Matthäus 26:69-75

      69 Petrus aber saß draußen im Palast. Da kam ein Mädchen zu ihm und sprach: Du warst auch mit Jesus von Galiläa. 70 Aber er leugnete vor ihnen allen und sprach: Ich weiß nicht, was du sagst. 71 Und als er in die Halle hinausging, sah ihn eine andere Magd und sprach zu denen, die dort waren: Dieser Kerl war auch bei Jesus von Nazareth. 72 Und wieder leugnete er mit einem Eid, ich kenne den Mann nicht.

  73 Und nach einer Weile kamen die , die dabei standen, zu ihm und sprachen zu Petrus: Du bist doch auch einer von ihnen; denn deine Rede verrät dich. 74 Da fing er an zu fluchen und zu schwören und sprach: Ich kenne den Mann nicht. Und sofort die Schwanzcrew. 75 Und Petrus dachte an das Wort Jesu, das zu ihm sprach: Bevor der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. Und er ging hinaus und weinte bitterlich.

      Wir haben hier die Geschichte, wie Petrus seinen Meister verleugnet hat, und sie kommt als Teil von Christi Leiden ins Spiel. Unser Herr Jesus befand sich jetzt im Saal des Hohenpriesters, nicht um vor Gericht gestellt, sondern eher geködert zu werden; und dann wäre es ihm ein Trost gewesen, seine Freunde in seiner Nähe zu sehen. Aber wir finden keinen Freund, den er am Hof ​​hatte, außer Peter, und es wäre besser gewesen, er wäre auf Distanz gewesen. Beobachte, wie er fiel und wie er durch Reue wieder aufstand.

      I. Seine Sünde, die sich hier unparteiisch bezieht, auf die Ehre der Schreiber der Schrift, die treu handelten. Beobachten,

      1. Der unmittelbare Anlass der Sünde des Petrus. Er saß draußen im Palast, unter den Dienern des Hohenpriesters. Beachten Sie, dass schlechte Gesellschaft für viele eine Gelegenheit zur Sünde ist; und diejenigen, die sich unnötigerweise hineindrängen, gehen auf den Boden des Teufels, wagen sich in seine Menge und können erwarten, entweder versucht und verstrickt zu werden, wie es Petrus war, oder verspottet und beschimpft zu werden, wie es sein Meister war; sie können kaum aus einer solchen Gesellschaft herauskommen, ohne Schuld oder Kummer oder beides.

Wer Gottes Gebote und seinen eigenen Bund halten will, muss zu den Übeltätern sagen: Weiche von mir ab, Psalter 119:115 . Petrus sprach aus eigener Erfahrung, als er seine Neubekehrten warnte , sich vor dieser unliebsamen Generation zu retten; denn er hätte sich gerne selbst ruiniert, indem er nur einmal unter sie ging.

      2. Die Versuchung dazu. Er wurde als Gefolgsmann von Jesus von Galiläa herausgefordert. Erst eine Magd, dann eine andere und dann der Rest der Dienerschaft belastete ihn; Du Matthäus 26:69 Matthäus 26:69 auch mit Jesus von Galiläa, Matthäus 26:69Matthäus 26:69 .

Und wieder war dieser Kerl bei Jesus von Nazareth, Matthäus 26:71 Matthäus 26:71 . Und wieder ( Matthäus 26:73 Matthäus 26:73 ): Auch Du bist einer von ihnen, denn deine Rede verrät dich , ein Galiläer zu sein; deren Dialekt und Aussprache sich von denen der anderen Juden unterschied.

Glücklich der, dessen Rede ihn verrät, ein Jünger Christi zu sein, durch die Heiligkeit und Ernsthaftigkeit seiner Rede scheint er bei Jesus gewesen zu sein! Beachten Sie, wie verächtlich sie von Christus-Jesus von Galiläa und von Nazareth sprechen und ihm das Land vorwerfen, aus dem er stammte; und wie verächtlich sie von Petrus sprechen - Dieser Kerl; als hielten sie es für einen Vorwurf, einen solchen Mann in ihrer Gesellschaft zu haben, und er war gut genug bedient, um zu ihnen zu kommen; aber sie hatten ihm nichts vorzuwerfen, als dass er bei Jesus war, was ihrer Meinung nach ausreichte, um ihn sowohl zu einem Skandal als auch zu einem Verdächtigen zu machen.

