Matthäus 18:1-6

      1 Zur gleichen Zeit kamen die Jünger zu Jesus und sprachen: Wer ist der Größte im Himmelreich? 2 Und Jesus rief ein kleines Kind zu sich und setzte es in ihre Mitte 3 und sprach: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht bekehrt und wie kleine Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen. 4 Wer sich nun als dieses kleine Kind demütigt, der ist der Größte im Himmelreich.

  5 Und wer ein solches Kind in meinem Namen empfängt, der empfängt mich. 6 Wer aber einem von diesen Kleinen, die an mich glauben, es wäre besser für ihn , dass ein Mühlstein an seinen Hals gehängt, und dass er in die Tiefe des Meeres versenkt wurden.

      Wie es nie ein größeres Muster der Demut gab, so gab es auch nie einen größeren Prediger als Christus; er nutzte alle Gelegenheiten, um es seinen Schülern und Anhängern zu befehlen, es zu empfehlen.

      I. Der Anlass dieser Rede über Demut war ein unangemessener Wettstreit der Jünger um den Vorrang; Sie kamen zu ihm und sprachen untereinander (denn sie schämten sich, ihn zu fragen, Markus 9:34 ): Wer ist der Größte im Himmelreich? Sie meinen nicht, wer dem Charakter nach (dann war die Frage gut gewesen, um zu wissen, in welchen Gnaden und Pflichten sie sich auszeichnen sollten), sondern wer dem Namen nach.

Sie hatten viel vom Himmelreich gehört und viel gepredigt, vom Königreich des Messias, seiner Gemeinde in dieser Welt; aber noch waren sie so weit davon entfernt, eine klare Vorstellung davon zu haben, dass sie von einem zeitlichen Königreich und seinem äußeren Pomp und seiner Macht träumten. Christus hatte kürzlich seine Leiden vorausgesagt und die Herrlichkeit, die folgen sollte, dass er auferstehen würde, von wo sie erwarteten, dass sein Königreich beginnen würde; und jetzt dachten sie, es sei an der Zeit, sich um ihre Plätze zu bemühen; in solchen Fällen ist es gut, früh zu sprechen.

Nach anderen Diskursen von Christus zu diesem Zweck entstanden Debatten dieser Art ( Matthäus 20:19 ; Matthäus 20:20 ; Lukas 22:22 ; Lukas 22:24 ); er sprach viele Worte seiner Leiden, aber nur eines seiner Herrlichkeit; doch klammern sie sich daran fest und übersehen den anderen; und anstatt zu fragen, wie sie Kraft und Gnade haben könnten, mit ihm zu leiden, fragen sie ihn: „Wer wird mit ihm am höchsten regieren?

„Beachte, Viele hören und sprechen gern von Vorzügen und Herrlichkeit, die bereit sind, den Gedanken an Arbeit und Mühe zu übergehen. Sie schauen so sehr auf die Krone, dass sie das Joch und das Kreuz vergessen. So taten die Jünger hier, als sie fragten: Wer ist der Größte im Himmelreich?

      1. Sie meinen, dass alle, die in diesem Königreich einen Platz haben, groß sind, denn es ist ein Königreich von Priestern. Beachten Sie, dass diejenigen, die wirklich gut sind, wirklich großartig sind; und sie werden schließlich so erscheinen, wenn Christus sie als seine anerkennen wird, obwohl sie noch so gemein und arm sind in der Welt.

      2. Sie nehmen an, dass es in dieser Größe Abstufungen gibt. Alle Heiligen sind ehrenhaft, aber nicht alle gleich; ein Stern unterscheidet sich in seiner Herrlichkeit von einem anderen. Nicht alle Offiziere Davids waren würdig, auch nicht alle seine Würdigen der ersten drei.

      3. Sie nehmen an, dass es einige von ihnen sein müssen, die Premierminister des Staates sein müssen. Wem sollte König Jesus gern Ehre erweisen, außer denen, die ihm alles hinterlassen hatten und nun seine Gefährten in Geduld und Drangsal waren?

      4. Sie bemühen sich, wer es sein sollte, wobei jeder den einen oder anderen Vorwand hat. Peter war immer der Hauptredner und hatte ihm schon die Schlüssel gegeben; er erwartet, Lordkanzler oder Lord-Kammerherr des Hauses zu sein und damit der Größte zu sein. Judas hatte die Tasche, und deshalb erwartet er, Lord-Schatzmeister zu sein, der, obwohl er jetzt der Letzte ist, hoffentlich ihn dann den Größten nennen wird.

