Matthäus 23:34-39

      34 Darum siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte; und einige von ihnen sollt ihr töten und kreuzigen; und einige von ihnen sollt ihr in euren Synagogen geißeln und sie von Stadt zu Stadt verfolgen , 35 damit über euch komme alles gerechte Blut, das auf Erden vergossen wurde, vom Blut des gerechten Abels bis zum Blut des Zacharias, des Sohnes des Barachias, den Ihr habt zwischen Tempel und Altar geschlachtet.

  36 Wahrlich, ich sage euch: All dies wird über diese Generation kommen. 37 O Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und die zu dir gesandten steinigst, wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne ihre Hühner unter ihren Flügeln sammelt , und ihr wollt es nicht! 38 Siehe, dein Haus ist dir verödet. 39 Denn ich sage euch: Ihr werdet mich von nun an nicht mehr sehen, bis ihr sagt: Gesegnet sei , der im Namen des Herrn kommt.

      Wir haben die blinden Führer zurückgelassen, die unter dem Urteil Christi in den Graben gefallen sind, in die Verdammnis der Hölle; Lasst uns sehen, was aus den blinden Anhängern, aus dem Leib der jüdischen Kirche und insbesondere aus Jerusalem wird.

      I. Jesus Christus plant, sie noch mit den Mitteln der Gnade zu versuchen; Ich sende euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte. Die Verbindung ist seltsam; " Ihr seid eine Viperngeneration, die der Verdammnis der Hölle nicht entkommen wird; " sollte man meinen, es sollte folgen: "Deshalb sollst du keinen Propheten mehr zu dir gesandt bekommen." aber nein: " Deshalb will ich Propheten zu euch senden, um zu sehen, ob ihr noch endlich fertig werdet, oder um euch unentschuldbar zu lassen und Gott in eurem Verderben zu rechtfertigen." Es wird daher mit einer Note der Bewunderung eingeleitet, siehe! Beobachten,

      1. Es ist Christus, der sie sendet; Ich sende. Dadurch bekennt er sich, Gott zu sein und die Macht zu haben, Propheten zu beschenken und zu beauftragen. Es ist ein Akt des königlichen Amtes; er schickt sie als Botschafter, um mit uns über die Anliegen unserer Seelen zu sprechen. Nach seiner Auferstehung hat er dieses Wort gut gemacht, als er sagte: So sende ich dich, Johannes 20:21 . Obwohl er jetzt gemein wirkte, wurde ihm doch diese große Autorität anvertraut.

      2. Er schickt sie zuerst zu den Juden; „Ich sende sie dir. “ Sie begannen in Jerusalem; und wo immer sie hingingen, hielten sie sich an diese Regel, um den Juden zum ersten Mal die Gnade des Evangeliums zu Apostelgeschichte 13:46, Apostelgeschichte 13:46 .

      3. Diejenigen, die er sendet, werden Propheten, Weise und Schriftgelehrte genannt, alttestamentliche Namen für neutestamentliche Amtsträger; um zu zeigen, dass die zu ihnen gesandten Diener den Propheten des Alten Testaments, Salomo dem Weisen oder Esra, dem Schriftgelehrten, nicht unterlegen sein sollten. Die außerordentlichen Diener, die in den ersten Zeitaltern göttlich inspiriert waren, waren wie die Propheten, die sofort vom Himmel gesandt wurden; die gewöhnlichen seßhaften Prediger, die damals in der Kirche waren und immer noch bleiben und bis ans Ende der Zeit tun werden, sind wie die Weisen und Schriftgelehrten, das Volk in den Dingen Gottes zu führen und zu unterweisen.

Oder nehmen wir die Apostel und Evangelisten für die Propheten und Weisen und die Hirten und Lehrer für die Schriftgelehrten, die im Himmelreich belehrt sind ( Matthäus 13:52 Matthäus 13:52 ); denn das Amt eines Schreibers war ehrenhaft, bis die Männer es entehrten.

