Matthäus 14:13-21

      13 Als Jesus davon hörte , fuhr er von dort mit dem Schiff in eine abgelegene Wüste; und als das Volk davon hörte , folgten sie ihm zu Fuß aus den Städten. 14 Und Jesus ging hinaus und sah eine große Volksmenge und wurde von Mitleid zu ihnen bewegt und heilte ihre Kranken. 15 Und als es Abend wurde, kamen seine Jünger zu ihm und sprachen: Dies ist eine Wüste, und die Zeit ist nun vorbei; schicke die Menge weg, damit sie in die Dörfer gehen und sich etwas kaufen können.

  16 Aber Jesus sprach zu ihnen: Sie brauchen nicht fortzugehen; gebt sie zu essen. 17 Und sie sagen zu ihm: Wir haben hier nur fünf Brote und zwei Fische. 18 Er sagte: Bring sie her zu mir. 19 Und er befahl der Menge, sich auf das Gras zu setzen, und nahm die fünf Brote und die zwei Fische und blickte zum Himmel auf, segnete und brach und gab die Brote seinen Jüngern und die Jünger der Menge .

  20 Und sie aßen alle und wurden satt und hoben von den Brocken auf, die übrig blieben, zwölf Körbe voll. 21 Und es waren etwa fünftausend Männer, die gegessen hatten, außer Frauen und Kindern.

      Diese Passage der Geschichte über die Speisung von fünftausend Männern mit fünf Broten und zwei Fischen durch Christus wird von allen vier Evangelisten aufgezeichnet, die, wenn überhaupt, nur sehr wenige der Wunder Christi sind: Dies deutet darauf hin, dass es etwas Besonderes daran gibt . Beobachten,

      I. Die große Zuflucht der Menschen zu Christus, als er sich in eine Wüste zurückgezogen hatte, Matthäus 14:13 Matthäus 14:13 . Er zog sich in die Privatsphäre zurück, als er hörte, nicht vom Tod des Johannes, sondern von den Gedanken, die Herodes über ihn hatte, er sei der von den Toten auferstandene Johannes der Täufer und deshalb von Herodes so gefürchtet , dass er ihn hasste; er ging weiter weg, um Herodes Gerichtsbarkeit zu entziehen.

Beachten Sie, dass es in Zeiten der Gefahr, in denen Gott eine Fluchttür öffnet, zu unserem eigenen Schutz erlaubt ist, zu fliehen, es sei denn, wir haben eine besondere Berufung, uns zu entblößen. Christi Stunde war noch nicht gekommen, und deshalb würde er sich nicht ins Leiden drängen. Er hätte sich durch göttliche Macht sichern können, aber weil sein Leben zum Beispiel bestimmt war, tat er es mit menschlicher Klugheit; er reiste mit dem schiff ab.

Aber eine Stadt auf einem Hügel kann nicht versteckt werden; Als die Leute es hörten, folgten sie ihm von allen Seiten zu Fuß . Christus hatte ein solches Interesse an den Zuneigungen der Menge, dass sein Rückzug sie nur mit umso mehr Eifer nach sich zog. Hier, wie so oft, erfüllte sich die Schrift, dass ihm die Sammlung des Volkes sein soll. Es sollte scheinen, dass es nach dem Martyrium des Johannes mehr Gedränge zu Christus gab als zuvor.

Manchmal wird das Leiden der Heiligen dazu gemacht, das Evangelium zu Philipper 1:12 ( Philipper 1:12 ), und „das Blut der Märtyrer ist der Same der Gemeinde“. Jetzt war das Zeugnis von Johannes beendet, es wurde gesammelt und besser denn je. Beachte, 1. Wenn Christus und sein Wort sich von uns zurückziehen, ist es für uns am besten (was auch immer Fleisch und Blut dem Gegenteil widersprechen mag), ihm zu folgen und Gelegenheiten für unsere Seelen allen weltlichen Vorteilen vorzuziehen.