Simon und Judas sind fast mit Christus verwandt, und sie hoffen, als Fürsten des Blutes an die Stelle aller großen Staatsbeamten zu treten. Johannes ist der geliebte Schüler, der Liebling des Prinzen, und hofft daher, der Größte zu sein. Andrew wurde zuerst gerufen, und warum sollte er nicht zuerst bevorzugt werden? Beachten Sie, dass wir sehr geneigt sind, uns mit törichten Phantasien über Dinge zu amüsieren und zu amüsieren, die niemals sein werden.

      II. Der Diskurs selbst, der die Frage „ Wer soll der Größte sein? Wir haben reichlich Grund zu der Annahme, dass, wenn Christus je beabsichtigt hätte, dass Petrus und seine Nachfolger in Rom Oberhaupt der Kirche und seine wichtigsten Stellvertreter auf Erden sein sollten, wenn ihm eine so schöne Gelegenheit geboten wurde, er es jetzt seinen Jüngern mitgeteilt hätte ; aber er ist davon so weit entfernt, dass seine Antwort die Sache selbst verbietet und verurteilt.

Christus wird eine solche Autorität oder Vorherrschaft nirgendwo in seiner Kirche niederlegen; wer es vorgibt, ist Usurpator; anstatt einen der Jünger in dieser Würde zu beruhigen, warnt er sie alle, sich nicht dafür einzusetzen.

      Christus lehrt sie hier, demütig zu sein,

      1. Durch ein Zeichen ( Matthäus 18:2 Matthäus 18:2 ); Er rief ein kleines Kind zu sich und stellte es mitten unter sie. Christus lehrte oft durch Zeichen oder vernünftige Darstellungen (Vergleiche mit dem Auge), wie die Propheten der alten Zeit.

Beachten Sie, Demut ist eine Lektion, die so wenig gelernt wurde, dass wir sie mit allen Mitteln und Mitteln lernen müssen. Wenn wir ein kleines Kind betrachten, sollten wir daran denken, wie Christus dieses Kind gebraucht hat. Vernünftige Dinge müssen zu spirituellen Zwecken verbessert werden. Er stellte ihn mitten unter sie; nicht um mit ihm zu spielen, sondern um von ihm zu lernen. Erwachsene und große Männer sollten die Gesellschaft kleiner Kinder nicht verachten oder es für unangemessen halten, auf sie zu achten.

Sie können entweder mit ihnen sprechen und ihnen Anweisungen geben; oder sieh sie dir an und erhalte Anweisungen von ihnen. Christus selbst war als Kind mitten unter den Ärzten, Lukas 2:46 .

      2. Als Predigt über dieses Zeichen; in dem er sie und uns zeigt,

      (1.) Die Notwendigkeit der Demut, Matthäus 18:3 Matthäus 18:3 . Sein Vorwort ist feierlich und verlangt sowohl Aufmerksamkeit als auch Zustimmung; Wahrlich, ich sage euch: Ich, der Amen, der treue Zeuge, sage es: Wenn ihr nicht bekehrt und wie kleine Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen. Hier beobachte,

      [1.] Was er fordert und beharrt.

      Erstens: „Ihr müsst bekehrt werden, ihr müsst einen anderen Sinn haben und in einer anderen Verfassung und Stimmung, müssen andere Gedanken haben, sowohl über euch selbst als auch über das Königreich der Himmel, bevor ihr für einen Platz darin geeignet seid. Der Stolz, Ehrgeiz und Ehrgeiz und Herrschaft, die in euch erscheinen, müssen bereut, gedemütigt und verbessert werden, und ihr müsst zu euch selbst kommen." Beachte: Außer der ersten Bekehrung einer Seele von einem Naturzustand in einen Gnadenzustand gibt es Nachbekehrungen von bestimmten Rückfallwegen, die ebenso heilsnotwendig sind.

