Matthäus 22:1-14

Das Gleichnis vom Hochzeitsfest.

      1 Und Jesus antwortete und redete noch einmal mit ihnen durch Gleichnisse und sprach: 2 Das Himmelreich gleicht einem König, der seinen Sohn heiratete, 3 und sandte seine Knechte aus, um die zur Hochzeit Geladenen zu rufen : und sie würden nicht kommen. 4 Er sandte abermals andere Diener aus und sprach: Sage den Geladenen: Siehe, ich habe mein Mahl zubereitet. Meine Ochsen und mein Mastvieh sind getötet, und alles ist bereit.

  5 Aber sie machten Licht darauf und gingen hin, einer auf seinen Acker, den andere zu seinen Waren: 6 Und der Rest nahm seinen Diener, und bat sie boshaft und tötet sie.   7 Als aber der König davon hörte , wurde er zornig und sandte seine Heere aus und vernichtete diese Mörder und verbrannte ihre Stadt. 8 Da spricht er zu seinen Knechten: Die Hochzeit ist fertig, aber die Geheißenen waren nicht würdig.

  9 Geht nun auf die Landstraßen, und so viele ihr finden werdet, gebt zur Hochzeit. 10 Da gingen diese Knechte hinaus auf die Landstraßen und versammelten alle, so viele sie fanden, schlechte und gute, und die Hochzeit wurde mit Gästen ausgestattet. 11 Und als der König hereinkam, um die Gäste zu sehen, sah er dort einen Mann, der kein Hochzeitsgewand anhatte. 12 Und er sprach zu ihm: Freund, wie bist du hierhergekommen, ohne ein Hochzeitsgewand zu tragen? Und er war sprachlos.

  13 Da sprach der König zu den Knechten: Fesselt ihn an Händen und Füßen und nehmt ihn weg und wirft ihn in die äußerste Finsternis; es wird Weinen und Zähneknirschen geben. 14 Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.

      Wir haben hier das Gleichnis von den zum Hochzeitsfest eingeladenen Gästen . Darin heißt es ( Matthäus 22:1 Matthäus 22:1 ), Jesus antwortete nicht auf das, was seine Gegner sagten (denn sie wurden zum Schweigen gebracht), sondern auf das, was sie dachten, als sie eine Gelegenheit zum Auflegen der Hände wünschten über ihn, Matthäus 21:46 Matthäus 21:46 .

Beachten Sie, dass Christus die Gedanken der Menschen zu beantworten weiß, denn er erkennt sie. Oder, antwortete Er , das heißt, er setzte seine Rede zum gleichen Zweck fort; denn dieses Gleichnis stellt das Evangeliumsangebot und die Unterhaltung dar, auf die es trifft, wie das erstere, aber mit einem anderen Gleichnis. Das Gleichnis vom Weinberg stellt die Sünde der Herrscher dar, die die Propheten verfolgten; es zeigt auch die Sünde des Volkes, das die Botschaft im Allgemeinen vernachlässigte, während seine Großen die Boten verfolgten.

      I. Die Vorbereitungen zum Evangelium werden hier durch ein Fest dargestellt, das ein König bei der Hochzeit seines Sohnes machte; so ist das Himmelreich, so die Vorkehrung für kostbare Seelen im und durch den neuen Bund. Der König ist Gott, ein großer König, König der Könige. Jetzt,

      1. Hier ist eine Hochzeit für seinen Sohn, Christus ist der Bräutigam, die Kirche ist die Braut; der Evangeliumstag ist der Tag seiner Verlobung, Hohelied 3:11 . Siehe durch den Glauben die Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel geschrieben sind und von dem, der sie waren, Christus gegeben wurden; und in ihnen siehst du die Braut, die Frau des Lammes, Offenbarung 21:9 . Der Evangeliumsbund ist ein Ehebund zwischen Christus und den Gläubigen, und es ist eine von Gott gemachte Ehe. Dieser Zweig der Ähnlichkeit wird hier nur erwähnt und nicht verfolgt.

      2. Hier ist ein Abendessen vorbereitet für diese Hochzeit, Matthäus 22:4 Matthäus 22:4 . Alle Vorrechte der Kirchenmitgliedschaft und alle Segnungen des neuen Bundes, Sündenvergebung, Gottes Gunst, Gewissensfrieden, die Verheißungen des Evangeliums und alle darin enthaltenen Reichtümer, Zugang zum Thron der Gnade , den Trost des Geistes und eine begründete Hoffnung auf ewiges Leben.

Dies sind die Vorbereitungen für dieses Fest, ein Himmel auf Erden jetzt und ein Himmel im Himmel in Kürze. Gott hat es in seinem Rat, in seinem Bund vorbereitet. Es ist ein Abendessen, das die gegenwärtigen Privilegien mitten in unserem Tag bezeichnet, neben dem Abendmahl in Herrlichkeit.

