Matthäus 5:13-16

      13 Ihr seid das Salz der Erde; aber wenn das Salz seinen Geschmack verloren hat, womit soll es gesalzen werden? es ist von nun an nichts mehr wert, als ausgestoßen und unter die Füße der Menschen getreten zu werden. 14 Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Hügel liegt, kann nicht versteckt werden. 15 Die Menschen zünden auch keine Kerze an und stellen sie unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; und es erleuchtet alle, die im Hause sind. 16 Lass dein Licht leuchten vor den Menschen, damit sie deine guten Werke sehen und deinen Vater im Himmel preisen.

      Christus hatte kürzlich seine Jünger berufen und ihnen gesagt, sie sollten Menschenfischer sein; hier sagt er ihnen weiter, als was er sie entworfen hat – das Salz der Erde und die Lichter der Welt, damit sie tatsächlich das sein könnten, was von ihnen erwartet wurde.

      I. Ihr seid das Salz der Erde. Dies würde sie unter ihren Leiden ermutigen und unterstützen, dass sie, obwohl sie mit Verachtung behandelt werden sollten, doch wirklich ein Segen für die Welt sein sollten, und das umso mehr für ihr Leiden. Die Propheten, die ihnen vorausgingen, waren das Salz des Landes Kanaan; aber die Apostel waren das Salz der ganzen Erde, denn sie müssen in die ganze Welt gehen, um das Evangelium zu predigen.

Es war eine Entmutigung für sie, dass sie so wenige und so schwach waren. Was konnten sie in einer so großen Provinz wie der ganzen Erde tun ? Nichts, wenn sie mit Waffengewalt und Schwertarbeit arbeiten würden; aber da es so leise wie Salz wirken sollte, würde eine Handvoll dieses Salzes seinen Geschmack weit und breit verbreiten; würde einen guten Weg gehen und unmerklich und unwiderstehlich als Sauerteig wirken, Matthäus 13:33 Matthäus 13:33 .

Die Lehre des Evangeliums ist wie Salz; es ist durchdringend, schnell und kraftvoll ( Hebräer 4:12 ); es erreicht das Herz Apostelgeschichte 2:37 . Es ist reinigend, es ist genüsslich und bewahrt vor Fäulnis. Wir lesen vom Geruch der Erkenntnis Christi ( 2 Korinther 2:14 ); denn alles andere Lernen ist ohne das langweilig.

Ein ewiger Bund wird ein Bund des Salzes genannt ( Numeri 18:19 ); und das Evangelium ist ein ewiges Evangelium. Salz wurde bei allen Opfern benötigt ( Levitikus 2:13 , Levitikus 2:13 ), in Hesekiels mystischem Tempel, Hesekiel 43:24, Levitikus 2:13 , Levitikus 2:13 .

Nun, die Jünger Christi, die selbst die Lehre des Evangeliums erlernt hatten und angestellt wurden, sie anderen zu lehren, waren wie Salz. Beachten Sie, dass Christen und insbesondere Prediger das Salz der Erde sind.

      1. Wenn sie so sind, wie sie sein sollen, sind sie ebenso gutes Salz, weiß und klein und in viele Körner zerbrochen, aber sehr nützlich und notwendig. Plinius sagt: Sinus sale, vita humana non potest degere – Ohne Salz kann das menschliche Leben nicht aufrechterhalten werden. Seht darin, (1.) Was sie an sich selbst sein sollen – gewürzt mit dem Evangelium, mit dem Salz der Gnade; Gedanken und Neigungen, Worte und Taten, alle mit Gnade gewürzt, Kolosser 4:6 .

Habt Salz in euch, sonst könnt ihr es nicht unter anderem verbreiten, Markus 9:50 . (2.) Was sie für andere sein sollen; sie müssen nicht nur sein gut , aber nicht gut, muss sich in den Köpfen der Menschen unterstellen, keine säkularen Interesse ihrer eigenen zu dienen, sondern damit sie sie in den Geschmack und genüsslich des Evangeliums verwandeln.

(3.) Welch große Segnungen sie für die Welt sind. Die Menschheit, die in Unwissenheit und Bosheit lag, war ein riesiger Haufen widerlichen Zeugs, bereit zu verfaulen; Christus aber sandte seine Jünger durch ihr Leben und ihre Lehren aus, um es mit Erkenntnis und Gnade zu würzen und so Gott, den Engeln und allen, die göttliche Dinge genießen, wohlgefällig zu machen. (4.) Wie sie mit ihrer Entsorgung rechnen müssen. Sie dürfen nicht auf einen Haufen gelegt werden, dürfen nicht immer zusammen zu Jerusalem bleiben, sondern müssen als Salz auf das Fleisch gestreut werden, hier ein Korn und dort ein Korn; wie die Leviten in Israel zerstreut wurden, damit sie, wo immer sie wohnen, ihren Geschmack kundtun können. Einige haben beobachtet, dass, während es töricht ein schlechtes Omen genannt wird, das Salz auf uns fällt, es in Wirklichkeit ein schlechtes Omen ist, wenn das Salz von uns fällt.