      II. Er sieht und prophezeit den schlechten Gebrauch, dem seine Boten unter ihnen begegnen würden; " Einige von ihnen sollt ihr töten und kreuzigen, und doch werde ich sie senden." Christus weiß von vornherein, wie schlecht seine Diener behandelt werden werden, und schickt sie dennoch und setzt ihnen ihr Maß an Leiden zu; dennoch liebt er sie dennoch, weil er sie so entlarvt, denn er beabsichtigt, sich durch ihre Leiden zu verherrlichen und sie nach ihnen; er wird sie ausgleichen, aber nicht verhindern. Beobachten,

      1. Die Grausamkeit dieser Verfolger; Ihr sollt sie töten und kreuzigen. Es ist nicht weniger als das Blut, das Lebensblut, nach dem sie dürsten; ihre Lust ist mit nichts außer ihrer Vernichtung zufrieden, Exodus 15:9 . Sie töteten die beiden Jakobus, kreuzigten Simon, den Sohn des Kleophas, und geißelten Petrus und Johannes; so nahmen die Glieder an den Leiden des Hauptes teil, er wurde getötet und gekreuzigt, und sie waren es auch. Christen müssen damit rechnen, bis zum Blut zu widerstehen.

      2. Ihr unermüdlicher Fleiß; Ihr werdet sie von Stadt zu Stadt verfolgen. Als die Apostel von Stadt zu Stadt gingen, um das Evangelium zu predigen, wichen die Juden ihnen aus und verfolgten sie und schürten Verfolgung gegen sie, Apostelgeschichte 14:19 ; Apostelgeschichte 17:13 .

Diejenigen, die nicht an Judäa glaubten, waren erbitterte Feinde des Evangeliums als alle anderen Ungläubigen, Römer 15:31 .

      3. Der Anspruch der Religion darin; sie geißelten sie in ihren Synagogen, ihren Kultstätten, wo sie ihre kirchlichen Höfe hielten; damit sie es als Dienst an der Kirche taten; trieb sie aus und sprach: Der Herr sei verherrlicht, Jesaja 66:5 ; Johannes 16:2 .

      III. Er rechnet ihnen die Sünde ihrer Väter zu, weil sie sie nachgeahmt haben; Damit über euch komme all das gerechte Blut, das auf Erden vergossen wurde, Matthäus 23:35 ; Matthäus 23:36 . Obwohl Gott eine verfolgende Generation lange ertragen kann, wird er es nicht immer ertragen; und Geduld missbraucht, verwandelt sich in den größten Zorn.

Je länger Sünder Schätze der Bosheit angehäuft haben, desto tiefer und voller werden die Schätze des Zorns sein; und ihr Zerbrechen wird wie das Zerbrechen der Quellen der großen Tiefe sein.

      Beachten Sie, 1. Das Ausmaß dieser Zuschreibung; es nimmt alles auf die Erde vergossene gerechte Blut, d. h. das um der Gerechtigkeit willen vergossene Blut, das alles in Gottes Schatzkammer gelegt und keinen Tropfen davon verloren hat, denn es ist kostbar. Psalter 72:14 . Er datiert den Bericht aus dem Blut des rechtschaffenen Abels, von dort beginnt dieses æra martyrum – das Zeitalter der Märtyrer –; er wird gerechter Abel genannt, denn er hat vom Himmel bezeugt, dass er gerecht war, und Gott bezeugte seine Gaben.

Wie früh kam das Martyrium in die Welt! Der erste, der starb, starb für seine Religion, und da er tot ist, redet er noch. Sein Blut schrie nicht nur gegen Kain, sondern auch gegen alle, die auf Kains Weg gehen und ihren Bruder hassen und verfolgen, weil ihre Werke rechtschaffen sind. Er dehnt es auf das Blut von Zacharias aus, dem Sohn des Barachias ( Matthäus 23:36 Matthäus 23:36 ), nicht dem Propheten Zacharias (wie manche meinen ), obwohl er der Sohn des Barachias war ( Sacharja 1:1 ) nor Zacharias der Vater von Johannes Baptist, wie andere sagen; wahrscheinlich aber Sacharja, der Sohn Jojadas, dererschlagen im Hof ​​des Hauses des Herrn, 2 Chronik 24:20 ; 2 Chronik 24:21 .

