Matthäus 24:32-51

Gleichnis vom Feigenbaum; Schreckliche Vorhersagen; Die Pflicht zur Wachsamkeit; Der gute und böse Verwalter.

      32 Lerne nun ein Gleichnis vom Feigenbaum; Wenn sein Zweig schon weich ist, und putteth her Blätter, wisst ihr , dass der Sommer ist nahe: 33 Also auch ihr, wenn ihr alle diese Dinge sehen werden, wissen , dass es in der Nähe ist, auch an den Türen. 34 Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis all diese Dinge erfüllt sind. 35 Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

  36 Aber von diesem Tag und dieser Stunde kennt kein Mensch, nein nicht die Engel des Himmels, sondern nur mein Vater. 37 Aber wie die Tage Noes waren, so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein. 38 Denn wie in den Tagen vor der Flut aßen und tranken sie, heirateten und heirateten, bis zu dem Tag, an dem Noe in die Arche eintrat, 39 und wussten es nicht, bis die Flut kam und nahm sie alle weg; so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein.

  40 Dann werden zwei auf dem Felde sein; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. 41 Zwei Frauen sollen in der Mühle mahlen; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. 42 Darum achtet darauf, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt. 43 Aber wisse, wenn der Gutsmann des Hauses gewusst hätte, in welcher Wache der Dieb kommen würde, er hätte zugesehen und hätte sein Haus nicht aufbrechen lassen.

  44 Darum sei auch bereit: denn in einer Stunde, die du nicht denkst, kommt der Menschensohn. 45 Wer ist denn ein treuer und weiser Knecht, den sein Herr zum Herrscher über sein Haus gemacht hat, um ihnen zur rechten Zeit Fleisch zu geben? 46 Gesegnet ist der Knecht, den sein Herr, wenn er kommt, dabei finden wird. 47 Wahrlich, ich sage euch: Er wird ihn zum Herrscher über alle seine Güter machen. 48 Aber wenn dieser böse Diener in seinem Herzen sagt: Mein Herr verzögert sein Kommen; 49 und wird anfangen, seine Mitknechte zu schlagen und mit den Trunkenen zu essen und zu trinken; 50 Der Herr dieses Knechtes wird an einem Tag kommen, an dem er nicht auf ihn wartet , und in einer Stunde, die er nicht kennt, 51 und wird ihn entzweien und ihn ernennen seinen Anteil an den Heuchlern: Es wird Weinen und Zähneknirschen sein.

      Wir haben hier die praktische Anwendung der vorstehenden Vorhersage; im Allgemeinen müssen wir die hier vorhergesagten Ereignisse erwarten und uns darauf vorbereiten.

      I. Wir müssen sie erwarten; " Nun lerne ein Gleichnis vom Feigenbaum, Matthäus 24:32 ; Matthäus 24:33 . Jetzt lerne, was du mit dem Gehörten Matthäus 24:33 sollst; also beobachte und verstehe die Zeichen der Zeit und vergleiche sie mit den Voraussagen des Wortes, um von da an vorauszusehen, was vor der Tür steht, das ihr entsprechend bereitstellen könnt.

"Das Gleichnis vom Feigenbaum ist nicht mehr als dies, dass seine knospende und blühende sind ein Vorbote des Sommers, denn wie der Storch im Himmel, so dass die Bäume des Feldes, ihre verabredeten Zeit kennen. Der Beginn des Arbeits der zweiten Ursachen versichert uns des Fortschritts und der Vollkommenheit davon. Wenn Gott also anfängt, Prophezeiungen zu erfüllen, wird er ein Ende machen. Es gibt eine gewisse Reihe in den Werken der Vorsehung, wie in den Werken der Natur.

Die Zeichen der Zeit werden mit den Prognosen des Antlitzes des Himmels ( Matthäus 16:3 Matthäus 16:3 ) verglichen , also hier mit denen des Antlitzes der Erde; wenn diese erneuert wird, sehen wir den Sommer nicht sofort, sondern in einiger Entfernung voraus; nachdem der Zweig zart wird, erwarten wir die Märzwinde und die Aprilschauer, bevor der Sommer kommt; wir sind uns jedoch sicher, dass es kommen wird; „So auch ihr, wenn der Tag des Evangeliums anbrechen wird, rechnet damit, dass durch diese Vielfalt von Ereignissen, von denen ich euch erzählt habe, der vollkommene Tag kommen wird.

Die Offenbarung 1:1müssen in Kürze Offenbarung 1:1 ( Offenbarung 1:1 ); sie müssen in ihrer eigenen Reihenfolge kommen, in der für sie bestimmten Reihenfolge. Wisse, dass es in der Nähe ist. "Er sagt hier nicht was, sondern es ist das, worauf die Herzen seiner Jünger ruhen und wonach sie wissbegierig sind und sich sehnen; das Reich Gottes ist nahe, so wird es an der Parallelstelle Lukas 21:31 ausgedrückt Lukas 21:31 .

Beachte: Wenn die Bäume der Gerechtigkeit zu knospen und zu blühen beginnen, wenn Gottes Volk Treue verspricht, ist dies eine glückliche Vorahnung guter Zeiten. In ihnen beginnt Gott sein Werk, bereitet zuerst ihr Herz vor und dann wird er damit fortfahren; denn was Gott betrifft, ist sein Werk vollkommen; und er wird es inmitten ihrer Jahre wiederbeleben.

      Wenn wir nun die hier vorhergesagten Ereignisse berühren, die uns erwarten,

      1. Christus versichert uns hier ihrer Gewissheit ( Matthäus 24:35 Matthäus 24:35 ); Himmel und Erde werden vergehen; sie dauern zwar an diesem Tag an, gemäß Gottes Verordnung, aber sie werden nicht ewig andauern ( Psalter 102:25 ; Psalter 102:26 ; 2 Petrus 3:10 ); aber meine Worte werden nicht vergehen.

Beachten Sie, dass das Wort Christi sicherer und dauerhafter ist als Himmel und Erde. Hat er gesprochen? Und soll er es nicht tun? Wir können sicherer auf das Wort Christi bauen als auf die Säulen des Himmels oder die starken Fundamente der Erde; denn wenn sie erzittern und wanken und nicht mehr sein werden, wird das Wort Christi bleiben und in voller Kraft, Kraft und Tugend sein.

Siehe 1 Petrus 1:24 ; 1 Petrus 1:25 . Es ist leichter für Himmel und Erde, als das Wort Christi zu vergehen ; so wird es ausgedrückt, Lukas 16:17 .