Jeder Schritt aus dem Weg durch die Sünde muss ein Schritt in ihn durch Reue sein. Als Petrus bereute, dass er seinen Meister verleugnet hatte, bekehrte er sich. Zweitens müssen Sie wie kleine Kinder werden. Beachten Sie, dass die Bekehrung der Gnade uns wie kleine Kinder macht, nicht töricht wie Kinder ( 1 Korinther 14:20 ), noch wankelmütig ( Epheser 4:14 ) noch verspielt ( Matthäus 11:16 Matthäus 11:16 ); aber als Kinder müssen wir die aufrichtige Milch des Wortes begehren ( 1 Petrus 2:2 ); als Kinder müssen wir um nichts aufpassen, sondern überlassen es unserem himmlischen Vater, für uns zu sorgen ( Matthäus 6:31 Matthäus 6:31); wir müssen als Kinder harmlos und harmlos sein und frei von Bosheit ( 1 Korinther 14:20 ), Galater 4:2 und unter Befehl sein ( Galater 4:2 ); und (was hier hauptsächlich beabsichtigt ist) müssen wir demütig sein wie kleine Kinder, die sich nicht über sie erheben, noch auf den punctilios der Ehre stehen; das Kind eines Herrn wird mit dem Kind eines Bettlers spielen ( Römer 12:16 ), das Kind in Lumpen, wenn es die Brust hat, freut sich wohl und beneidet nicht die Fröhlichkeit des Kindes in Seide; kleine Kinder haben keine großen Ziele an großen Orten oder Projekte, um sich in der Welt zu erziehen; sie üben sich nicht in Dingen, die ihnen zu hoch sind; und wir sollten uns ebenso verhalten und uns beruhigen, Psalter 131:1; Psalter 131:2 .

So wie Kinder klein an Körper und Statur sind, müssen wir klein und klein im Geiste und in unseren Gedanken an uns selbst sein. Dies ist ein Temperament, das zu anderen guten Gesinnungen führt; das kindheitsalter ist das lernalter.

      [2.] Welche Betonung legt er darauf; Ohne dies wirst du nicht in das Himmelreich eingehen. Beachten Sie, dass Jünger Christi durch Drohungen in Ehrfurcht eingeschüchtert werden müssen, damit sie sich fürchten, damit sie nicht zu kurz kommen, Hebräer 4:1 . Als die Jünger diese Frage stellten ( Matthäus 18:1 Matthäus 18:1 ), glaubten sie sich des Himmelreiches sicher; aber Christus erweckt sie dazu, auf sich selbst eifersüchtig zu sein.

Sie hatten den Ehrgeiz, im Himmelreich die Größten zu sein; Christus sagt ihnen, dass sie niemals dorthin kommen sollten, es sei denn, sie seien besser gelaunt. Beachten Sie, dass viele, die sich für Große in der Kirche einsetzen, nicht nur wenig beweisen, sondern nichts, und es wird festgestellt, dass sie keinen Anteil oder viel an der Sache haben. Unser Herr plant hier, die große Gefahr von Stolz und Ehrgeiz zu zeigen; Welchen Beruf auch immer die Menschen machen, wenn sie sich diese Sünde erlauben, werden sie sowohl von Gottes Stiftshütte als auch von seinem heiligen Hügel verworfen.

Der Stolz hat die Engel, die gesündigt haben, aus dem Himmel geworfen und wird uns fernhalten, wenn wir uns nicht davon bekehren. Die mit Stolz emporgehoben werden, fallen in die Verurteilung des Teufels; um dies zu verhindern, müssen wir wie kleine Kinder werden, und dazu müssen wir wiedergeboren werden, müssen den neuen Menschen anziehen, müssen wie das heilige Kind Jesus sein; so wird er auch nach seiner Himmelfahrt Apostelgeschichte 4:27 .

      (2.) Er zeigt die Ehre und den Aufstieg, die mit Demut verbunden sind ( Matthäus 18:4 Matthäus 18:4 ) und liefert damit eine direkte, aber überraschende Antwort auf ihre Frage. Wer sich als kleines Kind erniedrigt, auch wenn er fürchten mag, sich dadurch als schüchterne Menschen verachtenswert zu machen, die sich damit aus dem Weg der Bevorzugung werfen, der ist doch der Größte im Himmelreich.

Beachten Sie, dass die bescheidensten Christen die besten Christen sind und Christus am ähnlichsten und am höchsten zu seinen Gunsten sind; sind am besten für die Mitteilungen der göttlichen Gnade geeignet und am geeignetsten, Gott in dieser Welt zu dienen und ihn in einer anderen zu genießen. Sie sind groß, denn Gott übersieht Himmel und Erde, um solche zu betrachten; und sicherlich sind diejenigen in der Kirche am meisten zu respektieren und zu ehren, die am demütigsten und selbstverleugnendsten sind; denn obwohl sie es am wenigsten suchen, verdienen sie es am besten.

      (3.) Die besondere Sorge Christi für die Demütigen; er tritt für ihre Sache ein, beschützt sie, interessiert sich für ihre Anliegen und wird dafür sorgen, dass ihnen kein Unrecht zugefügt wird, ohne dass sie wiedergutgemacht werden.

      Wer sich so demütigt, wird sich fürchten,

      [1.] Dass niemand sie empfängt; aber ( Matthäus 18:5 Matthäus 18:5 ), Wer so ein kleines Kind in meinem Namen empfängt, der empfängt mich. Welche Freundlichkeiten auch immer ihnen angetan werden, Christus betrachtet sich selbst als getan.

