Matthäus 14:1-12

Der Tod Johannes des Täufers.

      1 Damals hörte Herodes, der Tetrarch, vom Ruhm Jesu 2 und sprach zu seinen Knechten: Das ist Johannes der Täufer; er ist von den Toten auferstanden; und deshalb zeigen sich in ihm mächtige Werke. 3 Denn Herodes hatte Johannes ergriffen und gefesselt und ihn für Herodias, die Frau seines Bruders Philippus, ins Gefängnis gesteckt . 4 Denn Johannes sprach zu ihm: Es ist dir nicht erlaubt, sie zu haben.

  5 Und als er ihn töten wollte, fürchtete er sich vor der Menge, weil sie ihn für einen Propheten hielten. 6 Als aber der Geburtstag des Herodes gefeiert wurde, tanzte die Tochter der Herodias vor ihnen und erfreute Herodes. 7 Darauf versprach er mit einem Eid, ihr alles zu geben, was sie verlangen würde. 8 Und sie, die zuvor von ihrer Mutter belehrt worden war, sagte: Gib mir hier den Kopf des Johannes des Täufers in einer Schüssel. 9 Und der König wurde traurig ; doch im Interesse des Eid, und denen , die mit ihm zu Tische saßen, befahl er ihm gegeben werden , ihr.

  10 Und er sandte und enthauptete Johannes im Gefängnis. 11 Und sein Haupt wurde in ein Roß gegeben und dem Mädchen gegeben; und sie brachte es ihrer Mutter. 12 Und seine Jünger kamen und nahmen den Leichnam auf und begruben ihn und gingen hin und sagten es Jesus.

      Wir haben hier die Geschichte vom Martyrium des Johannes. Beobachten,

      I. Anlass, diese Geschichte hier zu erzählen, Matthäus 14:1 ; Matthäus 14:2 . Hier ist,

      1. Der Bericht an Herodes über die Wunder, die Christus gewirkt hat. Herodes, der Tetrarch oder oberste Statthalter von Galiläa, hörte vom Ruhm Jesu. Damals, als seine Landsleute ihn wegen seiner Gemeinheit und Dunkelheit beschimpften, begann er bei Hofe berühmt zu werden. Beachten Sie, dass Gott diejenigen ehren wird, die um seinetwillen verachtet werden. Und das Evangelium bekommt, wie das Meer, an einem Ort, was es an einem anderen verliert.

Christus hatte nun über zwei Jahre gepredigt und Wunder gewirkt; doch, so sollte es scheinen, hatte Herodes bis jetzt noch nichts von ihm gehört und hörte jetzt nur noch von seinem Ruhm. Beachten Sie, dass es das Unglück der Großen der Welt ist, dass sie die besten Dinge am meisten aus dem Weg 1 Korinther 2:8 ( 1 Korinther 2:8 ). Was keiner der Fürsten dieser Welt wusste, 1 Korinther 1:26 .

Die Jünger Christi wurden nun ins Ausland geschickt, um in seinem Namen zu predigen und Wunder zu wirken, und dies verbreitete seinen Ruhm mehr denn je; was ein Hinweis auf die Verbreitung des Evangeliums durch ihre Mittel nach seiner Himmelfahrt war.

      2. Die Konstruktion, die er darauf legt ( Matthäus 14:2 Matthäus 14:2 ); Er sagte zu seinen Dienern , die ihm vom Ruhm Jesu erzählten, so sicher wie wir hier sind, dies ist Johannes der Täufer; er ist von den Toten auferstanden.

Entweder war der Sauerteig des Herodes kein Sadduzismus, denn die Sadduzäer sagen: Es gibt keine Auferstehung ( Apostelgeschichte 23:8 ); oder Herodes' schlechtes Gewissen (wie es bei Atheisten üblich ist) hat zu dieser Zeit die Herrschaft über seine Meinung erlangt, und jetzt kommt er zu dem Schluss, ob es eine allgemeine Auferstehung gibt oder nicht, dass Johannes Baptist sicherlich auferstanden ist und daher mächtige Werke zeigen sich in ihm hervor.

Johannes tat , während er lebte, keine Wunder ( Johannes 10:41 ); Herodes aber schließt daraus, dass er, da er von den Toten auferstanden ist, mit einer größeren Macht bekleidet ist, als er zu Lebzeiten hatte. Und er nennt die Wunder, die er von ihm erwartete, sehr wohl, nicht seine mächtigen Werke, sondern mächtige Werke, die sich in ihm zeigen. Beachte hier bezüglich Herodes,

      (1.) Wie er enttäuscht war von dem, was er beabsichtigte, als er Johannes enthauptete. Er dachte, wenn er diesen lästigen Kerl aus dem Weg schaffen könnte, könnte er in seinen Sünden weitermachen, ungestört und unkontrolliert; Doch kaum ist dies geschehen, hört er von Jesus und seinen Jüngern, die dieselbe reine Lehre predigen, die Johannes predigte; und mehr noch, sogar die Jünger bestätigen es durch Wunder im Namen ihres Meisters.

