Matthäus 6:19-24

      19 Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motte und Rost verderben und wo Diebe durchbrechen und stehlen, 20 sondern sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Motte noch Rost verderben und wo Diebe nicht durchbrechen! noch stehlen: 21 Denn wo dein Schatz ist, wird auch dein Herz sein. 22 Das Licht des Leibes ist das Auge; wenn dein Auge also einfältig ist, wird dein ganzer Leib hell sein.

  23 Aber wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper von Finsternis erfüllt sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Finsternis ist, wie groß ist diese Finsternis! 24 Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird an dem einen festhalten und das andere verachten. Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen.

      Weltliche Gesinnung ist ein ebenso verbreitetes und verhängnisvolles Symptom der Heuchelei wie jedes andere, denn durch keine Sünde kann Satan die Seele unter dem Deckmantel eines sichtbaren und passablen Religionsbekenntnisses sicherer und schneller festhalten als dadurch; und deshalb warnt uns Christus, nachdem er uns davor gewarnt hat, das Lob der Menschen zu begehren , als Nächstes, uns davor zu warnen, den Reichtum der Welt zu begehren; auch hierauf müssen wir achten, damit wir nicht wie die Heuchler sind und tun, was sie tun: Der grundlegende Fehler, dessen sie sich schuldig machen, ist, dass sie die Welt zu ihrem Lohn erwählen ; Wir müssen daher bei der Wahl unseres Schatzes, unseres Ziels und unserer Herren auf Heuchelei und Weltlichkeit achten.

      I. Bei der Auswahl des Schatzes legen wir auf. Jeder Mensch hat etwas, was er zu seinem Schatz macht , zu seinem Teil, auf das sein Herz ruht, zu dem er alles trägt, was er bekommen kann, und auf das er für die Zukunft angewiesen ist. Es ist das Gute, das Hauptgut, von dem Salomo mit solcher Betonung spricht, Prediger 2:3 .

Etwas, das die Seele haben wird, was sie als das Beste ansieht, worauf sie mehr Selbstgefälligkeit und Vertrauen hat als andere Dinge. Christus beabsichtigt nun nicht, uns unseres Schatzes zu berauben, sondern uns in seiner Wahl zu leiten; und hier haben wir,

      1. Eine gute Warnung davor, die Dinge, die wir sehen, die vergänglich sind, zu unseren besten Dingen zu machen und unser Glück in sie zu legen. Sammelt euch keine Schätze auf Erden. Die Jünger Christi hatten alle verlassen, um ihm nachzufolgen. Ein Schatz ist eine Fülle von etwas, das an sich, zumindest unserer Meinung nach, kostbar und wertvoll ist und uns wahrscheinlich später an seine Stelle treten wird.

Nun dürfen wir unsere Schätze nicht auf Erden ansammeln, das heißt, (1.) Wir dürfen diese Dinge nicht als die besten Dinge betrachten, noch die wertvollsten an sich, noch die nützlichsten für uns: wir dürfen sie nicht Ruhm nennen, wie Labans Söhne taten es, aber sie sehen und erkennen an, dass sie keine Herrlichkeit haben im Vergleich zu der Herrlichkeit, die überragend ist. (2.

) Wir dürfen nicht eine Fülle von diesen Dingen begehren, noch dürfen wir nach immer mehr von ihnen greifen und ihnen hinzufügen, wie die Menschen es tun, was ihr Schatz ist, als nie wissend, wann wir genug haben.

(3.) Wir dürfen ihnen nicht für die Zukunft anvertrauen, um unsere Sicherheit und Versorgung in der Zukunft zu sein; wir dürfen nicht zum Gold sagen: Du bist meine Hoffnung. (4.) Wir dürfen uns nicht mit ihnen begnügen, als alles, was wir brauchen oder wünschen: wir müssen uns mit etwas für unseren Durchgang zufrieden geben, aber nicht mit allem für unseren Teil. Diese Dinge dürfen nicht unser Trost ( Lukas 6:24 ), unsere guten Dinge, Lukas 16:25 .