Vergleiche Jesaja 54:10 . Die Erfüllung dieser Prophezeiungen scheint sich zu verzögern, und dazwischenliegende Ereignisse mögen mit ihnen nicht übereinstimmen, aber denkt nicht, dass deshalb das Wort Christi zu Boden gefallen ist, denn das wird nie vergehen: Auch wenn es sich nicht erfüllt, entweder in der von uns vorgeschriebenen Zeit oder Weise; doch in Gottes Zeit, die die beste Zeit ist, und auf Gottes Weise, die die beste Zeit ist, wird es sich sicherlich erfüllen. Jedes Wort Christi ist sehr rein und daher sehr sicher.

      2. Er belehrt uns hier über ihre Zeit, Matthäus 24:34 ; Matthäus 24:36 . Diesbezüglich bemerkt der gelehrte Grotius gut, dass zwischen dem Tauta ( Matthäus 24:34 Matthäus 24:34 ) und dem Ekeine ( Matthäus 24:36 Matthäus 24:36 ) offensichtlich unterschieden wird , diese Dinge , und dieser Tag und Stunde; die helfen wird, diese Prophezeiung zu klären.

      (1.) Was diese Dinge betrifft, die hier vorhergesagten Kriege, Verführungen und Verfolgungen und besonders den Untergang der jüdischen Nation; " Diese Generation wird nicht vergehen, bis all diese Dinge erfüllt sind ( Matthäus 24:34 Matthäus 24:34 ); es gibt diejenigen, die jetzt leben, die sehen werden, wie Jerusalem zerstört und die jüdische Kirche beendet wird.

„Weil es seltsam erscheinen mag, unterstützt er es mit einer feierlichen Beteuerung.“ Wahrlich, ich sage dir. Sie können mein Wort dafür nehmen, diese Dinge stehen vor der Tür.“ Christus spricht oft von der Nähe dieser Verwüstung, um die Menschen mehr zu berühren und sie dazu zu bringen, sich darauf vorzubereiten. Beachten Sie, dass es noch größere Prüfungen und Schwierigkeiten geben kann vor uns, in unserer heutigen Zeit, als wir uns bewusst sind.Die Alten wissen nicht, was Anaks Söhne für ihre letzten Begegnungen reserviert sein mögen.

      (2.) Aber was den Tag und die Stunde angeht, die eine Zeitperiode setzen, die kein Mensch kennt, Matthäus 24:36 Matthäus 24:36 . Achtet daher darauf, diese beiden zu verwechseln, wie sie es taten, die aus den Worten Christi und der Apostel; Briefe, die darauf schließen ließen, dass der Tag Christi nahe war, 2 Thessalonicher 2:2 .

Nein, war es nicht; diese Generation und viele andere werden vergehen, ehe Tag und Stunde kommen. Beachte, [1.] Es gibt einen bestimmten Tag und eine bestimmte Stunde für das Kommen des Gerichts; es wird der Tag des Herrn genannt, weil so unveränderlich festgelegt. Keines der Urteile Gottes wird auf Lebenszeit vertagt – ohne die Verabredung eines bestimmten Tages. [2.] Dieser Tag und diese Stunde sind ein großes Geheimnis.

Prudens futuri temporis exitum Caliginosa nocte premit Deus. Aber der Himmel hat sich weise vor den Augen der Menschen versteckt Die dunklen Dekrete des zukünftigen Schicksals, Und säen ihre Saat in tiefen Nächten. - H ORACE .

      Kein Mann weiß es; nicht die klügsten durch ihren Scharfsinn, nicht die besten durch irgendeine göttliche Entdeckung. Wir alle wissen, dass es einen solchen Tag geben wird; aber niemand weiß, wann es sein wird, nein, nicht die Engel; obwohl ihre Fähigkeiten zur Erkenntnis groß und ihre Gelegenheiten, dies zu wissen, vorteilhaft sind (sie wohnen an der Quelle des Lichts), und obwohl sie in der Feierlichkeit dieses Tages verwendet werden sollen, wird ihnen doch nicht gesagt, wann es sein soll : niemand weiß, aber nur mein Vater.

Dies ist eines dieser geheimen Dinge, die dem Herrn, unserem Gott, gehören. Die Ungewissheit der Zeit des Kommens Christi ist für diejenigen, die wachsam sind, ein Geschmack des Lebens zum Leben und macht sie wachsamer; Aber für die Unvorsichtigen ist es ein Geruch des Todes bis zum Tod und macht sie noch sorgloser.

      II. Zu diesem Zweck müssen wir diese Ereignisse erwarten, um uns darauf vorzubereiten; und hier warnen wir vor Geborgenheit und Sinnlichkeit, was uns wirklich zu einem düsteren Tag machen wird, Matthäus 24:37 Matthäus 24:37 . In diesen Versen haben wir eine solche Vorstellung vom Tag des Gerichts, die uns erschrecken und aufwecken kann, damit wir nicht schlafen wie andere.

      Es wird ein überraschender Tag und ein trennender Tag.

      1. Es wird ein überraschender Tag, wie es die Sintflut in der alten Welt war, Matthäus 24:37 Matthäus 24:37 . Was er hier beschreiben will, ist die Haltung der Welt beim Kommen des Menschensohnes; außer seinem ersten Kommen, um zu retten, hat er noch andere Kommen zu beurteilen.

Er sagt ( Johannes 9:39 ): Zum Gericht bin ich gekommen; und zum Gericht wird er kommen; denn ihm ist alles Urteil anvertraut, sowohl das des Wortes als auch das des Schwertes.

      Nun gilt dies hier,

      (1.) Zu zeitlichen Urteilen, insbesondere zu dem, was jetzt über die Nation und das Volk der Juden eilte; Obwohl ihnen eine angemessene Warnung gegeben wurde und es viele Wunder gab, die Vorboten davon waren, fanden sie sie doch sicher und riefen: Frieden und Sicherheit, 1 Thessalonicher 5:3 .

Die Belagerung Jerusalems wurde von Titus Vespasian gelegt, als sie mitten in ihrer Heiterkeit am Passahfest begegneten; wie die Männer von Laisch wohnten sie sorglos, als die Ruine sie festhielt, Richter 18:7 ; Richter 18:27 . Die Zerstörung Babylons, sowohl im Alten als auch im Neuen Testament, kommt, wenn sie sagt: Ich werde eine Frau sein für immer, Jesaja 47:7 ; Offenbarung 18:7 . Deshalb kommen die Plagen in einem Moment, an einem Tag. Beachten Sie, dass der Unglaube der Menschen Gottes Drohungen nicht wirkungslos machen wird.

      (2.) Zum ewigen Gericht; so wird das Gericht des großen Tages Hebräer 6:2 . Obwohl von Henoch darauf hingewiesen worden ist, wird es, wenn es kommt, von den meisten Menschen nicht beachtet; die letzten Tage, die diesem Tag am nächsten sind, werden Spötter hervorbringen, die sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens? 2 Petrus 3:3 ; 2 Petrus 3:4 ; Lukas 18:8 .

