Matthäus 15:21-28

      21 Dann ging Jesus von dort und zog in die Küsten von Tyrus und Sidon. 22 Und siehe, eine Kanaanerin kam aus denselben Küsten und rief zu ihm und sprach: Herr, du Sohn Davids , erbarme dich meiner! meine Tochter ärgert sich sehr über einen Teufel. 23 Aber er antwortete ihr kein Wort. Und seine Jünger kamen und flehten ihn an und sprachen: Sende sie fort! denn sie schreit nach uns.

  24 Aber er antwortete und sprach: Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt. 25 Da kam sie und betete ihn an und sprach: Herr, hilf mir. 26 Aber er antwortete und sprach: Es ist nicht angebracht, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden zu werfen . 27 Und sie sprach: Wahrhaftig, Herr! Doch die Hunde fressen von den Brosamen, die von der Tafel ihres Herrn fallen. 28 Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Frau, dein Glaube ist groß ; dir sei es, wie du willst. Und ihre Tochter wurde von dieser Stunde an gesund.

      Wir haben hier die berühmte Geschichte von Christi Austreibung des Teufels aus der Frau der Tochter Kanaans; es hat etwas Eigentümliches und sehr Überraschendes in sich, das die armen Heiden wohlwollend ansieht und die Barmherzigkeit, die Christus für sie bereithielt, ernst nimmt. Hier ist ein Schimmer jenes Lichts, das die Heiden Lukas 2:32, Lukas 2:32 .

Christus kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf; aber viele von ihnen stritten mit ihm und wurden an ihm beleidigt; und beachte Folgendes, Matthäus 15:21 Matthäus 15:21 .

      I. Jesus ging von dort. Beachten Sie, dass Justly das Licht von denen ist, die entweder damit spielen oder dagegen rebellieren. Als Christus und seine Jünger unter ihnen nicht ruhig sein konnten, verließ er sie und hinterließ so seiner eigenen Herrschaft ein Beispiel ( Matthäus 10:14 Matthäus 10:14 ), Schüttle den Staub von deinen Füßen ab.

Obwohl Christus lange ertragen wird, wird er den Widerspruch der Sünder gegen sich selbst nicht immer ertragen. Er hatte gesagt ( Matthäus 15:14 Matthäus 15:14 ), Lass sie in Ruhe, und er tat es. Beachten Sie, dass vorsätzliche Vorurteile gegen das Evangelium und Abwertungen Christus oft dazu bringen, sich zurückzuziehen und den Leuchter von seinem Platz zu entfernen.

Apostelgeschichte 13:46 ; Apostelgeschichte 13:51 .

      II. Als er von dort ging, ging er in die Küsten von Tyrus und Sidon; nicht in diese Städte (sie waren von jedem Anteil an den mächtigen Werken Christi ausgeschlossen , Matthäus 11:21 ; Matthäus 11:22 ), sondern in den Teil des Landes Israel, der so lag: dorthin ging er als Elias nach Sarepta, eine Stadt Sidon ( Lukas 4:26 ); dorthin ging er, um sich um diese arme Frau zu kümmern, für die er Gnade hatte.

Während er umherzog, um Gutes zu tun, ging er ihm nie aus dem Weg. Die dunklen Ecken des Landes, die am weitesten entfernt lagen, werden ihren Anteil an seinen gütigen Einflüssen haben; und wie jetzt die Enden des Landes, so werden später die Enden der Erde sein Heil sehen, Jesaja 49:6 . Hier geschah dieses Wunder, in dessen Geschichte wir beobachten können,

      1. Die Ansprache der Frau von Kanaan an Christus, Matthäus 15:22 Matthäus 15:22 . Sie war eine Heide, eine Fremde im Gemeinwesen Israels; wahrscheinlich eine der Nachkommen dieser verfluchten Nationen, die sich diesem Wort verschrieben haben, Verflucht sei Kanaan.

Beachten Sie, dass der Untergang der politischen Körper nicht immer jedes einzelne Mitglied von ihnen erreicht. Gott wird seinen Überrest aus allen Nationen haben, auserwählte Schiffe an allen Küsten, selbst die unwahrscheinlichsten: sie kam aus denselben Küsten. Wenn Christus nicht jetzt diese Küsten besucht hätte, obwohl die Barmherzigkeit es wert war, weit zu reisen, wäre sie wahrscheinlich nie zu ihm gekommen. Beachten Sie, dass es oft eine Aufregung für einen schlafenden Glauben und Eifer ist, Gelegenheiten der Bekanntschaft mit Christus vor unsere Türen zu bekommen und das Wort in unserer Nähe zu haben.