      (1.) Es ist ein Fest. Die Vorbereitungen des Evangeliums wurden als ein Fest prophezeit ( Jesaja 25:6 ), ein Fest des Fetten, und wurden durch die vielen Feste des zeremoniellen Gesetzes verkörpert ( 1 Korinther 5:8 ); Lasst uns das Fest feiern.

Ein Fest ist ein guter Tag ( Ester 7:17 ); so ist das Evangelium; es ist ein fortwährendes Fest. Für dieses Fest werden Ochsen und Mastvieh getötet ; keine Feinheiten, aber reichhaltiges Essen; genug und genug vom Besten. Der Tag eines Festes ist ein Tag der Schlachtung oder des Opfers, Jakobus 5:5 .

Die Vorbereitungen für das Evangelium gründen sich alle auf den Tod Christi, auf sein Opfer seiner selbst. Ein Fest wurde aus Liebe gemacht, es ist ein Fest der Versöhnung, ein Zeichen des Wohlwollens Gottes gegenüber den Menschen. Es wurde zum Lachen gemacht ( Prediger 10:19 ), es ist ein fröhliches Fest. Es wurde für Fülle gemacht; der Plan des Evangeliums war, jede hungrige Seele mit guten Dingen zu füllen .

Es wurde für die Gemeinschaft geschaffen, um den Verkehr zwischen Himmel und Erde aufrechtzuerhalten. Wir werden zum Weinmahl gesandt , damit wir sagen können, was unsere Bitte und unsere Bitte ist.

      (2.) Es ist ein Hochzeitsfest. Hochzeitsfeste sind normalerweise reich, frei und fröhlich. Das erste Wunder, das Christus vollbrachte, war, reichlich Vorkehrungen für ein Hochzeitsfest zu treffen (Joh Johannes 2:7 ); und sicher wird es ihm dann nicht an Vorräten für sein eigenes Hochzeitsmahl mangeln, wenn die Hochzeit des Lammes gekommen ist und die Braut sich bereit gemacht hat, ein siegreiches triumphierendes Fest, Offenbarung 19:7 ; Offenbarung 19:17 ; Offenbarung 19:18 .

      (3.) Es ist ein königliches Hochzeitsfest; es ist das Fest eines Königs ( 1 Samuel 25:36 ), bei der Hochzeit nicht eines Knechtes, sondern eines Sohnes; und dann, wenn jemals, wird er wie Ahasverus die Reichtümer seines herrlichen Königreichs zeigen, Ester 1:4 .

Die Vorkehrungen für die Gläubigen im Gnadenbund sind nicht so, wie es wertlose Würmer wie wir zu erwarten hatten, sondern wie sie der König der Herrlichkeit geben kann. Er gibt wie er selbst; denn er gibt sich hin, um für sie El shaddai zu sein – ein Gott, der genug ist, ein wahrhaftiges Fest für eine Seele.

      II. Rufe und Angebote des Evangeliums werden durch eine Einladung zu diesem Fest dargestellt. Diejenigen, die ein Fest veranstalten, werden Gäste haben, mit denen sie das Fest feiern können. Gottes Gäste sind die Kinder der Menschen. Herr, was ist der Mensch, dass er so würdig sei! Die ersten eingeladenen Gäste waren die Juden; wo immer das Evangelium gepredigt wird, wird diese Einladung gegeben; Diener sind Diener , die eingeladen werden, Sprüche 9:4 ; Sprüche 9:5 .

      Nun, 1. Die Gäste werden gerufen, zur Hochzeit eingeladen . Alles, was vom freudigen Klang des Evangeliums zu hören ist, ist das Wort dieser gesandten Einladung. Die Diener, die die Einladung überbringen, tragen ihre Namen nicht in ein Papier ein; dazu gibt es keinen Anlass, denn niemand wird ausgeschlossen, sondern der, der sich selbst ausschließt. Diejenigen, die zum Abendessen eingeladen sind, werden zur Hochzeit eingeladen; denn alle, die an den Vorrechten des Evangeliums teilhaben, sind, dem Herrn Jesus gebührend und respektvoll als treue Freunde und demütige Diener des Bräutigams zu dienen. Sie sind zur Hochzeit eingeladen, damit sie dem Bräutigam entgegengehen; denn es ist der Wille des Vaters, dass alle Menschen den Sohn ehren.

      2. Die Gäste werden aufgerufen; denn im Evangelium werden nicht nur gnädige Vorschläge gemacht, sondern auch gnädige Überzeugungstäter. Wir überzeugen die Menschen, wir flehen sie an Christi Statt, 2 Korinther 5:11 ; 2 Korinther 5:20 .

Sehen Sie, wie sehr das Herz Christi auf das Glück armer Seelen gerichtet ist! Er versorgt sie nicht nur mit Rücksicht auf ihre Not, sondern schickt sie auch mit Rücksicht auf ihre Schwäche und Vergesslichkeit. Als die geladenen Gäste nachließen, schickte der König andere Diener aus, Matthäus 22:4 Matthäus 22:4 .