So wird es sein, wenn die Welt, die jetzt ist, durch Feuer zerstört wird; denn so war es, als die alte Welt, von Wasser überflutet, unterging, 2 Petrus 3:6 ; 2 Petrus 3:7 . Jetzt zeigt Christus hier, wie die Stimmung und Haltung der alten Welt war, als die Sintflut kam.

      [1.] Sie waren sinnlich und weltlich; sie aßen und tranken, heirateten und heirateten. Es wird nicht gesagt, dass sie töteten und stahlen und hurten und fluchten (dies waren in der Tat die schrecklichen Verbrechen einiger der schlimmsten von ihnen; die Erde war voller Gewalt ); aber sie waren alle außer Noah, über Kopf und Ohren in der Welt und ungeachtet des Wortes Gottes, und dies verdarb sie.

Beachten Sie, dass die universelle Vernachlässigung der Religion für jedes Volk ein gefährlicheres Symptom ist als einzelne Fälle hier und da gewagter Irreligion. Essen und Trinken sind notwendig, um das Leben des Menschen zu erhalten; Heiraten und Heiraten sind für die Erhaltung der Menschheit notwendig; aber Licitus perimus omnes – Diese rechtmäßigen Dinge machen uns zunichte, unrechtmäßig verwaltet. Erstens waren Sie darin unvernünftig, unordentlich und vollständig im Streben nach den Freuden der Sinne und den Errungenschaften der Welt; sie waren ganz mit diesen Dingen beschäftigt, esan trogontes – sie aßen; sie waren in diesen Dingen wie in ihrem Element, als hätten sie ihr Sein zu keinem anderen Zweck alszu essen und zu trinken, Jesaja 56:12 .

Zweitens waren sie darin unvernünftig; sie waren ganz und auf die Welt und das Fleisch bedacht, als die Zerstörung vor der Tür stand, vor der sie so gut gewarnt worden waren. Sie aßen und tranken, obwohl sie hätten bereuen und beten sollen; wenn Gott durch den Dienst Noahs zum Weinen und Trauern rief , dann Freude und Freude. Dies war für sie, wie auch später für Israel, die unverzeihliche Sünde ( Jesaja 22:12 ; Jesaja 22:14 ), vor allem, weil es den Warnungen widersprach, durch die sie hätten erwachen sollen.

„ Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir; wenn es ein kurzes Leben sein muss, lass es ein fröhliches sein.“ Der Apostel Jakobus spricht davon als die allgemeine Praxis der wohlhabenden Juden vor der Zerstörung Jerusalems; als sie über das Elend, das über sie kam, hätten weinen sollen , lebten sie in Lust und nährten ihre Herzen wie an einem Tag des Gemetzels, Jakobus 5:1 ; Jakobus 5:5 .

      [2.] Sie waren sicher und sorglos; sie wussten es nicht, bis die Flut kam, Matthäus 24:39 Matthäus 24:39 . Wusste nicht! Sicher konnten sie es nicht wissen. Hat Gott sie nicht fair davor gewarnt, bei Noah? Rufte er sie nicht zur Reue auf, während seine Langmut wartete? 1 Petrus 3:19 ; 1 Petrus 3:20 .

Aber sie wussten es nicht, das heißt, sie glaubten nicht; sie hätten es vielleicht gewusst, würden es aber nicht wissen. Beachte: Was wir von den Dingen wissen , die zu unserem ewigen Frieden gehören, wenn wir den Glauben nicht damit vermischen und verbessern, ist alles eins, als ob wir es überhaupt nicht wüssten. Ihr Nichtwissen ist mit ihrem Essen und Trinken und Heiraten verbunden; denn zunächst Deshalb waren sie sinnlich, weil sie sicher waren.

Beachten Sie, der Grund, warum die Menschen so eifrig in der Verfolgung sind und so in die Freuden dieser Welt verstrickt sind, liegt darin, dass sie die Ewigkeit, vor der sie stehen, nicht kennen, glauben und bedenken. Wussten wir richtig, dass all diese Dinge in Kürze aufgelöst werden müssen und wir sie sicherlich überleben müssen, sollten wir unsere Augen und unser Herz nicht so sehr darauf richten wie wir es tun. Zweitens: Deshalb waren sie sicher, weil sie sinnlich waren; darum wussten sie nicht, dass die Flut kommen würde, denn sie aßen und tranken; waren von dem Gesehenen und Gegenwärtigen so in Anspruch genommen, dass sie weder Zeit noch Herz hatten, sich um das noch nicht Gesehene zu kümmern, wovor sie gewarnt wurden.

Beachten Sie, wie Sicherheit Männer in ihrer brutalen Sinnlichkeit stärkt; so wiegt die Sinnlichkeit sie in ihrer fleischlichen Geborgenheit in den Schlaf. Das wussten sie nicht, bis die Flut kam. 1. Die Flut kam, obwohl sie es nicht vorhersehen wollten. Beachte: Diejenigen, die nicht durch Glauben wissen, werden durch Gefühle den Zorn Gottes erfahren, der vom Himmel gegen ihre Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit offenbart wurde. Der böse Tag ist nie weiter weg für die Menschen, die ihn weit von sich wegschieben.

2. Sie wussten es nicht, bis es zu spät war, um es zu verhindern, wie sie es vielleicht getan hätten, wenn sie es rechtzeitig gewusst hätten, was es umso schlimmer machte. Urteile sind am schrecklichsten und erstaunlichsten für die Sicheren und diejenigen, die sich darüber lustig gemacht haben.

      Die Anwendung dessen, was die alte Welt betrifft, haben wir in diesen Worten; So wird das Kommen des Menschensohnes sein; das heißt, (1.) In einer solchen Haltung wird er Menschen finden, die essen und trinken und ihn nicht erwarten. Beachten Sie, dass Sicherheit und Sinnlichkeit wahrscheinlich die epidemischen Krankheiten der letzten Tage sind. Alle schlummern und schlafen, und um Mitternacht kommt der Bräutigam. Alle sind außer ihrer Wache und in ihrer Ruhe.

(2.) Mit einer solchen Macht und zu einem solchen Zweck wird er über sie kommen. Wie die Sintflut die Sünder der alten Welt unwiderstehlich und unwiederbringlich wegnahm; So werden die Sünder, die sich über Christus und sein Kommen verspotteten, durch den Zorn des Lammes hinweggenommen werden , wenn der große Tag seines Zorns kommt, der wie das Kommen der Sintflut sein wird, eine Vernichtung, vor der es kein Entrinnen gibt .