Betrachten wir, dass wir nicht für unsere Nachkommen in dieser Welt, sondern für uns selbst in der anderen Welt auflegen . Wir werden unserer Wahl gestellt und in gewisser Weise zu unseren eigenen Schnitzern gemacht; das ist unser, das wir für uns aufbringen. Es geht dich an, weise zu wählen, denn du wählst für dich selbst und sollst haben, was du willst. Wenn wir uns selbst kennen und überlegen , was wir sind, was wir denn gemacht , wie groß unsere Kapazitäten sind und wie lange unsere Fort, und dass unsere Seelen selbst sind, werden wir sehen , es töricht , was Sammelt unsere Schätze auf der Erde.

      2. Hier ist ein guter Grund , warum wir nichts auf der Erde als unseren Schatz ansehen sollten , weil es Verlust und Verfall anfällig ist: (1.) Von der inneren Verdorbenheit. Was auf Erden ein Schatz ist , verderben Motte und Rost. Wenn der Schatz in feine Kleider gelegt wird, ärgert die Motte sie, und sie sind verschwunden und gefühllos verdorben, als wir sie für am sichersten hielten.

Wenn es in Mais oder anderen Esswaren, wie seine war, der seine Scheunen hatte voll ( Lukas 12:16 ; Lukas 12:17 ), Rost (so wir es lesen) korrumpiert , dass: Brosis - Essen, von Männern zu essen, für wie Güter werden vermehrt, die sie essen ( Prediger 5:11 ); Essen durch Mäuse oder anderes Ungeziefer; Manna selbst hat Würmer gezüchtet; oder es wird schimmelig und muffig, wird geschlagen oder beschmutzt oder gesprengt; Früchte verrotten bald.

Oder, wenn wir es von Silber und Gold verstehen, sie trüben und verkümmern; sie werden weniger durch Gebrauch und werden schlechter durch Halten ( Jakobus 5:2 ; Jakobus 5:3 ); der Rost und die moth Rasse im Metall selbst und in dem Kleidungsstück selbst.

Beachten Sie, dass weltliche Reichtümer an sich ein Prinzip von Korruption und Verfall haben; sie verdorren von sich selbst und machen sich Flügel. (2.) Von Gewalt ohne. Diebe brechen durch und stehlen. Jede Hand der Gewalt wird auf das Haus zielen, in dem die Schätze liegen; auch kann nichts so sicher aufbewahrt werden, aber wir können davon verwöhnt werden.Numquam ego fortunæ credidi, etiam si videretur pacem agere; omnia illa quæ in mir nachsichtigissime conferebat, pecuniam, honores, gloriam, eo loco posui, unde posset ea, seit metu meo, repetere – ich habe nie auf das Glück geruht, auch wenn sie gnädig schien: Was waren die Gefälligkeiten, die ihr Kopfgeld gewährte? , ob Reichtum, Ehre oder Ruhm, ich verfügte so über sie, dass es in ihrer Macht stand, sie zurückzurufen, ohne mich zu beunruhigen. Seneca. Konsol. Anzeige Helv. Es ist eine Torheit, das zu unserem Schatz zu machen, den wir so leicht rauben können.

      3. Guter Rat, die Freuden und Herrlichkeiten der anderen Welt, das Ungesehene, das ewig ist, zu unseren besten Dingen zu machen und unser Glück darin zu platzieren. Sammelt euch Schätze im Himmel. Beachte, (1.) Es gibt Schätze im Himmel, so sicher wie auf dieser Erde; und die im Himmel sind die einzigen wahren Schätze, die Reichtümer und Herrlichkeiten und Freuden, die zur Rechten Gottes sind, zu denen die Geheiligten wirklich gelangen, wenn sie vollkommen geheiligt werden.

(2) Es ist unsere Weisheit anhäufen unseren Schatz in diesen Schätzen; allen Eifer zu geben, unseren Anspruch auf das ewige Leben durch Jesus Christus zu sichern und darauf als unser Glück zu vertrauen, und alles hier unten mit heiliger Verachtung als nicht würdig anzusehen, damit verglichen zu werden. Wir müssen fest daran glauben, dass es ein solches Glück gibt, und uns entschließen, damit zufrieden zu sein und mit nichts Geringerem zufrieden zu sein.

