Matthäus 5:17-20

      17 Denke nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten zu zerstören; ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen. 18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird kein Jota oder ein Fähnchen vom Gesetz vergehen, bis alles erfüllt ist. 19 Wer nun eines dieser kleinsten Gebote bricht und die Menschen so lehren wird, der wird der Geringste genannt werden im Himmelreich; wer sie aber tut und lehrt , der wird im Himmelreich groß genannt werden. 20 Denn ich sage euch: Wenn nicht eure Gerechtigkeit die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer übertrifft , werdet ihr auf keinen Fall in das Himmelreich eingehen.

      Diejenigen, denen Christus predigte und zu deren Verwendung er seinen Jüngern diese Anweisungen gab, waren solche, die in ihrer Religion ein Auge hatten, 1. Die Schriften des Alten Testaments als ihre Regel, und darin zeigt Christus ihnen hier, dass sie darin waren das Recht: 2. Den Schriftgelehrten und den Pharisäern als ihr Beispiel, und darin zeigt Christus ihnen hier, dass sie im Unrecht waren; Pro,

      I. Die Regel, die Christus aufstellen wollte, stimmte genau mit den Schriften des Alten Testaments überein, die hier Gesetz und Propheten genannt werden. Die Propheten waren Kommentatoren des Gesetzes, und beide zusammen bildeten die Glaubens- und Praxisregel, die Christus in der jüdischen Kirche auf dem Thron fand, und hier hält er sie auf dem Thron.

      1. Er protestiert gegen den Gedanken, das Alte Testament aufzuheben und zu schwächen ; Denke nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz und die Propheten zu zerstören. (1.) "Die frommen Juden, die das Gesetz und die Propheten lieben, sollen nicht fürchten, dass ich komme , sie zu vernichten ." Mögen sie Christus und seiner Lehre nicht voreingenommen sein aus Eifersucht, dass dieses Reich, das er aufrichten sollte, von der Ehre der Schriften, die sie als von Gott kommend angenommen hatten und deren Macht sie erfahren hatten, verletzen würde Reinheit; nein, sie sollen überzeugt sein, dass Christus keine böse Absicht hat mit dem Gesetz und den Propheten.

"Die profanen Juden, die dem Gesetz und den Propheten missfallen und dieses Jochs müde sind, sollen nicht hoffen, dass ich gekommen bin, sie zu vernichten." Mögen fleischliche Wüstlinge nicht glauben, der Messias sei gekommen, um sie von der Verpflichtung der göttlichen Vorschriften zu befreien und ihnen dennoch göttliche Verheißungen zu sichern, um die Menschen glücklich zu machen und ihnen dennoch die Erlaubnis zu geben, so zu leben, wie sie es aufzählen. Christus befiehlt jetzt nichts, was weder durch das Naturgesetz noch durch das Sittengesetz verboten war, noch verbietet er etwas, was diese Gesetze geboten hatten; es ist ein großer Fehler zu glauben, dass er es tut, und er achtet hier darauf, den Fehler zu korrigieren; Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören.

Der Retter der Seelen ist der Zerstörer von nichts als den Werken des Teufels, von nichts, was von Gott kommt, geschweige denn von jenen ausgezeichneten Geboten, die wir von Moses und den Propheten haben. Nein, er kam, um sie zu erfüllen . Das heißt, [1.] Den Geboten des Gesetzes zu gehorchen, denn er wurde unter dem Gesetz geschaffen, Galater 4:4 .

Er gehorchte dem Gesetz in jeder Hinsicht, ehrte seine Eltern, heiligte den Sabbat, betete, gab Almosen und tat, was nie ein anderer tat, gehorchte vollkommen und brach in keiner Sache das Gesetz. [2.] Um die Verheißungen des Gesetzes und die Voraussagen der Propheten, die ihn alle bezeugten, zu erfüllen. Der Gnadenbund ist im Wesentlichen derselbe, wie er damals war, und Christus ist der Mittler desselben.

[3.] Um die Typen des Gesetzes zu beantworten; so (wie Bischof Tillotson es ausdrückt) machte er das zeremonielle Gesetz nicht ungültig, sondern machte es wieder gut , und offenbarte sich als die Substanz all dieser Schatten. [4.] Um die Mängel davon auszufüllen und es so zu vervollständigen und zu vervollkommnen. Daher bedeutet das Wort plerosai richtig. Betrachten wir das Gesetz als ein Gefäß, in dem zuvor etwas Wasser war, so kam er nicht, um das Wasser auszugießen, sondern um das Gefäß bis zum Rand zu füllen; oder als zunächst grob gezeichnetes Bild nur einige Umrisse des beabsichtigten Stücks zeigt, die später aufgefüllt werden; so hat Christus durch seine Ergänzungen und Erläuterungen das Gesetz und die Propheten verbessert.

