Matthäus 4:12-17

      12 Als Jesus hörte, dass Johannes ins Gefängnis geworfen wurde, ging er nach Galiläa; 13 Und er verließ Nazareth und kam und wohnte in Kapernaum, das am Meer liegt, in den Grenzen von Sabulon und Nephthalim das Land Naftali, durch die Art und Weise des Meeres, jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa; 16 Das Volk, das in der Finsternis saß, sah großes Licht; und denen, die in der Gegend saßen und Schatten des Todes, erwachte Licht. 17 Von dieser Zeit an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe.

      Wir haben hier einen Bericht über die Predigten Christi in den Synagogen von Galiläa, denn er kam als Prediger in die Welt; die große Erlösung , die er tut heraus, er fing an, mich zu veröffentlichen ( Hebräer 2:3 ) zu zeigen , wie sehr sein Herz war auf ihn, und wir sollen sein.

      Mehrere Stellen in den anderen Evangelien, besonders in dem des Johannes, sollen in der Reihenfolge der Lebensgeschichte Christi zwischen seiner Versuchung und seiner Verkündigung in Galiläa liegen. Sein erster Auftritt nach seiner Versuchung war, als Johannes Baptist auf ihn zeigte und sagte: Siehe, das Lamm Gottes, Johannes 1:29 .

Danach ging er hinauf nach Jerusalem, zum Passah ( Johannes 2:12 ), sprach mit Nikodemus ( Johannes 3:1 ), mit der Frau von Samaria ( Johannes 4:1 ) und kehrte dann zurück nach Galiläa und predigte dort. Aber Matthäus, der seinen Wohnsitz in Galiläa hatte, beginnt seine Geschichte des öffentlichen Dienstes Christi mit seiner Predigt dort, von der wir hier berichten. Beobachten,

      I. Die Zeit; Wann hatte Jesus hörte , daß Johannes ins Gefängnis geworfen wurde, dann er ging nach Galiläa, Matthäus 4:12 Matthäus 4:12 . Beachten Sie, dass der Schrei der Leiden der Heiligen in die Ohren des Herrn Jesus kommt.

Wenn Johannes ins Gefängnis geworfen wird, hört es Jesus, nimmt es zur Kenntnis und steuert seinen Kurs entsprechend: Er erinnert sich an die Fesseln und Bedrängnisse, die sein Volk begleiten. Beachten Sie, 1. Christus ging nicht ins Land, bis er von der Gefangenschaft des Johannes hörte ; denn ihm muss Zeit gegeben werden , dem Herrn den Weg zu bereiten, bevor der Herr selbst erscheint. Die Vorsehung befahl es weise, dass Johannes verfinstert werden sollte, bevor Christus hervorleuchtete; sonst wären die Gedanken der Leute zwischen den beiden abgelenkt worden; der eine hätte gesagt, ich bin von Johannes, der andere, ich bin von Jesus.

Johannes muss der Vorbote Christi sein, aber nicht sein Rivale. Mond und Sterne gehen verloren, wenn die Sonne aufgeht. Johannes hatte sein Werk durch die Taufe der Buße getan, und dann wurde er beiseite gelegt. Die Zeugen wurden ermordet, als sie ihre Aussage beendet hatten, und nicht vor Offenbarung 11:7 . 2. Er ging ins Land, sobald er von Johns Gefangenschaft hörte; nicht nur, um für seine eigene Sicherheit zu sorgen, da er wusste, dass die Pharisäer in Judäa für ihn ebenso Feinde waren wie Herodes für Johannes, sondern auch, um den Mangel von Johannes Baptist zu decken und auf dem guten Fundament aufzubauen, das er gelegt hatte.

Beachten Sie, dass Gott weder sich selbst ohne Zeugen noch seine Kirche ohne Führer lassen wird; Wenn er ein nützliches Instrument entfernt, kann er ein anderes aufrichten, denn er hat den Rest des Geistes, und er wird es tun, wenn er Arbeit zu tun hat. Mose, mein Knecht, ist tot, Johannes ist ins Gefängnis geworfen; Nun also, Josua, steh auf; Jesus, erhebe dich.

      II. Der Ort, an dem er predigte; in Galiläa, einem abgelegenen Teil des Landes, das am weitesten von Jerusalem entfernt lag, da es dort mit Verachtung als roh und ungehobelt angesehen wurde. Die Einwohner dieses Landes galten als stämmige Männer, geeignet für Soldaten, aber keine höflichen Männer oder geeignet für Gelehrte. Dorthin ging Christus, dort stellte er den Maßstab seines Evangeliums auf; und hierin, wie in anderen Dingen, demütigte er sich. Beobachten,

      1. Die bestimmte Stadt, die er für seinen Wohnsitz gewählt hat; nicht Nazareth, wo er aufgewachsen war; nein, er hat Nazareth verlassen; darauf sei besonders hingewiesen, Matthäus 4:13 Matthäus 4:13 . Und mit gutem Grund verließ er Nazareth; denn die Männer dieser Stadt stießen ihn aus ihrer Mitte, Lukas 4:29 .