Als die Propheten des Alten Testaments sich nicht durchsetzten, noch Johannes der Täufer oder Christus selbst, der ihnen sagte, die Unterhaltung sei fast fertig ( das Reich Gottes war nahe ), wurden die Apostel und Diener des Evangeliums nach Christi Auferstehung gesandt, um ihnen zu sagen, dass es gekommen war, war es ziemlich fertig; und sie davon zu überzeugen, das Angebot anzunehmen. Man könnte meinen, es sei genug gewesen, den Männern eine Andeutung zu geben, dass sie kommen und willkommen sein sollten; dass der König während der Feierlichkeit der Hochzeit offenes Haus hielt; aber weil der natürliche Mensch die Dinge des Geistes Gottes nicht erkennt und deshalb nicht begehrt , sind wir durch die mächtigsten Veranlassungen gezwungen, den Ruf anzunehmen,gezogen mit den Stricken eines Mannes und allen Banden der Liebe.

Wenn uns die Wiederholung des Rufes bewegt, siehe, der Geist spricht: Komm; und die Braut sagt: Komm; Wer hört, soll sagen: Komm; der Durstige soll kommen, Offenbarung 22:17 . Wenn der Grund des Rufes auf uns wirken wird, siehe, das Essen ist zubereitet, die Ochsen und Mastvieh werden getötet, und alles ist bereit; der Vater ist bereit, uns anzunehmen, der Sohn, der für uns eintritt, der Geist, der uns heiligt; Verzeihung ist bereit; Frieden ist bereit, Trost ist bereit; die Verheißungen sind fertig, ebenso Brunnen mit lebendigem Wasser zur Versorgung; Verordnungen sind fertig, als goldene Pfeifen zur Beförderung; Engel sind bereit, uns zu begleiten, Geschöpfe sind bereit, mit uns im Bunde zu sein, Vorsehungen sind bereit, zu unserem Besten zu arbeiten, und der Himmel ist endlich bereit, uns aufzunehmen; es istein Königreich vorbereitet, bereit, in der letzten Zeit enthüllt zu werden.

Ist das alles fertig; und sollen wir nicht bereit sein? Ist all diese Vorbereitung für uns gemacht; und gibt es Raum, an unserer Aufnahme zu zweifeln, wenn wir richtig kommen? Komm also, o komm zur Hochzeit; wir bitten dich, nimm diese Gnade Gottes nicht umsonst an, 2 Korinther 6:1 .

      III. Die kalte Behandlung, die das Evangelium Christi bei den Menschenkindern oft erfährt, dargestellt durch die kalte Behandlung dieser Botschaft und die heiße Behandlung der Boten, in der sowohl der König selbst als auch der königliche Bräutigam beleidigt sind. Dies spiegelt in erster Linie die Juden wider, die den Ratschlag Gottes gegen sich selbst ablehnten; aber es schaut weiter auf die Verachtung, die von vielen in allen Zeitaltern auferlegt wird, und auf den Widerstand, der dem Evangelium Christi entgegengebracht wird.

      1. Die Botschaft wurde schmählich geschmäht ( Matthäus 22:3 Matthäus 22:3 ); Sie würden nicht kommen. Beachten Sie: Der Grund, warum Sünder nicht zu Christus und Errettung durch ihn kommen, ist nicht, weil sie es nicht können, sondern weil sie es nicht wollen ( Johannes 5:40 ); Ihr werdet nicht zu mir kommen.

Dies wird das Elend der Sünder verschlimmern, damit sie Glück für das Kommen haben können, aber es war ihre eigene Tat und Tat, es abzulehnen. Ich würde, und ihr würdet es nicht tun. Aber das war noch nicht alles ( Matthäus 22:5 Matthäus 22:5 ); sie machten es leicht; sie dachten, es lohnt sich nicht zu kommen; dachte, die Boten machten mehr Lärm als nötig; lass sie die Vorbereitungen noch so groß machen, sie könnten auch zu Hause schlemmen.

Beachten Sie, dass es die verdammende Sünde der Welt ist, Christus und die große Errettung, die er bewirkt hat, leicht zu machen. Amelesantes - Sie waren nachlässig. Beachten Sie, dass viele Menschen für immer durch bloße Nachlässigkeit zugrunde gehen, die keine direkte Abneigung haben, sondern eine vorherrschende Gleichgültigkeit gegenüber den Angelegenheiten ihrer Seele und eine Gleichgültigkeit darüber.

      Und der Grund, warum sie das Hochzeitsfest auf die leichte Schulter nahmen, war, dass sie andere Dinge hatten, auf die sie mehr Wert legten und auf die sie mehr Wert legten; sie gingen ihrer Wege, einer zu seinem Hof ​​und ein anderer zu seinen Waren. Beachten Sie, dass das Geschäft und der Gewinn weltlicher Beschäftigungen für viele ein großes Hindernis darstellen, um mit Christus zu schließen: Niemand kehrt dem Fest den Rücken, aber mit irgendeiner plausiblen Entschuldigung, Lukas 14:18 .