[5.] Um das gleiche Design weiterzuführen; die christlichen Institute sind so weit davon entfernt, die Hauptidee der jüdischen Religion zu durchkreuzen und zu widersprechen, dass sie sie in höchstem Maße fördern. Das Evangelium ist die Zeit der Reformation ( Hebräer 9:10 ), nicht der Aufhebung des Gesetzes, sondern seiner Änderung und folglich seiner Errichtung.

      2. Er behauptet die Ewigkeit davon; dass er nicht nur nicht die Aufhebung davon entworfen hat, sondern dass sie niemals aufgehoben werden sollte ( Matthäus 5:18 Matthäus 5:18 ); „ Wahrlich, ich sage euch, ich, der Amen, der treue Zeuge, verkünde es feierlich, dass bis Himmel und Erde vergehen, wenn die Zeit nicht mehr sein wird und der unveränderliche Zustand der Vergeltung alle Gesetze, ein Jota oder eins , übersteigen wird Pünktchen, die am wenigsten und kleinste Umstand, wird in keiner weise von dem Gesetz vergehen , bis alles geschehen ist;„Denn was tut Gott in allen Handlungen sowohl der Vorsehung als auch der Gnade, außer der Erfüllung der Schrift? Himmel und Erde werden zusammenkommen, und ihre ganze Fülle wird in Trümmer und Verwirrung gehüllt sein, eher als irgendein Wort Gottes wird zu Boden fallen oder umsonst sein.

Das Wort des Herrn währt ewiglich, sowohl das des Gesetzes als auch das des Evangeliums. Beachte: Die Sorge Gottes über sein Gesetz erstreckt sich sogar auf die Dinge, die darin am wenigsten von Bedeutung zu sein scheinen, die Jotas und die Titel; denn alles, was Gott gehört und seinen Stempel trägt, sei es noch so wenig, soll bewahrt werden. Die Gesetze der Menschen sind sich einer so großen Unvollkommenheit bewusst, dass sie es als Maxime zulassen, Apices juris non sunt jura – Die äußersten Punkte des Gesetzes sind nicht das Gesetz, aber Gott wird zu jedem Jota und zu allem stehen und es aufrechterhalten Titel seines Gesetzes.

      3. Er gibt es seinen Jüngern, um das Gesetz sorgfältig zu wahren, und zeigt ihnen die Gefahr seiner Vernachlässigung und Verachtung ( Matthäus 5:19 Matthäus 5:19 ); Wer also eines der kleinsten Gebote des Gesetzes des Mose bricht, noch mehr eines der größeren, wie es die Pharisäer getan haben, die die wichtigeren Dinge des Gesetzes vernachlässigt haben, und wird die Menschen lehren, wie sie es getan haben, die das Gebot für ungültig erklärt haben Gottes mit ihren Überlieferungen ( Matthäus 15:3 Matthäus 15:3 ), soll er der Geringste im Himmelreich genannt werden.

Auch wenn die Pharisäer nach Lehrern verlangt werden, die es sein sollten, werden sie im Reich Christi nicht als Lehrer eingesetzt; aber wer sie tun und lehren wird, wie es die Jünger Christi tun , und sich dadurch als bessere Freunde des Alten Testaments erweisen als die Pharisäer, der wird, obwohl von den Menschen verachtet, im Himmelreich groß genannt werden. Beachte, (1.) Unter den Geboten Gottes gibt es einige weniger als andere; keine absolut wenig, aber vergleichsweise.

Die Juden halten das kleinste Gebot des Gesetzes für das des Vogelnests ( Deuteronomium 22:6 ; Deuteronomium 22:7 ); doch selbst das hatte eine sehr große und beträchtliche Bedeutung und Absicht.

(2.) Es ist in Lehre oder Praxis eine gefährliche Sache, die geringsten Gebote Gottes außer Kraft zu setzen; sie zu brechen, das heißt, entweder den Umfang zusammenzuziehen oder ihre Verpflichtung zu schwächen ; wer dies tut, wird feststellen, dass es auf eigene Gefahr ist. Daher ist es für den eifersüchtigen Gott zu kühn, eines der zehn Gebote aufzuheben. Es ist mehr als eine Übertretung des Gesetzes, es macht das Gesetz ungültig, Psalter 119:126 .

(3.) Je weiter sich solche Korruptionen ausbreiten, desto schlimmer sind sie. Es ist unverschämt genug, den Befehl zu brechen, aber es ist ein größerer Grad, die Menschen so zu lehren. Dies bezieht sich eindeutig auf diejenigen, die zu dieser Zeit auf dem Stuhl von Moses saßen und durch ihre Kommentare den Text verfälschten und verdrehten. Meinungen, die dazu neigen, ernsthafte Frömmigkeit und die Lebensgrundlagen der Religion durch korrupte Glossen über die Schrift zu zerstören, sind schlecht, wenn sie gehalten werden, aber schlimmer, wenn sie als Wort Gottes verbreitet und gelehrt werden.