Beachten Sie, dass Minister zum Schweigen gebracht und eingesperrt, verbannt und getötet werden können, aber das Wort Gottes kann nicht heruntergefahren werden. Die Propheten leben nicht ewig, aber das Wort greift, Sacharja 1:5 ; Sacharja 1:6 . Siehe 2 Timotheus 2:9 .

Manchmal erweckt Gott viele treue Diener aus der Asche eines einzigen. Diese Hoffnung besteht auf Gottes Bäume, auch wenn sie gefällt werden, Hiob 14:7 .

      (2.) Wie er von grundlosen Ängsten erfüllt war, nur aus der Schuld seines eigenen Gewissens. So schreit das Blut nicht nur aus der Erde, auf dem es vergossen wurde, sondern auch aus dem Herzen dessen, der es vergossen hat, und macht ihn zu Magor-missabib – Ein Schrecken ringsum, ein Schrecken für sich selbst. Ein schlechtes Gewissen schlägt alles Schreckliche vor und sammelt wie ein Strudel alles, was ihm nahe kommt.

So fliehen die Bösen, wenn niemand sie verfolgt ( Sprüche 28:1 ); sind in großer Angst, wo keine Angst ist, Psalter 14:5 . Herodes hätte durch eine kleine Untersuchung herausfinden können, dass dieser Jesus lange vor dem Tod von Johannes Baptist existierte und daher nicht Johannes redivivus sein konnte – Johannes wiederbelebt; und so könnte er sich selbst getäuscht haben; aber Gott überließ ihn zu Recht dieser Verliebtheit.

      (3.) Wie er trotzdem in seiner Bosheit verhärtet war; denn obwohl er überzeugt war, dass Johannes ein Prophet war und einer von Gott gehörte, drückt er doch nicht die geringste Reue oder Trauer über seine Sünde aus, als er ihn zu Tode brachte. Die Teufel glauben und zittern, aber sie glauben nie und bereuen nie. Beachten Sie, dass es den Schrecken starker Überzeugungen geben kann, wo es nicht die Wahrheit einer rettenden Bekehrung gibt.

      II. Die Geschichte selbst von der Gefangenschaft und dem Martyrium des Johannes. Diese außergewöhnlichen Leiden dessen, der der erste Prediger des Evangeliums war, zeigen deutlich, dass Bindungen und Bedrängnisse die Professoren des Evangeliums ertragen werden. Als erster alttestamentlicher Heiliger, also erster neutestamentlicher Pfarrer, starb er als Märtyrer. Und wenn der Vorläufer Christi so behandelt wurde, sollen seine Nachfolger nicht erwarten, von der Welt gestreichelt zu werden. Beobachte hier,

      1. Die Treue des Johannes, Herodes zu tadeln, Matthäus 14:3 ; Matthäus 14:4 . Herodes war einer der Hörer von Johannes ( Markus 6:20 ), und daher könnte Johannes ihm gegenüber der dreiste sein.

Beachten Sie, dass Minister, die von Amts wegen zurechtweisen, besonders verpflichtet sind, diejenigen zu tadeln, die ihrer Verantwortung unterliegen, und keine Sünde an ihnen zu erleiden; sie haben die fairste Gelegenheit, mit ihnen umzugehen, und dürfen von ihnen die günstigste Annahme erwarten.

      Die besondere Sünde, für die er ihn tadelte, war die Heirat mit der Frau seines Bruders Philipp, nicht seiner Witwe (die nicht so kriminell gewesen war), sondern seiner Frau. Philipp lebte jetzt, und Herodes verhöhnte ihm seine Frau und blieb hier für sich allein. Hier war eine Komplikation von Bosheit, Ehebruch, Inzest, abgesehen von dem Unrecht, das Philip angetan wurde, der von dieser Frau ein Kind bekommen hatte; und es war eine Verschlimmerung des Unrechts, dass er vom Vater sein Bruder, sein Halbbruder war, aber nicht von der Mutter.

Siehe Psalter 50:20 . Für diese Sünde tadelte ihn Johannes; nicht durch stillschweigende und schiefe Anspielungen, sondern in klaren Worten: Es ist dir nicht erlaubt, sie zu haben. Er rechnet es ihm als Sünde an; nicht, es ist nicht ehrenhaft, oder, es ist nicht sicher, aber, es ist nicht rechtmäßig; die Sündhaftigkeit der Sünde als Gesetzesübertretung ist das Schlimmste daran.