Die Landleute haben ihre Höfe zu pflegen, um die es immer etwas zu tun gibt; die Leute der Stadt müssen ihre Geschäfte führen und ständig auf den Austausch achten; sie müssen kaufen und verkaufen und Gewinn erzielen. Es ist wahr, dass sowohl Bauern als auch Kaufleute in ihrem Geschäft fleißig sein müssen, aber nicht, um sie davon abzuhalten, die Religion zu ihrem Hauptgeschäft zu machen. Licitis perimus omnes – Diese rechtmäßigen Dinge machen uns zunichte, wenn sie unrechtmäßig gehandhabt werden, wenn wir so sorgfältig und besorgt über viele Dinge sind, dass wir das eine Nötigste vernachlässigen .

Beachtet, sowohl die Stadt als auch das Land haben ihre Versuchungen, die Waren in der einen und die Bauernhöfe in der anderen; so dass wir alles, was wir von der Welt in unseren Händen haben, aus unserem Herzen heraushalten müssen, damit es nicht zwischen uns und Christus gerät.

      2. Die Boten wurden niederträchtig missbraucht; Die Übriggebliebenen oder die übrigen, das heißt diejenigen, die nicht auf die Höfe oder Handelswaren gingen, waren weder Ackerbauer noch Kaufleute, sondern Geistliche, Schriftgelehrte und Pharisäer und Hohepriester; das waren die Verfolger, diese nahmen die Diener und behandelten sie gehässig und töteten sie. Dies ist in dem Gleichnis unerklärlich, niemals konnte jemand so grob und barbarisch sein wie dies gegenüber Dienern, die kamen, um sie zu einem Fest einzuladen; aber in der Anwendung des Gleichnisses war es eine Tatsache; sie deren Füße sollten gewesen schön, denn sie brachten die frohe Botschaft der Festen( Nahum 1:15 ), wurden als Auswaschung aller Dinge behandelt, 1 Korinther 4:13 .

Die Propheten und Johannes der Täufer waren bereits so missbraucht worden, und die Apostel und Diener Christi müssen damit rechnen. Die Juden waren entweder direkt oder indirekt an den meisten Verfolgungen der ersten Prediger des Evangeliums beteiligt; Zeuge der Geschichte der Apostelgeschichte, das heißt der Leiden der Apostel.

      NS. Die völlige Ruine , die von der jüdischen Kirche und Nation kommt hier durch die Rache dargestellt , die der König in Zorn, auf diesem unverschämten recusants nahm ( Matthäus 22:7 Matthäus 22:7 ); Er war wütend. Die Juden, die das Volk der Liebe und des Segens Gottes gewesen waren, wurden durch die Ablehnung des Evangeliums zur Generation seines Zorns und Fluches. Zorn kam über sie bis zum Äußersten, 1 Thessalonicher 2:16 . Beobachte jetzt hier,

      1. Was war die schreiende Sünde, die den Untergang brachte? sie waren Mörder. Er sagt nicht, er habe diese Verächter seiner Berufung vernichtet , sondern diese Mörder seiner Diener; als ob Gott um das Leben seiner Diener eifersüchtiger wäre als um die Ehre seines Evangeliums; wer sie anrührt, anrührt , den Apfel seines Auges. Beachten Sie, dass die Verfolgung der treuen Diener Christi das Maß der Schuld mehr ausfüllt als alles andere.

Jerusalem mit unschuldigem Blut zu füllen war die Sünde Manasses, die der Herr nicht verzeihen wollte, 2 Könige 24:4 .

      2. Was war die Ruine selbst, die kam; Er schickte seine Armeen aus. Die römischen Heere waren seine Heere, seine Erhebung, seine Entsendung gegen das Volk seines Zorns; und er gab ihnen den Auftrag, sie zu Jesaja 10:6, Jesaja 10:6 . Gott ist der Herr über die Heerscharen der Menschen und macht aus ihnen, was er will, um seinen eigenen Absichten zu dienen, obwohl sie das nicht meinen, und ihr Herz auch nicht so denkt, Jesaja 10:7 .

Siehe Micha 4:11 ; Micha 4:12 . Seine Armeen zerstörten diese Mörder und verbrannten ihre Stadt. Dies weist sehr deutlich auf die Zerstörung der Juden und die Verbrennung Jerusalems durch die Römer vierzig Jahre später hin. Keine Zeit hat jemals eine größere Verwüstung gesehen, noch mehr von den schrecklichen Auswirkungen von Feuer und Schwert.