Wenn die Lade entfernt ist, sollt ihr sie entfernen und ihr Josua 3:3, Josua 3:3 . 2. Diejenigen, die wirklich nach der aufrichtigen Milch des Wortes verlangen, werden nicht an den Schwierigkeiten festhalten, denen sie bei ihrem Besuch begegnen können. Die Gegenwart Christi und seines Evangeliums macht einen einsamen Ort nicht nur erträglich, sondern erstrebenswert; es macht die Wüste zu einem Eden, Jesaja 51:3 ; Jesaja 41:19 ; Jesaja 41:20 .

      II. Die zärtliche Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus gegenüber denen, die ihm so nachfolgten, Matthäus 14:14 Matthäus 14:14 . 1. Er ging aus und erschien öffentlich unter ihnen. Obwohl er sich zu seiner eigenen Sicherheit und seiner eigenen Ruhe zurückzog, ging er doch aus seiner Zurückgezogenheit heraus, als er sah, wie die Leute ihn hören wollten, als einer, der sowohl bereit war, sich zu bemühen als auch sich zum Wohle der Seelen auszusetzen; denn selbst Christus hat sich selbst nicht gefallen.

2. Als er die Menge sah, hatte er Mitleid mit ihnen. Beachten Sie, dass der Anblick einer großen Menschenmenge zu Recht Mitgefühl wecken kann. Eine große Schar zu sehen und daran zu denken, wie viele kostbare, unsterbliche Seelen hier sind, von denen der größte Teil, wie wir zu befürchten haben, vernachlässigt und zum Untergang bereit ist, würde einen zu Herzen betrüben. Niemand mag Christus aus Mitleid mit den Seelen; seine Barmherzigkeit versagt nicht.

3. Er bemitleidete sie nicht nur, er half ihnen auch; viele von ihnen waren krank, und aus Mitleid heilte er sie; denn er kam auf die Welt, um der große Heiler zu sein. Nach einer Weile waren sie alle hungrig, und aus Mitleid fütterte er sie. Beachten Sie, dass Christus uns bei allen Gefälligkeiten von Mitleid bewegt, Jesaja 63:9 .

      III. Der Antrag der Jünger auf Entlassung der Gemeinde und die Aufhebung des Antrags durch Christus. 1. Am Abend brachten die Jünger es zu Christus, die Menge wegzuschicken; Sie dachten, es sei ein guter Tag getan, und es sei an der Zeit, sich aufzulösen. Beachten Sie, dass die Jünger Christi oft vorsichtiger sind, ihre Diskretion zu zeigen, als ihren Eifer zu zeigen; und ihre reiche Zuneigung zu den Dingen Gottes.

2. Christus würde sie nicht, wie sie waren, hungrig entlassen, sie nicht länger ohne Fleisch zurückhalten, noch sie auffordern und beschuldigen, Fleisch für sich selbst zu kaufen, sondern befiehlt seinen Jüngern, für sie zu sorgen. Christus drückte dem Volk von jeher mehr Zärtlichkeit gegenüber als seine Jünger; denn was ist die Barmherzigkeit der barmherzigsten Menschen gegenüber der zärtlichen Barmherzigkeit Gottes in Christus? Seht, wie sehr Christus sich von denen trennen soll, die entschlossen sind, an ihm festzuhalten! Sie brauchen nicht abzureisen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus haben, genug haben und nicht fortgehen müssen, um ein Glück und einen Lebensunterhalt in der Kreatur zu suchen; diejenigen, die sich des einen Nötigsten vergewissert haben , brauchen sich nicht mit viel Dienen zu belasten; auch wird Christus seine willigen Nachfolger nicht auf unnötige Kosten setzen, sondern wird ihnen ihre Anwesenheit billig machen.