Er machte ihnen sein erstes und sehr faires Angebot seines Dienstes, aber sie lehnten ihn und seine Lehre ab und waren voller Entrüstung über ihn und sie; und deshalb verließ er Nazareth und schüttelte den Staub von seinen Füßen, um dort ein Zeugnis zu geben gegen die, die ihn nicht lehren wollten. Nazareth war der erste Ort, der Christus ablehnte und wurde daher von ihm abgelehnt. Beachte, es ist gerecht bei Gott, denen, die sie beleidigen, das Evangelium und die Gnadenmittel zu nehmen und sie wegzustoßen.

Christus wird nicht lange bleiben, wo er nicht willkommen ist. Unglückliches Nazareth! Hättest du in deinen Tagen gewusst, was zu deinem Frieden gehört, wie gut wäre es dir ergangen ! Aber jetzt sind sie vor deinen Augen verborgen.

      Aber er kam und wohnte in Kapernaum, das war eine Stadt in Galiläa, aber viele Meilen entfernt von Nazareth, einer großen Stadt und von großem Zufluchtsort. Es wird hier gesagt, dass an der Küste, nicht das große Meer, aber das Meer von Tiberias, ein Binnengewässer, auch genannt der See Genezareth. Nahe dem Fall des Jordans ins Meer stand Kapernaum im Stamme Naphtali, aber an Sebulon grenzend; hierher kam Christus, und hier wohnte er.

Manche meinen, sein Vater Joseph habe hier eine Wohnung gehabt, andere meinen, er habe sich wenigstens ein Haus oder eine Wohnung genommen; und manche halten es für mehr als wahrscheinlich, dass er im Hause Simon Petrus wohnte; aber hier fixierte er nicht ständig, denn er ging umher, um Gutes zu tun; aber dies war für einige Zeit sein Hauptquartier: die kleine Ruhe, die er hatte, war hier; hier hatte er einen Platz, wenn auch keinen eigenen Platz, auf den er seinen Kopf legen konnte.

Und in Kapernaum, so sollte es scheinen, war er willkommen und fand bessere Unterhaltung als in Nazareth. Beachten Sie: Wenn einige Christus ablehnen, werden ihn andere aufnehmen und willkommen heißen. Kapernaum freut sich über Nazareths Hinterlassenschaft. Wenn Christi eigene Landsleute nicht versammelt sind, wird er doch herrlich sein. "Und du, Kapernaum, hast jetzt einen Tag davon; du bist jetzt in den Himmel erhoben; sei weise für dich selbst und erkenne die Zeit deiner Heimsuchung."

      2. Die sich erfüllte Prophezeiung ist diese, Matthäus 4:14 Matthäus 4:14 . Es wird aus Jesaja 9:1 zitiert ; Jesaja 9:2 , aber mit einigen Variationen.

Der Prophet an diesem Ort sagt eine größere Finsternis der Bedrängnis voraus, die die Verächter Immanuels befallen wird, als die dort erwähnten Länder, entweder in ihrer ersten Gefangenschaft unter Benhadad, die nur Licht war ( 1 Könige 15:20 ), oder in ihrer zweiten Gefangenschaft unter den Assyrern, die viel schwerer war, 2 Könige 15:29 .

Die Bestrafung der jüdischen Nation für die Ablehnung des Evangeliums sollte schlimmer sein als beides (siehe Jesaja 8:21 ; Jesaja 8:22 ); denn diese gefesselten Orte hatten einige Wiederbelebung in ihrer Knechtschaft und sahen wieder ein großes Licht, Matthäus 9:2 Matthäus 9:2 .

Dies ist Jesajas Sinn; aber die Schrift hat viele Erfüllungen; und der Evangelist nimmt hier nur die letztere Klausel, die von der Rückkehr des Lichts der Freiheit und des Wohlstands in jene Länder spricht, die in der Dunkelheit der Gefangenschaft waren, und wendet sie auf das Erscheinen des Evangeliums unter ihnen an.

      Die Orte sind angesprochen, Matthäus 4:15 Matthäus 4:15 . Das Land Sebulun soll mit Recht an der Meeresküste liegen, denn Sebulun war ein Hafen von Schiffen und freute sich über ihren Auszug, Genesis 49:13 ; Deuteronomium 33:18 .