Dies war Herodes' eigene Ungerechtigkeit, seine geliebte Sünde, und deshalb sagt ihm Johannes Baptist besonders davon. Beachte, (1.) Was nach dem Gesetz Gottes für andere Menschen ungesetzlich ist, ist nach demselben Gesetz für Fürsten und die größten Menschen ungesetzlich. Wer über Menschen herrscht, darf nicht vergessen, dass er selbst, nur Menschen, und Gott untertan ist. „ Es ist dir ebensowenig erlaubt, wie deinem gemeinsten Untertanen, die Frau eines anderen Mannes auszuschweifen.

„Es gibt kein Vorrecht, nein, nicht für die größten und willkürlichsten Könige, die Gesetze Gottes zu brechen. (2.) Wenn Fürsten und große Männer das Gesetz Gottes brechen, ist es sehr passend, dass sie davon durch wie sie nicht über den Geboten des Wortes Gottes stehen, so stehen sie auch nicht über den Zurechtweisungen seiner Diener. Es ist wahrlich nicht angebracht , einem König zu sagen: Du bist Belial ( Hiob 34:18 ), ebensowenig, wie einen Bruder Raca oder Du Narr zu nennen: es ist nicht angebracht, sie zu verklagen, solange sie sich in der Sphäre ihrer eigenen Autorität befinden.

Aber es ist angebracht, dass von denen, deren Amt es ist, ihnen gesagt wird, was ungesetzlich ist, und mit Anwendung gesagt: Du bist der Mann; denn daraus folgt ( Matthäus 14:19 Matthäus 14:19 ), dass Gott (dessen Agenten und Gesandte treue Diener sind) die Personen von Fürsten nicht annimmt und die Reichen nicht mehr ansieht als die Armen.

      2. Die Gefangenschaft des Johannes wegen seiner Treue, Matthäus 14:3 Matthäus 14:3 . Herodes ergriff Johannes, als er predigen und taufen wollte, machte seinem Werk ein Ende, fesselte ihn und steckte ihn ins Gefängnis; teils um seine eigene Rache zu befriedigen, teils um Herodias zu gefallen, die von den beiden am meisten erbost gegen ihn zu sein schien; es war ihr zuliebe, dass er es getan hat.

Beachten Sie, (1.) Getreue Zurechtweisungen provozieren, wenn sie nicht nützen, normalerweise; wenn sie nichts Gutes tun, werden sie als Beleidigung verabscheut, und wer sich der Zurechtweisung nicht beugen will, wird dem Zuweiser ins Angesicht fliegen und ihn hassen, wie Ahab Micha hasste, 1 Könige 22:8 . Siehe Sprüche 9:8 ; Sprüche 15:10 ; Sprüche 15:12 .

Veritas odium parit – Wahrheit erzeugt Hass. (2.) Es ist nichts Neues für Gottes Diener, krank zu sein, weil sie Gutes tun. Schwierigkeiten haben diejenigen, die am fleißigsten und treuesten ihrer Pflicht Apostelgeschichte 20:20 , Apostelgeschichte 20:20 . Vielleicht würden ihn einige Freunde des Johannes beschuldigen, Herodes indiskret zu tadeln, und ihm sagen, er solle lieber schweigen, als Herodes, dessen Charakter er sehr gut kannte, zu provozieren, um ihn seiner Freiheit zu berauben; aber weg mit dieser Diskretion, die Männer daran hindern würde, ihre Pflicht als Beamte, Minister oder christliche Freunde zu erfüllen; Ich glaube, Johns eigenes Herz machte ihm keine Vorwürfe, aber dieses Zeugnis seines Gewissens für ihn erleichterte seine Bindungen, dass er für seine guten Taten litt und nicht als ein geschäftiger Körper in den Angelegenheiten anderer Menschen, 1 Petrus 4:15.

      3. Die Zurückhaltung des Herodes, seiner Wut gegen Johannes weiter Luft zu machen, Matthäus 14:5 Matthäus 14:5 .

      (1.) Er hätte ihn getötet. Vielleicht war das zunächst nicht beabsichtigt, als er ihn einsperrte, aber seine Rache kochte nach und nach auf diese Höhe. Beachten Sie, dass der Weg der Sünde, insbesondere die Sünde der Verfolgung, bergab führt; und wenn einmal eine Ehrfurcht vor den Dienern Christi einmal abgeworfen und durchbrochen wird, dann ist das endlich geschehen, wovon der Mensch sich eher für einen Hund gehalten hätte, als sich dessen schuldig gemacht zu haben, 2 Könige 8:13 .

