Matthäus 21:23-27

      23 Und als er in den Tempel kam, kamen die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes zu ihm, als er lehrte, und sprachen: Mit welcher Vollmacht tust du das? und wer hat dir diese Vollmacht gegeben? 24 Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Ich werde euch auch um eines bitten, und wenn ihr es mir sagt, werde ich euch ebenso sagen, mit welcher Vollmacht ich dies tue. 25 Die Taufe des Johannes, woher war sie? vom Himmel oder von Menschen? Und sie überlegten mit sich selbst und sprachen: Wenn wir sagen: Vom Himmel; er wird uns sagen: Warum habt ihr ihm damals nicht geglaubt? 26 Sagen wir aber: Von Menschen; wir fürchten die Leute; denn alle halten Johannes für einen Propheten. 27 Und sie antworteten Jesus und sprachen: Wir können es nicht sagen. Und er sprach zu ihnen: Ich sage euch auch nicht, mit welcher Vollmacht ich diese Dinge tue.

      Unser Herr Jesus (wie nach ihm der heilige Paulus) predigte sein Evangelium mit viel Streit; sein erster Auftritt war ein Streit mit den Ärzten im Tempel, als er zwölf Jahre alt war; und hier, kurz bevor er starb, haben wir ihn in eine Kontroverse verwickelt. In diesem Sinne war er wie Jeremia, ein Mann des Streits; nicht strebend, sondern mit angestrebt. Die großen Rivalen mit ihm waren die Hohenpriester und die Ältesten, die Richter von zwei verschiedenen Gerichten: Die Hohenpriester präsidierten in allen Angelegenheiten des Herrn, wie sie genannt werden, im kirchlichen Gericht; die Ältesten des Volkes waren Richter der Zivilgerichte in weltlichen Angelegenheiten.

Siehe eine Idee von beiden, 2 Chronik 19:5 ; 2 Chronik 19:8 ; 2 Chronik 19:11 . Diese schlossen sich zusammen, um Christus anzugreifen, weil sie dachten, sie sollten ihn entweder für den einen oder den anderen anstößig finden oder machen.

Sehen Sie, wie kläglich degeneriert diese Generation war, als die Statthalter in Kirche und Staat, die die großen Förderer des Königreichs des Messias hätten sein sollen, die großen Gegner davon waren! Hier haben wir sie, die ihn beim Predigen stören, Matthäus 21:23 Matthäus 21:23 . Sie würden seine Anweisungen weder selbst erhalten, noch andere empfangen lassen. Beobachten,

      I. Sobald er in Jerusalem ankam, ging er in den Tempel, obwohl er am Tag zuvor dort beleidigt worden war, war er inmitten von Feinden und im Mund der Gefahr; doch ging er dorthin, denn dort hatte er eine bessere Gelegenheit, Seelen Gutes zu tun, als irgendwo sonst in Jerusalem. Obwohl er hungrig in die Stadt kam und von einem Frühstück am kahlen Feigenbaum enttäuscht war, ging er doch wegen allem, was erscheint, direkt zum Tempel, als einer, der die Worte des Mundes Gottes achtete, die Predigt von ihnen, mehr als sein notwendiges Essen.

      II. Im Tempel lehrte er; er hatte es ein Bethaus genannt ( Matthäus 21:13 Matthäus 21:13 ), und hier predigen wir ihn dort. Beachten Sie, dass in den feierlichen Versammlungen der Christen Beten und Predigen zusammengehören müssen, und keines darf das andere beeinträchtigen oder herausdrängen.

Um die Gemeinschaft mit Gott herzustellen, müssen wir nicht nur im Gebet zu ihm sprechen, sondern durch sein Wort hören, was er uns zu sagen hat; Prediger müssen sich sowohl dem Wort als auch dem Gebet Apostelgeschichte 6:4, Apostelgeschichte 6:4 . Nun, da Christus im Tempel gelehrt hat, hat sich diese Schriftstelle erfüllt ( Jesaja 2:3 ). Lasst uns zum Haus des Herrn hinaufgehen, und er wird uns seine Wege lehren. Die alten Priester lehrten dort oft die gute Erkenntnis des Herrn; aber sie hatten nie einen solchen Lehrer.

