Matthäus 15:1-9

      1 Da kamen zu Jesus Schriftgelehrte und Pharisäer, die aus Jerusalem waren, und sprachen: 2 Warum übertreten deine Jünger die Überlieferung der Ältesten? denn sie waschen sich nicht die Hände, wenn sie Brot essen. 3 Aber er antwortete und sprach zu ihnen: Warum übertretet ihr auch das Gebot Gottes durch eure Überlieferung? 4 Denn Gott hat geboten und gesagt: Ehre deinen Vater und deine Mutter! Wer Vater oder Mutter verflucht, der sterbe den Tod.

  5 Ihr aber sagt: Wer auch immer zu seinem Vater oder seiner Mutter sagt : Es ist eine Gabe, von was auch immer du von mir profitieren könntest; 6 Und ehre nicht seinen Vater und seine Mutter, er wird frei sein. So habt ihr das Gebot Gottes durch eure Überlieferung wirkungslos gemacht. 7 Ihr Heuchler, gut hat Esaias von euch geweissagt und gesagt: 8 Dieses Volk nähert sich mir mit seinem Mund und ehrt mich mit seinen Lippen; aber ihr Herz ist fern von mir. 9 Aber vergeblich sie mir dienen, Lehren für Lehren Menschengebote.

      Schlechte Manieren, sagen wir, zeugen gute Gesetze. Die maßlose Hitze der jüdischen Lehrer für die Unterstützung ihrer Hierarchie hat viele ausgezeichnete Reden unseres Heilands über die Klärung der Wahrheit, wie hier, veranlasst.

      I. Hier ist die Kavität der Schriftgelehrten und Pharisäer bei den Jüngern Christi, um mit ungewaschenen Händen zu essen. Die Schriftgelehrten und Pharisäer waren die großen Männer der jüdischen Kirche, Männer, deren Gewinn in der Frömmigkeit lag, große Feinde des Evangeliums Christi, die aber ihren Widerstand mit einem Vorwand des Eifers für das Gesetz des Mose färbten, obwohl in Wirklichkeit nichts anderes als die Unterstützung gedacht war ihrer eigenen Tyrannei über das Gewissen der Menschen.

Sie waren Gelehrte und Geschäftsleute. Diese hier vorgestellten Schriftgelehrten und Pharisäer waren von Jerusalem, der heiligen Stadt, der Hauptstadt, wohin die Stämme hinaufzogen und wo die Throne des Gerichts aufgestellt waren; sie hätten daher besser sein sollen als andere, aber sie waren schlechter. Beachten Sie, dass externe Privilegien, wenn sie nicht gebührend verbessert werden, die Menschen gewöhnlich mit Stolz und Bösartigkeit mehr anschwellen lassen. Jerusalem, das eine reine Quelle hätte sein sollen, wurde nun zu einer vergifteten Senke. Wie wird die treue Stadt zur Hure!

      Wenn nun diese großen Männer die Ankläger sind, beten Sie, was ist die Anklage? Welche Artikel legen sie gegen die Jünger Christi vor? Warum wurde ihnen wirklich die Nichtübereinstimmung mit den Kanonen ihrer Kirche zur Last gelegt ( Matthäus 15:2 Matthäus 15:2 ); Warum übertreten deine Jünger die Tradition der Ältesten? Diesen Vorwurf machen sie im Einzelfall gut; Sie waschen sich nicht die Hände, wenn sie Brot essen. Ein sehr hohes Vergehen! Es war ein Zeichen dafür, dass sich die Jünger Christi harmlos verhielten, obwohl dies das Schlimmste war, was sie ihnen vorwerfen konnten.

      Beachten Sie, 1. Was war die Tradition der Ältesten – dass die Leute sich oft die Hände waschen sollten, und immer bei Fleisch. Darin steckten sie viel Religion in der Annahme, dass das Fleisch, das sie mit ungewaschenen Händen berührten, sie verunreinigen würde. Die Pharisäer haben dies selbst praktiziert und es anderen mit großer Strenge auferlegt, nicht unter bürgerlichen Strafen, sondern aus Gewissensgründen, und machten es zu einer Sünde gegen Gott, wenn sie es nicht taten.

