Matthäus 22:41-46

      41 Während die Pharisäer versammelt waren, fragte Jesus sie: 42 Er sprach: Was haltet ihr von Christus? wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: Der Sohn Davids. 43 Er sprach zu ihnen : Wie dann denn David im Geist nennen ihn Herr und sprach : 44 Der L ORD sprach zu meinem Herrn : Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße? 45 Wenn David ihn dann Herr nennt, wie ist er dann sein Sohn? 46 Und niemand konnte ihm ein Wort antworten, weder durst jeden Mann von diesem Tag an ihn nicht mehr fragen Fragen.

      Viele Fragen , die die Pharisäer Christus gefragt, durch welche, wenn sie ihn posieren dachte, sie haben aber ex pose selbst; aber jetzt soll er ihnen eine Frage stellen; und er wird es tun, wenn sie sich versammelt haben, Matthäus 22:41 Matthäus 22:41 .

Er hat nicht einen von ihnen von den anderen getrennt ( ne Hercules contra duos - Hercules selbst mag überfordert sein ), aber um sie noch mehr zu beschämen, nahm er sie alle zusammen, als sie in einer Konföderation waren und sich gegen ihn berieten. und sie doch verwirrt. Beachten Sie, dass es Gott Freude macht, seine Feinde zu verblüffen, wenn sie sich am meisten stärken; er gibt ihnen alle Vorteile, die sie sich wünschen können, und erobert sie doch.

Verbündet euch, und ihr werdet in Stücke Jesaja 3:9, Jesaja 3:9 ; Jesaja 3:10 . Jetzt hier,

      I. Christus stellt ihnen eine Frage, die sie leicht beantworten können; es war eine Frage in ihrem eigenen Katechismus; „ Was denkt ihr über Christus? Wessen Sohn ist er? Wessen Sohn erwarten Sie , der Messias zu sein, der zu den Vätern versprochen wurde?“ Dies konnten sie leicht beantworten: Der Sohn Davids. Es war die übliche Umschreibung des Messias; sie nannten ihn den Sohn Davids. So hatten sie die Schriftgelehrten, die die Schrift Psalter 89:35 , gelehrt, aus Psalter 89:35 ; Psalter 89:36 : Ich werde David nicht Psalter 89:36; sein Same wird ewig bestehen ( Jesaja 9:7 ) auf dem Thron Davids.

Und Jesaja 11:1 , ein Stab aus dem Stamm Isais. Der Königtumsbund, der mit David geschlossen wurde, war eine Abbildung des Erlösungsbundes mit Christus, der als David mit einem Eid zum König gemacht und zuerst gedemütigt und dann vorgerückt wurde. Wenn Christus der Sohn Davids war, war er wirklich und wahrhaftig Mensch. Israel sagte: Wir haben zehn Teile in David; und Juda sprach: Er ist unser Gebein und unser Fleisch; Welchen Anteil haben wir denn am Sohn Davids, der unsere Natur auf sich genommen hat?

      Was hältst du von Christus? Sie hatten ihm eine nach der anderen aus dem Gesetz heraus Fragen gestellt; aber er kommt und stellt ihnen eine Frage nach der Verheißung. Viele sind so voll des Gesetzes, dass sie Christus vergessen, als ob ihre Pflichten sie ohne sein Verdienst und seine Gnade retten würden. Es geht jeden von uns ernsthaft an, sich selbst zu fragen: Was halten wir von Christus? Manche denken gar nicht an ihn, er ist überhaupt nicht in ihren Gedanken; manche denken gemein, andere kaum an ihn; aber denen, die glauben, er sei kostbar; und wie kostbar sind dann seine Gedanken! Während die Töchter Jerusalems nicht mehr an Christus denken als an einen anderen Geliebten; der Gatte hält ihn für den Häuptling von Zehntausenden.