      III. Als Christus das Volk lehrte, kamen die Priester und Ältesten zu ihm und forderten ihn auf, seine Weisungen vorzubringen; Satans Hand lag darin, ihn bei seiner Arbeit zu hindern. Beachten Sie, dass es für einen treuen Diener ein Problem sein kann, durch die unvermeidliche Notwendigkeit, sich auf Kontroversen einzulassen, von der einfachen und praktischen Predigt abgelenkt oder abgelenkt zu werden, doch wurde Gutes aus diesem Bösen herausgeholt, denn hiermit war die Gelegenheit gegeben an Christus, um die gegen ihn erhobenen Einwände zu zerstreuen, zur größeren Befriedigung seiner Nachfolger; und während seine Gegner glaubten, ihn durch ihre Macht zum Schweigen gebracht zu haben, brachte er sie durch seine Weisheit zum Schweigen.

      In dieser Auseinandersetzung mit ihnen können wir nun feststellen,

      1. Wie er von ihrer unverschämten Forderung angegriffen wurde; Durch welche Vollmacht tust du diese Dinge, und wer hat dir diese Vollmacht gegeben? Hätten sie seine Wunder und die Macht, durch die er sie bewirkte, gebührend bedacht, hätten sie diese Frage nicht stellen müssen; aber sie müssen zum Schutz einer hartnäckigen Untreue etwas zu sagen haben. „Du reitest im Triumphzug nach Jerusalem, empfängst die Hosannas des Volkes, die im Tempel walten, vertreibst von den Tempelherren die dort zu sein, und zahlst ihnen Miete; du predigst hier eine neue Lehre; Woher hattest du den Auftrag, dies alles zu tun, war es von Cäsar oder vom Hohepriester oder von Gott? Lege deine Vollmacht, dein Beglaubigungsschreiben vor.

Nimmst du nicht zu viel auf dich?" Beachte: Es ist gut für alle, die von ihnen verlangen, mit Autorität zu handeln, sich die Frage zu stellen: "Wer hat uns diese Autorität gegeben?" aus eigenem Gewissen kann er nicht mit Trost oder Hoffnung auf Erfolg Jeremia 23:21 ; Jeremia 23:22 , die vor ihrem Haftbefehl laufen, laufen ohne ihren Segen .

      Christus hatte es oft gesagt und es widerspruchslos bewiesen, und Nikodemus, ein Meister in Israel, hatte es eingestanden, dass er ein von Gott gesandter Lehrer war ( Johannes 3:2 ); Doch zu dieser Tageszeit, als dieser Punkt so vollständig geklärt und geklärt war, kommen sie mit dieser Frage zu ihm. (1.) In der Demonstration ihrer eigenen Macht, als Hohepriester und Älteste, die sie ihrer Meinung nach berechtigten, ihn auf diese Weise zur Rechenschaft zu ziehen.

Wie hochmütig fragen sie: Wer hat dir diese Vollmacht gegeben? Indem er andeutete, dass er keine Autorität haben könnte, weil er keine von ihnen hatte, 1 Könige 22:24 ; Jeremia 20:1 . Beachten Sie, dass es üblich ist, dass die größten Missbraucher ihrer Macht die rigorossten Verfechter ihrer Macht sind und Stolz und Freude an allem haben, was wie die Ausübung dieser Macht aussieht.

(2.) Es sollte ihn umgarnen und verwickeln. Sollte er sich weigern, diese Frage zu beantworten, würden sie ihn nach Nihil-Dicit verurteilen – Er sagt nichts; würde ihn als stumm verurteilen; und die Menschen unterstellen würde, dass sein Schweigen ein stillschweigendes Bekennen von selbst war ein Usurpator zu sein: sollte er eine Vollmacht von Gott fleht, sie würden, wie früher, fordern ein Zeichen vom Himmel, oder machen seinen de Zaun sein von Zaun, und beschuldige ihn deswegen der Gotteslästerung.

      2. Wie er diese Forderung mit einer anderen beantwortete, die ihnen helfen würde, sie selbst zu beantworten ( Matthäus 21:24 ; Matthäus 21:25 ); Ich werde dich auch um eines bitten. Er lehnte es ab, ihnen eine direkte Antwort zu geben, damit sie ihn nicht ausnutzen könnten; aber beantwortet sie mit einer Frage.

Diejenigen, die wie Schafe inmitten von Wölfen sind, müssen weise wie Schlangen sein: das Herz der Weisen studiert, um zu antworten. Wir müssen die Hoffnung, die in uns ist, begründen, nicht nur mit Sanftmut, sondern auch mit Furcht ( 1 Petrus 3:15 ), mit umsichtiger Vorsicht, damit die Wahrheit nicht beschädigt oder uns selbst gefährdet wird.