Sein Vater heißt Barachias, was bei Jojada dasselbe bedeutet; und es war unter den Juden üblich, dass dieselbe Person zwei Namen hatte; den ihr getötet habt, ihr von dieser Nation, wenn auch nicht von dieser Generation. Dies wird angegeben, weil von der Forderung davon ( 2 Chronik 24:22 ) besonders gesprochen wird , wie dies bei Abel der Fall ist.

Die Juden bildeten sich ein, die Gefangenschaft habe die Schuld ausreichend gesühnt; aber Christus lässt sie wissen, dass es noch nicht vollständig erklärt wurde, sondern auf der Rechnung blieb. Und manche meinen, dies sei mit einem prophetischen Hinweis erwähnt, denn es gab einen Zacharias, den Sohn des Baruch, von dem Josephus spricht ( Krieg 4.335), der ein gerechter und guter Mann war, der ein wenig im Tempel getötet wurde bevor es von den Römern zerstört wurde.

Erzbischof Tillotson meint, dass Christus sowohl auf die Geschichte des früheren Zacharias in den Chroniken anspielt als auch den Tod dieses letzteren in Josephus voraussagt. Obwohl letzterer noch nicht getötet wurde, wäre es wahr, dass sie ihn getötet hatten, bevor diese Zerstörung kommt; damit alles von Anfang bis Ende zusammengefügt wird.

      2. Die Wirkung davon; All diese Dinge werden kommen; all die Schuld dieses Blutes, all seine Strafe, es wird alles über diese Generation kommen. Das Elend und die Verderben, die über sie kommen, werden so groß sein, dass, obwohl sie das Böse ihrer eigenen Sünden bedachten, es weniger war, als sie es verdienten; doch wenn man es mit anderen Urteilen vergleicht, scheint es eine allgemeine Rechnung zu sein für all die Bosheit ihrer Vorfahren, besonders für ihre Verfolgungen, auf die Gott sagte, dass diese Ruine einen besonderen Bezug und eine besondere Beziehung habe.

Die Zerstörung wird so schrecklich sein, als hätte Gott sie ein für allemal angeklagt wegen all des gerechten Blutes, das in der Welt vergossen wurde. Es wird über diese Generation kommen; die andeutet, dass es schnell kommen wird; einige hier werden es erleben. Beachte: Je schmerzlicher und näher die Bestrafung der Sünde ist, desto lauter ist der Ruf zur Buße und Besserung.

      NS. Er beklagt die Bosheit Jerusalems und tadelt sie zu Recht mit den vielen freundlichen Angeboten, die er ihnen gemacht hat, Matthäus 23:37 Matthäus 23:37 . Sehen Sie, mit welcher Sorge er von dieser Stadt spricht; O Jerusalem, Jerusalem! Die Wiederholung ist nachdrücklich und zeugt von einer Fülle von Mitgefühl.

Ein oder zwei Tage zuvor hatte Christus über Jerusalem geweint, jetzt seufzte und stöhnte er darüber. Jerusalem, die Vision des Friedens (so bedeutet es), muss jetzt der Sitz von Krieg und Verwirrung sein. Jerusalem, das einst die Freude der ganzen Erde gewesen war, muss jetzt ein Zischen und ein Erstaunen und ein Beiwort sein; Jerusalem, das eine zusammengewachsene Stadt war, soll jetzt durch seine eigenen Darmbräune zerstört und zerstört werden.

Jerusalem, den Ort, den Gott erwählt hat, dort seinen Namen zu setzen, soll nun der Beute und den Räubern Klagelieder 1:1 , Klagelieder 1:1 ; Klagelieder 4:1 . Aber warum wird der Herr dies alles Jerusalem antun? Wieso den? Jerusalem hat schwer gesündigt, Klagelieder 1:8 .

      1. Sie verfolgte die Boten Gottes; Du tötest die Propheten und steinigst die, die zu dir gesandt sind. Diese Sünde wird Jerusalem besonders angelastet; denn dort saß der Sanhedrim oder der große Rat, der von Kirchenangelegenheiten Kenntnis nahm, und deshalb konnte ein Prophet nur in Jerusalem Lukas 13:33 , Lukas 13:33 .