      (2.) Was ihn hinderte, war seine Furcht vor der Menge, denn sie hielten Johannes für einen Propheten. Es war nicht, weil er Gott fürchtete (wenn die Gottesfurcht vor seinen Augen gewesen wäre, hätte er ihn nicht eingesperrt), noch weil er Johannes fürchtete, obwohl er früher eine Ehrfurcht vor ihm gehabt hatte (seine Begierden hatten das überwunden), sondern weil er das Volk fürchtete; er fürchtete um sich selbst, um seine eigene Sicherheit und um die Sicherheit seiner Regierung, und sein Missbrauch, von dem er wusste, dass ihn das Volk bereits verhasst hatte, dessen so weit erhitzte Ressentiments schon bei einer solchen Provokation wie dem Putten angebracht sein würden eines Propheten zu Tode, in eine Flamme auszubrechen.

Beachte, [1.] Tyrannen haben ihre Ängste. Diejenigen, die der Schrecken der Mächtigen sind und zu sein scheinen, sind für sich selbst oft der größte Schrecken von allen; und wenn sie am ehrgeizigsten sind, von den Leuten gefürchtet zu werden, fürchten sie sich am meisten vor ihnen. [2.] Böse Menschen werden von den schlimmsten Praktiken abgehalten, nur durch ihr weltliches Interesse und nicht durch irgendeine Rücksicht auf Gott. Eine Sorge um ihre Bequemlichkeit, Kreditwürdigkeit, Reichtum und Sicherheit, da sie ihr herrschendes Prinzip sind, da es sie von vielen Pflichten abhält, so bewahrt es sie von vielen Sünden, von denen sie sonst nicht abgehalten würden; und dies ist ein Mittel, mit dem Sünder davon abgehalten werden, zu schlecht zu werden, Prediger 7:17 .

Die Gefahr der Sünde, die nur zu empfinden oder nur zu denken scheint, beeinflußt die Menschen mehr als das, was dem Glauben erscheint. Herodes fürchtete, die Tötung des Johannes könnte eine Meuterei im Volk auslösen, was nicht der Fall war; aber er hatte nie befürchtet, dass es eine Meuterei in seinem eigenen Gewissen auslösen könnte, was es tat, Matthäus 14:2 Matthäus 14:2 . Männer haben Angst, für das gehängt zu werden, wofür sie keine Angst haben, verdammt zu werden.

      4. Die Erfindung, John in den Tod zu bringen. Lange lag er im Gefängnis; und gegen die Freiheit des Untertanen (die uns, gesegnet sei Gott, durch das Gesetz dieser Nation zugesichert ist) weder vor Gericht gestellt noch gegen Kaution freigelassen werden darf. Es wird berechnet, dass er anderthalb Jahre in enger Gefangenschaft lag, was ungefähr der Zeit entspricht, die er in seinem öffentlichen Dienst verbracht hatte, von seinem ersten Eintritt in ihn. Hier haben wir einen Bericht über seine Freilassung, nur durch den Tod, die Zeit aller Leiden eines guten Mannes, die die Gefangenen zur Ruhe bringt, damit sie die Stimme des Unterdrückers nicht hören, Hiob 3:18 .

      Herodias legte den Plan; ihre unversöhnliche Rache dürstete nach Johns Blut und würde mit nichts weniger zufrieden sein. Überqueren Sie die fleischlichen Gelüste, und sie verwandeln sich in die barbarischsten Leidenschaften; es war eine Frau, eine Hure und eine Hurenmutter, die vom Blut der Heiligen betrunken war, Offenbarung 17:5 ; Offenbarung 17:6 .

Herodias erfand, wie man die Ermordung des Johannes so künstlich herbeiführte, um Herodes Kredit zu retten und so das Volk zu beruhigen. Eine Entschuldigung ist besser als keine. Aber ich bin geneigt zu denken, dass Herodes, wenn die Wahrheit bekannt wäre, selbst in der Verschwörung war; und mit all seinen Vortäuschungen der Überraschung und des Kummers war er in die Erfindung eingeweiht und wusste vorher, was gefragt werden würde. Und dass er seinen Eid und seinen Respekt vor seinen Gästen vortrug, war alles andere als eine Schande und eine Grimasse.