      II. Er beginnt bei ihrer Antwort eine Schwierigkeit, die sie nicht leicht lösen konnten, Matthäus 22:43 Matthäus 22:43 . Viele können die Wahrheit so leicht bejahen, dass sie meinen, über genügend Wissen zu verfügen, auf das sie stolz sein können, und die, wenn sie berufen sind, die Wahrheit zu bestätigen und sie zu rechtfertigen und zu verteidigen, zeigen, dass sie genug Unwissen haben, um sich zu schämen.

Der Einwand, den Christus erhob, war: Wenn Christus Davids Sohn ist, wie nennt David ihn dann im Geiste Herr? Er beabsichtigte hiermit nicht, sie zu umgarnen, wie sie es taten, sondern sie in einer Wahrheit zu belehren, die sie nicht glauben konnten – dass der erwartete Messias Gott ist.

      1. Es ist leicht zu erkennen, dass David Christus Herrn nennt , und dies ist im Geiste göttlich inspiriert und darin von einem Geist der Weissagung angetrieben; denn es war der Geist des Herrn, der durch ihn geredet hat, 2 Samuel 23:1 ; 2 Samuel 23:2 .

David war einer dieser heiligen Männer, die redeten, als sie vom Heiligen Geist bewegt wurden, besonders indem sie Christus Herrn nannten ; denn damals, wie es immer noch ist ( 1 Korinther 12:3 ), kann niemand sagen, dass Jesus der Herr ist, außer durch den Heiligen Geist. Um nun zu beweisen, dass David im Geiste Christus Herrn genannt hat, zitiert er Psalter 110:1 , den Psalm, den die Schriftgelehrten selbst von Christus verstanden; von ihm, es ist gewiß, spricht der Prophet dort, von ihm und von keinem anderen Menschen; und es ist eine prophetische Zusammenfassung der Lehre von Christus, sie beschreibt, wie er die Ämter eines Propheten, Priesters und Königs sowohl in seiner Demütigung als auch in seiner Erhöhung ausübt.

      Christus zitiert den ganzen Vers, der den Erlöser in seiner Erhöhung zeigt; (1.) Sitzen zur Rechten Gottes. Sein Sitzen bedeutet sowohl Ruhe als auch Herrschaft; sein Sitzen zur Rechten Gottes bedeutet überragende Ehre und souveräne Macht. Sehen Sie, mit welchen großartigen Worten dies ausgedrückt wird ( Hebräer 8:1 ); Er sitzt auf der rechten Seite des Throns der Majestät.

Siehe Philipper 2:9 ; Epheser 1:20 . Er nahm sich diese Ehre nicht an, sondern stand ihr durch einen Bund mit seinem Vater zu und er investierte ihn im Auftrag von ihm, und hier ist dieser Auftrag. (2.) Unterwerfen seiner Feinde. Dort soll er sitzen, bis sie alle zu seinen Freunden oder zu seinem Schemel gemacht werden.

Der fleischliche Geist, wo immer er ist, ist Feindschaft gegen Christus; und das wird gedämpft in der Bekehrung des willigen Volkes, das zu seinen Füßen berufen ist (wie der Ausdruck Jesaja 41:2 lautet ) und in der Verwirrung seiner unbußfertigen Widersacher, die unter seinen Füßen gebracht werden sollen, als die Könige von Kanaan lag unter den Füßen Josuas.

      Aber das, wofür dieser Vers zitiert wird, ist, dass David den Messias seinen Herrn nennt ; sprach der Herr, Jehova, zu meinem Herrn. Dies weist uns darauf hin, dass wir bei der Auslegung der Heiligen Schrift nicht nur den Hauptinhalt und Sinn eines Verses beachten und verbessern müssen, sondern auch die Worte und Wendungen, mit denen der Geist diesen Sinn ausdrückt, der haben oft eine sehr nützliche und lehrreiche Bedeutung. Hier ist eine gute Anmerkung aus diesem Wort, mein Herr.