      2. Wenn nicht, sind sie wie Salz , das seinen Geschmack verloren hat. Wenn ihr, der andere würzen solltet, selbst unappetitlich seid, ohne geistliches Leben, Genuss und Kraft; wenn ein Christ so ist, besonders wenn ein Prediger so ist, dann ist sein Zustand sehr traurig; denn, (1.) Er ist unwiederbringlich: Womit soll gesalzen werden? Salz ist ein Heilmittel gegen geschmackloses Fleisch, aber es gibt kein Heilmittel für geschmackloses Salz.

Das Christentum wird einem Mann eine Freude machen; aber wenn ein Mann seinen Beruf aufnehmen und fortführen kann und dennoch platt und töricht und gnadenlos und langweilig bleibt, kann keine andere Lehre, kein anderes Mittel angewendet werden, um ihn schmackhaft zu machen. Wenn das Christentum es nicht tut, wird es nichts tun. (2.) Er ist unnütz: Er taugt fortan zu nichts; Wozu kann es dienen, wenn es nicht mehr schadet als nützt? Wie ein Mensch ohne Grund ist es auch ein Christ ohne Gnade.

Ein böser Mensch ist das schlimmste aller Geschöpfe; ein böser Christ ist der schlimmste aller Menschen; und ein schlechter Prediger ist der schlimmste aller Christen. (3.) Er ist zum Untergang und zur Ablehnung verdammt; Er soll ausgestoßen werden – aus der Kirche und der Gemeinschaft der Gläubigen, für die er ein Schandfleck und eine Last ist; und er wird unter den Füßen der Menschen getreten werden. Gott sei verherrlicht in der Schande und Verwerfung derer, die ihm Vorwürfe gemacht haben und die sich zu nichts anderem fähig gemacht haben, als auf ihnen herumgetrampelt zu werden.

      II. Ihr seid das Licht der Welt, Matthäus 5:14 Matthäus 5:14 . Dies spricht auch dafür, dass sie nützlich sind, wie die ersteren ( Sole et sale nihil utilius – Nichts Nützlicheres als Sonne und Salz ), aber herrlicher.

Alle Christen sind Licht im Herrn ( Epheser 5:8 ) und müssen als Lichter leuchten ( Philipper 2:15 , Philipper 2:15 ), dienen aber in besonderer Weise. Christus nennt sich das Licht der Welt ( Johannes 8:12 ), und sie sind mit ihm zusammen Arbeiter und haben etwas von seiner Ehre auf sich.

Wahrlich, das Licht ist süß, es ist willkommen; das Licht des ersten Tages der Welt war so, als es aus der Dunkelheit schien; so ist das Morgenlicht eines jeden Tages; so ist das Evangelium und diejenigen, die es verbreiten, an alle vernünftigen Menschen. Die Welt saß in Finsternis, Christus erweckte seine Jünger zum Leuchten; und damit sie dies tun, borgen sie ihr Licht von ihm und beziehen es.

      Diese Ähnlichkeit wird hier in zwei Dingen erklärt:

      1. Als Lichter der Welt sind sie berühmt und auffallend und haben viele Augen auf sie gerichtet. Eine Stadt, die auf einem Hügel liegt, kann nicht versteckt werden. Die Jünger Christi, besonders diejenigen, die in seinem Dienst vorwärts und eifrig sind, werden bemerkenswert und werden als Leuchtfeuer wahrgenommen. Sie sind für Zeichen ( Jesaja 7:18 ), über die Menschen verwundert sind ( Sacharja 3:8 ); alle ihre Nachbarn haben ein Auge auf sie.

Manche bewundern sie, loben sie, freuen sich über sie und studieren, um sie nachzuahmen; andere beneiden sie, hassen sie, tadeln sie und studieren, um sie zu vernichten. Es ist ihnen deshalb wichtig, wegen ihrer Beobachter umsichtig zu gehen ; sie sind wie eine Brille für die Welt und müssen auf alles achten, was schlecht aussieht, weil sie so oft angesehen werden. Die Jünger Christi waren dunkle Menschen, bevor er sie rief, aber der Charakter, den er ihnen beilegte, würdigte sie, und als Prediger des Evangeliums machten sie eine Figur; und obwohl sie von einigen dafür geschmäht wurden, wurden sie von anderen dafür respektiert, stiegen auf Throne und wurden zu Richtern ( Lukas 22:30); denn Christus wird diejenigen ehren, die ihn ehren.

      2. Als die Lichter der Welt, sollen sie an andere (Licht beleuchten und geben Matthäus 5:15 Matthäus 5:15 ) und daher (1) Sie werden werden aufgestellt als Leuchten. Christus hat diese Kerzen angezündet, sie sollen nicht unter den Scheffel gelegt werden, nicht immer wie jetzt auf die Städte Galiläas oder die verlorenen Schafe des Hauses Israel beschränkt, sondern in alle Welt gesandt werden.