Wenn wir diese Schätze auf diese Weise zu unseren machen, werden sie aufgeschichtet, und wir können darauf vertrauen, dass Gott sie für uns sicher verwahrt; dahin lasst uns dann alle unsere Absichten beziehen und alle unsere Wünsche ausdehnen; dahin lasst uns vor unseren besten Bemühungen und besten Zuneigungen senden. Belasten wir uns nicht mit dem Geld dieser Welt, das uns nur belasten und verunreinigen wird und uns versenken kann, sondern legen wir gute Sicherheiten auf.

Die Versprechen sind Wechsel, durch die alle wahren Gläubigen ihren Schatz in den Himmel zurückgeben, zahlbar im zukünftigen Zustand: und so sorgen wir dafür, dass sichergestellt wird. (3) Es ist eine große Ermutigung für uns Sammeln unsere Schätze im Himmel, dass es sicher ist; es wird nicht von selbst verrotten, keine Motte noch Rost wird es verderben ; noch können wir gewaltsam oder betrügerisch davon beraubt werden; Diebe brechen nicht durch und stehlen. Es ist ein Glück jenseits der Veränderungen und Chancen der Zeit, ein unvergängliches Erbe.

      4. Ein guter Grund, warum wir uns so entscheiden sollten, und ein Beweis dafür ( Matthäus 6:21 Matthäus 6:21 ): Wo dein Schatz ist, auf Erden oder im Himmel, da wird dein Herz sein.

Daher ist es uns wichtig, bei der Wahl unseres Schatzes richtig und weise zu sein , denn die Stimmung unseres Geistes und folglich der Tenor unseres Lebens wird dementsprechend entweder fleischlich oder geistig, irdisch oder himmlisch sein.

Das Herz folgt dem Schatz, wie die Nadel dem Ladestein oder die Sonnenblume der Sonne. Wo der Schatz ist, da sind der Wert und die Wertschätzung, dort sind die Liebe und Zuneigung ( Kolosser 3:2 ), so gehen die Wünsche und Bestrebungen dahin, dorthin werden die Ziele und Absichten geebnet, und alles wird im Hinblick darauf getan.

Wo der Schatz ist, da sind unsere Sorgen und Ängste, damit wir nicht zu kurz kommen; darum sind wir sehr besorgt; dort sind unsere Hoffnung und unser Vertrauen ( Sprüche 18:10 ; Sprüche 18:11 ); dort werden unsere Freuden und Wonnen sein ( Psalter 119:111 ); und dort werden unsere Gedanken sein, dort wird der innere Gedanke sein, der erste Gedanke, der freie Gedanke, der feste Gedanke, der häufige, der vertraute Gedanke.

Das Herz gehört Gott ( Sprüche 23:26 ), und damit er es hat, muss unser Schatz bei ihm abgelegt werden, und dann werden unsere Seelen zu ihm erhoben.

      Diese Anweisung, unseren Schatz aufzubewahren , kann sehr passend auf die obige Warnung angewendet werden, das, was wir in der Religion tun, nicht zu tun , um von den Menschen gesehen zu werden. Unser Schatz sind unsere Almosen, Gebete und Fasten und der Lohn dafür; Wenn wir dies nur getan haben, um den Beifall der Menschen zu erlangen, haben wir diesen Schatz auf Erden gelegt, in die Hände der Menschen gelegt und dürfen nie mehr erwarten, davon zu hören.

Nun, es ist eine Torheit, dies zu tun, denn das Lob der Menschen, das wir so sehr begehren, ist der Verderbnis anfällig: es wird bald verrostet und von Motten zerfressen und angelaufen sein; eine kleine Torheit, wie eine tote Fliege, wird alles verderben, Prediger 10:1 . Verleumdung und Verleumdung sind Diebe, die durchbrechen und sie stehlen , und so verlieren wir den ganzen Schatz unserer Darbietungen; wir sind vergeblich gelaufen und haben vergeblich gearbeitet, weil wir unsere Absichten, sie zu tun, falsch gelegt haben.

Heuchlerische Dienste bringen nichts im Himmel ( Jesaja 58:3 ); der Gewinn von ihnen ist dahin, wenn die Seele gerufen wird, Hiob 27:8 . Wenn wir aber in Wahrheit und Aufrichtigkeit gebetet und gefastet und Almosen gegeben haben, mit Blick auf Gott und seine Annahme, und uns darin an ihm bewährt haben, dann haben wir diesen Schatz im Himmel gesammelt; dort ist ein Gedenkbuch geschrieben ( Maleachi 3:16 ), und dort aufgezeichnet, werden sie dort belohnt, und wir werden ihnen auf der anderen Seite des Todes und des Grabes Trost begegnen.