Wer einen sanftmütigen und demütigen Christen unterhält, hält ihn im Angesicht, lässt ihn durch seine Bescheidenheit nicht verlieren, nimmt ihn in seine Liebe und Freundschaft, Gesellschaft und Fürsorge auf und studiert, um ihm Freundlichkeit zu erweisen; und tut dies im Namen Christi um seinetwillen, weil er das Bild Christi trägt, Christus dient und weil Christus ihn angenommen hat; dies wird als annehmbares Stück Respekt vor Christus akzeptiert und entschädigt.

Beachte: Obwohl es nur ein kleines Kind ist, das in Christi Namen aufgenommen wird, wird es angenommen. Beachten Sie, dass die zärtliche Rücksicht, die Christus seiner Kirche entgegenbringt, sich auf jedes einzelne Glied erstreckt, selbst auf das gemeinste; nicht nur für die ganze Familie, sondern für jedes Kind der Familie; je weniger sie in sich selbst sind, denen wir Güte erweisen, desto mehr Wohlwollen ist darin für Christus enthalten; je weniger es um ihretwillen ist, desto mehr ist es um seinetwillen; und er nimmt es entsprechend.

Wenn Christus persönlich unter uns wäre, sollten wir nie genug tun, um ihn willkommen zu heißen; die Armen, die Armen im Geiste haben wir immer bei uns, und sie sind seine Empfänger. Siehe Matthäus 25:35 Matthäus 25:35 .

      [2.] Sie werden Angst haben, dass jeder Körper sie missbraucht; die niederträchtigsten Männer haben Freude daran, auf die Demütigen herumzutrampeln; Vexat censura columbas--Censure stürzt sich auf Tauben. Diesem Einwand räumt er auf ( Matthäus 18:6 Matthäus 18:6 ), indem er alle Menschen warnt, da sie auf höchste Gefahr antworten werden, einem der Kleinen Christi keinen Schaden zuzufügen . Dieses Wort bildet eine Feuerwand um sie herum; wer sie berührt, berührt den Augapfel Gottes.

      Beobachten Sie zuerst, das Verbrechen angenommen; einen dieser Kleinen zu beleidigen, die an Christus glauben. Ihr Glaube an Christus, obwohl sie noch klein sind, vereint sie mit ihm und interessiert ihn für ihre Sache, so dass er, wenn sie an seinem Leiden teilhaben, auch an ihrem Unrecht teilhat. Sogar die Kleinen, die glauben, haben dieselben Vorrechte wie die Großen, denn sie alle haben wie kostbaren Glauben erlangt.

Manche beleidigen diese Kleinen, indem sie sie zur Sünde 1 Korinther 8:10 ( 1 Korinther 8:10 ; 1 Korinther 8:11 ), ihre rechtschaffenen Seelen betrüben und ärgern, sie entmutigen und aus ihrer Milde Anlass nehmen, sie in Beute zu machen ihre Personen, Familien, Güter oder ihren guten Namen. So haben die besten Männer oft die schlechteste Behandlung dieser Welt erfahren.

      Zweitens: Die Bestrafung dieses Verbrechens; in diesem Wort angedeutet, Besser für ihn, dass er in der Tiefe des Meeres ertränkt. Die Sünde ist so abscheulich und der Untergang verhältnismäßig so groß, dass er sich besser den härtesten Strafen unterziehen sollte, die den schlimmsten Übeltätern auferlegt werden, die nur den Körper töten können. Beachte, 1. Die Hölle ist schlimmer als die Tiefe des Meeres; denn es ist ein Abgrund und ein brennender See.

Die Tiefe des Meeres tötet nur, aber die Hölle quält. Wir treffen auf einen, der in der Tiefe des Meeres Trost hatte, es war Jona ( Matthäus 2:2 ; Matthäus 2:4 ; Matthäus 2:9 ); aber nie hatte irgendjemand den geringsten Trost oder einen Hauch von Trost in der Hölle, noch wird es die Ewigkeit brauchen.

2. Das unwiderstehliche unwiderrufliche Schicksal des großen Richters wird früher und sicherer sinken und schneller binden als ein Mühlstein, der um den Hals hängt. Es schließt eine große Kluft, die niemals durchbrochen werden kann, Lukas 16:26 . Die Beleidigung der Kleinen Christi, wenn auch aus Versäumnis, wird als Grund für dieses schreckliche Urteil angeführt: Geht, ihr Verfluchten, das schließlich den stolzen Verfolgern zum Verhängnis werden wird.