Rabbi Joses stellte fest, "dass es eine ebenso große Sünde ist, mit ungewaschenen Händen zu essen wie Ehebruch". Da Rabbi Akiba ein enger Gefangener war, sandte er ihm Wasser, um sich die Hände zu waschen und mit seinem Fleisch zu trinken, wobei der größte Teil versehentlich vergossen wurde, und wusch seine Hände mit dem Rest, obwohl er sich selbst nichts zu trinken ließ. Er sagte, er würde lieber sterben, als die Tradition der Ältesten zu übertreten.

Nein, sie würden kein Fleisch mit einem essen, das sich nicht vor dem Fleisch wäscht. Dieser gewaltige Eifer in einer so kleinen Sache würde sehr seltsam erscheinen, wenn wir es den Kirchenunterdrückern nicht noch so vorkommen würden, nicht nur gerne ihre eigenen Erfindungen zu praktizieren, sondern auch wütend auf ihre eigenen Zumutungen zu sein.

      2. Was war die Übertretung dieser Tradition oder Anordnung durch die Jünger? es scheint, dass sie sich beim Brotessen nicht die Hände gewaschen haben, was für die Pharisäer noch anstößiger war, weil sie Männer waren, die in anderen Dingen streng und gewissenhaft waren. Der Brauch war unschuldig genug und hatte einen Anstand in seinem zivilen Gebrauch. Wir lesen von dem Wasser zur Reinigung bei der Hochzeit, in der Christus anwesend war ( Johannes 2:6 ), obwohl Christus es in Wein verwandelte und so diesem Gebrauch ein Ende machte.

Aber als es als religiöser Ritus und Zeremonie praktiziert und auferlegt wurde und eine solche Betonung darauf gelegt wurde, wurden die Schüler, obwohl schwach im Wissen, doch so gut unterrichtet, dass sie sich nicht daran hielten oder es befolgten; nein, nicht als die Schriftgelehrten und Pharisäer sie im Auge hatten. Sie hatten bereits die Lektion von St. Paul gelernt, Alle Dinge sind für mich erlaubt; Zweifellos ist es erlaubt, sich vor dem Fleisch zu waschen; aber ich werde nicht unter die Gewalt von irgendjemandem gebracht werden; besonders nicht diejenigen, die zu ihren Seelen sagten: Verbeugt euch, damit wir hinübergehen können. 1 Korinther 6:12 .

      3. Was war die Klage der Schriftgelehrten und Pharisäer gegen sie? Sie streiten sich mit Christus darüber, weil sie annehmen, dass er sie darin zugelassen hat, wie er es zweifellos nach seinem eigenen Beispiel getan hat; „ Warum übertreten deine Jünger die Kanonen der Kirche? Und warum lässt du sie es tun?“ Es war gut, dass die Klage bei Christus erhoben wurde; denn die Jünger selbst, obwohl sie in diesem Fall ihre Pflicht kannten, konnten ihr Tun vielleicht nicht so gut begründen, wie man es sich wünschte.

      II. Hier ist die Antwort Christi auf diesen Schurken und seine Rechtfertigung der Jünger in dem, was ihnen als Übertretung angelastet wurde. Beachte: Während wir fest in der Freiheit stehen, mit der Christus uns frei gemacht hat, wird er uns sicher darin tragen.

      Auf zwei Arten antwortet Christus auf sie;

      1. Als Vorwurf Matthäus 15:3 Matthäus 15:3 . Sie spähten Partikel in den Augen seiner Jünger, aber Christus zeigt ihnen einen Strahl in ihren eigenen. Aber das, was er ihnen anlastet, ist nicht nur eine Anschuldigung, denn es wird keine Rechtfertigung für uns sein, unsere Zuweiser zu verurteilen; aber es ist ein solcher Tadel gegen ihre Tradition (und auf deren Autorität haben sie ihre Anklage aufgebaut), die nicht nur eine Nichteinhaltung rechtmäßig, sondern auch eine Opposition zur Pflicht macht. Dieser menschlichen Autorität darf niemals unterworfen werden, die in Konkurrenz mit der göttlichen Autorität steht.