      2. Es wird ein trennender Tag ( Matthäus 24:40 ; Matthäus 24:41 ); Dann sollen zwei auf dem Feld sein. Dies kann auf zwei Arten angewendet werden.

      (1.) Wir können es auf den Erfolg des Evangeliums anwenden, besonders bei seiner ersten Verkündigung; es teilte die Welt; einige glaubten, was gesprochen wurde, und wurden zu Christus gebracht; andere glaubten nicht und mussten in ihrem Unglauben zugrunde gehen. Diejenigen von gleichem Alter, Stand, Fähigkeit, Beschäftigung und Stand in der Welt, die in der gleichen Mühle mahlten, die der gleichen Familie, ja, die im gleichen Eheband verbunden waren, wurden effektiv genannt: der andere ging vorbei und blieb in der Galle der Bitterkeit zurück.

Dies ist diese Trennung, dieses trennende Feuer, das Christus zu senden kam, Lukas 12:49 ; Lukas 12:51 . Dies macht die freie Gnade umso entgegenkommender, dass sie auszeichnet; uns und nicht der Welt ( Johannes 14:22 ), nein uns und nicht denen auf demselben Feld, derselben Mühle, demselben Haus.

      Als Jerusalem zerstört wurde, wurde von der göttlichen Vorsehung ein Unterschied gemacht, nach dem, was zuvor durch die göttliche Gnade gemacht worden war; denn alle Christen unter ihnen wurden durch die besondere Fürsorge des Himmels vor dem Untergang in dieser Katastrophe bewahrt. Wenn zwei zusammen auf dem Felde arbeiteten, und einer von ihnen war ein Christ, wurde er in eine Zufluchtsstätte gebracht und sein Leben zur Beute gegeben, während der andere dem Schwert des Feindes überlassen wurde.

Ja, wenn nur zwei Frauen an der Mühle mahlten, wenn eine von ihnen Christus gehörte, aber eine Frau, eine arme Frau, eine Dienerin, wurde sie an einen sicheren Ort gebracht und die andere verlassen. So sind die Sanftmütigen der Erde am Tag des Zorns des Herrn ( Zefanja 2:3 ) entweder im Himmel oder unter dem Himmel verborgen .

Beachten Sie, dass in Zeiten allgemeiner Zerstörung besondere Erhaltungen ein besonderes Zeichen der Gunst Gottes sind und daher anerkannt werden sollten. Wenn wir sicher sind, wenn Tausende auf unsere rechte und linke Hand fallen, nicht verzehrt werden, wenn andere um uns herum verzehrt werden, so dass wir wie aus dem Feuer gerissene Brandmarken sind , haben wir Grund zu sagen: Es ist von der Barmherzigkeit des Herrn , und es ist eine große Gnade.

      (2.) Wir können es auf das zweite Kommen Jesu Christi und die Trennung, die an diesem Tag erfolgen wird, anwenden. Er hatte vorher gesagt ( Matthäus 24:31 Matthäus 24:31 ), dass die Auserwählten versammelt werden.

Hier sagt er uns, dass sie dazu von denen unterschieden werden, die ihnen in dieser Welt am nächsten waren; die Auserwählten und Auserwählten zum Ruhm gebracht, die anderen dem ewigen Untergang überlassen. Diejenigen, die im Staub der Erde schlafen, zwei im selben Grab, ihre Asche vermischt, werden noch auferstehen, einer zum ewigen Leben, der andere der Schande und der ewigen Verachtung überlassen , Daniel 12:2 .

Hier wird es auf diejenigen angewendet, die lebendig gefunden werden sollen. Christus wird unverhofft kommen, wird Menschen finden, die mit ihren üblichen Beschäftigungen beschäftigt sind, auf dem Feld, in der Mühle; und dann, je nachdem, wie es Gefäße der Barmherzigkeit sind, die zur Herrlichkeit oder des Zorns zubereitet sind, wird es mit ihnen sein; der, der genommen wurde , um dem Herrn und seinen Engeln in der Luft zu begegnen, um für immer bei ihm und ihnen zu sein; der andere bleibt dem Teufel und seinen Engeln überlassen, die, wenn Christus seine eigenen gesammelt hat, den Rest wegfegen werden.

Dies wird die Verurteilung der Sünder verschlimmern, dass andere aus ihrer Mitte zur Herrlichkeit genommen und zurückgelassen werden. Und es spricht dem Volk des Herrn eine Fülle von Trost aus. [1.] Sind sie gemein und verachtet in der Welt, wie der Knecht auf dem Feld oder die Magd in der Mühle ( Exodus 11:5 )? Doch sie sollen an diesem Tag nicht vergessen oder übersehen werden.

Die Armen in der Welt, wenn sie reich an Glauben sind, sind Erben des Königreichs. [2.] Sind sie an fernen und unwahrscheinlichen Orten verstreut, wo man nicht erwarten würde, die Erben des Ruhms zu finden, auf dem Feld, in der Mühle? Doch die Engel werden sie dort finden (versteckt als Saul im Zeug, wenn sie inthronisiert werden sollen) und sie von dort holen; und man kann wohl sagen, dass sie verändert sind, denn eine sehr große Veränderung wird sein, vom Pflügen und Mahlen in den Himmel zu kommen.

[3.] Sind sie schwach und unfähig, sich himmelwärts zu bewegen? Sie sollen ergriffen oder ergriffen werden , wie Lot durch eine gnädige Gewalt aus Sodom geführt wurde, Genesis 19:16 . Diejenigen, die Christus einmal ergriffen und ergriffen hat, die wird er nie wieder verlieren. [4.] Sind sie mit anderen vermischt, mit ihnen in denselben Wohnungen, Gesellschaften, Beschäftigungen verbunden? Lass das keinen wahren Christen entmutigen; Gott weiß, wie man zwischen dem Kostbaren und dem Abscheulichen trennt, dem Gold und der Schlacke im selben Klumpen, dem Weizen und der Spreu im selben Boden.

      III. Hier ist eine allgemeine Ermahnung an uns, Matthäus 24:42und bereit zu sein, dass dieser Tag kommt, erzwungen durch verschiedene gewichtige Überlegungen, Matthäus 24:42 Matthäus 24:42 , c. Beobachten,

      1. Die geforderte Pflicht Wache und sei bereit, Matthäus 24:42 ; Matthäus 24:44 .

      (1.) Sehen Sie daher Matthäus 24:42 Matthäus 24:42 . Beachten Sie, dass es die große Pflicht und das Interesse aller Jünger Christi ist, zuzusehen, wach zu sein und wach zu bleiben, damit sie sich um ihre Angelegenheiten kümmern können.