Obwohl Jerusalem eine heilige Stadt gewesen war, die Stadt, die Gott erwählt hatte, um dort seinen Namen zu setzen, schön für die Lage, die Freude der ganzen Erde; Doch diese Stadt wurde jetzt zu einer Hure, in der keine Gerechtigkeit mehr wohnte, sondern Mörder, die schlimmsten Mörder (wie der Prophet sagt, Jesaja 1:21 ), ein Gericht kam über sie und ein Verderben ohne Abhilfe; und es ist als Beispiel für alle dargelegt, die sich Christus und seinem Evangelium widersetzen sollten. Es war das Werk des Herrn, den Streit um seinen Bund zu rächen.

      V. Die Wiederauffüllung der Kirche durch das Einziehen der Heiden wird hier dargestellt durch die Festausstattung mit Gästen von den Autobahnen, Matthäus 22:8 Matthäus 22:8 .

      Hier ist: 1. Die Klage des Festherrn über die Erstgebotenen ( Matthäus 22:8 Matthäus 22:8 ), Die Hochzeit ist fertig, der Gnadenbund fertig zum Besiegeln, eine Kirche zur Gründung bereit ; aber die Geladenen waren, das heißt, die Juden, zu denen der Bund bezog und die Versprechen, mit denen sie von alten auf die eingeladen waren Festmahl von fetten Speisen, sie waren es nicht wert, sie waren völlig unwürdig, und durch ihre Verachtung Christi, hatte alle Privilegien verwirkt, zu denen sie eingeladen wurden.

Beachten Sie, dass Sünder nicht Gott zu verdanken sind, sondern sich selbst. Als Israel einst in Sichtweite von Kanaan war, war das Land der Verheißung bereit, Milch und Honig bereit, aber ihr Unglaube und ihr Murren und ihre Verachtung gegenüber diesem schönen Land schlossen sie aus, und ihre Kadaver wurden zurückgelassen, um darin zu sterben die Wildnis; und diese Dinge geschahen ihnen zum Beispiel. Siehe 1 Korinther 10:11 ; Hebräer 3:16-4 .

      2. Den Auftrag, den er den Dienern gab, andere Gäste einzuladen. Die Einwohner der Stadt ( Matthäus 22:7 Matthäus 22:7 ) hatten sich geweigert; Gehen Sie dann auf die Autobahnen ; in den Weg der Heiden, den sie zunächst ablehnen sollten, Matthäus 10:5 Matthäus 10:5 .

So wird den Heiden durch den Fall der Juden das Heil zuteil, Römer 11:11 ; Römer 11:12 ; Epheser 3:8 . Beachten Sie, dass Christus ein Königreich in der Welt haben wird, obwohl viele die Gnade dieses Königreichs ablehnen und der Macht dieses Königreichs widerstehen.

Auch wenn Israel nicht versammelt ist, wird er herrlich sein. Das Angebot Christi und die Erlösung an die Heiden war, (1.) Unerwartet und unerwartet; eine solche Überraschung, wie es für Wanderer auf der Straße wäre, mit einer Einladung zu einem Hochzeitsfest konfrontiert zu werden. Die Juden hatten schon vor langer Zeit vom Evangelium Kenntnis genommen und erwarteten den Messias und sein Königreich; aber für die Heiden war alles neu, was sie noch nie zuvor gehört hatten ( Apostelgeschichte 17:19 ; Apostelgeschichte 17:20 ) und folglich auch nicht als zu ihnen gehörend begreifen konnten.

Siehe Jesaja 65:1 ; Jesaja 65:2 . (2.) Es war universell und ununterscheidbar; Gehen Sie und bieten Sie so viele, wie Sie finden. Die Autobahnen sind öffentliche Plätze, und dort schreit die Weisheit, Sprüche 1:20 .

„Fragen Sie die, die auf dem Weg gehen, fragen Sie irgendeinen Leib ( Hiob 21:29 ), hoch und niedrig, reich und arm, gebunden und frei, jung und alt, Juden und Heiden; sagen Sie ihnen allen, dass sie zum Evangelium willkommen sein werden -Privilegien im Sinne des Evangeliums; wer will, der möge ohne Ausnahme kommen."

      3. Der Erfolg dieser zweiten Einladung; wenn einige nicht kommen, kommen andere ( Matthäus 22:10 Matthäus 22:10 ); Sie versammelten alle, so viele sie fanden. Die Diener gehorchten ihren Befehlen. Jona wurde auf die Landstraßen geschickt , war aber der Ehre seines Landes so lieb, dass er die Besorgung vermied; aber die Apostel Christi zogen, obwohl Juden, den Dienst Christi vor ihrer Achtung vor ihrer Nation vor; und st.

Obwohl Paulus um die Juden trauert, macht er doch sein Amt als Apostel der Heiden groß. Sie versammelten alle. Die Absicht des Evangeliums ist, (1.) Seelen zusammenzubringen; nicht nur das Volk der Juden, sondern alle Kinder Gottes , die verstreut waren ( Johannes 11:52 ), die anderen Schafe, die nicht aus dieser Johannes 10:16stammten, Johannes 10:16 .