Heuchler sind in die Erde geschrieben ( Jeremia 17:13 ), aber die Namen der Treuen Gottes sind in den Himmel geschrieben, Lukas 10:20 . Die Annahme bei Gott ist ein Schatz im Himmel, der weder verdorben noch gestohlen werden kann. Sein Wohlgetan wird für immer bestehen; und wenn wir unseren Schatz so bei ihm abgelegt haben, werden unsere Herzen bei ihm sein; und wo können sie besser sein?

      II. Wir müssen bei der Wahl des Ziels, das wir betrachten , auf Heuchelei und Weltlichkeit achten. Unsere diesbezügliche Sorge wird durch zwei Arten von Augen dargestellt, die der Mensch hat, ein einziges Auge und ein böses Auge, Matthäus 6:22 ; Matthäus 6:23 .

Die Ausdrücke hier sind etwas dunkel, weil prägnant; wir werden sie daher in einer mannigfaltigen Auslegung annehmen. Das Licht des Körpers ist das Auge, das ist klar; das Auge entdeckt und lenkt; das Licht der Welt würde uns ohne dieses Licht des Körpers wenig nützen ; es ist das Licht des Auges , das das Herz erfreut ( Sprüche 15:30 ), aber was ist hier im Vergleich zum Auge im Körper.

      1. Das Auge, das heißt das Herz (so manche), wenn es einfältig ist – glücklich – frei und großzügig (so wird das Wort häufig wiedergegeben, wie Römer 12:8 ; 2 Korinther 8:2 ; 2 Korinther 9:11 ; 2 Korinther 9:13 ; Jakobus 1:5 , und wir lesen von einem großzügigen Auge, Sprüche 22:9 ).

Wenn das Herz großzügig berührt und zu Güte und Liebe neigt, wird es den Menschen zu christlichen Handlungen lenken, das ganze Gespräch wird voller Licht sein, voller Beweise und Beispiele des wahren Christentums, dieser reinen Religion und unbefleckt vor Gott und dem Vater ( Jakobus 1:27 ), voller Licht, von guten Werken, die unser Licht sind, das vor den Menschen leuchtet; aber wenn das Herz böse, habgierig und hart und neidisch, klagend und widerwillig ist (ein solches Gemüt wird oft durch einen bösen Blick ausgedrückt , Matthäus 20:15 ; Markus 7:22 ; Sprüche 7:22 ), der Körper wird voller Dunkelheit sein,das ganze Gespräch wird heidnisch und unchristlich sein.

Die Werkzeuge des Schurken sind und werden immer böse sein, aber der Liberale erfindet liberale Dinge, Jesaja 32:5 . Wenn das Licht, das in uns ist, die Neigungen, die uns zum Guten führen sollen, Finsternis sind, wenn diese verderbt und weltlich sind, wenn in einem Menschen nicht nur eine gute Natur ist, nicht so sehr eine freundliche Gesinnung , wie groß ist die Verdorbenheit eines Menschen und die Dunkelheit, in der er sitzt! Dieser Sinn scheint mit dem Kontext übereinzustimmen; wir müssen durch großzügige Almosengaben Schätze im Himmel sammeln, und das nicht widerwillig, sondern mit Fröhlichkeit, Lukas 12:33 ; 2 Korinther 9:7.

Aber diese Worte an der parallelen Stelle kommen bei einer solchen Gelegenheit nicht vor, Lukas 11:34 , und daher bestimmt die Kohärenz hier nicht, dass sie ihren Sinn haben.

      2. Das Auge, also der Verstand (so manche); das praktische Urteil, das Gewissen, das den anderen Fähigkeiten der Seele, wie dem Auge dem Körper, dient , ihre Bewegungen zu lenken und zu lenken; Wenn nun dieses Auge einfältig ist, wenn es ein wahres und richtiges Urteil fällt und Dinge erkennt, die anders sind, besonders in der großen Sorge , den Schatz zu sammeln, um darin richtig zu wählen, wird es die Neigungen und Handlungen richtig leiten, die werden alle vom Licht der Gnade und des Trostes erfüllt sein; aber wenn das böse istund korrupt, und anstatt die minderwertigen Mächte zu führen, wird er von ihnen geführt und bestochen und voreingenommen, wenn dies falsch und falsch informiert ist, müssen das Herz und das Leben notwendigerweise voller Dunkelheit sein und das ganze Gespräch korrupt sein.