Aber wenn er darin trepaniert wurde, bevor er es bemerkte, doch weil es das war, was er hätte verhindern können und nicht wollte, wird er mit Recht der ganzen Erfindung schuldig gesprochen. Obwohl Isebel Naboth zu Ende bringt, aber wenn Ahab Besitz ergreift , hat er getötet. Obwohl Herodias die Enthauptung des Johannes erfindet, ist er jedoch, wenn Herodes damit einverstanden ist und sich daran erfreut, nicht nur ein Mittäter, sondern ein Hauptmörder. Nun, die Szene, die hinter den Vorhang gelegt wird, wollen wir sehen, wie sie auf der Bühne gespielt wurde und mit welcher Methode. Hier haben wir,

      (1.) Die Belustigung des Herodes durch den Tanz der Jungfrau zum Geburtstag. Es scheint, der Geburtstag des Herodes wurde mit einiger Feierlichkeit gefeiert; zu Ehren des Tages muss wie üblich ein Ball bei Hofe sein; und, um die Feierlichkeit zu zieren, tanzte die Tochter der Herodias vor ihnen; Da sie die Tochter der Königin war, war es mehr, als sie sich normalerweise herabließ. Beachten Sie, dass Zeiten fleischlicher Heiterkeit und Fröhlichkeit günstige Zeiten sind, um schlechte Absichten gegen Gottes Volk zu hegen.

Als der König von Weinflaschen krank wurde, streckte er seine Hand mit Hohn aus ( Hosea 7:57,5 ), denn es gehört zum Narrenspiel , Unheil zu stiften, Sprüche 10:23 . Die Philister, als ihr Herz fröhlich war, riefen Simson auf, ihn zu beschimpfen.

Das Pariser Massaker war bei einer Hochzeit. Der Tanz dieser jungen Dame gefiel Herodes. Uns wird nicht gesagt, wer mit ihr tanzte, aber keiner gefiel Herodes so wie ihr Tanz. Beachte: Ein eitles und gnadenloses Herz neigt dazu, in die Begierden des Fleisches und des Auges sehr verliebt zu sein, und wenn es so ist, gerät es in weitere Versuchung; denn dadurch erhält und behält Satan Besitz. Siehe Sprüche 23:31 . Herodes war jetzt in fröhlicher Stimmung, und nichts war ihm angenehmer als das, was seine Eitelkeit nährte.

      (2.) Das vorschnelle und törichte Versprechen, das Herodes diesem mutwilligen Mädchen machte, ihr alles zu geben, was sie verlangen würde: und dieses Versprechen mit einem Eid bestätigt, Matthäus 14:7 Matthäus 14:7 . Es war eine sehr extravagante Verpflichtung, die Herodes hier eingegangen ist, und auf keinen Fall ein umsichtiger Mann zu werden, der Angst hat, in die Worte seines Mundes zu geraten ( Sprüche 6:2 ), geschweige denn ein guter Mann, der einen Eid fürchtet, Prediger 9:2 .

Diese Leere in ihre Hand zu legen und ihr zu ermöglichen, nach Belieben auf ihn zu schöpfen, war eine zu große Belohnung für ein so trauriges Verdienst; und ich bin geneigt zu denken, Herodes hätte sich einer solchen Absurdität nicht schuldig gemacht, wenn er nicht sowohl über Herodias als auch über das Mädchen unterrichtet worden wäre. Beachten Sie, dass Versprechenseide verlockende Dinge sind und, wenn sie vorschnell gemacht werden, das Produkt innerer Korruption und Anlass vieler Versuchungen sind. Deshalb schwöre es überhaupt nicht, damit du nicht Gelegenheit hast zu sagen: Es war ein Irrtum, Prediger 5:6 .

      (3.) Die blutige Forderung der jungen Dame aus dem Kopf von Johannes dem Täufer, Matthäus 14:8 Matthäus 14:8 . Sie wurde vorher von ihrer Mutter unterrichtet. Beachten Sie, dass der Fall dieser Kinder sehr traurig ist, deren Eltern ihre Ratgeber sind, um Böses zu tun, wie es bei Ahasja der Fall ist ( 2 Chronik 22:3 ); die sie in der Sünde unterweisen und ermutigen und ihnen schlechte Beispiele geben; denn die verdorbene Natur wird eher durch schlechte Anweisungen belebt, als durch gute zurückgehalten und gedemütigt. Kinder sollten ihren Eltern nicht gegen den Herrn gehorchen , aber wenn sie ihnen befehlen zu sündigen, müssen sie sagen, wie Levi es Vater und Mutter tat , sie haben sie nicht gesehen.