Sie wurden zu einem Körper, einer Familie, einem Unternehmen zusammengefasst. (2.) Um sie zum Hochzeitsfest zu versammeln, um Christus ihre Ehrerbietung zu erweisen und an den Vorrechten des neuen Bundes teilzuhaben. Wo das Geld ist, werden sich die Armen versammeln.

      Nun waren die versammelten Gäste: [1.] Eine Menge, alle, so viele sie fanden; so viele, dass das Gastzimmer gefüllt war. Die Offenbarung 7:9 der Juden waren gezählt, aber die der anderen Völker waren ohne Zahl, eine sehr große Menge, Offenbarung 7:9 . Siehe Jesaja 60:4 ; Jesaja 60:8 .

[2.] Eine gemischte Menge, sowohl schlecht als auch gut; einige, die vor ihrer Bekehrung nüchtern und wohlgesinnt waren, wie die frommen Griechen ( Apostelgeschichte 17:4 ) und Cornelius; andere, die zu einem Übermaß an Aufruhr geführt hatten, wie die Korinther ( 1 Korinther 6:11 ); So waren einige von euch; oder einige, die sich nach ihrer Bekehrung als schlecht erwiesen haben, die sich nicht von ganzem Herzen dem Herrn zuwandten, sondern vorgetäuscht; andere, die aufrichtig und aufrichtig waren und sich von der richtigen Klasse bewiesen. Die Prediger schließen beim Auswerfen des Netzes des Evangeliums sowohl gute als auch schlechte Fische ein ; aber der Herr kennt sie, die ihm gehören.

      VI. Der Fall der Heuchler, die in der Kirche sind, aber nicht von ihr, die einen Namen haben zu leben, aber tatsächlich nicht leben, wird durch den Gast dargestellt, der kein Hochzeitskleid trug; einer der Schlechten, die gesammelt wurden. Diejenigen, die nicht durch Christus gerettet werden, nicht nur, die sich weigern, das Religionsbekenntnis anzunehmen, sondern die in diesem Bekenntnis nicht gesund sind. Bezüglich dieser heuchlerischen Beobachtung,

      1. Seine Entdeckung, wie er herausgefunden wurde, Matthäus 22:11 Matthäus 22:11 .

      (1.) Der König kam herein, um die Gäste zu sehen, die Vorbereiteten willkommen zu heißen und die, die anders kamen, hinauszuschicken. Beachten Sie, dass der Gott des Himmels diejenigen besonders beachtet, die sich zur Religion bekennen und einen Platz und einen Namen in der sichtbaren Kirche haben. Unser Herr Jesus wandelt zwischen den goldenen Leuchtern und kennt daher ihre Werke. Siehe Offenbarung 2:1 ; Offenbarung 2:2 ; Hohelied 7:12 .

Dies sei eine Warnung an uns vor Heuchelei, dass bald die Verkleidungen abgestreift werden und jeder Mensch in seinen eigenen Farben erscheinen wird; und eine Ermutigung für uns in unserer Aufrichtigkeit, dass Gott ein Zeuge dafür ist.

      Beachten Sie, dass dieser Heuchler nie ohne Hochzeitskleid war, bis der König selbst hereinkam, um die Gäste zu sehen. Beachten Sie, dass es Gottes Vorrecht ist zu wissen, wer in seinem Beruf gesund ist und wer nicht. Wir können an Menschen getäuscht werden, entweder auf die eine oder andere Weise; aber er kann nicht. Der Tag des Gerichts wird der große Entdeckungstag sein, an dem alle Gäste dem König präsentiert werden: dann trennt er sich zwischen dem Kostbaren und dem Bösen ( Matthäus 25:32 Matthäus 25:32 ), dann werden die Geheimnisse aller Herzen offenbart werden, und wir werden unfehlbar zwischen den Gerechten und den Bösen unterscheiden,was jetzt nicht ganz einfach ist. Es geht alle Gäste darum, sich auf die Prüfung vorzubereiten und zu überlegen, wie sie am durchdringenden Auge des herzsuchenden Gottes vorbeikommen.

      (2.) Sobald er hereinkam, erspähte er den Heuchler; Er sah dort einen Mann, der kein Hochzeitsgewand anhatte; obwohl nur einer, er hatte ihn bald im Auge; es besteht keine Hoffnung, vor den Verhaftungen der göttlichen Gerechtigkeit in einer Menge versteckt zu sein; er hatte kein Hochzeitskleid an; er war nicht angezogen, wie es sich für eine Hochzeitsfeier gehörte; er hatte nicht seine besten Kleider an. Beachten Sie, dass viele ohne Hochzeitskleid zum Hochzeitsfest kommen.