      Aber wenn sie hungrig sind, müssen sie gehen, denn das ist eine Notwendigkeit, die kein Gesetz hat, also gib ihnen zu essen. Beachte, Der Herr ist für den Körper; es ist das Werk seiner Hände, es ist Teil seines Kaufs; er selbst war mit einem Körper bekleidet, um uns zu ermutigen, uns bei der Versorgung unserer körperlichen Bedürfnisse auf ihn zu verlassen. Aber er kümmert sich besonders um den Körper, wenn er verwendet wird, um der Seele in seinem unmittelbareren Dienst zu dienen.

Wenn wir zuerst nach dem Reich Gottes zu suchen und machen , dass unsere Hauptsorge, so können wir von Gott abhängig zu anderen Dingen zu uns hinzufügen, soweit er für richtig hält, und kann alle Sorgen werfen sie auf ihn. Diese folgten Christus bis auf eine Prüfung in einem gegenwärtigen Anfall von Eifer, und doch kümmerte sich Christus um sie; viel mehr wird er denen bieten, die ihm voll und ganz folgen.

      NS. Die knappe Vorkehrung, die für diese große Menge gemacht wurde; und hier müssen wir die Anzahl der eingeladenen Gäste mit dem Fahrpreis vergleichen.

      1. Die Zahl der Gäste betrug fünftausend Männer, außer Frauen und Kindern; und es ist wahrscheinlich, dass es so viele Frauen und Kinder gibt wie Männer, wenn nicht mehr. Dies war ein riesiges Gehör, zu dem Christus predigte, und wir haben Grund, an ein aufmerksames Gehör zu denken; und doch sollte es scheinen, dass trotz all dieses scheinbaren Eifers und Vorsatzes ein weitaus größerer Teil zu nichts führte; sie gingen weg und folgten ihm nicht mehr; denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt. Wir würden eher die Akzeptanz des Wortes durch die Bekehrung als durch die Menge seiner Hörer wahrnehmen; obwohl das auch ein guter Anblick und ein gutes Zeichen ist.

      2. Die Speisekarte war sehr unverhältnismäßig zur Anzahl der Gäste, aber fünf Brote und zwei Fische. Diese Vorräte trugen die Jünger für die Familie mit sich, nun zogen sie sich in die Wüste zurück. Christus hätte sie durch ein Wunder ernähren können, aber um uns ein Beispiel für die Versorgung unserer eigenen Haushalte zu geben, wird er ihr eigenes Lager auf gewöhnliche Weise besorgen lassen.

Hier gibt es weder Fülle, noch Vielfalt, noch Köstliches; ein Fischgericht war für die Fischer keine Seltenheit, aber für die Zwölf war es ein bequemes Essen; zwei Fische zum Abendessen und Brot, um sie vielleicht ein oder zwei Tage lang zu servieren: hier gab es weder Wein noch starkes Getränk; Schönes Wasser aus den Flüssen in der Wüste war das Beste, was sie zu ihrem Fleisch zu trinken hatten; und dennoch wird Christus die Menge speisen lassen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die nur wenig haben, aber wenn die Notwendigkeit dringend ist, andere von diesem Wenigen entlasten müssen, und so wird es mehr. Kann Gott in der Wüste einen Tisch decken? Ja, er kann, wenn er will, einen reichlichen Tisch.

      V. Die liberale Verteilung dieser Bestimmung unter der Menge ( Matthäus 14:18 ; Matthäus 14:19 ); Bring sie her zu mir. Beachte: Der Weg, unseren schöpferischen Trost zu erlangen, der uns tatsächlich tröstet, besteht darin, sie zu Christus zu bringen; denn alles ist geheiligt durch sein Wort und durch das Gebet zu ihm: das wird uns wohl und gelingen, das wir unserem Herrn Jesus in die Hände legen, damit er darüber verfügen kann, wie es ihm gefällt, und damit wir möge es aus seiner Hand nehmen, dann wird es uns doppelt süß sein.