      Herodes hat ihr ihren Auftrag gegeben und Herodias ihre Anweisungen, und sie verlangt den Kopf von Johannes dem Täufer in einem Ladegerät. Vielleicht befürchtete Herodias, Herodes könnte ihrer überdrüssig werden (wie die Begierde ekelhaft und benebelt ist), und würde dann die Zurechtweisung von Johannes Baptist zu einem Vorwand machen, um sie zu entlassen; um zu verhindern, dass sie Herodes darin verhärtet, indem sie ihn in den Mord an Johannes verwickelt. John muss dann enthauptet werden; das ist der Tod, durch den er Gott verherrlichen muss; und weil es sein , die gestorben sind erst nach dem Anfang des Evangeliums, obwohl die Märtyrer verschiedene Arten von Toten, und nicht so leicht und ehren wie diese gestorben, doch ist dies für den ganzen Rest setzen, Offenbarung 20:4 , wo wir lesen der die Seelen derer , die für das Zeugnis von Jesus enthauptet wurden.

Doch damit nicht genug, die Sache muss auch gemocht werden, und nicht nur eine Rache, sondern eine Einbildung muss befriedigt werden; es muss ihr hier in einer Schüssel gegeben werden, in Blut serviert, als Fleischgericht beim Festessen oder als Soße zu allen anderen Gerichten; es bleibt dem dritten Gang vorbehalten, mit den Raritäten aufzuwarten. Er darf keinen Prozess haben, keine öffentliche Anhörung, keine Rechtsform oder Gerechtigkeit darf seinem Tod eine Feierlichkeit verleihen; aber er wird in einem Atemzug vor Gericht gestellt, verurteilt und hingerichtet.

Es war gut für ihn, dass er vor der Welt so gedemütigt war, dass der Tod ihn nicht überraschen konnte, wenn auch noch so plötzlich. Es muss ihr gegeben werden, und sie wird es als Belohnung für ihren Tanz ansehen und nicht mehr begehren.

      (4.) Herodes Gewährung dieser Forderung ( Matthäus 14:9 Matthäus 14:9 ); Der König bedauerte, zumindest hielt er ihn dafür, aber um des Eids willen befahl er, es ihr zu geben. Hier ist,

      [1.] Eine vorgetäuschte Sorge um John. Dem König tat es leid. Beachten Sie, dass mancher Mensch mit Bedauern sündigt, der seine Sünde nie wirklich bereut; tut mir leid zu sündigen, ist aber dem göttlichen Kummer völlig fremd; sündigt mit Widerwillen und sündigt doch weiter. Dr. Hammond meint, dass ein Grund für Herodes' Kummer darin lag, dass es sein Geburtstagsfest war, und es wäre ein schlechtes Omen, an diesem Tag Blut zu vergießen, der, wie andere Freudentage, mit Taten geschmückt waren der Gnade; Natalem colimus, tacete lites - Wir feiern den Geburtstag, es gibt keine Streitigkeiten.

      [2.] Hier ist ein vorgetäuschtes Gewissen seines Eids, mit einer fadenscheinigen Ehrerbietung und Ehrlichkeit; er muss unbedingt etwas tun, um des Eids willen. Beachten Sie, dass es ein großer Fehler ist zu glauben, dass ein böser Eid eine böse Tat rechtfertigt. Es war so notwendig impliziert, dass es nicht ausgesprochen werden musste, dass er alles rechtmäßige und ehrliche für sie tun würde; und als sie etwas anderes verlangte, hätte er erklären müssen, und er hätte es ehrenhaft tun können, dass der Eid null und nichtig sei und die Verpflichtung dazu aufgehört habe. Kein Mensch kann sich zur Sünde verpflichten, weil Gott jeden Menschen schon so stark gegen die Sünde verpflichtet hat.

      [3.] Hier ist eine echte Niedrigkeit in Übereinstimmung mit bösen Gefährten. Herodes gab nach, nicht so sehr um des Eids willen, sondern weil es öffentlich war und als Kompliment für diejenigen, die mit ihm am Tisch saßen; er gab der Forderung nach, vor ihnen nicht den Anschein zu haben, als hätte er seine Verlobung gebrochen. Beachten Sie, ein Ehrenpunkt geht bei vielen viel weiter als ein Gewissenspunkt. Diejenigen, die mit ihm beim Essen saßen, waren wahrscheinlich ebenso zufrieden mit dem Tanzen des Mädchens wie er, und wollten daher unbedingt, dass sie sich im Herumtollen befriedigte, und waren vielleicht ebenso bereit, Johannes den Täufer vom Kopf zu nehmen .

Doch keiner von ihnen hatte die Ehrlichkeit, sich wie die Fürsten Jojakims einzuschalten, wie sie es hätten tun sollen, um dies zu verhindern, Jeremia 36:25 . Wenn einige der einfachen Leute hier gewesen wären, hätten sie diesen Jonathan gerettet, wie 1 Samuel 14:45 .