Wenn das Evangelium das Hochzeitsfest ist, dann ist das Hochzeitskleid ein Rahmen des Herzens und ein dem Evangelium und unserem Bekenntnis entsprechender Lebensweg, der der Berufung würdig ist, mit der wir berufen sind ( Epheser 4:1 ), wie es wird das Evangelium Christi, Philipper 1:27 .

Die Gerechtigkeit der Heiligen, ihre wahre Heiligkeit und Heiligung, und Christus, der ihnen zur Gerechtigkeit gemacht wurde, ist die reine Leinwand, Offenbarung 19:8 . Dieser Mann war weder nackt noch in Lumpen; ein Gewand hatte er, aber kein Hochzeitsgewand. Diejenigen, und diejenigen, die den Herrn Jesus anziehen, die eine christliche Gesinnung haben und mit christlichen Gnaden geschmückt sind, die aus dem Glauben an Christus leben und denen er alles in allem ist, haben das Hochzeitskleid.

      2. Sein Prozess ( Matthäus 22:12 Matthäus 22:12 ); und hier können wir beobachten,

      (1.) Wie er angeklagt wurde ( Matthäus 22:12 Matthäus 22:12 ); Freund, wie bist du hierher gekommen, ohne ein Hochzeitskleid zu tragen? Eine verblüffende Frage an jemanden, der stolz auf den Platz war, den er beim Festessen sicher besaß.

Freund! Das war ein schneidendes Wort; ein scheinbarer Freund, ein vorgeblicher Freund, ein Freund im Beruf, unter mannigfaltigen Bindungen und Verpflichtungen, ein Freund zu sein. Beachten Sie, dass es viele in der Gemeinde gibt, die falsche Freunde von Jesus Christus sind, die sagen, dass sie ihn lieben, während ihr Herz nicht bei ihm ist. Wie bist du hierher gekommen? Er tadelt die Diener nicht, dass sie ihn eingelassen haben (das Hochzeitskleid ist eine innere Sache, Diener müssen sich nach dem richten, was in ihre Zuständigkeit fällt); aber er bremst seine Anmaßung, hereinzudrängen, als er wusste, dass sein Herz nicht aufrichtig war; „Wie konntest du einen Anteil an den Vorteilen des Evangeliums beanspruchen, wenn du die Regeln des Evangeliums nicht beachtet hast? Was musst du tun, um meine Satzungen zu verkünden? “ Psalter 50:16 ; Psalter 50:17.

Das sind Flecken im Festmahl, die den Bräutigam entehren, die Gesellschaft beleidigen und sich selbst beschämen; und deshalb: Wie bist du hierher gekommen? Beachte: Es kommt der Tag, an dem Heuchler für all ihr anmaßendes Eindringen in die heiligen Handlungen des Evangeliums und die Anmaßung der Vorrechte des Evangeliums zur Rechenschaft gezogen werden. Wer hat das von deiner Hand verlangt? Jesaja 1:12 .

Man muss mit verachteten Sabbaten und missbrauchten Sakramenten rechnen und ein Urteil über eine vergeudete Handlung gegen all diejenigen fallen, die die Gnade Gottes vergeblich empfangen haben. „Wie kommst du auf den Tisch des Herrn, in einer solchen Zeit, unhumbled und ungeheiligten? Was hat dich vor Gottes Propheten zu sitzen, wie sein Volk tun, wenn dein Herz nach deinem Geiz ging? Wie kommst du in? Nicht von der Tür, aber anders, als Dieb und Räuber.

Es war ein gewundener Eintrag, ein Besitz ohne Farbe eines Titels." Beachte: Es ist gut für diejenigen, die einen Platz in der Kirche haben, oft sich selbst zu sagen: "Wie bin ich hierher gekommen? Habe ich ein Hochzeitskleid?" Wenn wir uns selbst so beurteilen würden , sollten wir nicht beurteilt werden.

      (2.) Wie er verurteilt wurde; er war sprachlos: Ephimothe – er hatte einen Maulkorb (so wird das Wort verwendet, 1 Korinther 9:9 ); der Mann stand stumm bei seiner Anklage und wurde von seinem eigenen Gewissen verurteilt und verurteilt. Die in der Kirche leben und ohne Christus sterben, werden im Gericht des großen Tages kein Wort zu sagen haben, sie werden ohne Entschuldigung sein; plädieren sie: Wir haben vor dir gegessen und getrunken, wie sie es tun, Lukas 13:26 , das heißt, sich schuldig zu bekennen; denn das Verbrechen, das ihnen vorgeworfen wird, besteht darin, sich in die Gegenwart Christi und an seinen Tisch zu drängen, bevor sie berufen wurden.

Diejenigen, die noch nie ein Wort von diesem Hochzeitsfest gehört haben, werden mehr für sich zu sagen haben; ihre Sünde wird entschuldbarer und ihre Verurteilung erträglicher sein als die, die ohne Hochzeitskleid zum Fest kamen, und sündigen so gegen das hellste Licht und die liebste Liebe.

