Matthäus 21 - Einführung

MATTHEW.

KERL. XXI.

      Der Tod und die Auferstehung Jesu Christi sind die beiden wichtigsten Angelpunkte, um die sich die Tür der Erlösung dreht. Er kam mit Absicht auf die Welt, um für sein Leben ein Lösegeld zu geben; so hatte er zuletzt gesagt, Matthäus 20:28 Matthäus 20:28 .

Und deshalb wird die Geschichte seines Leidens bis zum Tod und seiner Auferstehung von allen Evangelisten genauer aufgezeichnet als jeder andere Teil seiner Geschichte; und dazu eilt dieser Evangelist nun eilends. Denn mit diesem Kapitel beginnt die sogenannte Passionswoche. Mehr als einmal hatte er zu seinen Jüngern gesagt: Siehe, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und dort muss der Menschensohn verraten werden.

Er hat übrigens viel Gutes getan, und nun ist er endlich nach Jerusalem gekommen; und hier haben wir I. Den öffentlichen Einzug, den er in Jerusalem am ersten Tag der Passionswoche machte, Matthäus 21:1 . II. Die Autorität, die er dort ausübte, den Tempel zu reinigen und die Käufer und Verkäufer aus ihm zu vertreiben, Matthäus 21:12 .

III. Der unfruchtbare Feigenbaum und sein Gespräch mit seinen Jüngern darauf Matthäus 21:17 . NS. Er rechtfertigt seine eigene Autorität, indem er sich auf die Taufe des Johannes Matthäus 21:23 , Matthäus 21:23 . V. Seine Schande über die Untreue und den Eigensinn der Hohenpriester und Ältesten, mit der Reue der Zöllner, illustriert durch das Gleichnis von den beiden Söhnen, Matthäus 21:29 .

VI. Seine Lektüre des Untergangs der jüdischen Kirche für ihre Unfruchtbarkeit, im Gleichnis vom Weinberg, herausgegeben an undankbare Weingärtner, Matthäus 21:33 .