Als sündhaft Zustand oder Weg ist , um im Vergleich Schlaf, sinn- und inaktiv ( 1 Thessalonicher 5:6 ), so dass ein Zustand oder Gnaden Weise verglichen wird beobachtet und Erwachen. Wir müssen auf das Kommen unseres Herrn achten, insbesondere bei unserem Tod, nach dem das Gericht ist, das ist der große Tag mit uns, das Ende unserer Zeit; und sein Kommen am Ende aller Zeiten, um die Welt zu richten, der große Tag mit der ganzen Menschheit.

Zuschauen bedeutet nicht nur zu glauben, dass unser Herr kommen wird, sondern sich zu wünschen, dass er kommt, oft an sein Kommen zu denken und es immer als sicher und nahe zu suchen, und die Zeit dafür ist ungewiss. Auf das Kommen Christi zu achten bedeutet, die gütige Stimmung und Gesinnung zu bewahren, die wir bereit sein sollten, damit unser Herr, wenn er kommt, uns finden sollte kann seinen Anträgen unverzüglich beiwohnen und uns der Pflicht zuwenden, ihm zu begegnen. Zuschauen soll in der Nacht sein, das ist Schlafenszeit; Während wir in dieser Welt sind, ist es Nacht bei uns, und wir müssen uns bemühen, wach zu bleiben.

      (2.) Seid auch ihr bereit. Wir wachen vergebens auf, wenn wir uns nicht fertig machen. Es genügt nicht, nach solchen Dingen zu suchen ; aber wir müssen deshalb Eifer geben, 2 Petrus 3:11 ; 2 Petrus 3:14 . Dann müssen wir uns um unseren Herrn kümmern, und wir müssen unsere Lampen fertig getrimmt haben; ein Grund, der vor Gericht gestellt werden muss, und wir müssen unser Plädoyer fertig zeichnen und von unserem Anwalt unterschreiben lassen; eine Abrechnung nachzuholen, und wir müssen unsere Konten bereithalten und ausbalancieren; es gibt ein Erbe, das wir dann antreten wollen, und wir müssen uns bereit machen, daran teilhaben zu lassen, Kolosser 1:12 .

      2. Die Gründe, uns zu dieser Wachsamkeit und sorgfältigen Vorbereitung auf diesen Tag zu bewegen; das sind zwei.

      (1.) Weil die Zeit des Kommens unseres Herrn sehr ungewiss ist. Dies ist der Grund, der der doppelten Ermahnung gleich beigefügt ist ( Matthäus 24:42 ; Matthäus 24:44 ); und es wird durch einen Vergleich illustriert, Matthäus 24:43 Matthäus 24:43 . Betrachten wir dann,

      [1.] Dass wir nicht wissen, zu welcher Stunde er kommt, Matthäus 24:42 Matthäus 24:42 . Wir kennen den Tag unseres Todes nicht, Genesis 27:2 .

Wir wissen vielleicht, dass wir nur noch wenig Zeit zum Leben haben (Die Zeit meiner Abreise ist nahe, 2 Timotheus 4:6 ); aber wir können nicht wissen, dass wir noch lange zu leben haben, denn unsere Seelen sind ständig in unseren Händen; wir können auch nicht wissen, wie wenig Zeit wir zu leben haben, denn es kann sich als weniger erweisen, als wir erwarten; viel weniger kennen wir die für das allgemeine Urteil festgesetzte Zeit.

Über beides werden wir im Ungewissen gehalten, damit wir jeden Tag das erwarten können, was jeden Tag kommen mag; darf sich nie eines Jahres rühmen ( Jakobus 4:13 ), nein, noch der morgigen Wiederkehr, als ob es unsere wäre, Sprüche 27:1 ; Lukas 12:20 .

      [2.] Dass er zu einer Stunde kommt, wie wir meinen, Matthäus 24:44 Matthäus 24:44 . Obwohl es in der Zeit , eine solche Unsicherheit sein, gibt es keine in der Sache selbst: obwohl wir wissen nicht , wann er kommen wird, sind wir sicher , dass er wird kommen.

Sein Abschiedswort war: Sicher komme ich schnell; sein Sprichwort „Ich komme sicher “ verpflichtet uns, ihn zu erwarten; sein Sprichwort „Ich komme schnell. “ verpflichtet uns, ihn immer zu erwarten; denn es hält uns in einem Zustand der Erwartung. In einer Stunde, in der du nicht denkst, d. h. in einer Stunde, in der die Unfertigen und Unvorbereiteten nicht denken ( Matthäus 24:50 Matthäus 24:50 ); nein, eine Stunde, wie sie die lebhaftesten Erwartungsvollen vielleicht für am wenigsten hielten.

Der Bräutigam kam, wenn die Weisen schlummerten. Es ist unserem gegenwärtigen Zustand angenehm, dass wir eher unter dem Einfluss einer konstanten und allgemeinen Erwartung stehen als unter dem Einfluss besonderer Vorahnungen und Prognosen, die wir manchmal vergeblich wünschen und wünschen.

      [3.] Dass die Kinder dieser Welt in ihrer Generation so weise sind, dass sie, wenn sie von einer herannahenden Gefahr wissen, wach bleiben und sich davor hüten. Dies zeigt er in einem besonderen Fall, Matthäus 24:43 Matthäus 24:43 .

Wenn der Hausherr bemerkt hätte, dass ein Dieb in einer solchen Nacht und einer solchen Nachtwache kommen würde (denn sie teilten die Nacht in vier Wachen auf, wobei jeder drei Stunden gewährte) und würde einen Angriff auf sein Haus machen, Obwohl es die Mitternachtswache war, wenn er am schläfrigsten war, würde er doch aufstehen und jedem Geräusch in jeder Ecke lauschen und bereit sein, ihm einen herzlichen Empfang zu bereiten. Nun, wenn wir wissen , nicht nur , wenn unser Herr kommen wird, noch, wohl wissend , dass er wird kommen, und kommen Sie schnell und ohne weitere Warnung als das, was er in seinem Wort gegeben hat, es geht uns immer zu beobachten.

Beachte: Erstens haben wir jedem von uns ein Haus zu bewahren, das offen liegt, in dem alles, was wir wert sind, untergebracht ist: dieses Haus ist unsere eigene Seele, die wir mit allem Fleiß bewahren müssen . Zweitens kommt der Tag des Herrn überraschend, wie ein Dieb in der Nacht. Christus entscheidet sich zu kommen, wenn man ihn am wenigsten erwartet, damit die Triumphe seiner Feinde in größere Schande und die Ängste seiner Freunde in größere Freude verwandelt werden.