      Ihre Ansprache war sehr aufdringlich, sie rief zu Christus, wie eine im Ernst; schrie, als sei sie in einiger Entfernung von ihm, wagte nicht, sich zu nahe zu nähern, da sie eine Kanaanitin sei, damit sie sich nicht ärgere. In ihrer Adresse,

      (1.) Sie erzählt ihr Elend; Meine Tochter ärgert sich sehr über einen Teufel, kakos daimonizetai – sie ist schlecht verhext oder besessen. Es gab Grade dieses Elends, und dies war die schlimmste Art. Das war damals üblich und sehr katastrophal. Beachten Sie, dass der Ärger der Kinder das Problem der Eltern ist, und nichts sollte schlimmer sein, als dass sie unter der Macht Satans stehen.

Zarte Eltern spüren sehr vernünftig das Elend derer, die Teile ihrer selbst sind. "Obwohl sie vom Teufel genervt ist, ist sie immer noch meine Tochter." Die größten Leiden unserer Beziehungen lösen unsere Verpflichtungen ihnen gegenüber nicht auf und sollten daher unsere Zuneigung von ihnen nicht entfremden. Es war die Not und die Not ihrer Familie, die sie nun zu Christus führte; sie kam zu ihm, nicht um zu lehren, sondern um zu heilen; Doch weil sie im Glauben kam, lehnte er sie nicht ab.

Obwohl es die Not ist, die uns zu Christus treibt, werden wir uns deshalb nicht von ihm treiben lassen. Es war die Bedrängnis ihrer Tochter, die ihr diese Gelegenheit gab, sich an Christus zu wenden. Es ist gut, sich die Leiden anderer in Sinn und Mitgefühl zu eigen zu machen, damit wir sie uns zu eigen machen, in Verbesserung und Vorteil.

      (2.) Sie bittet um Gnade; Erbarme dich meiner, o Herr, du Sohn Davids, sie hält ihn für den Messias; das ist das Große, an dem der Glaube festhalten und Trost holen sollte. Vom Herrn dürfen wir Machtakte erwarten: Er kann Befreiungen befehlen; Vom Sohn Davids dürfen wir all die Barmherzigkeit und Gnade erwarten, die ihm vorausgesagt wurden. Obwohl sie eine Heide ist, besitzt sie die Verheißung, die den Vätern der Juden gegeben wurde, und die Ehre des Hauses David. Die Heiden müssen das Christentum nicht nur als Verbesserung der natürlichen Religion, sondern als Vollkommenheit der jüdischen Religion mit Blick auf das Alte Testament empfangen.

      Ihre Bitte lautet: Habe Erbarmen mit mir. Sie beschränkt Christus nicht auf dieses oder jenes besondere Beispiel von Barmherzigkeit, aber Barmherzigkeit, Barmherzigkeit ist das, worum sie bittet: sie bittet nicht um Verdienst, sondern hängt von Barmherzigkeit ab; Habe Erbarmen mit mir. Barmherzigkeit für die Kinder ist Barmherzigkeit für die Eltern; Gefälligkeiten für uns sind Gefälligkeiten für uns und sind so zu berücksichtigen. Beachten Sie, dass es die Pflicht der Eltern ist, für ihre Kinder zu beten und ernsthaft für sie zu beten, besonders für ihre Seelen; „Ich habe einen Sohn, eine Tochter, die von einem stolzen Willen schwer gequält wird, einen unreinen Teufel, einen boshaften Teufel, der nach seinem Willen von ihm gefangen geführt wird; Herr, hilf ihnen.

„Dies ist ein beklagenswerterer Fall als der eines leiblichen Besitzes. Bringe sie durch Glauben und Gebet zu Christus, der allein in der Lage ist, sie zu heilen Seelen ihrer Kinder.

      2. Die Entmutigung, auf die sie in dieser Ansprache stieß; in der ganzen Geschichte des Dienstes Christi begegnen wir solchen nicht. Er pflegte alles, was zu ihm kam, zu unterstützen und zu ermutigen, und entweder zu antworten, bevor sie riefen, oder zu hören, während sie noch sprachen; aber hier wurde man anders behandelt: und was könnte der Grund dafür sein? (1.) Manche meinen, Christus habe sich rückständig gezeigt, um diese arme Frau zu befriedigen, weil er die Juden nicht beleidigen wollte, indem er für die Heiden ebenso frei und vorwärts zu seinen Gunsten war wie ihnen.