      [4.] Hier liegt eine echte Bosheit gegenüber John am Grund dieses Zugeständnisses, sonst hätte er vielleicht genug Ausweichmanöver herausgefunden, um von seinem Versprechen freizukommen. Beachte: Obwohl ein böser Geist niemals eine Entschuldigung will, ist die Wahrheit der Sache, dass jeder Mensch versucht wird, wenn er von seiner eigenen Begierde beiseite gezogen und verführt wird, Jakobus 1:14 .

Vielleicht war Herodes, der jetzt über die Extravaganz seines Versprechens nachdachte, auf das sie die Forderung einer riesigen Geldsumme gründen könnte, die er viel lieber liebte als Johannes der Täufer, froh, sich so leicht davon zu befreien; und erlässt daher sofort einen Haftbefehl zur Enthauptung Johannes des Täufers, der nicht schriftlich, sondern nur mündlich erscheinen soll; so wenig wird diesem kostbaren Leben Rechnung getragen; er befahl es ihr zu geben.

      (5.) Die Hinrichtung des Johannes gemäß dieser Bewilligung ( Matthäus 14:10 Matthäus 14:10 ); Er schickte und enthauptete John ins Gefängnis. Es ist wahrscheinlich, dass das Gefängnis ganz in der Nähe war, am Tor des Palastes; und dorthin wurde ein Offizier geschickt, um diesem großen Mann den Kopf abzuschlagen.

Er musste mit Expedition enthauptet werden, um Herodias zu befriedigen, die in einem sehnsüchtigen Zustand war, bis es getan war. Es geschah in der Nacht, denn es war zur Abendbrotzeit, wahrscheinlich nach dem Abendbrot. Es geschah im Gefängnis, nicht am üblichen Hinrichtungsort, aus Angst vor einem Aufruhr. Eine große Menge unschuldigen Blutes, von Märtyrerblut, wurde so in Ecken zusammengedrängt, die, wenn Gott kommt, um nach Blut zu fragen, die Erde enthüllen und nicht mehr bedecken wird, Jesaja 26:21 ; Psalter 9:12 .

      So war diese Stimme verstummt, dieses brennende und strahlende Licht erloschen; so fiel dieser Prophet, dieser Elias aus dem Neuen Testament, dem Groll einer herrischen, hurenhaften Frau zum Opfer. So starb er, der groß war in den Augen des Herrn, wie ein Narr stirbt, seine Hände wurden gefesselt und seine Füße in Fesseln gelegt; und wie ein Mensch vor Gottlosen fällt, so fiel er, ein wahrer Märtyrer in jeder Hinsicht: er starb zwar nicht wegen seines Glaubensbekenntnisses, sondern wegen der Erfüllung seiner Pflicht.

Doch obwohl sein Werk bald getan war, war es getan und sein Zeugnis beendet, denn bis dahin wurde keiner von Gottes Zeugen getötet. Und Gott brachte das Gute daraus, dass hiermit seine Jünger, die ihm während seines Lebens, obwohl im Gefängnis, nahe blieben, nun nach seinem Tod von Herzen mit Jesus Christus schlossen.

      5. Die Entsorgung der armen Überreste dieses gesegneten Heiligen und Märtyrers. Kopf und Körper werden getrennt,

      (1.) Das Mädchen brachte der Mutter den Kopf triumphierend als Trophäe für die Siege ihrer Bosheit und Rache, Matthäus 14:11 Matthäus 14:11 . Jerome ad Rufin erzählt, dass Herodias, als sie sich den Kopf von Johannes dem Täufer bringen ließ, sich die barbarische Ablenkung gönnte, sich mit einer Nadel in die Zunge zu stechen, wie es Fulvia Tully tat.

Beachte, Blutige Geister freuen sich über blutige Anblicke, bei denen die der zarten Geister zusammenschrecken und zittern. Manchmal ist die unersättliche Wut blutiger Verfolger auf die Leichen der Heiligen gefallen und hat sich mit ihnen Psalter 79:2 gemacht, Psalter 79:2 . Wenn die Zeugen getötet werden, freuen sich die Offenbarung 11:10der Erde über sie und freuen sich, Offenbarung 11:10 ; Psalter 14:4 ; Psalter 14:5 .

      (2.) Die Jünger begruben den Leichnam und brachten die Nachricht unter Tränen zu unserem Herrn Jesus. Die Jünger des Johannes hatten oft gefastet, während ihr Herr im Gefängnis war, ihr Bräutigam wurde ihnen weggenommen und sie beteten ernsthaft für seine Befreiung, wie es die Kirche für Petrus tat, Apostelgeschichte 12:5 .