      3. Sein Urteil ( Matthäus 22:13 Matthäus 22:13 ); Binde ihm Hand und Fuß, c.

      (1.) Ihm wird befohlen, wie verurteilte Übeltäter mit Fesseln und Fesseln gefesselt zu werden. Diejenigen, die nicht arbeiten und gehen, wie sie sollten, können damit rechnen, an Händen und Füßen gefesselt zu sein. Es gibt eine Bindung in dieser Welt durch die Diener, die Minister, deren Aussetzung von Menschen, die unordentlich wandeln, zum Skandal der Religion, die Bindung von ihnen genannt wird, Matthäus 18:18 Matthäus 18:18 .

"Bindet sie von der Teilnahme an besonderen Verordnungen und den besonderen Vorrechten ihrer Kirchenmitgliedschaft; bindet sie an das gerechte Gericht Gottes." Am Tag des Gerichts werden Heuchler gebunden; die Engel werden dieses Unkraut zu Bündeln für das Feuer binden, Matthäus 13:41 Matthäus 13:41 . Verdammte Sünder sind durch ein unumkehrbares Urteil an Händen und Füßen gefesselt; dies bedeutet dasselbe mit der Festlegung des großen Golfs; sie können ihrer Strafe weder widerstehen noch entkommen.

      (2.) Es wird ihm befohlen, vom Hochzeitsmahl weggetragen zu werden; Nehmen Sie ihn weg. Wenn die Bosheit der Heuchler auftaucht, sind sie aus der Gemeinschaft der Gläubigen herauszunehmen und als verdorrte Zweige abzuschneiden. Dies spricht für die Bestrafung des Verlustes in der anderen Welt; sie werden weggenommen werden vom König, vom Königreich, vom Hochzeitsmahl, Geht weg von mir, ihr Verfluchten.

Es wird ihr Elend verschlimmern, dass sie (wie der ungläubige Herr, 2 Könige 7:2 ) all das mit ihren Augen sehen, aber nicht davon kosten werden. Beachten Sie, dass diejenigen, die ihres Christentums unwürdig wandeln, all das Glück verlieren, auf das sie anmaßend Anspruch erhoben, und sich selbst mit einer grundlosen Erwartung beglückwünscht haben.

      (3.) Er wird in einen traurigen Kerker beordert; Wirf ihn in völlige Dunkelheit. Unser Heiland hier gleitet unmerklich aus diesem Gleichnis in das, was es andeutet – die Verdammnis der Heuchler in der anderen Welt. Die Hölle ist völlige Finsternis, sie ist Finsternis aus dem Himmel, das Land des Lichts; oder es ist extreme Finsternis, Finsternis bis zum letzten Grad, ohne den geringsten Lichtstrahl oder Funken oder Hoffnung darauf, wie in Ägypten; Dunkelheit, die gefühlt werden könnte; die Schwärze der Finsternis, wie die Finsternis selbst, Hiob 10:22 .

Beachten Sie, dass Heuchler nach dem Licht des Evangeliums selbst in die völlige Dunkelheit hinabsteigen; und für solche wird die Hölle in der Tat die Hölle sein, eine noch unerträglichere Verurteilung; es wird Weinen und Zähneknirschen sein. Dies verwendet unser Heiland oft als Teil der Beschreibung von Höllenqualen, die hiermit dargestellt werden, nicht so sehr durch das Elend selbst, sondern durch den Groll, den die Sünder davon haben werden; es wird Weinen sein, ein Ausdruck von großer Trauer und Angst; kein Schwall von Tränen, der die Gegenwart erleichtert, sondern ein ständiges Weinen, das eine ständige Qual ist; und das Zähneknirschen ist Ausdruck der größten Wut und Empörung; sie werden wie ein wilder Stier in einem Netz sein, voll des Zorns des Herrn, Jesaja 51:20 ;Jesaja 8:21 ; Jesaja 8:22 . Lasst uns deshalb hören und fürchten.

      Schließlich wird das Gleichnis mit jenem bemerkenswerten Spruch abgeschlossen, den wir zuvor hatten ( Matthäus 20:16 Matthäus 20:16 ): Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt, Matthäus 22:14 Matthäus 22:14 .

Von den vielen, die zum Hochzeitsfest berufen sind, wenn man all jene als Unerwählte beiseite legt, die es geringschätzen und ihm erklärtermaßen andere Dinge vorziehen; wenn man dann alles beiseite legt, was ein Bekenntnis zur Religion ausmacht, deren Temperament und der Tenor ihres Gesprächs ihr aber ständig widersprechen; wenn Sie alle Profanen und alle Heuchler beiseite legen, werden Sie feststellen, dass es nur wenige, sehr wenige sind, die auserwählt sind; viele riefen zum Hochzeitsfest, aber wenige erwählten sich zum Hochzeitsgewand, das heißt zur Errettung durch Heiligung des Geistes. Dies ist das enge Tor und der schmale Weg, den nur wenige finden.