ein eigener Körper, ein wesentliches Produkt im Herzen und Leben, angenehm für den Samen des empfangenen Wortes. Wir tragen dann Frucht, wenn wir nach dem Wort praktizieren; wenn unser Gemüt und unser Leben dem Evangelium entsprechen, das wir empfangen haben, und wir tun, was uns gelehrt wird.

      Drittens: Nicht alle gleich fruchtbar; manche hundertfach, manche sechzig, manche dreißig. Beachte: Unter fruchtbaren Christen sind einige fruchtbarer als andere: Wo wahre Gnade ist, gibt es doch Grade davon; einige haben größere Kenntnisse und Heiligkeit erlangt als andere; alle Gelehrten Christi sind nicht in derselben Form. Wir sollten den höchsten Grad anstreben, um das Hundertfache hervorzubringen, wie es Isaaks Boden tat ( Genesis 26:12 ), reich an Werken des Herrn, Johannes 15:8 .

Aber wenn der Boden gut und die Frucht recht, das Herz ehrlich und das Leben aus einem Stück damit ist, werden diejenigen, die nur das Dreißigfache hervorbringen, von Gott gnädig angenommen werden, und es wird eine Frucht sein, die für ihr Geld reichlich ist, denn wir stehen unter der Gnade und nicht unter dem Gesetz.