      3. Die Sünde selbst. Als er als einer von Christi Jüngern angeklagt wurde, leugnete er dies, schämte sich und fürchtete sich, sich so einzugestehen, und wollte alles um sich herum glauben, dass er nichts von ihm wusste, noch irgendeine Freundlichkeit oder Sorge um ihn hatte.

      (1.) Bei der ersten Erwähnung sagte er: Ich weiß nicht, was du sagst. Dies war eine schlurfende Antwort; er tat, als verstünde er den Vorwurf nicht, er wisse nicht, wen sie mit Jesus von Galiläa meinte oder was sie meinte, mit ihm zusammen zu sein; so befremden sie das, wovon sein Herz jetzt so voll war, wie es nur sein konnte. [1.] Es ist ein Fehler, unsere eigenen Befürchtungen, Gedanken und Neigungen falsch darzustellen, um einer Wendung zu dienen; so zu tun, als ob wir nicht verstehen oder nicht daran denken oder uns erinnern, was wir noch begreifen und an das wir denken und uns erinnern; Dies ist eine Art von Lüge, zu der wir anfälliger sind als jede andere, weil ein Mensch darin nicht leicht zu widerlegen ist; denn wer kennt den Geist eines Menschen, außer sich selbst?Aber Gott weiß es, und wir müssen von dieser Bosheit durch Furcht vor ihm zurückgehalten werden, Sprüche 24:12 . [2.] Es ist noch ein größerer Fehler, Christus gegenüber zu scheuen, unsere Kenntnis von ihm zu verstellen und ein Bekenntnis von ihm abzuwenden, wenn wir dazu berufen sind; es ist in der Tat, ihn zu verleugnen .

      (2.) Beim nächsten Angriff sagte er schlicht und einfach, ich kenne den Mann nicht, und Matthäus 26:72 ihn mit einem Eid, Matthäus 26:72, Matthäus 26:72 . Dies bedeutete in der Tat, ich werde ihn nicht besitzen, ich bin kein Christ; denn das Christentum ist die Erkenntnis Christi.

Warum, Peter? Kannst du den Gefangenen dort drüben an der Bar ansehen und sagen, du kennst ihn nicht? Hast du nicht alles aufgegeben, um ihm zu folgen? Und warst du nicht der Mann seines Rates? Kennst du ihn nicht besser als irgendjemand sonst? Hast du ihn nicht als den Christus, den Sohn des Seligen, bekannt? Hast du all die freundlichen und zärtlichen Blicke vergessen, die du von ihm gesehen hast, und all die innige Gemeinschaft, die du mit ihm gehabt hast? Kannst du ihm ins Gesicht sehen und sagen, du kennst ihn nicht?

      (3.) Beim dritten Angriff fing er an zu fluchen und zu fluchen und sagte, ich kenne den Mann nicht, Matthäus 26:74 Matthäus 26:74 . Das war das Schlimmste, denn der Weg der Sünde führt bergab.

Er fluchte und fluchte, [1.] Um zu unterstützen, was er sagte, und ihm Anerkennung zu verschaffen, damit sie es nicht mehr in Frage stellen könnten; er hat es nicht nur gesagt , sondern geschworen ; und doch war das, was er sagte, falsch. Beachten Sie, dass wir Grund haben, die Wahrheit dessen zu vermuten, was mit vorschnellen Eiden und Verwünschungen untermauert wird. Niemand außer den Aussprüchen des Teufels braucht die Beweise des Teufels. Wer durch das dritte Gebot nicht daran gehindert wird, seinen Gott zu verspotten, wird auch durch das neunte nicht daran gehindert, seinen Bruder zu betrügen.

[2.] Er entwarf es als Beweis für ihn, dass er keiner von den Jüngern Christi war, denn dies war nicht ihre Sprache. Fluchen und Fluchen genügen, um zu beweisen, dass ein Mann kein Jünger Christi ist; denn es ist die Sprache seiner Feinde, so seinen Namen vergebens anzunehmen.