Von Naphtali war gesagt worden, er solle gute Worte sagen ( Genesis 49:21 ) und mit Gunst zufrieden sein ( Deuteronomium 33:23 ), denn von ihm begann das Evangelium; in der Tat schöne Worte, und solche, die einer Seele Gottes befriedigende Gunst bringen.

Das Land jenseits des Jordans wird ebenfalls erwähnt, denn dort finden wir zuweilen Christus predigend, und Galiläa der Heiden, das obere Galiläa, in das die Heiden zum Verkehr zogen und wo sie sich mit den Juden vermischten; was eine Güte in Reserve für die armen Heiden andeutet. Als Christus nach Kapernaum kam, kam das Evangelium an all diese Orte in der Umgebung; solche diffusen Einflüsse hat die Sonne der Gerechtigkeit geworfen.

      Beachten Sie nun bezüglich der Bewohner dieser Orte: (1.) Die Haltung, in der sie sich befanden, bevor das Evangelium unter sie kam ( Matthäus 4:16 Matthäus 4:16 ); sie waren im Dunkeln. Beachte: Diejenigen, die ohne Christus sind, sind im Dunkeln, ja, sie sind selbst die Finsternis; als die Dunkelheit, die auf der Tiefe lag.

Nein, sie waren in der Gegend und im Schatten des Todes; was nicht nur große Finsternis bedeutet, da das Grab ein Land der Finsternis ist, sondern auch große Gefahr. Ein Mann, der todkrank ist und sich wahrscheinlich nicht erholen wird, befindet sich im Tal des Todesschattens, obwohl er noch nicht ganz tot ist; so waren die armen Leute an der Grenze der Verdammnis, wenn auch noch nicht rechtlich tot. Und das Schlimmste war, dass sie in diesem Zustand saßen .

Sitzen in einer anhaltenden Haltung; wo wir sitzen, wollen wir bleiben; sie tappten im Dunkeln und waren es wahrscheinlich auch, verzweifelt daran, den Ausweg zu finden. Und es ist eine zufriedene Haltung; sie tappten im Dunkeln und liebten die Dunkelheit, sie wählten sie lieber als das Licht; sie waren freiwillig unwissend. Ihr Zustand war traurig; es ist immer noch der Zustand vieler großer und mächtiger Nationen, an die man mit Mitleid denken und für die man beten muss.

Aber ihr Zustand ist trauriger, die in der Dunkelheit inmitten des Evangeliumslichts sitzen. Wer im Dunkeln ist, weil es Nacht ist, kann sicher sein, dass die Sonne bald aufgehen wird; wer aber im Dunkeln tappt, weil er blind ist, dem werden die Augen nicht so schnell geöffnet. Wir haben das Licht, aber was nützt uns das, wenn wir nicht das Licht im Herrn sind? (2.) Das Privileg, das sie genossen, als Christus und sein Evangelium zu ihnen kamen; es war eine so große Wiederbelebung wie immer Licht für einen nüchternen Reisenden.

Beachte: Wenn das Evangelium kommt, kommt Licht; wenn es um irgendeinen Ort geht, wenn es um irgendeine Seele geht, macht es dort Tag, Johannes 3:19 ; Lukas 1:78 ; Lukas 1:79 . Licht ist entdeckend, es lenkt; so ist das Evangelium.

      Es ist ein großartiges Licht; die Klarheit und den Beweis von Evangeliumsoffenbarungen bezeichnen; nicht wie das Licht einer Kerze, sondern das Licht der Sonne, wenn er in seiner Kraft hervorgeht. Groß im Vergleich mit dem Licht des Gesetzes, dessen Schatten nun beseitigt waren. Es ist ein großes Licht, denn es entdeckt große Dinge und von großer Bedeutung; es wird lange dauern und sich weit verbreiten.

Und es ist ein wachsendes Licht, angedeutet in diesem Wort: Es ist aufgegangen. Es war nur Frühling bei ihnen; nun dämmerte der Tag, der danach immer mehr leuchtete. Das Evangeliumskönigreich war wie ein Senfkorn oder das Morgenlicht klein in seinen Anfängen, allmählich in seinem Wachstum, aber groß in seiner Vollkommenheit.

      Beobachte, das Licht sprang ihnen entgegen; sie gingen nicht, um es zu suchen, sondern wurden durch die Segnungen dieser Güte verhindert. Es kam über sie, ehe sie zur festgesetzten Zeit durch die Verfügung dessen, der den Morgen befiehlt und den Tagesfrühling seinen Ort erkennen lässt, zur bestimmten Zeit wussten, dass er die Enden der Erde ergreifen kann, Hiob 38:12 ; Hiob 38:13 .