Er hatte seinen Jüngern geboten, sich nicht auf den Weg der Heiden zu begeben ( Matthäus 10:5 Matthäus 10:5 ) und würde ihnen daher selbst nicht so geneigt erscheinen wie anderen, sondern eher schüchtern. Oder besser gesagt, (2.) Christus behandelte sie so, um sie zu prüfen; er weiß, was im Herzen ist, kannte die Stärke ihres Glaubens und wie gut sie durch seine Gnade imstande war, solche Entmutigungen zu durchbrechen; Er begegnete ihr daher mit ihnen, damit die Prüfung ihres Glaubens zu Lob, Ehre und Ehre gefunden würde, 1 Petrus 1:6 ; 1 Petrus 1:7 .

Dies war wie Gottes Versuchung Abraham ( Genesis 22:1 ), wie das Ringen des Engels mit Jakob, nur um ihn zum Ringen zu bringen, Genesis 32:24 . Viele der Methoden der Vorsehung Christi und insbesondere seiner Gnade im Umgang mit seinem Volk, die dunkel und verwirrend sind, können mit dem Schlüssel dieser Geschichte erklärt werden, die zu diesem Zweck in der Niederschrift hinterlassen wird, um uns zu lehren, dass es mag Liebe in seinem Angesicht sein und uns deshalb ermutigen, obwohl er uns tötet, doch auf ihn zu vertrauen.

      Beachten Sie die besonderen Entmutigungen, die ihr gegeben wurden:

      [1.] Als sie ihm nachweinte, antwortete er ihr kein Wort, Matthäus 15:23 Matthäus 15:23 . Sein Ohr war immer offen und aufmerksam für die Schreie der armen Bittsteller, und seine Lippen, die wie Honigwaben herabfielen, immer bereit, eine friedliche Antwort zu geben; aber dieser armen Frau gegenüber war er taub, und sie konnte weder ein Almosen noch eine Antwort bekommen.

Es war ein Wunder, dass sie nicht verkrampft davonflog und sagte: "Ist es der, der für Milde und Zärtlichkeit so berühmt ist? Sind so viele von ihm gehört und beantwortet worden, während sie reden, und muss ich der Erste sein? zurückgewiesener Freier? Warum so fern von mir, wenn er sich doch zu so vielen gebeugt hat?" Aber Christus wusste, was er tat, und antwortete deshalb nicht, damit sie im Gebet ernster sei.

Er hörte sie und war zufrieden mit ihr und stärkte sie mit Kraft in ihrer Seele , um ihre Bitte zu verfolgen ( Psalter 138:3 ; Hiob 23:6 ), obwohl er ihr nicht sofort die Antwort gab, die sie erwartet hatte. Indem er ihr die gewünschte Barmherzigkeit zu entziehen schien, zog er sie an, um so aufdringlicher zu sein.

Beachten Sie, dass jedes angenommene Gebet nicht sofort ein beantwortetes Gebet ist. Manchmal scheint Gott die Gebete seines Volkes nicht zu Psalter 44:23 , wie ein Mann, der schläft oder erstaunt ist ( Psalter 44:23 ; Jeremia 14:9 ; Psalter 22:1 ; Psalter 22:2 ); nein, wütend auf sie zu sein ( Psalter 80:4 ; Klagelieder 3:8 ; Klagelieder 3:44 ); aber es ist , ihren Glauben zu beweisen und so zu verbessern, und seine Nacherscheinen für sie um so herrlicher und willkommener für sie zu machen; denn die Vision wird am Ende sprechen und nicht lügen, Hebräer 2:3 . Siehe Hiob 35:14 .

      [2.] Als die Jünger ein gutes Wort für sie sprachen, gab er einen Grund an, warum er sie ablehnte, was noch entmutigender war.

      Erstens war es eine kleine Erleichterung, dass die Jünger sich für sie einsetzten; sie sagten: Schicke sie weg, denn sie schreit nach uns. Es ist wünschenswert, sich für die Gebete guter Menschen zu interessieren, und wir sollten uns danach sehnen. Aber die Jünger wünschten, sie möge haben, wofür sie gekommen war, aber sie berieten darin eher ihre eigene Bequemlichkeit als die Befriedigung der armen Frau; „ Schick sie weg mit einem Heilmittel, denn sie weint und ist es ernst; sie weint uns nach und ist uns lästig und beschämt uns.“ Anhaltende Aufdringlichkeit kann für Menschen, sogar für gute Menschen, unbehaglich sein; aber Christus liebt es, danach geweint zu werden.