      Dies ist geschrieben, um uns zu warnen, dass wir nicht nach dem Gleichnis der Übertretung des Petrus sündigen; dass wir Christus, den Herrn, der uns erkauft hat, weder direkt noch indirekt verleugnen, indem wir seine Angebote ablehnen, seinem Geist widerstehen, unser Wissen über ihn verstellen und uns seiner und seiner Worte schämen oder Angst haben, für ihn und mit seinen zu leiden leidenden Menschen.

      4. Die Verschlimmerungen dieser Sünde, deren Beachtung nützlich sein kann, damit wir ähnliche Übertretungen bei unseren eigenen Sünden beobachten können. Bedenke, (1.) Wer er war: ein Apostel, einer der ersten drei, der bei allen Gelegenheiten am ehesten zur Ehre Christi gesprochen hatte. Je mehr wir uns zur Religion bekennen, desto größer ist unsere Sünde, wenn wir in irgendeiner Sache unwürdig wandeln. (2.) Welche angemessene Warnung hatte ihm sein Meister vor seiner Gefahr gegeben; hätte er dies so angesehen, wie er es hätte tun sollen, wäre er nicht in Versuchung geraten.

(3.) Wie ernst hatte er versprochen, in dieser Nacht der Prüfung an Christus zu hängen; er hatte immer wieder gesagt: " Ich werde dich nie verleugnen; nein, ich werde zuerst mit dir sterben." doch zerbrach er diese Fesseln, und sein Wort war ja und nein. (4.) Wie schnell fiel er nach dem Abendmahl in diese Sünde. Dort ein so unschätzbares Versprechen erlösender Liebe zu empfangen und doch noch in derselben Nacht vor dem Morgen seinen Erlöser zu verleugnen, bedeutete in der Tat eine schnelle Abkehr.

(5.) Wie schwach war die Versuchung vergleichsweise; es war nicht der Richter, noch einer der Gerichtsbeamten, der ihn beschuldigte, ein Jünger Jesu zu sein, sondern ein oder zwei dumme Dienstmädchen, die ihm wahrscheinlich keinen Schaden zufügten und ihm auch keinen Schaden zugefügt hätten, wenn er es besessen hätte . Dies war nur ein Lauf mit den Lakaien, Jeremia 12:5 . (6.) Wie oft er es wiederholte; auch nachdem der Hahn einmal krähte, fuhr er in der Versuchung fort und verfiel ein zweites und drittes Mal in die Sünde. Ist das Peter? Wie bist du gefallen!

      So wurde seine Sünde verschlimmert; aber andererseits gibt es dies, um es zu mildern, dass, was er sagte, in seiner Eile sagte , Psalter 116:11 . Er fiel überraschend in die Sünde, nicht wie Judas, mit Absicht; sein Herz war dagegen; er sprach sehr schlecht, aber es war unvorhergesehen und bevor er es bemerkte.

      II. Die Reue des Petrus für diese Sünde, Matthäus 26:75 Matthäus 26:75 . Ersteres ist zu unserer Ermahnung geschrieben, damit wir nicht sündigen; aber wenn wir zu irgendeinem Zeitpunkt überholt werden, ist dies zu unserer Nachahmung geschrieben, damit wir uns beeilen können, umzukehren. Beobachte nun,

      1. Was Petrus zur Umkehr brachte.

      (1.) Die Matthäus 26:74 ( Matthäus 26:74, Matthäus 26:74 ); eine gemeinsame Kontingenz; Aber da Christus in der Warnung, die er ihm gab, das Krähen des Hahns erwähnte , war dies ein Mittel, ihn zu sich zu bringen.

Das Wort Christi kann jedem Zeichen, das er wählen möchte, eine Bedeutung verleihen, und kraft dieses Wortes kann er es für die Seelen seines Volkes sehr nützlich machen. Das Krähen eines Hahns ist für Petrus statt eines Johannes-Täufers die Stimme eines Menschen, der zur Buße ruft. Das Gewissen sollte uns wie ein Hahnenschrei sein, um uns an das zu erinnern, was wir vergessen hatten. Als Davids Herz ihn schlug, schlug die Schwanzcrew.