      2. Es ist nicht so einfach für diejenigen, die nicht an die Gottheit des Messias glauben, dies von einer Absurdität zu befreien, wenn Christus b Davids Sohn ist. Es ist unpassend, wenn der Vater von seinem Sohn, dem Vorgänger seines Nachfolgers, als seinem Herrn spricht . Wenn David ihn Herr nennt , wird das ( Matthäus 22:45 Matthäus 22:45 ) als magis notum festgelegt – die offensichtlichere Wahrheit; denn alles, was über die Menschlichkeit und Demütigung Christi gesagt wird, muss in Übereinstimmung mit der Wahrheit seiner göttlichen Natur und Herrschaft ausgelegt und verstanden werden.

Wir müssen daran festhalten, dass er Davids Herr ist, und damit erklären, dass er Davids Sohn ist. Die scheinbaren Unterschiede der Schrift, wie hier, können nicht nur ausgeglichen werden, sondern tragen zur Schönheit und Harmonie des Ganzen bei. Amicæ scripturarum lites, utinam et nostræ – Die in den Schriften zu beobachtenden Unterschiede sind freundlicher Art; wünschte Gott, dass unsere Unterschiede von derselben Art waren!

      III. Wir haben hier den Erfolg dieser sanften Prüfung, die Christus aus dem Wissen der Pharisäer gemacht hat, in zweierlei Hinsicht.

      1. Es verwirrte sie ( Matthäus 22:46 Matthäus 22:46 ); Kein Mann konnte ihm ein Wort antworten. Entweder war es ihre Unwissenheit, die sie nicht wussten, oder ihre Gottlosigkeit, die sie nicht anerkennen wollten, dass der Messias Gott sei; welche Wahrheit der einzige Schlüssel war, um diese Schwierigkeit zu lösen.

Was diese Rabbies damals nicht beantworten konnten, gesegnet sei Gott, der einfachste Christ, der in das Verständnis des Evangeliums Christi hineingeführt wird, kann sich jetzt erklären; dass Christus als Gott Davids Herr war; und Christus war als Mensch Davids Sohn. Dies erklärte er jetzt nicht selbst, sondern behielt es vor, bis der Beweis durch seine Auferstehung vollendet war; aber wir haben es von ihm in seiner Herrlichkeit vollständig erklärt ( Offenbarung 22:16 ); Ich bin die Wurzel und die Nachkommenschaft von David.

Christus war als Gott Davids Wurzel; Christus war als Mensch Davids Nachkomme. Wenn wir nicht an dieser Wahrheit festhalten, dass Jesus Christus über allem ist, gesegnet für immer, geraten wir in unlösbare Schwierigkeiten. Und wohl konnte David, sein entfernter Vorfahre, ihn Herr nennen, als Maria, seine unmittelbare Mutter, nachdem sie ihn empfangen hatte, ihn Herr und Gott, ihren Retter nannte, Lukas 1:46 ; Lukas 1:47 .

      2. Es brachte sie zum Schweigen und alle anderen, die Anlass gegen ihn suchten; Kein Mensch wagte von diesem Tag an, ihm solche verführerischen, verführerischen und verführerischen Fragen mehr zu stellen. Beachten Sie, dass Gott sich selbst verherrlichen wird, indem er viele zum Schweigen bringt, deren Errettung er nicht selbst verherrlichen wird. Viele sind überzeugt, die sich nicht bekehren, durch das Wort. Wären diese bekehrt worden, hätten sie ihm noch mehr Fragen gestellt, besonders die große Frage: Was müssen wir tun, um gerettet zu werden? Aber da sie ihren Punkt nicht erreichen konnten, würden sie nichts mehr mit ihm zu tun haben. Aber so werden alle, die mit ihrem Meister streiten, wie diese Pharisäer und Anwälte hier von der Ungleichheit der Übereinstimmung überzeugt sein.