Diejenigen, die nicht verstehen, sollen in der Dunkelheit weitergehen, Psalter 82:5 . Es ist traurig, wenn der Geist eines Menschen, der die Kerze des Herrn sein sollte, ein ignis fatuus ist: wenn die Führer des Volkes, die Führer der Fähigkeiten, sie irren, denn dann werden die, die von ihnen geführt werden werden zerstört, Jesaja 9:16 .

Ein Irrtum im praktischen Urteil ist fatal, es ist das, was das Böse gut und das Gute böse nennt ( Jesaja 5:20 ); deshalb geht es uns darum, die Dinge richtig zu verstehen, unsere Augen mit Augensalbe salben zu lassen.

      3. Das Auge, dh die Ziele und Absichten; durch das Auge setzen wir unser Ziel vor uns, das Ziel, auf das wir schießen, den Ort, den wir aufsuchen, das behalten wir im Blick und richten unsere Bewegung danach aus; in allem, was wir in der Religion tun; es gibt etwas, das wir im Auge haben; Wenn nun unser Auge einfältig ist, wenn wir ehrlich zielen, rechte Ziele festsetzen und ihnen recht zustreben, wenn wir rein und nur auf die Ehre Gottes zielen, seine Ehre und Gunst suchen und alles ganz auf ihn richten, dann ist das Auge ist alleinstehend; Paulus war so, als er sagte: Für mich ist das Leben Christus; Und wenn wir hier sind, wird der ganze Körper voller Licht sein,alle Handlungen werden regelmäßig und gnädig sein, Gott gefällig und uns selbst angenehm; aber wenn dieses Auge böse ist, wenn wir, anstatt nur auf die Ehre Gottes und unsere Annahme mit ihm zu zielen, den Beifall der Menschen beiseite blicken, und während wir vorgeben, Gott zu ehren, uns selbst ehren und unsern suchen eigene Dinge unter der Farbe des Suchens der Dinge Christi, dies verdirbt alles, das ganze Gespräch wird pervers und instabil sein, und die Grundlagen sind so natürlich, es kann nur Verwirrung und jedes böse Werk im Überbau geben.

Zeichnen Sie die Linien vom Umfang zu einem anderen Punkt als dem Mittelpunkt, und sie werden sich kreuzen. Wenn das Licht, das in dir ist, nicht nur trüb ist, sondern die Dunkelheit selbst, ist dies ein grundlegender Fehler und zerstörerisch für alles, was folgt. Das Ende spezifiziert die Aktion. Es ist von letzter Bedeutung in der Religion, dass wir in unseren Zielen richtig sind und ewige Dinge, nicht zeitliche, zu unserem Geltungsbereich machen, 2 Korinther 4:18 .

Der Heuchler ist wie der Wassermann, der in eine Richtung schaut und in eine andere rudert; der wahre Christ wie der Reisende, der das Ende seiner Reise im Auge hat. Der Heuchler schwebt wie der Drachen, mit seinem Auge auf die Beute unten, zu der er bereit ist, herunterzukommen, wenn er eine angemessene Gelegenheit hat; der wahre Christ steigt wie die Lerche höher und höher und vergisst die Dinge, die darunter sind.

      III. Wir müssen bei der Wahl des Herrn, dem wir dienen, auf Heuchelei und Weltlichkeit achten, Matthäus 6:24 Matthäus 6:24 . Kein Mann kann zwei Herren dienen. Serving zwei Herren ist entgegen dem einzigen Auge; denn das Auge wird zur Hand des Meisters sein, Psalter 123:1 ; Psalter 123:2 .

Unser Herr Jesus enthüllt hier den Betrug, den diejenigen auf ihre eigenen Seelen legen, die glauben, zwischen Gott und der Welt zu teilen, einen Schatz auf Erden und auch einen Schatz im Himmel zu haben, um Gott zu gefallen und auch den Menschen zu gefallen. Warum nicht? sagt der Heuchler; Es ist gut, zwei Saiten im Bogen zu haben. Sie hoffen, dass ihre Religion ihren säkularen Interessen dient, und wenden sich daher beiden Möglichkeiten zu.