Wo ein lebendiges Gnadenprinzip in der Seele ist, wenn auch vorerst von der Versuchung überwältigt, wird ein kleiner Hinweis nur für ein Memorandum dienen, wenn Gott damit eingreift, um es von einem Nebenweg zu retten. Hier war das Krähen eines Hahns ein glücklicher Anlass für die Bekehrung einer Seele. Christus kommt manchmal in Barmherzigkeit beim Hahnenschrei.

      (2.) Er erinnerte sich an die Worte des Herrn; das war es, was ihn zu sich selbst brachte und ihn in Tränen des göttlichen Kummers zerschmolz; ein Gefühl seiner Undankbarkeit gegenüber Christus und die geringe Achtung vor der gnädigen Warnung, die Christus ihm gegeben hatte. Beachten Sie, dass ein ernsthaftes Nachdenken über die Worte des Herrn Jesus ein starker Ansporn zur Umkehr sein und dazu beitragen wird, das Herz für die Sünde zu brechen. Nichts betrübt einen Büßer mehr, als dass er gegen die Gnade des Herrn Jesus und die Zeichen seiner Liebe gesündigt hat.

      2. Wie seine Reue ausgedrückt wurde; Er ging hinaus und weinte bitterlich.

      (1.) Sein Kummer war geheim; er ging hinaus, aus der Halle des Hohenpriesters, ärgerte sich, dass er sie je betreten hatte, jetzt, da er herausfand, in welcher Falle er steckte, und so schnell er konnte wieder heraus. Er ging vorher auf die Veranda hinaus ( Matthäus 26:71 Matthäus 26:71 ); und wenn er dann ganz weggegangen war, war seine zweite und dritte Verleugnung verhindert worden; aber dann kam er wieder rein, jetzt ging er raus und kam nicht mehr rein.

Er ging hinaus an einen Ort der Einsamkeit und Zurückgezogenheit, wo er sich beklagen konnte, wie die Tauben der Täler Hesekiel 7:16 ; Jeremia 9:1 ; Jeremia 9:2 .

Er ging hinaus, um bei dieser traurigen Gelegenheit in seiner Andacht nicht gestört zu werden. Wir können dann in unserer Gemeinschaft mit Gott am freisten sein, wenn wir am freisten von den Gegensätzen und Geschäften dieser Welt sind. In Trauer um die Sünde finden wir die Familien getrennt und ihre Frauen getrennt, Sacharja 12:11 ; Sacharja 12:12 .

      (2.) Sein Kummer war ernst; Er weinte bitterlich. Das Leid über die Sünde darf nicht gering sein, sondern groß und tief, wie bei einem einzigen Sohn. Die süß gesündigt haben, müssen bitter weinen; denn früher oder später wird Sünde Bitterkeit sein. Diese tiefe Trauer ist nicht erforderlich, um der göttlichen Gerechtigkeit Genüge zu tun (ein Meer von Tränen würde das nicht tun), sondern um zu beweisen, dass es einen wirklichen Sinneswandel gibt, der die Essenz der Reue ist, um die Vergebung willkommener zu machen, und Sünde für die Zukunft desto abscheulicher.

Petrus, der so bitterlich weinte, weil er Christus verleugnet hatte, verleugnete ihn nie wieder, sondern bekannte ihn oft und offen und im Mund der Gefahr; So weit davon entfernt, jemals zu sagen, ich kenne den Mann nicht, der das ganze Haus Israel mit Sicherheit wissen ließ, dass dieser Jesus der Herr und Christus war. Wahre Reue für jede Sünde wird am besten durch unseren Überfluss an gegenteiliger Gnade und Pflicht bewiesen; das ist ein Zeichen unseres Weinens, nicht nur bitter, sondern aufrichtig.

Einige der Alten sagen, dass er, solange Petrus lebte, nie einen Hahn krähen hörte, aber es brachte ihn zum Weinen. Diejenigen, die wirklich um Sünde bekümmert haben, werden bei jeder Erinnerung daran bekümmert; doch nicht, um ihre Freude an Gott und an seiner Barmherzigkeit und Gnade zu behindern, sondern zu steigern.