Drittens: Wenn Christus uns bei seiner Ankunft schlafend und unfertig vorfindet, wird unser Haus zerstört, und wir werden alles verlieren, was wir wert sind, nicht wie durch einen Dieb zu Unrecht, sondern wie durch einen gerechten und legalen Prozess; Tod und Gericht werden alles, was wir haben, ergreifen, zu unserem irreparablen Schaden und zum völligen Untergang. Darum sei bereit, sei auch bereit; so bereit zu jeder Zeit, wie der gute Mann des Hauses zu der Stunde sein würde, in der er den Dieb erwartet: Wir müssen die Waffenrüstung Gottes anlegen, damit wir nicht nur an diesem bösen Tag bestehen, sondern als mehr als Sieger, kann die Beute teilen.

      (2.) Denn die Sache mit der Wiederkunft unseres Herrn wird denen, die bereit sind, sehr glücklich und angenehm sein, aber denen, die es nicht werden, sehr düster und schrecklich, Matthäus 24:45 Matthäus 24:45 , c. Dies wird durch den unterschiedlichen Zustand von guten und schlechten Dienern dargestellt, wenn ihr Herr mit ihnen rechnet.

Es ist wahrscheinlich, dass es uns in Ewigkeit gut oder schlecht geht, je nachdem, wie wir an diesem Tag bereit oder nicht bereit sind, dass Christus kommt , um jedem Menschen gemäß seinen Werken zu vergelten . Nun gilt dieses Gleichnis, mit dem das Kapitel schließt, auf alle Christen, die in Beruf und Verpflichtung Gottes Diener sind; aber es scheint besonders als Warnung an die Minister gedacht zu sein; denn der Diener, von dem die Rede ist, ist ein Haushalter. Beachtet nun, was Christus hier sagt:

      [1.] Von dem guten Diener; er zeigt hier, was er ist – ein Herrscher des Haushalts; was, da er so sein sollte, treu und weise; und was, wenn er so ist, wird er ewig gesegnet sein. Hier sind gute Anweisungen und Ermutigungen für die Diener Christi.

      Erstens haben wir hier seinen Platz und sein Büro. Er ist einer, den der Herr zum Herrscher über sein Haus gemacht hat, um ihnen zur rechten Zeit Fleisch zu geben. Beachte, 1. Die Kirche Christi ist sein Haushalt oder seine Familie, die in Beziehung zu ihm als Vater und Meister steht. Es ist der Haushalt Gottes, eine nach Christus benannte Familie, Epheser 3:15 .

2. Evangelium Minister verabredeten Herrscher in diesem Haushalt; nicht bei Fürsten (Christus hat dagegen einen Vorbehalt abgegeben), sondern als Verwalter oder andere untergeordnete Offiziere; nicht als Herren, sondern als Führer; nicht neue Wege vorschreiben, sondern die Wege zeigen und führen, die Christus bestimmt hat: das ist die Bedeutung der hegoumenoi , die wir übersetzen, über euch Hebräer 13:17 ( Hebräer 13:17 ); als Aufseher, nicht um neue Arbeit auszuschneiden, sondern um die Arbeit, die Christus befohlen hat, einzuleiten und zu beschleunigen; das ist die Bedeutung von episkopoi – Bischöfe.

Sie sind Herrscher durch Christus; welche Macht sie haben, stammt von ihm, und niemand darf sie ihnen nehmen oder auf sie kürzen; er ist einer, den der Herr zum Herrscher gemacht hat; Christus hat das Zeug zu Ministern. Sie sind Herrscher unter Christus und handeln ihm untergeordnet; und Herrscher für Christus, für die Weiterentwicklung seines Reiches. 3. Die Aufgabe der Prediger des Evangeliums besteht darin, dem Haushalt Christi ihr Fleisch zu gegebener Zeit als Haushalter zu geben, und deshalb werden ihnen die Schlüssel übergeben.

(1.) Ihre Aufgabe ist es, zu geben, nicht sich selbst zu nehmen ( Hesekiel 34:8 ), sondern der Familie zu geben, was der Meister gekauft hat, um zu verteilen, was Christus gekauft hat. Und den Predigern wird gesagt, dass Geben seliger ist als Nehmen, Apostelgeschichte 20:35 .

(2.) Es soll Fleisch geben ; kein Gesetz zu geben (das ist Christi Werk), sondern der Kirche jene Lehren zu übermitteln, die, wenn sie richtig verdaut werden, die Seelen nähren werden. Sie müssen nicht das Gift falscher Lehren geben, nicht die Steine ​​harter und unnützer Lehren, sondern das Fleisch, das gesund und gesund ist. (3.) Es muss zu gegebener Zeit gegeben werden, en kairo – solange Zeit dafür ist; wenn die Ewigkeit kommt, wird es zu spät sein; wir müssen arbeiten, während es Tag ist: oder rechtzeitig, das heißt, wann immer sich eine Gelegenheit bietet; oder in der angegebenen Zeit, immer wieder, je nachdem, wie es die tägliche Pflicht erfordert.

      Zweitens, Seine rechte Ausübung dieses Amtes. Der gute Diener wird, wenn er so bevorzugt wird, ein guter Verwalter sein; Pro,

      1. Er ist treu; Verwalter müssen so sein, 1 Korinther 4:2 . Wer ist vertrauenswürdig, muss vertrauenswürdig; und je größer das Vertrauen ist, desto mehr wird von ihnen erwartet. Es ist eine große gute Sache, die den Predigern 2 Timotheus 1:14 ( 2 Timotheus 1:14 ); und sie müssen treu sein, wie Mose es war, Hebräer 3:2 .

Christus zählt diese Diener, und die einzigen, die treu sind, 1 Timotheus 1:12 . Ein treuer Diener Jesu Christi ist jemand, der aufrichtig die Ehre seines Herrn entwirft, nicht seine eigene; liefert den ganzen Ratschluss Gottes, nicht seine eigenen Phantasien und Einbildungen; folgt den Institutionen Christi und hält sich an sie; betrachtet das Gemeinste, tadelt das Größte und respektiert keine Personen.

      2. Er ist weise, seine Pflicht und den richtigen Zeitpunkt dafür zu verstehen; und um die Herde zu führen, braucht es nicht nur die Integrität des Herzens, sondern auch die Geschicklichkeit der Hände. Ehrlichkeit mag für einen guten Diener ausreichen , aber für einen guten Haushalter ist Weisheit notwendig ; denn es lohnt sich zu lenken.