      (1.) Der Vorwurf im Allgemeinen lautet: Du übertrittst das Gebot Gottes durch deine Überlieferung. Sie nannten es die Tradition der Ältesten und betonten das Alter des Brauchs und die Autorität derer, die ihn auferlegten, wie es die Kirche Roms gegenüber Vätern und Konzilien tut; aber Christus nennt es ihre Tradition. Beachten Sie, dass illegale Auferlegungen denjenigen zur Last gelegt werden, die sie unterstützen und aufrechterhalten und sie aufrecht erhalten, sowie denen, die sie zuerst erfunden und auferlegt haben; Micha 4:16 .

Sie übertreten das Gebot Gottes. Beachten Sie, dass diejenigen, die am eifrigsten in Bezug auf ihre eigenen Zumutungen sind, gewöhnlich am wenigsten mit Gottes Geboten umgehen; Das ist ein guter Grund, warum die Jünger Christi vor solchen Zumutungen auf der Hut sein sollten, damit sie, obwohl sie zunächst nur die Freiheit der Christen zu verletzen scheinen, endlich der Autorität Christi entgegentreten. Obwohl sich die Pharisäer in diesem Gebot des Waschens vor dem Essen nicht an irgendeinem Gebot Gottes festhielten; dennoch rechtfertigt er den Ungehorsam seiner Jünger, weil sie es in anderen Fällen taten.

      (2.) Der Beweis für diesen Vorwurf ist insbesondere der der Übertretung des fünften Gebots.

      [1.] Sehen wir uns an, was das Gebot Gottes ist ( Matthäus 15:4 Matthäus 15:4 ), was das Gebot und was die Sanktion des Gesetzes ist.

      Das Gebot lautet: Ehre deinen Vater und deine Mutter; dies wird vom gemeinsamen Vater der Menschheit geboten, und indem wir denen Respekt zollen, die die Vorsehung zu den Werkzeugen unseres Seins gemacht hat, ehren wir den, der sie gemacht hat, der damit, wie uns, einiges von seinen gegeben hat Bild auf ihnen. Die ganze Pflicht der Kinder gegenüber ihren Eltern ist darin enthalten, sie zu ehren, was der Ursprung und das Fundament aller anderen ist. Wenn ich ein Vater bin, wo ist meine Ehre? Unser Erretter nimmt hier an, dass es die Pflicht der Kinder bedeutet, ihre Eltern zu unterhalten und ihren Bedürfnissen zu dienen, wenn es eine Gelegenheit gibt, und in jeder Hinsicht zu ihrem Wohle zu dienen. Witwen ehren, dh erhalten, 1 Timotheus 5:3 .

      Die Sanktion dieses Gesetzes im fünften Gebot ist eine Verheißung, dass deine Tage lang sein mögen; aber unser Erretter verzichtet darauf, damit irgendjemand daraus nicht schließen sollte, dass es nur eine lobenswerte und nützliche Sache sei, und besteht auf der Strafe, die der Verletzung dieses Gebots in einer anderen Schrift beigefügt ist, die die Pflicht bezeichnet, hoch und unentbehrlich zu sein; Wer Vater oder Mutter verflucht, der sterbe den Tod: dieses Gesetz haben wir, Exodus 21:17 .

Die Sünde, die Eltern zu verfluchen, steht hier der Pflicht, sie zu ehren, gegenüber. Diejenigen, die schlecht über ihre Eltern sprechen oder ihnen Böses wünschen, die sie verspotten oder ihnen höhnische und schmähliche Worte geben, brechen dieses Gesetz. Wenn es so strafbar ist, einen Bruder Raca zu nennen , was heißt es dann, einen Vater so zu nennen? Durch die Anwendung dieses Gesetzes durch unseren Erretter scheint es, dass die Verweigerung des Dienstes oder der Entlastung für die Eltern dazu gehört, sie zu verfluchen.