Sie hatten freien Zugang zu ihm im Gefängnis, was ihnen ein Trost war, aber sie wollten ihn in Freiheit sehen, damit er anderen predigen könnte; aber jetzt sind all ihre Hoffnungen auf einmal zunichte gemacht. Jünger weinen und klagen, wenn die Welt sich freut. Lassen Sie uns sehen, was sie getan haben.

      [1.] Sie begruben die Leiche. Beachten Sie, dass den Dienern Christi Respekt gebührt, nicht nur während sie leben, sondern auch in ihrem Körper und in ihren Erinnerungen, wenn sie tot sind. Bei den ersten beiden neutestamentlichen Märtyrern ist besonders zu beachten, dass sie anständig begraben wurden, Johannes der Täufer von seinen Jüngern und Stephanus von frommen Männern ( Apostelgeschichte 8:2 ); dennoch gab es keine Einmauerung ihrer Knochen oder anderer Reliquien, ein Aberglaube, der lange danach aufkam, als der Feind Unkraut gesät hatte. Dieses Übermaß in Bezug auf die Leiber der Heiligen ist zum Verhängnis; obwohl sie nicht verunglimpft werden sollen, sollen sie doch nicht vergöttert werden.

      [2.] Sie gingen hin und sagten es Jesus; nicht so sehr, dass er zu seiner eigenen Sicherheit umziehen könnte (zweifellos hörte er es von anderen, das Land klingelte davon), sondern sie könnten von ihm Trost bekommen und unter seine Jünger aufgenommen werden. Beachten Sie , zunächst Wenn irgendwelche Sache fehlt uns jederzeit, es ist unsere Pflicht und Privileg ist Christus , mit ihm zu machen vertraut. Es wird für unseren bedrückten Geist eine Erleichterung sein, uns einem Freund zu öffnen, mit dem wir vielleicht frei sind.

Solch eine tote oder unfreundliche Beziehung, solch ein verlorener oder verbitterter Trost, geh hin und erzähle Jesus, der schon weiß, aber von uns wissen wird, die Not unserer Seelen in der Not . Zweitens müssen wir darauf achten, dass unsere Religion und ihr Bekenntnis nicht mit unseren Dienern sterben; Als Johannes tot war, kehrten sie nicht jeden zu den seinen zurück, sondern beschlossen, trotzdem daran festzuhalten. Wenn die Hirten geschlagen werden, müssen die Schafe nicht zerstreut werden, solange sie den großen Hirten der Schafe haben, der immer noch derselbe ist, Hebräer 13:8 ; Hebräer 13:20 .

Die Absetzung von Amtsträgern sollte uns Christus näher bringen, in eine unmittelbarere Gemeinschaft mit ihm. Drittens wird uns deshalb manchmal ein sonst sehr wertvoller Trost genommen, weil er zwischen uns und Christus kommt und die Liebe und Wertschätzung, die ihm allein gebührt, hinwegträgt: Johannes hatte seine Jünger längst zu Christus geführt, und übergab sie ihm, aber sie konnten ihren alten Herrn nicht verlassen, solange er lebte; deshalb wird er entfernt, damit sie zu Jesus gehen können, den sie manchmal um Johannes willen nachgeahmt und beneidet hatten.

Es ist besser, sich durch Mangel und Verlust zu Christus hingezogen zu fühlen, als gar nicht zu ihm zu kommen. Wenn unsere Meister von unserem Haupt genommen werden, ist dies unser Trost, wir haben einen Meister im Himmel, der selbst unser Haupt ist.

      Josephus erwähnt diese Geschichte vom Tod Johannes des Täufers ( Antiq. 18. 116-119) und fügt hinzu, dass eine tödliche Zerstörung der Armee des Herodes in seinem Krieg mit Aretas, dem König von Petrea (dessen Tochter Herodes Frau war, die er weg, um Herodias Platz zu machen) wurde von den Juden im Allgemeinen als gerechtes Urteil über ihn angesehen, weil er Johannes den Täufer getötet hatte. Herodes, der auf Veranlassung von Herodias den Kaiser entmutigt hatte, wurde seiner Regierung entzogen, und beide wurden nach Lyon in Frankreich verbannt; was, sagt Josephus, seine gerechte Strafe dafür war, auf ihre Bitten zu hören.

Und schließlich wird von dieser Tochter der Herodias erzählt, dass beim Überqueren des Eises im Winter das Eis brach und sie bis zum Hals hineinschlüpfte, der von der Schärfe des Eises durchtrennt wurde. Gott verlangt ihren Kopf (sagt Dr. Whitby) für den des Täufers; was, wenn wahr, eine bemerkenswerte Vorsehung war.