      3. Er tut; so tun, wie es sein Amt verlangt. Der Dienst ist ein gutes Werk, und die, deren Amt es ist, haben immer etwas zu tun; sie dürfen sich nicht der Bequemlichkeit hingeben, noch die Arbeit ungetan lassen oder sorglos anderen abtun , sondern tun und tun, um den Zweck zu erfüllen – also tun, dem Haushalt Fleisch geben, sich um ihre eigenen Angelegenheiten kümmern und sich nicht einmischen mit dem, was fremd ist; so tun, wie es der Meister bestellt hat, wie es das Amt einführt und wie es der Fall der Familie erfordert; nicht reden, sondern tun. Es war das Motto von Mr. Perkins, Minister verbi es – Sie sind ein Minister des Wortes. Nicht nur Alter--Sei dabei; aberHoc-Alter - Seien Sie so dabei.

      4. Er wird beim Tun gefunden, wenn sein Meister kommt; was andeutet, (1.) Konstanz bei seiner Arbeit. Zu welcher Stunde auch immer sein Meister kommt, er ist mit der Arbeit des Tages beschäftigt. Diener sollten zu ihrer Zeit keine leeren Räume verlassen, damit ihr Herr nicht in einen dieser leeren Räume kommt. Wie bei einem guten Gott das Ende einer Barmherzigkeit der Anfang einer anderen ist, so ist bei einem guten Menschen, einem guten Diener, das Ende einer Pflicht der Anfang einer anderen.

Als Calvin überredet wurde, seine geistlichen Aufgaben zu erlassen, antwortete er mit einigem Groll: "Was, soll mein Meister mich müßig finden?" (2.) Ausdauer in seiner Arbeit, bis der Herr kommt. Bis dahin Offenbarung 2:25, Offenbarung 2:25 . Fahren Sie in diesen Dingen fort, 1 Timotheus 4:16 ; 1 Timotheus 6:14 . Bis zum Ende aushalten.

      Drittens hat ihn die Belohnung dafür in dreierlei Hinsicht bestimmt.

      1. Er ist zu beachten. Dies wird in diesen Worten angedeutet: Wer ist denn dieser treue und weise Diener? Was annimmt, dass es nur wenige gibt, die diesem Charakter entsprechen; ein solcher Dolmetscher ist einer von tausend, so ein treuer und weiser Haushalter. Diejenigen, die sich jetzt durch Demut, Fleiß und Aufrichtigkeit in ihrer Arbeit auszeichnen, wird Christus an den großen Tagen sowohl würdigen als auch durch die ihnen verliehene Herrlichkeit auszeichnen.

      2. Er soll gesegnet werden? Gesegnet ist dieser Diener; und dass Christus ihn selig spricht, macht ihn dazu. Alle Toten, die im Herrn sterben, sind gesegnet, Offenbarung 14:13 . Aber es ist ihnen eine besondere Seligkeit zuteil, die sich als treue Haushalter anerkennen und dabei gefunden werden. Neben der Ehre derer, die auf dem Schlachtfeld sterben und für Christus als Märtyrer leiden, steht die Ehre derer, die im Dienst, Pflügen, Säen und Ernten für Christus sterben.

      3. Er soll bevorzugt werden ( Matthäus 24:47 Matthäus 24:47 ); Er soll ihn zum Herrscher über alle seine Güter machen. Die Anspielung bezieht sich auf den Weg großer Männer, die, wenn die Verwalter ihres Hauses sich an diesem Ort gut benehmen, sie gewöhnlich als Verwalter ihrer Güter vorziehen; so wurde Joseph im Hause Potiphar bevorzugt, Genesis 29:4 ; Genesis 29:6 .

Aber die größte Ehre, die der gütigste Meister je seinen am meisten geprüften Dienern in dieser Welt erwiesen hat, ist nichts von dem Gewicht der Herrlichkeit, das der Herr Jesus seinen treuen, wachsamen Dienern in der kommenden Welt verleihen wird. Was hier durch ein Gleichnis gesagt wird, ist dasselbe, was deutlicher gesagt wird, Johannes 11:26 , Ihn wird mein Vater ehren. Und Gottes Diener, wenn dies bevorzugt wird; werden an Weisheit und Heiligkeit vollkommen sein, um dieses Gewicht der Herrlichkeit zu tragen, so dass von diesen Dienern keine Gefahr ausgeht, wenn sie regieren.

      [2.] Über den bösen Diener. Hier haben wir,

      Zuerst seine Beschreibung gegeben ( Matthäus 24:48 ; Matthäus 24:49 ); wo wir den Elenden in seinen eigenen Farben gezeichnet haben. Das niederträchtigste aller Geschöpfe ist ein böser Mensch, das niederträchtigste der Menschen ist ein böser Christ und das niederträchtigste von ihnen ein böser Diener.

Corruptio optimi est pessima – Was am besten ist, wird zum Schlimmsten, wenn es verdorben ist. Die Bosheit der Propheten Jerusalems ist in der Tat eine schreckliche Sache, Jeremia 23:14 . Hier ist,

      1. Die Ursache seiner Bosheit; und das heißt, ein praktischer Unglaube an das zweite Kommen Christi; Er hat in seinem Herzen gesagt: Mein Herr verzögert sein Kommen; und deshalb beginnt er zu glauben, er werde nie kommen, sondern hat seine Kirche ganz verlassen. Beachten Sie, (1.) Christus weiß, dass sie in ihren Herzen sagen, die mit ihren Lippen schreien: Herr, Herr, als dieser Diener hier. (2.) Die Verzögerung des Kommens Christi, obwohl es ein gnädiges Beispiel seiner Geduld ist, wird von bösen Menschen sehr missbraucht, deren Herzen dadurch in ihren bösen Wegen verhärtet werden.

Wenn das Kommen Christi als zweifelhaft oder als etwas in großer Entfernung betrachtet wird, sind die Herzen der Menschen voll und ganz darauf eingestellt, Böses zu tun, Prediger 8:11 . Siehe Hesekiel 12:27 . Die mit Verstand wandeln, sind bereit, vom unsichtbaren Jesus zu sagen, wie es das Volk von Moses getan hat, als er auf dem Berg bei ihrem Auftrag verweilte: Wir wissen nicht, was aus ihm geworden ist, und machen uns daher zu Göttern, der Welt ein Gott, der Bauch ein Gott, alles außer ihm, der es sein sollte.

      2. Die Einzelheiten seiner Bosheit; und es sind Sünden ersten Ranges; er ist ein Sklave seiner Leidenschaften und seines Appetits.

      (1.) Hier wird ihm Verfolgung angelastet. Er beginnt, seine Diener zu schlagen. Beachte, [1.] Sogar die Haushalter des Hauses sollen alle Diener des Hauses als ihre Mitknechte ansehen und dürfen daher nicht über sie herrschen. Wenn der Engel selbst nennen Mitdiener Johannes ( Offenbarung 19:10 ), haben auch kein Wunder , wenn John gelernt , sich zu nennen Bruder an die Christen in den Kirchen Asiens, Offenbarung 1:9 .