Zwar hatten sie jetzt nicht die Macht, irgendjemanden zu töten, aber sie töteten die Propheten im Volksaufruhr, belagerten sie wie Stephanus und setzten die römischen Mächte ein, um sie zu töten. In Jerusalem, wo das Evangelium zuerst gepredigt wurde, wurde es zuerst verfolgt ( Apostelgeschichte 8:1 ), und dieser Ort war das Hauptquartier der Verfolger; von dort wurden Haftbefehle an andere Städte ausgestellt, und dorthin wurden die Heiligen gebunden gebracht, Apostelgeschichte 9:2 .

Du steinigst sie: das war eine Todesstrafe, die nur bei den Juden angewandt wurde. Nach dem Gesetz sollten falsche Propheten und Verführer gesteinigt werden ( Deuteronomium 13:10 ), unter dessen Farbe sie die wahren Propheten töten. Beachten Sie, dass es oft die Kunstfertigkeit Satans war, diese Artillerie gegen die Kirche zu richten, die ursprünglich zu ihrer Verteidigung eingesetzt wurde.

Brande die wahren Propheten als Verführer und die wahren Religionslehrer als Ketzer und Schismatiker, und dann wird es leicht sein, sie zu verfolgen. Es gab eine Fülle anderer Bosheit in Jerusalem; aber dies war die Sünde, die den lautesten Schrei auslöste, und die Gott mehr als jede andere im Auge hatte, als er ihnen dieses Verderben brachte, wie 2 Könige 24:4 ; 2 Chronik 36:16 . Beachten Sie, Christus spricht im Präsens; Du tötest und steinigst; denn alles, was sie getan hatten, und alles, was sie tun wollten, war Christi Aufmerksamkeit gegenwärtig.

      2. Sie lehnte Christus und Evangeliumsangebote ab und lehnte ihn ab. Ersteres war eine Sünde ohne Heilmittel, dies gegen das Heilmittel. Hier ist, (1.) Die wunderbare Gnade und Gunst Jesu Christi ihnen gegenüber; Wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne ihre Hühner unter ihren Flügeln sammelt! So freundlich und herablassend sind die Gnadenangebote des Evangeliums, sogar an die Kinder Jerusalems, so schlecht sie auch ist, die Einwohner, die Kleinen nicht ausgenommen.

[1.] Die vorgeschlagene Gunst war die Sammlung von ihnen. Christi Plan ist es, arme Seelen zu sammeln, sie von ihren Wanderungen zu sammeln, sie zu sich selbst zu sammeln, als Zentrum der Einheit; denn für ihn muss die Sammlung des Volkes sein. Er hätte die gesamte jüdische Nation in die Kirche aufgenommen und sie alle (wie die Juden von Proselyten zu sprechen pflegten) unter den Flügeln der Göttlichen Majestät versammelt .

Es wird hier durch eine bescheidene Ähnlichkeit illustriert; wie eine Henne ihre Hühner zusammen gackert . Christus hätte sie gesammelt, Erstens, mit einer solchen Zärtlichkeit der Zuneigung wie die Henne, die instinktiv eine besondere Sorge um ihre Jungen hat. Christi Jeremia 31:3 kommt aus seiner Liebe, Jeremia 31:3 .

Zweitens, für das gleiche Ziel. Die Henne sammelte ihre Hühner unter ihren Flügeln, um sie zu schützen und zu schützen, und um sie zu wärmen und zu trösten; arme Seelen haben in Christus sowohl Zuflucht als auch Erfrischung. Die Hühner laufen natürlich zu den Hühnern, um Schutz zu suchen, wenn sie von den Raubvögeln bedroht werden; Vielleicht bezieht sich Christus auf diese Verheißung ( Psalter 91:4 ): Er wird dich mit seinen Federn bedecken.

Es gibt Heilung unter den Flügeln Christi ( Maleachi 4:2 ); das ist mehr, als die Henne für ihre Hühner hat.

      [2.] Die Offenheit Christi, diese Gunst zu gewähren. Seine Angebote sind: Erstens sehr kostenlos; Ich hätte es getan. Jesus Christus ist wirklich bereit, arme Seelen, die zu ihm kommen, aufzunehmen und zu retten. Er wünscht nicht ihren Untergang, er freut sich an ihrer Reue. Zweitens: Sehr häufig; Wie oft! Christus kam oft nach Jerusalem hinauf, predigte und wirkte dort Wunder; und der Sinn von all dem war, er hätte sie gesammelt.