      Zweitens hat die Antwort Christi an die Jünger ihre Erwartungen völlig zunichte gemacht; " Ich bin nicht gesandt, sondern zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel; du weißt, dass ich es nicht bin, sie ist keine von ihnen, und willst du, dass ich im Auftrag darüber hinausgehe?" Aufdringlichkeit besiegt selten die feste Vernunft eines Weisen; und diese Weigerungen sind sehr zum Schweigen gebracht, die so unterstützt werden. Er antwortet ihr nicht nur nicht, sondern argumentiert auch gegen sie und hält ihr den Mund mit einem Grund zu.

Es ist wahr, sie ist ein verlorenes Schaf und braucht seine Fürsorge so sehr wie jedes andere, aber sie ist nicht aus dem Haus Israel, zu dem er zuerst gesandt wurde ( Apostelgeschichte 3:26 ) und deshalb nicht sofort interessiert es und berechtigt dazu. Christus war ein Diener der Beschneidung ( Römer 15:8 ); und obwohl er als Licht für die Heiden bestimmt war, war die Zeit dafür noch nicht gekommen, der Vorhang war noch nicht zerrissen, noch die Trennwand abgenommen.

Christi persönlicher Dienst sollte die Herrlichkeit seines Volkes Israel sein; "Wenn ich zu ihnen geschickt werde, was habe ich mit denen zu tun, die keiner von ihnen ist." Beachten Sie, dass es eine große Prüfung ist, wenn wir Gelegenheit haben, uns zu fragen, ob wir zu denen gehören, zu denen Christus gesandt wurde. Aber, gesegnet sei Gott, für diesen Zweifel bleibt kein Raum; der Unterschied zwischen Juden und Heiden wird aufgehoben; Wir sind sicher, dass er sein Leben für viele ein Lösegeld gegeben hat, und wenn für viele, warum nicht für mich?

      Drittens, als sie ihre Zudringlichkeit fortsetzte, beharrte er auf der Untauglichkeit der Sache und gab ihr nicht nur eine Abstoßung, sondern auch einen scheinbaren Vorwurf ( Matthäus 15:26 Matthäus 15:26 ); Es ist nicht angebracht, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden zuzuwerfen.

Dies scheint sie von aller Hoffnung abgeschnitten zu haben und hätte sie vielleicht in die Verzweiflung getrieben, wenn sie nicht wirklich einen sehr starken Glauben gehabt hätte. Die Gnade des Evangeliums und die Wunderheilungen (das Zubehör dazu) waren Kinderbrot; sie gehörten denen , denen die Adoption zugehörig war ( Römer 9:4 ) und lagen nicht auf gleicher Höhe mit jenem Regen vom Himmel und jenen fruchtbaren Zeiten, die Gott den Völkern gab, die er auf ihren Wegen wandeln ließ ( Apostelgeschichte 14:16 ; Apostelgeschichte 14:17 ); nein, das waren eigentümliche Gefälligkeiten, die dem eigentümlichen Volke zugesprochen wurden, der Garten umschlossen.

Christus predigte den Samaritern ( Johannes 4:41 ), aber wir lesen keine Heilungen, die er unter ihnen bewirkte; dass die Erlösung von den Juden war: es ist daher nicht angebracht, diese zu entfremden. Die Heiden wurden von den Juden mit großer Verachtung angesehen, wurden Hunde genannt und gezählt ; und im Vergleich mit dem Haus Israel, das so würdig und privilegiert war, scheint Christus es hier zuzulassen und hält es daher für nicht zutreffend, dass die Heiden an den den Juden gewährten Gnaden teilhaben.

Aber sehen Sie, wie der Spieß umgedreht wird; Nach der Einbringung der Heiden in die Gemeinde werden die jüdischen Eiferer für das Gesetz Hunde genannt, Philipper 3:2 .