Wer dies tut, wird am wenigsten berufen werden im Himmelreich, im Reich der Herrlichkeit; er wird nie dorthin kommen, sondern ewig ausgeschlossen sein; oder vielmehr im Reich der Evangeliumskirche. Er ist darin so weit davon entfernt, die Würde eines Lehrers zu verdienen, dass er nicht einmal als Mitglied angesehen werden darf. Der Prophet, der diese Lügen lehrt, wird der Schwanz in diesem Königreich sein ( Jesaja 9:15 ); Wenn die Wahrheit in ihren eigenen Beweisen erscheinen wird, werden solche verdorbenen Lehrer, obwohl sie als Pharisäer geschrien werden, bei den Weisen und Guten nichts wert sein.

Nichts macht Diener verachtenswerter und Maleachi 2:8 als das Gesetz zu Maleachi 2:8 , Maleachi 2:8 ; Maleachi 2:11 . Diejenigen, die die Sünde mildern und ermutigen und die Strenge in der Religion und ernsthafte Hingabe verachten und verachten, sind der Abschaum der Kirche.

Aber andererseits sind diejenigen wahrhaft ehrenhaft und von großer Bedeutung in der Kirche Christi, die sich durch ihr Leben und ihre Lehre darauf ausrichten, die Reinheit und Strenge der praktischen Religion zu fördern; die das Gute tun und lehren; für diejenigen, die es nicht tun, was sie lehren, mit einer Hand das niederreißen, was sie mit der anderen aufbauen, und sich selbst der Lüge hingeben und die Menschen in Versuchung führen, zu glauben, dass alle Religion eine Täuschung ist; aber diejenigen, die aus Erfahrung sprechen, die leben, was sie predigen, sind wirklich groß; sie ehren Gott, und Gott wird sie ehren ( 1 Samuel 2:30 ), und danach werden sie im Reich unseres Vaters wie die Sterne leuchten .

      II. Die Gerechtigkeit, die Christus durch diese Regel aufrichten wollte, muss die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertreffen, Matthäus 5:20 Matthäus 5:20 . Dies war eine seltsame Lehre für diejenigen, die die Schriftgelehrten und Pharisäer als auf der höchsten Stufe der Religion angekommen ansahen.

Die Schriftgelehrten waren die angesehensten Gesetzeslehrer und die Pharisäer die berühmtesten Professoren des Gesetzes, und beide saßen auf Moses' Stuhl ( Matthäus 23:2 Matthäus 23:2 ) und hatten im Volk einen solchen Ruf, dass sie galten als äußerst gesetzeskonform, und die Leute hielten sich nicht für verpflichtet, so gut zu sein wie sie; es war daher eine große Überraschung für sie zu hören, dass sie besser sein müssten als sie, oder sie würden nicht in den Himmel kommen; und deshalb wendet sich Christus hier feierlich ab; Ich sage dir: So ist es.

Die Schriftgelehrten und Pharisäer waren Feinde Christi und seiner Lehre und große Unterdrücker; und doch muss man anerkennen, dass etwas Lobenswertes in ihnen steckte. Sie fasteten und beteten viel und gaben Almosen; sie hielten die zeremoniellen Verabredungen pünktlich ein und machten es sich zur Aufgabe, andere zu unterrichten; sie hatten ein solches Interesse am Volk, dass sie, wenn nur zwei Männer in den Himmel kommen würden, einer ein Pharisäer sein sollten; und doch sagt unser Herr Jesus hier seinen Jüngern, dass die Religion, die er gründete, nicht nur das Schlechte ausschloss, sondern das Gute der Schriftgelehrten und Pharisäer übertraf.

Wir müssen mehr tun als sie und besser als sie, oder wir werden den Himmel nicht erreichen. Sie hielten sich mit dem Gesetz einig und legten den größten Wert auf den rituellen Teil davon; aber wir müssen universell sein und es nicht für genug halten, dem Priester seinen Zehnten zu geben, sondern müssen Gott unser Herz geben. Sie kümmerten sich nur um das Äußere, aber wir müssen uns der inneren Frömmigkeit bewusst werden. Sie zielten auf Lob und Beifall der Menschen ab, aber wir müssen auf Akzeptanz bei Gott abzielen : Sie waren stolz auf das, was sie in der Religion taten, und vertrauten darauf als Gerechtigkeit; aber wir, wenn wir alles getan haben, müssen uns selbst verleugnen,und sagt: Wir sind unnütze Diener und vertrauen nur auf die Gerechtigkeit Christi; und so können wir über die Schriftgelehrten und Pharisäer hinausgehen.