Obwohl die Sprache respektvoll genug und nichts Schmähliches darin ist, was nützt das aber, wenn die Taten nicht angenehm sind? es ist aber wie er sagte, ich gehe, Sir, und ging nicht, Matthäus 21:30 Matthäus 21:30 .

      [2.] Lassen Sie uns sehen, was der Widerspruch war, den die Überlieferung der Ältesten diesem Befehl gab. Es war nicht direkt und geradezu, sondern implizit; ihre Kasuisten gaben ihnen solche Regeln, die ihnen ein leichtes Ausweichen aus der Verpflichtung dieses Befehls ermöglichten, Matthäus 15:5 ; Matthäus 15:6 .

Du hörst, was Gott sagt, aber du sagst so und so. Beachten Sie, dass das, was Menschen sagen, selbst große Männer und Gelehrte und Männer mit Autorität, durch das geprüft werden muss, was Gott sagt; und wenn es sich als widersprüchlich oder widersprüchlich herausstellt, kann und muss es abgelehnt werden, Apostelgeschichte 4:19 . Beobachten,

      Erstens, was ihre Tradition war; Dass ein Mann seinen weltlichen Besitz ohnehin nicht besser schenken könne, als ihn den Priestern zu geben und ihn dem Dienst am Tempel zu widmen, und dass, wenn etwas so ergeben sei, es nicht nur ungesetzlich sei, es zu veräußern, sondern alle anderen Verpflichtungen, obwohl so gerecht und heilig, wurden dadurch aufgehoben, und ein Mann wurde dadurch von ihnen entbunden.

Und dies geschah teils aus ihrer Zeremonie und ihrer abergläubischen Achtung vor dem Tempel, teils aus ihrer Habsucht und Geldliebe: für das, was dem Tempel gegeben wurde, gewannen sie. Ersteres stand vorgetäuscht, letzteres stand in Wahrheit am Ende dieser Tradition.

      Zweitens, wie sie die Anwendung auf den Fall von Kindern zugelassen haben. Als die Bedürfnisse ihrer Eltern nach ihrer Hilfe verlangten, flehten sie an, alles, was sie sich und ihren Kindern entbehren konnten, der Schatzkammer des Tempels zu widmen; Es ist ein Geschenk, was immer Sie von mir profitieren möchten, und daher dürfen ihre Eltern nichts von ihnen erwarten; was andeutet, dass der geistige Vorteil dessen, was so hingebungsvoll war, den Eltern zugute kommen würde, die von dieser Luft leben müssen.

Dies, so lehrten sie, sei eine gute und gültige Bitte, und viele unehrliche, unnatürliche Kinder machten davon Gebrauch und rechtfertigten sie darin und sagten: Er wird frei sein; also liefern wir den sinn. Einige gehen weiter und führen es so: " Er macht es gut, seine Tage werden lang im Land sein, und man wird davon ausgehen, dass er das fünfte Gebot gebührend befolgt hat." Der Vorwand der Religion würde seine Weigerung, für seine Eltern zu sorgen, nicht nur passabel, sondern auch plausibel machen.

Aber die Absurdität und Gottlosigkeit dieser Tradition waren sehr offensichtlich: denn die offenbarte Religion sollte die natürliche Religion verbessern, nicht stürzen; eines der Grundgesetze davon ist, unsere Eltern zu ehren; und hätten sie gewusst, was das bedeutete, würde ich Gerechtigkeit und Barmherzigkeit haben und nicht Opfer, sie hatten nicht so die willkürlichsten Rituale der notwendigsten Moral zerstörend gemacht.

Dadurch wurde der Befehl Gottes wirkungslos. Beachten Sie, was auch immer zu Ungehorsam führt oder ihn befürwortet, macht in der Tat den Befehl ungültig; und diejenigen, die es auf sich nehmen, Gottes Gesetz zu missachten, heben es für Christi Rechnung auf und heben es auf. Das Gesetz zu brechen ist schlecht, aber die Menschen so zu lehren, wie es die Schriftgelehrten und Pharisäer taten, ist viel schlimmer, Matthäus 5:19 Matthäus 5:19 .