Er protokolliert, wie oft seine Anrufe wiederholt wurden. So oft wir den Klang des Evangeliums gehört haben, so oft wir das Streben des Geistes gespürt haben, so oft hat uns Christus versammelt.

      [3.] Ihre vorsätzliche Verweigerung dieser Gnade und Gunst; Das würdest du nicht. Wie nachdrücklich steht ihr Eigensinn der Barmherzigkeit Christi entgegen! Ich würde, und du würdest nicht. Er war bereit, sie zu retten, aber sie waren nicht bereit, von ihm gerettet zu werden. Beachten Sie, dass es ausschließlich dem bösen Willen der Sünder zu verdanken ist, dass sie nicht unter den Flügeln des Herrn Jesus versammelt sind. Sie mochten die Bedingungen nicht, zu denen Christus sie versammeln wollte; sie liebten ihre Sünden und vertrauten doch ihrer Gerechtigkeit; sie wollten sich weder der Gnade Christi noch seiner Regierung unterwerfen, und so brach der Handel ab.

      V. Er liest Jerusalems Untergang ( Matthäus 23:38 ; Matthäus 23:39 ); Darum siehe, dein Haus ist dir verwüstet. Sowohl die Stadt als auch der Tempel, Gottes Haus und ihr eigenes, alles wird verwüstet.

Aber es ist besonders der Tempel gemeint, dessen sie sich rühmten und dem sie vertrauten; dieser heilige Berg, wegen dem sie so hochmütig waren. Beachten Sie, dass diejenigen, die nicht durch die Liebe und Gnade Christi gesammelt werden, von seinem Zorn verzehrt und zerstreut werden; Ich würde und du nicht. Israel wollte keiner von mir, also gab ich sie auf, Psalter 81:11 ; Psalter 81:12 .

      1. Ihr Haus wird verlassen sein; Es bleibt Ihnen überlassen. Christus verließ nun den Tempel und kam nie wieder hinein, sondern überließ ihn durch dieses Wort dem Verderben. Sie taten darauf, würden es für sich haben; Christus darf dort weder Platz noch Interesse haben. "Nun", sagt Christus, "es bleibt dir überlassen; nimm es und mach dein Bestes daraus; ich werde nichts mehr damit zu tun haben." Sie hatten es zu einem Warenhaus und zu einer Diebeshöhle gemacht, und so ist es ihnen überlassen.

Nicht lange danach war die Stimme im Tempel zu hören: "Lasst uns von hier weggehen." Als Christus ging, Ichabod, verschwand die Herrlichkeit. Auch ihre Stadt war ihnen überlassen, ohne Gottes Gegenwart und Gnade; er war nicht länger eine Feuerwand um sie, noch die Herrlichkeit in ihrer Mitte.

      2. Es wird öde sein; Es bleibt dir verlassen; es bleibt eremos – eine Wildnis. (1.) Es war sofort, als Christus es verließ, in den Augen aller, die sich selbst verstanden, ein sehr düsterer, melancholischer Ort. Christi Abreise macht den am besten ausgestatteten, am besten versorgten Ort zu einer Wildnis, obwohl es der Tempel ist, der Hauptort der Versammlung; denn welchen Trost kann es geben, wo Christus nicht ist? Obwohl es eine Menge anderer Zufriedenheit geben mag, wird diese Seele, dieser Ort jedoch, wenn die besondere geistliche Gegenwart Christi zurückgezogen wird , eine Wildnis, ein Land der Finsternis, wie die Finsternis selbst.

Dies kommt daher, dass die Menschen Christus ablehnen und ihn von ihnen vertreiben. (2.) Es war nicht lange danach zerstört und ruiniert, und kein Stein auf dem anderen blieb. Das Los der Feinde Jerusalems wird nun zu Jerusalems Los, aus einer Stadt zu einem Haufen, aus einer verteidigten Stadt zu einer Ruine ( Jesaja 25:2 ), einer erhabenen Stadt, die bis auf die Erde niedergelegt ist, Jesaja 26:5 . Der Tempel, dieses heilige und schöne Haus, verödete. Wenn Gott ausgeht, brechen alle Feinde ein.