      Nun drängt dieser Christus gegen diese Frau von Kanaan; "Wie kann sie erwarten, vom Brot der Kinder zu essen, die nicht zur Familie gehören?" Beachte, 1. Diejenigen, die Christus am deutlichsten zu ehren beabsichtigt, demütigt er zuerst und erniedrigt sie im Gefühl ihrer eigenen Gemeinheit und Unwürdigkeit. Wir müssen uns zuerst als Hunde sehen, weniger als die geringste aller Barmherzigkeit Gottes, bevor wir würdig und privilegiert werden können.

2. Christus liebt es, in großen Prüfungen großen Glauben zu üben, und behält manchmal die schärfsten für die letzten vor, damit wir, wenn wir geprüft werden, wie Gold hervorgehen. Diese allgemeine Regel gilt auch für andere Fälle der Weisung, obwohl sie hier nur für den Versuch verwendet wird. Sonderverordnungen und kirchliche Privilegien sind Kinderbrot und dürfen nicht den grob Unwissenden und Profanen prostituiert werden. Die gemeinsame Liebe muss auf alle ausgedehnt werden, aber dem Haushalt des Glaubens werden geistliche Würden zugesprochen; und deshalb verschwendet die unterschiedslose Zulassung zu ihnen, ohne Unterschied, das Brot der Kinder und ist das Geben des Heiligen den Hunden, Matthäus 7:6 Matthäus 7:6 . Procul hinc, procul inde, profani – Ab, ihr Profanen.

      3. Hier liegt die Stärke ihres Glaubens und ihrer Entschlossenheit, all diese Entmutigungen zu durchbrechen. Mancher, der so versucht wurde, wäre entweder in Schweigen versunken oder in Leidenschaft ausgebrochen. "Hier ist kalter Trost", hätte sie sagen können, "für ein armes, verzweifeltes Wesen; so gut für mich, zu Hause geblieben zu sein, wie hierher gekommen, um in diesem Tempo verhöhnt und beschimpft zu werden; nicht nur, um einen erbärmlichen Fall geringschätzen zu lassen." , aber Hund genannt zu werden! " Ein stolzes, demütiges Herz hätte es nicht ertragen.

Das Ansehen des Hauses Israel war jetzt in der Welt nicht so groß, aber dass diese Geringschätzung der Heiden erwidert werden konnte, wäre die arme Frau so gesinnt gewesen. Es hätte ein Nachdenken über Christus anregen können, und es hätte sein Ansehen verunstalten können, ebenso wie ein Schock für die gute Meinung, die sie von ihm hegte; denn wir neigen dazu, über Personen zu urteilen, wie wir sie selbst finden; und denken, dass sie das sind, was sie für uns sind.

„ Ist dies der Sohn Davids? “ (hätte sie sagen können): „Ist das der, der für Freundlichkeit, Zärtlichkeit und Mitgefühl so bekannt ist? Ich bin sicher, ich habe keinen Grund, ihm diesen Charakter zu geben, denn ich war es nie in meinem Leben so grob behandelt worden sein; er hätte für mich genauso viel tun können wie für andere; oder wenn nicht, hätte er mich nicht mit den Hunden seiner Herde unterbringen müssen. Ich bin kein Hund, ich bin eine Frau, und eine ehrliche Frau und eine Frau im Elend, und ich bin sicher, es ist nicht angebracht, mich einen Hund zu nennen . „Nein, hier ist kein Wort davon. Beachte: Eine demütige, gläubige Seele, die Christus wirklich liebt, nimmt alles, was sie sagt und tut, gut an und baut darauf die beste Konstruktion auf.

      Sie durchbricht all diese Entmutigungen,

      (1.) Mit heiligem Ernst des Verlangens bei der Verfolgung ihrer Bitte. Dies erschien auf der früheren Abstoßung ( Matthäus 15:25 Matthäus 15:25 ); Da kam sie und betete ihn an und sprach: Herr, hilf mir. [1.

] Sie betete weiter. Was Christus sagte, brachte die Jünger zum Schweigen; du hörst nichts mehr davon; sie nahmen die Antwort, aber die Frau tat es nicht. Beachte: Je vernünftiger wir die Belastung empfinden, desto entschlossener sollten wir für ihre Beseitigung beten. Und es ist der Wille Gottes, dass wir augenblicklich im Gebet fortfahren, immer beten und nicht ohnmächtig werden. [2.] Sie verbesserte sich im Gebet. Anstatt Christus die Schuld zu geben oder ihn der Unfreundlichkeit zu beschuldigen, scheint sie eher sich selbst zu verdächtigen und die Schuld auf sich selbst zu legen.