Die vorgebende Mutter war dafür da, das Kind zu teilen; die Samariter werden zwischen Gott und Götzen zusammengesetzt. Nein, sagt Christus, das geht nicht; es ist nur eine Annahme, dass Gewinn Göttlichkeit ist, 1 Timotheus 6:5 . Hier ist,

      1. Eine allgemeine Maxime festgelegt; es ist wahrscheinlich ein Sprichwort unter den Juden: Kein Mensch kann zwei Herren dienen, geschweige denn zwei Göttern; denn ihre Befehle werden sich irgendwann kreuzen oder einander widersprechen, und ihre Gelegenheiten stören sich. Während zwei Herren zusammengehen, kann ein Diener ihnen beiden folgen; aber wenn sie sich trennen, wirst du sehen, zu wem er gehört; er kann nicht beides lieben und beobachten und an beiden festhalten, wie er es sollte. Wenn zum einen, nicht zum anderen; entweder dies oder das muss verhältnismäßig gehasst und verachtet werden. Diese Wahrheit ist in gewöhnlichen Fällen klar genug.

      2. Die Anwendung auf das betreffende Geschäft. Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen. Mammon ist ein syrisches Wort, das Gewinn bedeutet; so dass alles, was in dieser Welt Gewinn ist oder von uns als Gewinn angesehen wird ( Philipper 3:73,7 ), Mammon ist. Was auch immer in der Welt ist, die Lust des Fleisches, die Lust des Auges und der Stolz des Lebens, ist Mammon.

Manchen ist ihr Bauch ihr Mammon, und sie dienen dem ( Philipper 3:19 ); für andere sind ihre Bequemlichkeit, ihr Schlaf, ihr Sport und ihr Zeitvertreib ihr Mammon ( Sprüche 6:9 ); zu anderen weltlichen Reichtümern ( Jakobus 4:13 ); anderen Ehrungen und Präferenzen; Lob und Beifall der Menschen war der Mammon der Pharisäer ; mit einem Wort, das Selbst, die Einheit, in der sich die Dreifaltigkeit der Welt zentriert, das sinnliche, säkulare Selbst, ist der Mammon, dem in Verbindung mit Gott nicht gedient werden kann ; denn wenn es serviert wird, steht es in Konkurrenz zu ihm und widerspricht ihm.

Er sagt nicht: Wir dürfen oder sollen nicht, aber wir können Gott und dem Mammon nicht dienen; wir können nicht beides lieben ( 1 Johannes 2:15 ; Jakobus 4:4 ); oder halte an beiden fest oder halte an beiden fest in Befolgung, Gehorsam, Anwesenheit, Vertrauen und Abhängigkeit, denn sie sind einander entgegengesetzt.

Gott sagt: " Mein Sohn, gib mir dein Herz. " Mammon sagt: "Nein, gib es mir." Gott sagt : „ Sei zufrieden mit solchen Dingen wie sie haben. “ Mammon sagt : „Grasp auf alles , was jemals ich kann. Rem rem, Quocunque modo rem - Geld, Geld,. Mit fairen Mitteln oder durch foul, Geld “ Gott sagt: "Betrüge nicht, lüge nie, sei ehrlich und gerecht in allen deinen Geschäften." Mammon sagt: "Betrüge deinen eigenen Vater, wenn du dadurch gewinnen kannst.

„ Gott sagt: „Sei barmherzig.“ Mammon sagt: „Halte dich fest: dieses Geben macht uns alle zunichte.“ Gott sagt: „ Sei auf nichts achtgeben. "Der Mammon sagt: "Sei vorsichtig mit allem." Gott sagt: " Halte deinen Sabbat heilig. "Der Mammon sagt: "Nutze diesen Tag wie jeden anderen für die Welt." So widersprüchlich sind die Gebote Gottes und des Mammon, so dass wir beiden nicht dienen können . Lasst uns also nicht zwischen Gott und Baal stehen bleiben, sondern euch wählen heute, wem ihr dienen und an unserer Wahl festhalten werdet .