Wozu wird der Befehl gegeben, wenn er nicht befolgt wird? Die Regel ist für uns wirkungslos, wenn wir nicht von ihr regiert werden. Es ist Zeit für dich, Herr, zu arbeiten; Höchste Zeit für den großen Reformator, den großen Refiner, zu erscheinen; denn sie haben dein Gesetz ungültig gemacht ( Psalter 119:126 ); nicht nur gesündigt gegen das Gebot, sondern, soweit in ihnen lag, gesündigt weg das Gebot. Aber Gott sei Dank bleibt das Gebot trotz dieser und all ihrer Traditionen in voller Kraft, Macht und Tugend.

      2. Der andere Teil der Antwort Christi ist eine Verurteilung; und was er ihnen hier vorwirft, ist Heuchelei; Ihr Heuchler, Matthäus 15:7 Matthäus 15:7 .

Beachten Sie, es ist das Vorrecht desjenigen, der das Herz erforscht und weiß, was im Menschen ist, auszusprechen, wer Heuchler sind. Das Auge des Menschen kann offene Profanität wahrnehmen, aber nur das Auge Christi kann Heuchelei erkennen, Lukas 16:15 . Und wie es eine Sünde ist, die sein Auge entdeckt, so ist es eine Sünde, die seine Seele von allen anderen hasst.

      Nun holt sich Christus seine Zurechtweisung aus Jesaja 29:13 . Gut hat Esaias von dir prophezeit. Jesaja sprach es von den Männern der Generation, denen er prophezeite, doch Christus wendet es auf diese Schriftgelehrten und Pharisäer an. Beachten Sie, dass die Zurechtweisungen der Sünde und der Sünder, die wir in der Schrift finden, dazu bestimmt waren, ähnliche Personen und Praktiken bis ans Ende der Welt zu erreichen; denn sie sind nicht von privater Auslegung, 2 Petrus 1:20 .

Von den Sündern der Letzten Tage wird prophezeit, 1 Timotheus 4:1 ; 2 Timotheus 3:1 ; 2 Timotheus 3:2 ; 2 Timotheus 3:3 .

Drohungen, die sich gegen andere richten, gehören zu uns, wenn wir uns der gleichen Sünden schuldig machen. Jesaja prophezeite nicht nur von ihnen, sondern auch von allen anderen Heuchlern, gegen die sein Wort immer noch gerichtet ist und in Kraft ist. Die Prophezeiungen der Heiligen Schrift erfüllen sich täglich.

      Diese Prophezeiung entziffert genau eine heuchlerische Nation, Jesaja 9:17 ; Jesaja 10:6 . Hier ist,

      (1.) Die Beschreibung von Heuchlern in zweierlei Hinsicht.

      [1.] Wenn sie sich bei ihren eigenen religiösen Anbetungen, V. 8, mit ihrem Mund zu Gott nähern und ihn mit ihren Lippen ehren, ist ihr Herz fern von ihm. Beobachten,

      Erstens: Wie weit geht ein Heuchler; er nähert sich Gott und ehrt ihn; er ist von Beruf ein Anbeter Gottes. Der Pharisäer ging zum Tempel hinauf, um zu beten; er steht nicht in der Ferne, in der diejenigen sind, die ohne Gott in der Welt leben, sondern hat einen Namen unter dem Volk, das ihm nahe steht. Sie ehren ihn; das heißt, sie nehmen sie auf, um Gott zu ehren, sie schließen sich denen an, die dies tun.

Einige Ehre hat Gott sogar durch die Dienste der Heuchler, da sie helfen, das Gesicht und die Form der Frömmigkeit in der Welt zu bewahren, woher Gott sich selbst Ehre holt, obwohl sie es nicht für ihn haben. Wenn sich Gottes Feinde nur vorgetäuscht unterwerfen, wenn sie ihn anlügen, so lautet das Wort ( Psalter 66:3 ), ehrt es seine Ehre, und er bekommt einen Namen.