Sie fürchtet, in ihrer ersten Ansprache nicht demütig und ehrerbietig genug gewesen zu sein, und deshalb kam sie jetzt und betete ihn an und zollte ihm mehr Respekt als sie es getan hatte; oder sie fürchtet, nicht ernst genug gewesen zu sein, und deshalb schreit sie jetzt: Herr, hilf mir. Beachten Sie: Wenn die Gebetserhörungen verschoben werden, lehrt uns Gott dadurch, mehr zu beten und besser zu beten. Dann ist es an der Zeit, nachzufragen, wo wir in unseren früheren Gebeten zu kurz gekommen sind, damit das, was nicht stimmte, für die Zukunft korrigiert werden kann.

Enttäuschungen über den Erfolg des Gebets müssen eine Erregung der Gebetspflicht sein. Christus betete in seiner Qual ernsthafter. (3.) Sie verzichtet auf die Frage, ob sie zu denen gehörte, zu denen Christus gesandt wurde oder nicht; sie wird das nicht mit ihm bestreiten, obwohl sie vielleicht eine Verwandtschaft mit dem Haus Israel beansprucht hätte; aber: „Ob Israelit oder nicht, ich komme zum Sohn Davids um Barmherzigkeit, und ich werde ihn nicht gehen lassen, es sei denn, er segne mich.

„Viele schwache Christen verwirren sich mit Fragen und Zweifeln über ihre Erwählung, ob sie nun aus dem Hause Israel sind oder nicht; solche sollten sich besser um ihren Auftrag zu Gott kümmern und sofort im Gebet um Barmherzigkeit und Gnade fortfahren; werfen sich im Glauben auf die Füße Christi, und sagen : Wenn ich verloren gehe, werde ich komme hier, . und dann die Angelegenheit nach und nach klar , selbst wenn wir nicht Grund nach unten unserem Unglauben, lasst uns beten es nach unten.

Ein inbrünstiger, liebevoller Herr, hilf mir, wird uns über viele der Entmutigungen hinweghelfen, die manchmal bereit sind, uns zu unterdrücken und zu überwältigen. [4.] Ihr Gebet ist sehr kurz, aber umfassend und inbrünstig, Herr, hilf mir. Nehmen Sie dies, Zuerst, als ihren Fall beklagend; „Wenn der Messias nur in das Haus Israel gesandt wird, so helfe mir der Herr, was wird aus mir und mir?“ Beachte: Es ist nicht umsonst, dass gebrochene Herzen sich selbst beklagen; Gott sieht sie dann an, Jeremia 31:18 .

Oder zweitens, um die Gnade zu bitten, sie in dieser Stunde der Versuchung zu beharren. Sie fand es schwer, ihren Glauben aufrechtzuerhalten, als er so verpönt war, und betet daher: " Herr, hilf mir; Herr, stärke jetzt meinen Glauben; Herr, lass deine Rechte mich stützen, während meine Seele dir hart nachfolgt." , " Psalter 63:8 .

Oder drittens, um ihre ursprüngliche Bitte durchzusetzen: " Herr, hilf mir; Herr, gib mir, wofür ich komme." Sie glaubte, dass Christus ihr helfen könnte und würde, obwohl sie nicht aus dem Haus Israel stammte; sonst hätte sie ihre Petition fallen lassen. Dennoch hält sie gute Gedanken über Christus aufrecht und wird nicht aufgeben. Herr, hilf mir, ist ein gutes Gebet, wenn es gut formuliert ist; und es ist schade, dass es zu einem Beiwort wird, und dass wir den Namen Gottes darin vergeblich nehmen.

      (2.) Mit einer heiligen Geschicklichkeit des Glaubens, die eine sehr überraschende Bitte nahelegt. Christus hatte die Juden mit den Kindern als Olivenbäume um den Tisch Gottes gelegt und die Heiden mit den Hunden unter den Tisch gelegt; und sie leugnet nicht die Angemessenheit des Gleichnisses. Beachten Sie, dass es nichts bringt, einem Wort Christi zu widersprechen, obwohl es uns so schwer trifft. Aber diese arme Frau, da sie nichts dagegen haben kann, beschließt, das Beste daraus zu machen ( Matthäus 15:27 Matthäus 15:27 ); Wahrheit, Herr, doch die Hunde fressen von den Krümeln. Nun, hier,

      [1.] Ihre Anerkennung war sehr demütig: Wahrheit, Herr. Beachten Sie, dass Sie von einem demütigen Gläubigen nicht so gemein und leicht sprechen können, aber er ist bereit, so gemein und leicht von sich selbst zu sprechen. Manche, die sich selbst zu verunglimpfen und herabzusetzen scheinen, werden es dennoch als Affront auffassen, wenn andere dies auch tun; aber einer, der richtig gedemütigt ist, wird sich den erniedrigendsten Herausforderungen anschließen und sie nicht als missbrauchende bezeichnen.