Was wir als Nächstenliebe geben, sollten wir zuerst zu Christus bringen, damit er es gnädig von uns annimmt und denen gnädig segnet, denen es gegeben ist; dies tut es wie für den Herrn.

      Bei diesem wunderbaren Mahl können wir nun beobachten,

      1. Die Bestuhlung der Gäste ( Matthäus 14:19 Matthäus 14:19 ); Er befahl ihnen, sich zu setzen; was andeutet, dass sie, während er ihnen predigte, standen, was eine Haltung der Ehrfurcht und der Bereitschaft zur Bewegung ist.

Aber was sollen wir für Stühle für sie alle tun? Lass sie sich ins Gras setzen. Wenn Ahasverus den Reichtum seines glorreichen Königreichs und die Ehre seiner ausgezeichneten Majestät bei einem königlichen Fest für die großen Männer aller seiner Provinzen zeigte, waren die Betten oder Liegen, auf denen sie saßen, aus Gold und Silber auf einem roten Pflaster , und blauer und weißer und schwarzer Marmor, Ester 1:6 .

Unser Herr Jesus zeigte nun in einem göttlichen Fest den Reichtum eines herrlicheren Königreichs und die Ehre einer vortrefflicheren Majestät, sogar eine Herrschaft über die Natur selbst; aber hier ist nicht einmal ein Tuch ausgebreitet, kein Teller oder Servietten ausgelegt, keine Messer oder Gabeln, noch eine Bank zum Sitzen; aber als ob Christus tatsächlich beabsichtigte, die Welt auf die Schlichtheit und Einfachheit und damit auf die Unschuld und das Glück Adams im Paradies zu reduzieren, befahl er ihnen, sich ins Gras zu setzen. Indem er alles so tat, ohne jeglichen Pomp oder Glanz, zeigte er deutlich, dass sein Königreich nicht von dieser Welt war und auch nicht mit Beobachtung kommt.

      2. Das Verlangen nach einem Segen. Er ernannte keinen seiner Jünger zu seinem Kaplan, sondern er selbst blickte zum Himmel auf und segnete und dankte; Er lobte Gott für die Versorgung, die sie hatten, und betete zu Gott, dass er sie segnen möge. Sein Verlangen nach einem Segen befahl ihm einen Segen; denn wie er predigte, so betete er wie einer, der Vollmacht hat; und in diesem Gebet und Danksagung, können wir annehmen, hat er sich besonders auf die Vermehrung dieser Nahrung bezogen; aber hierin hat er uns gelehrt, dass es eine gute Pflicht ist, bei unseren Mahlzeiten nach Segen zu verlangen und zu danken: Gottes gute Geschöpfe müssen mit Danksagung empfangen werden, 1 Timotheus 4:4 .

Samuel segnete das Fest, 1 Samuel 9:13 ; Apostelgeschichte 2:46 ; Apostelgeschichte 2:47 ; Apostelgeschichte 27:24 ; Apostelgeschichte 27:35 .

Dies ist Essen und Trinken zur Ehre Gottes ( 1 Korinther 10:31 ); Gott danken ( Römer 14:6 ); Essen vor Gott, wie Mose und sein Schwiegervater, Exodus 18:12 ; Exodus 18:15 .

Als Christus segnete, blickte er zum Himmel auf, um uns im Gebet zu lehren, Gott als einen Vater im Himmel zu betrachten; und wenn wir unsere Geschöpfe empfangen, tröstet uns, dorthin zu schauen, als ob wir sie aus Gottes Hand nehmen und zum Segen von ihm abhängen.

      3. Das Schnitzen des Fleisches. Der Meister des Festes war selbst Kopfschnitzer, denn er brach und gab die Brote den Jüngern und die Jünger der Menge. Christus beabsichtigte hiermit, seinen Jüngern Ehre zu erweisen, damit sie als Arbeiter mit ihm zusammen geachtet würden; um auch zu bezeichnen, auf welche Weise die geistige Speise des Wortes der Welt zuteil werden soll; von Christus, als dem ursprünglichen Autor, durch seine Diener.