[2.] Es ist nichts Neues zu sehen, wie böse Diener ihre Mitknechte schlagen; sowohl private Christen als auch treue Diener. Er schlägt sie, entweder weil sie ihn zurechtweisen oder weil sie sich nicht beugen und ihm Ehrfurcht erweisen; wird nicht sagen, was er sagt und tun, was er tut, gegen ihr Gewissen: er schlägt sie mit der Zunge, wie sie den Propheten schlugen, Jeremia 18:18 .

Und wenn er Macht in die Hand bekommt oder diejenigen in seinen Dienst drängen kann, die wie die zehn Hörner auf dem Kopf des Tieres haben, geht es weiter. Pashur, der Priester, schlug Jeremia und legte ihn in den Stock, Jeremia 20:2 . Die Revoltierenden waren oft von allen anderen am tiefsten, um zu schlachten, Hosea 5:2 .

Wenn der Verwalter seine Mitdiener schlägt, tut es dies unter der Farbe der Autorität seines Herrn und in seinem Namen; er sagt: Der Herr werde verherrlicht ( Jesaja 66:5 ); aber er soll wissen, dass er seinem Herrn keine größere Beleidigung zufügen konnte.

      (2.) Profanität und Unmoral; Er beginnt mit den Betrunkenen zu essen und zu trinken. [1.] Er verkehrt mit den schlimmsten Sündern, hat Gemeinschaft mit ihnen, ist mit ihnen vertraut; er geht in ihrem Rat, stellt sich ihnen in den Weg, setzt sich auf ihren Platz und singt ihre Lieder. Die Betrunkenen sind die fröhliche und heitere Gesellschaft, und die, für die er ist, und so verhärtet er sie in ihrer Bosheit. [2.] Er mag sie; isst und trinkt und ist betrunken; So steht es bei Lukas.

Dies ist ein Einlass zu jeder Art von Sünde. Trunkenheit ist eine führende Bosheit; die Sklaven davon sind niemals Herr ihrer selbst in etwas anderem. Die Verfolger von Gottes Volk waren gewöhnlich die bösartigsten und unmoralischsten Menschen. Das Gewissen zu verfolgen, was auch immer der Anspruch sein mag, ist gewöhnlich das verschwenderischste und ausschweifendste Gewissen. Wovon werden sie nicht betrunken, das wird betrunken vom Blut der Heiligen? Nun, dies ist die Beschreibung eines bösen Dieners, der doch die allgemeinen Gaben des Lernens und Sprechens über andere haben mag; und, wie von einigen gesagt wurde, kann er so gut auf der Kanzel predigen, dass es schade ist, jemals herauszukommen, und doch so krank von der Kanzel leben, dass es schade ist, dass er jemals hereinkommt.

      Zweitens, Sein Untergang las, Matthäus 24:50 ; Matthäus 24:51 . Der Mantel und der Charakter von bösen Ministern werden sie nicht nur nicht vor der Verurteilung schützen, sondern sie noch sehr verschlimmern. Sie können sich nicht von der Gerichtsbarkeit Christi berufen, was auch immer sie vorgeben, in der Kirche Roms von der des Zivilrichters; es gibt keinen Vorteil für Geistliche in Christ's Bar. Beobachten,

      1. Die Überraschung, die seinen Untergang begleiten wird ( Matthäus 24:50 Matthäus 24:50 ); Der Herr dieses Dieners wird kommen. Beachte, (1.) Unser Aufschieben der Gedanken an das Kommen Christi wird sein Kommen nicht aufschieben.

Mit welcher Phantasie er sich auch immer täuschen mag, sein Herr wird kommen. Der Unglaube des Menschen wird dieses große Versprechen oder Drohen (nennen Sie es wie Sie wollen) nicht wirkungslos. (2.) Das Kommen Christi wird für sichere und sorglose Sünder eine schreckliche Überraschung sein, besonders für böse Diener; Er wird an einem Tag kommen, wenn er ihn nicht sucht. Beachten Sie, dass diejenigen, die die Warnungen des Wortes mißachtet und die ihres eigenen Gewissens bezüglich des kommenden Gerichts zum Schweigen gebracht haben, keine anderen Warnungen erwarten können; diese werden als ausreichende rechtliche Benachrichtigung angesehen, unabhängig davon, ob sie vorgenommen wurden oder nicht; und Christus kann keine Ungerechtigkeit angelastet werden, wenn er plötzlich kommt, ohne eine andere Ankündigung zu machen. Siehe, er hat es uns schon früher gesagt.

      2. Die Schwere seines Untergangs, Matthäus 24:51 Matthäus 24:51 . Es ist nicht schlimmer als gerecht, aber es ist ein Untergang, das den völligen Untergang in sich trägt, eingehüllt in zwei schreckliche Worte, Tod und Verdammnis.

      (1.) Tod. Sein Herr wird ihn ausrotten, dikotomesei auton , "er wird ihn aus dem Land der Lebenden ausrotten", aus der Gemeinde der Gerechten, wird ihn zum Bösen scheiden; das ist die Definition eines Fluches ( Deuteronomium 29:21 ), wird ihn umhauen wie einen Baum, der den Boden belastet; vielleicht spielt es auf den oft im Gesetz verwendeten Satz an, dass die Seele von seinem Volk ausgerottet werden soll; bedeutet eine völlige Ausrottung.

Der Tod schneidet einen guten Mann ab, wie ein auserlesener Kobold abgeschnitten wird, um in einen besseren Stamm gepfropft zu werden; aber es schneidet einen Gottlosen ab, wie ein verdorrter Ast abgeschnitten wird, denn das Feuer schneidet ihn ab von dieser Welt, auf die er sein Herz so sehr richtete und mit der er gleichsam eins war. Oder, wie wir es lesen, soll ihn entzweischneiden, das heißt Leib und Seele teilen, den Körper ins Grab schicken, um den Würmern zum Opfer zu fallen, und die Seele in die Hölle, um den Teufeln zum Opfer zu fallen, und da ist der Sünder zerschneiden.

Die Seele und der Körper eines gottesfürchtigen Menschen trennen sich beim Tode gerecht, der eine fröhlich zu Gott emporgehoben, der andere dem Staub überlassen; aber die Seele und der Körper eines Gottlosen werden beim Tod zerrissen, zerrissen, denn für sie ist der Tod der König der Schrecken Hiob 18:14 . Der böse Diener teilte sich zwischen Gott und der Welt, Christus und Belial, seinem Beruf und seinen Begierden, also wird er gerechterweise so geteilt.