      Diese Frage betrifft nun die Taufe des Johannes, hier für seinen ganzen Dienst gestellt, sowohl für die Predigt als auch für die Taufe; "War dies vom Himmel oder von Menschen? Einer von beiden muss es sein; entweder was er tat, war von seinem eigenen Kopf, oder er wurde von Gott gesandt, es zu tun." Gamaliels Argumentation drehte sich um dieses Scharnier ( Apostelgeschichte 5:38 ; Apostelgeschichte 5:39 ); entweder ist dieser Rat von Menschen oder von Gott.

Obwohl das offensichtlich Schlechte nicht von Gott sein kann, kann doch das scheinbar Gute von Menschen sein, ja von Satan, wenn er sich in einen Engel des Lichts verwandelt. Diese Frage war keineswegs schlurfhaft, um ihrer auszuweichen; aber,

      (1.) Wenn sie diese Frage beantworteten, würde es ihre beantworten: Wenn sie gegen ihr Gewissen sagen, dass die Taufe des Johannes von Menschen sei, dies jedoch leicht zu beantworten wäre, hat Johannes kein Wunder getan ( Johannes 10:41 ), Christus tat viele; aber sollten sie sagen, wie sie konnten nicht , aber selbst, dass die Taufe des Johannes vom Himmel war (die in den Fragen angeblich schickte ihn, Johannes 1:21 , Bist du Elias, oder ein Prophet? ) dann ihre Forderung beantwortet wurde, denn er bloßes Zeugnis für Christus. Beachte, Wahrheiten erscheinen im klarsten Licht, wenn sie in der richtigen Reihenfolge aufgenommen werden; Die Lösung der vorherigen Fragen wird ein Schlüssel zur Hauptfrage sein .

      (2.) Wenn sie sich weigerten, darauf zu antworten, so wäre dies ein guter Grund, warum er Männern, die gegen die stärkste Überzeugung hartnäckig voreingenommen waren, seine Autorität nicht unter Beweis stellen sollte; es war nur, Perlen vor den Schweinen zu werfen. So nimmt er die Weisen in ihrer eigenen List ( 1 Korinther 3:19 ); und diejenigen, die nicht von den klarsten Wahrheiten überzeugt sind, werden der gemeinsten Bosheit überführt, zuerst gegen Johannes, dann gegen Christus und in beiden gegen Gott.

      3. Wie sie hierdurch verblüfft und auf Grund gelaufen sind; sie kannten die Wahrheit, wollten sie aber nicht anerkennen und wurden so in die Schlinge genommen, die sie unserem Herrn Jesus gelegt hatten. Beobachten,

      (1.) Wie sie mit sich selbst argumentierten, nicht über die Verdienste der Sache, welche Beweise es für das göttliche Original der Taufe des Johannes gab; nein, ihre Sorge war, ihren Teil gegen Christus gut zu machen. Zwei Dinge erwogen und konsultierten sie bei dieser Argumentation mit sich selbst - ihren Kredit und ihre Sicherheit; die gleichen Dinge, auf die sie hauptsächlich abzielen, die ihre eigenen Dinge suchen.

      [1.] Sie betrachten ihren eigenen Kredit, den sie gefährden würden, wenn sie die Taufe des Johannes als von Gott anerkennen würden; denn dann würde Christus sie bitten, vor dem ganzen Volk. Warum hast du ihm nicht geglaubt? Und anzuerkennen, dass eine Lehre von Gott ist, und sie dennoch nicht anzunehmen und zu unterhalten, ist die größte Absurdität und Ungerechtigkeit, die einem Menschen zur Last gelegt werden kann. Viele, die nicht durch die Angst vor der Sünde davon abgehalten werden, das zu vernachlässigen und sich dem entgegenzustellen, von dem sie wissen, dass es wahr und gut ist, werden durch die Angst vor der Scham davon abgehalten, das für wahr und gut zu halten, was sie vernachlässigen und ablehnen. So lehnen sie den Ratschlag Gottes gegen sich selbst ab, indem sie sich der Taufe des Johannes nicht unterwerfen, und bleiben ohne Entschuldigung.

      [2.] Sie betrachten ihre eigene Sicherheit, dass sie sich den Ressentiments des Volkes aussetzen würden, wenn sie sagen würden, dass die Taufe des Johannes von Menschen sei; Wir fürchten das Volk, denn alle halten Johannes für einen Propheten. Es scheint also erstens , dass das Volk wahrere Gefühle von Johannes hegte als die Hohenpriester und die Ältesten, oder zumindest freier und treuer darin waren, ihre Gefühle zu verkünden.