" Wahrheit, Herr; ich kann es nicht leugnen; ich bin ein Hund und habe kein Recht auf das Brot der Kinder." David, Du hast töricht getan, sehr töricht; Wahrheit, Herr. Asaph, Du warst wie ein Tier vor Gott; Wahrheit, Herr. Agur, du bist brutaler als jeder andere Mensch; Wahrheit, Herr. Paulus, Du warst der Hauptsünder, weniger als der Geringste unter den Heiligen, der nicht Apostel genannt werden darf; Wahrheit, Herr.

      [2.] Ihre Verbesserung dieser in ein Plädoyer war sehr einfallsreich; Doch die Hunde fressen von den Krümeln. Es war ein einzigartiger Scharfsinn und spirituelle Schnelligkeit und Klugheit, dass sie die Argumentation in dem erkannte, was wie eine Demütigung aussah. Beachte: Ein lebendiger, aktiver Glaube wird das zu etwas für uns machen, was gegen uns zu sein scheint; wird dem Esser Fleisch holen und dem Starken Süße.

Unglaube neigt dazu, Rekruten mit Feinden zu verwechseln und selbst aus bequemen Prämissen düstere Schlüsse zu ziehen ( Richter 13:22 ; Richter 13:23 ); aber der Glaube kann auch in dem, was entmutigt, Ermutigung finden und Gott näher kommen, indem er die ausgestreckte Hand ergreift, um sie wegzustoßen. So gut ist es , in der Furcht des Herrn schnell zu verstehen, Jesaja 11:3 .

      Ihre Bitte ist, doch die Hunde fressen von den Krümeln. Zwar ist die volle und regelmäßige Versorgung nur für die Kinder bestimmt, aber die kleinen, beiläufigen, vernachlässigten Krümel sind den Hunden erlaubt und werden ihnen nicht verübelt; das sind die Hunde unter dem Tisch, die dort warten und sie erwarten. Wir armen Heiden können den erklärten Dienst und die Wunder des Sohnes Davids, die den Juden gehören, nicht erwarten; aber jetzt beginnen sie, ihres Fleisches müde zu werden, und spielen damit, finden daran Fehler und zerbröckeln es; Sicherlich kann dann ein Teil des zerbrochenen Fleisches einem armen Nichtjuden zufallen; „Ich bitte übrigens um ein Heilmittel, das nur ein Krümel ist, obwohl von demselben kostbaren Brot, aber nur ein kleines unbedeutendes Stück im Vergleich zu den Broten, die sie haben.

"Anmerkung, wenn wir bereit sind, am Kinderbrot zu satt zu werden, sollten wir uns daran erinnern, wie viele es sind, die sich über die Krümel freuen würden. Unser Brocken in geistlichen Privilegien wäre für viele Seelen ein Fest; Apostelgeschichte 13:42 .Beobachte hier,

      Erstens machte sie ihre Demut und Notwendigkeit froh über Krümel. Diejenigen, die sich bewusst sind, dass sie nichts verdienen, werden für alles dankbar sein; und dann sind wir auf die größte Barmherzigkeit Gottes vorbereitet, wenn wir uns selbst weniger sehen als die Geringste. Das Geringste von Christus ist für einen Gläubigen kostbar und die Krümel des Brotes des Lebens.

      Zweitens ermutigte ihr Glaube sie, diese Krümel zu erwarten. Warum sollte es nicht am Tisch Christi sein wie bei einem großen Mann, wo die Hunde so sicher gefüttert werden wie die Kinder? Beobachten Sie, Sie nennt es den Tisch ihres Herrn ; war sie ein Hund, so war sie sein Hund, und es kann uns nicht übel werden, wenn wir nur in der gemeinsten Beziehung zu Christus stehen; „Obwohl es unwürdig ist, Kinder genannt zu werden, aber mache mich doch zu einem deiner Lohnarbeiter: nein, lass mich lieber mit den Hunden als aus dem Haus geworfen werden; denn im Haus meines Vaters ist nicht nur Brot genug, sondern auch übrig , " Lukas 15:17 . Es ist gut, in Gottes Haus zu liegen, obwohl wir dort an der Schwelle liegen.