      III. Der Text, über den er predigte ( Matthäus 4:17 Matthäus 4:17 ): Von dieser Zeit an, Matthäus 4:17 von seiner Ankunft in Galiläa, in das Land Sebulon und Naphtali, begann er zu predigen. Er hatte zuvor in Judäa gepredigt und viele Jünger gemacht und getauft ( Johannes 4:1 ); aber seine Predigt war nicht so öffentlich und beständig wie jetzt. Die Arbeit des Dienstes ist so groß und schrecklich, dass sie in Schritten und schrittweisen Fortschritten begonnen werden kann.

      Das Thema, auf das Christus jetzt in seiner Predigt eingegangen ist (und es war tatsächlich die Summe und der Inhalt all seiner Predigten), war genau das gleiche, worüber Johannes gepredigt hat ( Matthäus 3:2 Matthäus 3:2 ); Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe; denn das Evangelium ist in Bezug auf die Substanz in verschiedenen Evangeliumszeiten dasselbe; die Befehle sind die gleichen und die Gründe für ihre Durchsetzung sind die gleichen; ein Engel vom Himmel wagt es nicht, ein anderes Evangelium zu predigen ( Galater 1:8 ) und wird dieses predigen, denn es ist das ewige Evangelium.

Fürchtet Gott und ehrt ihn durch Reue , Offenbarung 14:6 ; Offenbarung 14:7 . Christus legte großen Respekt auf den Dienst von Johannes, als er den gleichen Sinn predigte, den Johannes vor ihm gepredigt hatte.

Damit zeigte er, dass Johannes sein Bote und Botschafter war; denn als er selbst den Auftrag brachte, war es derselbe, den er ihm geschickt hatte. So bestätigte Gott das Wort seines Gesandten, Jesaja 44:26 . Der Sohn kam im gleichen Auftrag wie die Diener ( Matthäus 21:37 Matthäus 21:37 ), um Frucht zu suchen, Früchte treffen sich zur Buße.

Christus hatte im Schoß des Vaters gelegen und hätte erhabene Vorstellungen von göttlichen und himmlischen Dingen predigen können, was die gelehrte Welt hätte beunruhigen und amüsieren sollen, aber er stützt sich auf diesen alten, klaren Text: Tut Buße, denn das Himmelreich ist! zur Hand. [1.] Dies predigte er zuerst ; er begann damit. Die Minister dürfen nicht ehrgeizig sein, neue Meinungen anzusprechen, neue Pläne zu entwerfen oder neue Ausdrücke zu prägen, sondern müssen sich mit einfachen, praktischen Dingen begnügen, mit dem Wort, das uns nahe ist, selbst in unserem Mund und in unserem Herzen.

Wir brauchen in unserer Predigt weder in den Himmel noch in die Tiefe zu steigen, um Materie oder Sprache zu erhalten. Wie Johannes den Weg Christi bereitete, so bereitete Christus seinen eigenen Weg und machte Platz für die weiteren Entdeckungen, die er mit der Lehre der Reue plante. Wenn jemand diesen Teil seines Willens tut , wird er mehr von seiner Lehre wissen , Johannes 7:17 .

[2.] Darüber wird oft gepredigt ; wo immer er hinkam, dies war sein Thema, und weder er noch seine Anhänger hielten es jemals für abgenutzt, wie es diejenigen getan hätten, die juckende Ohren haben und die Neuheit und Vielfalt mehr lieben als das, was wirklich erbaulich ist. Beachten Sie, dass das, was zuvor gepredigt und gehört wurde, noch sehr gewinnbringend gepredigt und wieder gehört werden kann; aber dann sollte es besser gepredigt und gehört werden und mit neuen Neigungen; Was Paulus vorher gesagt hatte, sagte er noch einmal weinend Philipper 3:1 ; Philipper 3:18 .

[3.] Dies predigte er als Evangelium; "Tue Buße, überprüfe deine Wege und kehre zu dir selbst zurück." Beachten Sie, dass die Lehre von der Umkehr die richtige Evangeliumslehre ist. Nicht nur der strenge Täufer, der als melancholischer, mürrischer Mann angesehen wurde, sondern auch der süße und gnädige Jesus, dessen Lippen wie Honigwaben herabfielen, predigte Buße; denn es ist ein unaussprechliches Vorrecht, dass der Buße Raum bleibt. [4.] Der Grund ist immer noch derselbe; Das Himmelreich ist nahe; denn es wurde nicht als vollständig gerechnet, bis zu der Ausgießung des Geistes nach Christi Himmelfahrt.

Johannes hatte über ein Jahr zuvor das nahe Reich der Himmel gepredigt; aber jetzt war es um so stärker; jetzt ist die Erlösung näher, Römer 13:11 . Wir sollten unsere Pflicht umso mehr erfüllen, je näher wir den Tag kommen sehen, Hebräer 10:25 .