Die Kirchen sind die Leuchter, die goldenen Leuchter, in die diese Lichter gestellt werden, damit ihr Licht verbreitet wird; und das Evangelium ist ein so starkes Licht und trägt so viel von seinen eigenen Beweisen in sich, dass es wie eine Stadt auf einem Hügel nicht verborgen werden kann, es kann nur so erscheinen, als ob es von Gott sei, für alle, die es nicht absichtlich tun schließe die Augen davor. Es wird allen, die im Haus sind, Licht geben, allen, die sich ihm nähern, und kommen, wo es ist.

Diejenigen, denen es kein Licht gibt, müssen sich selbst danken; sie werden damit nicht im Haus sein; nicht sorgfältig und unparteiisch nachfragen, sondern voreingenommen sind. (2.) Sie müssen als Lichter leuchten , [1.] Durch ihre gute Predigt. Das Wissen, das sie haben, müssen sie zum Wohle anderer mitteilen; nicht unter den Scheffel stellen, sondern verteilen. Das Talent darf nicht in einer Serviette vergraben, sondern gehandelt werden.

Die Jünger Christi muß sich nicht in der Privatsphäre und Dunkelheit einmummen, unter dem Vorwand der Kontemplation, Bescheidenheit oder Selbsterhaltung, sondern, wie sie die Gabe, erhalten haben , muss Minister gleich, Lukas 12:3 . [2.] Durch ihr gutes Leben. Sie müssen brennende und leuchtende Lichter sein ( Johannes 5:35 ); müssen in ihrem gesamten Gespräch beweisen, dass sie tatsächlich Nachfolger Christi sind, Jakobus 3:13 . Sie müssen anderen zur Belehrung, Führung, Belebung und Trost dienen, Hiob 29:11 .

      Sehen Sie hier, Erstens, Wie unser Licht leuchten muss – indem wir solche guten Werke tun, die die Menschen sehen und gutheißen können; solche Werke , die unter denen, die ohne sind, von gutem Ruf sind und die ihnen daher Anlass geben, über das Christentum gut nachzudenken. Wir müssen gute Werke tun , die zur Erbauung anderer gesehen werden können, aber nicht , damit sie unserer eigenen Prahlerei dienen; wir werden aufgefordert, im Geheimen zu beten, und was zwischen Gott und unseren Seelen liegt, müssen wir für uns behalten; aber das, was an sich für die Augen der Menschen offen und offensichtlich ist, müssen wir studieren, um es unserem Beruf angemessen und lobenswert zu machen, Philipper 4:8 .

Diejenigen von uns müssen nicht nur hören unsere gute Worte, sondern sehen unsere guten Werke; dass sie überzeugt sein können, dass Religion mehr ist als ein bloßer Name, und dass wir sie nicht nur bekennen, sondern unter ihrer Macht stehen.

      Zweitens: Zu welchem Zweck muss unser Licht leuchten – „Damit diejenigen, die deine guten Werke sehen, gebracht werden, nicht um dich zu verherrlichen (was die Ziele der Pharisäer war, und es verdarb all ihre Leistungen), sondern um deinen Vater zu verherrlichen der im Himmel ist. “ Beachte: Die Herrlichkeit Gottes ist das Große, worauf wir bei allem, was wir in der Religion tun, zielen müssen, 1 Petrus 4:11 .

In diesem Zentrum müssen sich die Linien all unserer Handlungen treffen. Wir müssen uns nicht nur bemühen, Gott selbst zu verherrlichen, sondern wir müssen alles tun, um andere dazu zu bringen, ihn zu verherrlichen. Der Anblick unserer guten Werke wird dies tun, indem er sie ausstattet: 1. Mit Lob. „Lasst sie deine guten Werke sehen, damit sie die Macht der Gnade Gottes in dir sehen und ihm dafür danken und ihm die Ehre geben, der den Menschen solche Macht gegeben hat.

" 2. Aus Frömmigkeitsmotiven. "Lass sie deine guten Werke sehen, damit sie von der Wahrheit und Vorzüglichkeit der christlichen Religion überzeugt werden, durch eine heilige Nachahmung gereizt werden, deine guten Werke nachzuahmen und so Gott verherrlichen. "Beachte: Das heilige, regelmäßige und vorbildliche Gespräch der Heiligen kann viel zur Bekehrung der Sünder beitragen; diejenigen, die mit der Religion nicht vertraut sind, können hiermit erfahren, was sie ist. Beispiele lehren. Und diejenigen, die dagegen voreingenommen sind sie kann hierdurch in sie verliebt werden, und so gibt es eine gewinnende Tugend in einem gottesfürchtigen Gespräch.