Was Christus für die Kirchen Offenbarung 1:1bedeutete er seinem Diener Johannes ( Offenbarung 1:1 ; Offenbarung 1:4 ); alles , was sie vom Herrn empfangen haben, haben sie geliefert , 1 Korinther 11:23 .

Diener können niemals die Herzen der Menschen füllen, es sei denn, Christus füllt zuerst ihre Hände: und was er den Jüngern gegeben hat, müssen sie der Menge geben; denn sie sind Verwalter, um jedem seine Portion Fleisch zu geben, Matthäus 24:45 Matthäus 24:45 . Und gesegnet sei Gott, sei die Menge noch so groß, es ist genug für alle da, genug für jeden.

      4. Die Zunahme des Fleisches. Dies wird nur in der Wirkung bemerkt, nicht in der Ursache oder Art derselben; hier wird kein Wort erwähnt, das Christus sprach, durch das die Nahrung vermehrt wurde; die Absichten und Absichten seines Geistes und Willens werden wirksam, obwohl sie nicht ausgesprochen werden: aber dies ist zu beobachten, dass das Fleisch nicht zuerst im Haufen, sondern in der Verteilung vermehrt wurde.

Wie das Öl der Witwe beim Ausgießen zunahm, so hier das Brot beim Brechen. So wächst die Gnade, indem sie ausgeübt wird, und während andere Dinge im Gebrauch untergehen, nehmen geistliche Gaben im Gebrauch zu. Gott schenkt dem Sämann Samen und vermehrt nicht den gehorteten Samen, sondern den gesäten Samen, 2 Korinther 9:10 . So ist da, was zerstreut und doch wächst; das zerstreut und so vermehrt.

      VI. Die reichliche Zufriedenheit aller Gäste mit dieser Bestimmung. Obwohl das Missverhältnis so groß war, gab es doch genug und übrig.

      1. Es war genug: Sie aßen alle und wurden satt. Beachte: Diejenigen, die Christus speist, füllt er; so läuft die Verheißung ( Psalter 37:19 ), Sie sollen zufrieden sein. Da genug für alle da war, aßen sie alle, also war genug für jeden da, sie wurden satt; es gab zwar nur wenig, aber es war genug, und das ist so gut wie ein Festmahl.

Beachten Sie, dass der Segen Gottes ein wenig bewirken kann. als ob Gott vernichtet, was wir haben, wir essen und haben nicht genug, Haggai 1:6 .

      2. Es war zu ersparen; Von den übriggebliebenen Bruchstücken nahmen sie auf, zwölf Körbe voll, einen Korb für jeden Apostel: also das, was sie gaben, hatten sie wieder, und noch viel mehr dazu; und sie waren so weit davon entfernt, nett zu sein, dass sie dieses zerbrochene Fleisch ein anderes Mal servieren und dankbar sein konnten. Dies sollte das Wunder offenbaren und vergrößern und zeigen, dass die Versorgung, die Christus für seine Seinen vorsieht, nicht kahl und dürftig, sondern reich und reichlich ist; Brot genug und zu schonen ( Lukas 15:17 ), eine überfließende Fülle.

Elisas Brotvermehrung war ungefähr so, aber weit davon entfernt; und dann hieß es: Sie sollen essen und gehen, 2 Könige 4:43 .

      Es ist dieselbe göttliche Kraft, wenn auch auf gewöhnliche Weise ausgeübt, die jedes Jahr die Saat vermehrt, die in die Erde gesät wird, und die Erde ihre Vermehrung hervorbringen lässt; damit das, was mit Handvoll herausgebracht wurde, in Garben nach Hause gebracht wird. Dies ist das Werk des Herrn; es ist von Christus , dass alle natürlichen Dinge bestehen, und durch das Wort seiner Macht , dass sie eingehalten werden.