Dieses Volk, von dem sie in ihrem Stolz sagten, dass sie das Gesetz nicht kennen und verflucht wurden ( Johannes 7:49 ), kannten anscheinend das Evangelium und wurden gesegnet. Zweitens, dass die Hohenpriester und Ältesten vor dem einfachen Volk Ehrfurcht hatten, was ein Beweis dafür ist, dass die Dinge unter ihnen in Unordnung waren und dass die gegenseitige Eifersucht auf einem großen Höhepunkt war; dass die Regierung dem Hass und der Verachtung des Volkes widerwärtig wurde und die Schrift erfüllt wurde, ich habe dich verächtlich und Maleachi 2:8, Maleachi 2:8 ; Maleachi 2:9 .

Wenn sie ihre Integrität bewahrt und ihre Pflicht getan hatten, hatten sie ihre Autorität bewahrt und brauchten das Volk nicht zu fürchten. Wir finden manchmal, dass die Leute sie fürchteten, und es diente ihnen aus einem Grund, warum sie Christus nicht bekannten, Johannes 9:22 ; Johannes 12:42 .

Beachten Sie, dass diese die Menschen nur fürchten mussten, die nur lernten, wie sie die Menschen fürchten lassen. Drittens, Dass es gewöhnlich das Temperament selbst der einfachen Leute ist, für die Ehre dessen zu eifrig zu sein, was sie für heilig und göttlich halten. Wenn sie Johannes als Propheten bezeichnen, werden sie es nicht ertragen, dass gesagt wird: Seine Taufe war von Menschen; daher drehten sich die heißesten Wettbewerbe um heilige Dinge.

Viertens, dass die Hohenpriester und Ältesten von einer offenen Verleugnung der Wahrheit abgehalten wurden, selbst gegen die Überzeugung ihres eigenen Herzens, nicht aus Gottesfurcht, sondern allein aus der Furcht des Volkes; wie die Angst des Menschen kann bringen gute Leute in eine Schlinge ( Sprüche 29:25 ), so kann es manchmal schlechte Menschen hält davon , dass allzu viel böse, damit sie nicht vor ihrer Zeit sterben sollen Prediger 7:17 . Viele schlechte Menschen wären viel schlimmer als sie sind, wenn sie dürsten.

      (2.) Wie sie unserem Heiland geantwortet haben und so die Frage fallen gelassen haben. Sie haben es ziemlich gestanden. Wir können es nicht sagen; das heißt: "Wir werden nicht;" ouk oi damen – Wir wussten es nie. Um so mehr Schande für sie, während sie sich als Führer des Volkes ausgeben und von ihrem Amt verpflichtet waren, von solchen Dingen Kenntnis zu nehmen; wenn sie ihr Wissen nicht eingestehen wollten, waren sie gezwungen, ihre Unwissenheit zuzugeben.

Und beachten Sie übrigens, als sie sagten: Wir können es nicht sagen, sie haben gelogen, denn sie wussten, dass die Taufe des Johannes von Gott war. Beachten Sie, dass es viele gibt, die mehr Angst vor der Schande des Lügens als vor der Sünde haben und deshalb keine Bedenken haben, das zu sagen, von dem sie wissen, dass es über ihre eigenen Gedanken und Befürchtungen, ihre Neigungen und Absichten oder ihr Erinnern oder Vergessen an falsch ist Dinge, denn in diesen Dingen, die sie kennen, kann sie niemand widerlegen.

      Auf diese Weise vermied Christus die Schlinge, die sie ihm legten, und rechtfertigte sich dadurch, dass er sich weigerte, sie zu befriedigen; Ich sage dir auch nicht, mit welcher Autorität ich diese Dinge tue. Wenn sie so schlecht und niederträchtig sind, dass sie entweder nicht glauben oder nicht bekennen, dass die Taufe des Johannes vom Himmel kam (obwohl sie zur Buße verpflichtet war, dieser großen Pflicht, und besiegelte das nahe Reich Gottes, diese große Verheißung) , sie waren nicht geeignet, mit ihnen über die Autorität Christi zu sprechen; denn Menschen mit einer solchen Veranlagung konnten von der Wahrheit nicht überzeugt werden, ja, sie konnten dadurch nur gereizt werden, und deshalb , wer so unwissend ist, der lasse ihn noch unwissend sein.

Beachten Sie, dass diejenigen, die die Wahrheiten, die sie kennen, in Ungerechtigkeit einsperren (entweder indem sie sie nicht bekennen oder nicht danach praktizieren), die weiteren Wahrheiten, nach denen sie fragen, zu Recht verweigert werden, Römer 1:18 ; Römer 1:19 . Nimm ihm das Talent weg, das es begraben hat; diejenigen , die nicht wird sehen, ist nicht zu sehen.