      Schließlich ist hier der letzte Abschied, den Christus von ihnen und ihrem Tempel nahm; Ihr werdet mich von nun an nicht mehr sehen, bis ihr sagt: Gesegnet ist, der kommt. Dies spricht dafür,

      1. Sein Abschied von ihnen. Die Zeit war nahe, da er die Welt verlassen sollte, um zu seinem Vater zu gehen und nicht mehr gesehen zu werden. Nach seiner Auferstehung wurde er nur von wenigen auserwählten Zeugen gesehen, und sie sahen ihn nicht lange, aber er zog sich bald in die unsichtbare Welt zurück, und es wird bis zur Zeit der Wiederherstellung aller Dinge sein, wenn er bei seiner ersten Begrüßung empfangen wird das Kommen wird mit lauten Zurufen wiederholt; Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt.

Christus wird nicht mehr gesehen werden, bis er in den Wolken kommt, und jedes Auge wird ihn sehen ( Offenbarung 1:7 ); und dann werden selbst die, die ihn, als die Zeit war, verworfen und durchbohrt haben, froh sein, unter seine Anbeter zu kommen; dann werden sich alle Knie vor ihm beugen, auch die, die sich vor Baal gebeugt haben; und selbst die Übeltäter werden dann schreien: Herr, Herr, und werden, wenn sein Zorn entzündet ist, erkennen, dass alle gesegnet sind, die auf ihn vertrauen. Würden wir an diesem Tag unser Los mit denen haben, die sagen: Gesegnet ist der, der kommt? Lasst uns jetzt bei ihnen sein, bei denen, die Jesus Christus wirklich anbeten und wirklich willkommen heißen.

      2. Ihre anhaltende Blindheit und Hartnäckigkeit; Ihr werdet mich nicht sehen, das heißt, mich nicht der Messias (denn sonst sie ihn auf dem Kreuz zu sehen war) zu sein, nicht das Licht der Wahrheit sehen über mich, noch die Dinge , die zu deinem Frieden dient , bis ihr werdet sagen: Gesegnet ist der, der kommt. Sie werden nie überzeugt sein, bis das zweite Kommen Christi sie überzeugt, wenn es zu spät ist, sich für ihn zu interessieren, und nichts bleibt als ein ängstliches Suchen nach dem Gericht.

Beachten Sie, (1.) Vorsätzliche Blindheit wird oft mit gerichtlicher Blindheit bestraft. Wenn sie werden nicht sehen, sie sind nicht sehen. Mit diesem Wort schließt er seine öffentliche Predigt. Nach seiner Auferstehung, die das Zeichen des Propheten Jonas war, sollte ihnen kein anderes Zeichen gegeben werden, bis sie das Zeichen des Menschensohnes sehen sollten, Matthäus 24:30 Matthäus 24:30 .

(2.) Wenn der Herr mit zehntausend seiner Heiligen kommt, wird er alle überzeugen und wird den Stolzesten seiner Feinde Anerkennung erzwingen, dass er der Messias ist, und selbst sie werden ihm als Lügner auffallen. Diejenigen, die jetzt nicht auf seinen Ruf hin kommen, werden dann gezwungen sein, mit seinem Fluch zu gehen. Die Hohenpriester und Schriftgelehrten waren unzufrieden mit den Kindern, weil sie zu Christus hosanna riefen ; aber es kommt der Tag, an dem stolze Verfolger gerne in der Lage der gemeinsten und ärmsten gefunden werden, auf denen sie jetzt herumtrampeln.

Diejenigen, die jetzt die Hosannas der Heiligen tadeln und verspotten, werden in Kürze anderer Meinung sein; es wäre daher besser, jetzt dieser Meinung zu sein. Manche beziehen sich damit auf die Bekehrung der Juden zum Glauben Christi; dann werden sie ihn sehen und ihn besitzen und sagen: Gesegnet ist der, der kommt; aber es scheint eher weiter zu suchen, denn die vollständige Offenbarung Christi und die Überführung der Sünder sind vorbehalten, die Herrlichkeit des letzten Tages zu sein.