      Zweitens, Wo er ruht und aufnimmt; dies geschieht gut mit seinem Mund und mit seinen Lippen. Es ist Frömmigkeit, aber von den Zähnen nach außen; er zeigt viel Liebe, und das ist alles, in seinem Herzen ist keine wahre Liebe; sie lassen ihre Stimme hören ( Jesaja 58:4 ), erwähnen den Namen des Herrn, Jesaja 48:1 .

Heuchler sind diejenigen, die über Religion und religiöse Anbetung nur Lippenbekenntnisse machen. In Wort und Sprache können die schlimmsten Heuchler genauso gut handeln wie die besten Heiligen und mit Jakobs Stimme gerecht sprechen.

      Drittens, was das ist, woran er zu kurz kommt; es ist die Hauptsache; Ihr Herz ist fern von mir, gewohnheitsmäßig entfremdet und entfremdet ( Epheser 4:18 ), wandert tatsächlich umher und verweilt bei etwas anderem; keine ernsten Gedanken an Gott, keine frommen Zuneigungen zu ihm, keine Sorge um die Seele und die Ewigkeit, keine dem Dienst gefälligen Gedanken.

Gott ist nahe in ihrem Mund, aber fern von ihren Zügeln, Jeremia 12:2 ; Hesekiel 33:31 . Das Herz mit den Augen des Narren ist am Ende der Welt. Es ist eine dumme Taube ohne Herz, und daher ist es eine dumme Pflicht, Hosea 7:11 .

Ein Heuchler sagt das eine, denkt aber das andere. Das Große, was Gott ansieht und verlangt, ist das Herz ( Sprüche 23:26 ); wenn ihm das fern steht, ist es kein vernünftiger Dienst und daher auch kein akzeptabler; es ist das Opfer der Narren, Prediger 5:1 .

      [2.] In ihren Verordnungen an andere. Dies ist ein Beispiel für ihre Heuchelei, dass sie für Lehren die Gebote der Menschen lehren. Die Juden zollten damals wie die Papisten der mündlichen Überlieferung den gleichen Respekt wie dem Wort Gottes, indem sie es pari pietatis Affektu ac reverentiâ empfingen – mit der gleichen frommen Zuneigung und Ehrfurcht. Konz. Dreizack. Sess. 4. Decr.

1. Wenn menschliche Erfindungen an Gottes Institutionen geheftet und entsprechend aufgezwungen werden, ist dies Heuchelei, eine bloße menschliche Religion. Die Gebote der Menschen kennen die Dinge der Menschen richtig, aber Gott wird sein eigenes Werk nach seinen eigenen Regeln tun lassen und nimmt nicht an, was er nicht selbst bestimmt hat. Dass nur Kegel zu ihm, das kommt von ihm.

      (2.) Der Untergang der Heuchler; es wird in einen kleinen Kompass gesteckt; Vergebens beten sie mich an. Ihre Anbetung erreicht nicht das Ziel, für das sie bestimmt ist; es wird weder Gott gefallen noch sich selbst nützen. Wenn es nicht im Geiste ist, ist es nicht in Wahrheit, und so ist alles nichts. Derjenige, der nur scheinbar religiös ist, es aber nicht ist, dessen Religion ist eitel ( Jakobus 1:26 ); und wenn unsere Religion ein eitles Opfer ist, eine eitle Religion, wie groß ist diese Eitelkeit! Wie traurig ist es, in einem Zeitalter der Gebete und Predigten und Sabbate und Sakramente zu leben, um vergeblich die Luft zu schlagen?all diese; es ist so, wenn das Herz in ihnen nicht bei Gott ist.

Lippenarbeit ist verlorene Arbeit, Jesaja 1:11 . Heuchler säen den Wind und ernten den Wirbelwind; sie vertrauen auf Eitelkeit, und Eitelkeit wird ihre Belohnung sein.

      So rechtfertigte Christus seine Jünger in ihrem Ungehorsam gegenüber den Überlieferungen der Ältesten; und dies bekamen die Schriftgelehrten und Pharisäer durch ihre Gerüchte. Wir haben von keiner Antwort gelesen; waren sie nicht zufrieden, so wurden sie doch zum Schweigen gebracht und konnten der Macht, mit der Christus sprach, nicht widerstehen.