      4. Das glückliche Ergebnis und der Erfolg von all dem. Sie kam mit Anerkennung und Trost aus diesem Kampf heraus; und obwohl sie Kanaaniterin war, anerkannte sie sich als wahre Tochter Israels, die wie ein Fürst bei Gott Macht hatte und siegte. Bisher hat Christus sein Angesicht vor ihr verborgen, aber jetzt sammelt er sie mit ewiger Güte, Matthäus 15:28 Matthäus 15:28 .

Da sagte Jesus: O Frau, dein Glaube ist groß. Dies war, als ob Joseph sich seinen Brüdern mitteilte: Ich bin Joseph; hier bin ich also tatsächlich Jesus. Jetzt beginnt er, wie er selbst zu sprechen und sein eigenes Gesicht aufzusetzen. Er wird nicht ewig kämpfen.

      (1.) Er lobte ihren Glauben. O Frau, groß ist dein Glaube. Beachten Sie, [1.] Es ist ihr Glaube, den er lobt. Es gab mehrere andere Gnaden, die in ihrer Führung dieser Angelegenheit hell erstrahlten – Weisheit, Demut, Sanftmut, Geduld, Beharrlichkeit im Gebet; aber diese waren das Produkt ihres Glaubens, und deshalb hält Christus daran als höchst lobenswert fest; wegen aller Gnaden ehrt der Glaube Christus am meisten, deshalb ehrt Christus den Glauben am meisten.

[2.] Es ist die Größe ihres Glaubens. Beachte: Erstens: Obwohl der Glaube aller Heiligen gleich wertvoll ist, ist er doch nicht in allen gleich stark; alle Gläubigen haben nicht die gleiche Größe und Statur. Zweitens besteht die Größe des Glaubens vor allem in einem entschlossenen Festhalten an Jesus Christus als einem allgenügenden Heiland, selbst angesichts von Entmutigungen; ihn zu lieben und ihm als Freund zu vertrauen, selbst dann, wenn er als Feind gegen uns aufzutreten scheint.

Das ist großer Glaube! Drittens: Obwohl schwacher Glaube, wenn er wahr ist, nicht abgelehnt wird, wird dennoch großer Glaube gelobt und wird Christus sehr wohlgefällig erscheinen; denn in denen, die so glauben, wird er am meisten bewundert. So lobte Christus den Glauben des Hauptmanns, und er war auch ein Heide, er hatte einen starken Glauben an die Kraft Christi, diese Frau an den guten Willen Christi; beides war akzeptabel.

      (2.) Er heilte ihre Tochter; " Es sei dir, wie du willst: Ich kann dir nichts verweigern, nimm, wofür du gekommen bist." Beachten Sie, dass große Gläubige haben können, was sie wollen. Wenn unser Wille dem Willen Christi entspricht, stimmt sein Wille mit dem Willen unseres Verlangens überein. Diejenigen, die Christus nichts verleugnen, werden feststellen, dass er ihnen endlich nichts verleugnen wird, obwohl er eine Zeitlang sein Angesicht vor ihnen zu verbergen scheint.

"Du möchtest deine Sünden vergeben, deine Verderbtheit gedemütigt, deine Natur geheiligt haben; es sei dir, wie du willst. Und was kannst du mehr verlangen?" Wenn wir kommen, wie diese arme Frau, um gegen Satan und sein Königreich zu beten, stimmen wir der Fürsprache Christi zu, und es wird entsprechend sein. Obwohl Satan kann sichten Peter und Buffet Paul, noch durch das Gebet Christi und die Hinlänglichkeit seiner Gnade, werden wir als Überwinder mehr, Lukas 22:31 ; Lukas 22:32 ; 2 Korinther 12:7 ; Römer 16:20 .

      Das Ereignis war dem Wort Christi verantwortbar; Ihre Tochter wurde von dieser Stunde an gesund; von da an ärgerte sich der Teufel nicht mehr; der Glaube der Mutter setzte sich für die Heilung der Tochter durch. Obwohl der Patient auf Distanz war, war dies kein Hindernis für die Wirksamkeit des Wortes Christi. Er sprach, und es war getan.