Matthäus 7:7-11

      7 Bittet, und es wird euch gegeben; Suche und du wirst finden; klopfe an, und es wird dir aufgetan. 8 Denn jeder, der bittet, nimmt an; und wer sucht, der findet; und wer anklopft, dem soll aufgetan werden. 9 Oder welcher Mann ist von euch, der, wenn sein Sohn um Brot bittet, ihm einen Stein geben wird? 10 Oder wenn er einen Fisch fragt, wird er ihm eine Schlange geben? 11 Wenn ihr nun, weil ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen, die ihn bitten, Gutes geben?

      Unser Heiland hatte im vorhergehenden Kapitel vom Gebet als einer gebotenen Pflicht gesprochen, durch die Gott geehrt wird und die, wenn sie richtig gemacht wird, belohnt wird; hier spricht er davon als das bestimmte Mittel, um das zu erlangen, was wir brauchen, insbesondere die Gnade, die von ihm gegebenen Vorschriften zu befolgen, von denen einige Fleisch und Blut so unangenehm sind.

      I. Hier ist ein Gebot in drei Worten zum gleichen Sinn: Bitten, Suchen, Klopfen ( Matthäus 7:7 Matthäus 7:7 ); das heißt in einem Wort: "Betet; betet oft; betet mit Aufrichtigkeit und Ernst; betet und betet noch einmal; macht das Gebet zu einem Gewissen und bleibt darin beständig; macht ein Geschäft mit dem Gebet und seid ernsthaft dabei.

Bitten Sie, wie ein Bettler Almosen bittet." Diejenigen, die reich an Gnade sein möchten, müssen sich dem armen Gewerbe des Bettelns begeben, und sie werden es als ein blühendes Gewerbe finden. " Bitten Sie; Stellt eure Bedürfnisse und Bürden vor Gott dar und wendet euch an ihn, um ihn zu unterstützen und zu versorgen, gemäß seiner Verheißung. Fragen Sie, wie ein Reisender nach dem Weg fragt; beten heißt, Gott zu fragen, Hesekiel 36:37 .

Suchen Sie, wie nach etwas Wertvollem, das wir verloren haben, oder wie der Kaufmann, der schöne Perlen sucht. Suche durch Gebet, Daniel 9:3 . Klopfe, wie der, der ins Haus eintreten will, an die Tür klopft." Wir würden zugelassen, mit Gott zu sprechen, würden in seine Liebe und Gunst und in sein Reich aufgenommen; die Sünde hat uns die Tür verschlossen und verriegelt; durch Gebet, wir klopfen; Herr, Herr, öffne uns.

Christus klopft an unsere Tür ( Offenbarung 3:20 ; Hohelied 5:2 ); und erlaubt uns, an seinen zu klopfen, was ein Gefallen ist, den wir gewöhnlichen Bettlern nicht erlauben. Suchen und Anklopfen bedeutet mehr als Bitten und Beten. 1. Wir müssen nicht nur fragen, sondern suchen; wir müssen unsere Gebete mit unseren Bemühungen unterstützen; wir müssen im Gebrauch der bestimmten Mittel nach dem suchen , worum wir bitten , sonst versuchen wir Gott.

Als der Wärter des Weinbergs um ein Jahr Aufschub für den kahlen Feigenbaum bat, fügte er hinzu: Ich werde darüber graben, Lukas 13:7 ; Lukas 13:8 . Gott gibt denen Wissen und Gnade, die in den heiligen Schriften forschen und vor den Toren der Weisheit warten; und Macht gegen die Sünde zu denen, die die Gelegenheiten dazu meiden.

2. Wir müssen nicht nur bitten, sondern anklopfen; wir müssen zu Gottes Tür kommen, müssen aufdringlich bitten ; nicht nur beten, sondern mit Gott flehen und ringen; wir müssen fleißig suchen ; wir müssen weiter klopfen; muss im Gebet und im Gebrauch der Mittel ausharren; muss bis zum Ende in der Pflicht aushalten.

      II. Hier ist eine Verheißung beigefügt: Unsere Gebetsarbeit, wenn wir tatsächlich daran arbeiten, soll nicht umsonst sein: Wo Gott ein betendes Herz findet, wird er ein bethörender Gott sein; er wird dir eine Friedensantwort geben. Das Gebot ist dreifach: Bitten, Suchen, Klopfen; es gibt Vorschrift über Vorschrift; aber die Verheißung ist zu unserer Ermutigung , Zeile um Zeile, sechsfach ; denn ein fester Glaube an das Versprechen würde uns fröhlich und beständig in unserem Gehorsam machen. Jetzt hier,

      1. Die Verheißung wird gemacht, um genau das Gebot zu erfüllen, Matthäus 7:7 Matthäus 7:7 . Bittet, und es wird euch gegeben; nicht geliehen, nicht verkauft, sondern geschenkt; und was ist kostenloser als ein Geschenk? Was auch immer Sie beten, was auch immer Sie gemäß der Verheißung bitten, wird Ihnen gegeben, wenn Gott es für richtig hält, und was hätten Sie mehr? Es ist nur bitten und haben; haben sie nicht, weil sie nicht bittet, oder fragt nicht recht: was nicht wert zu fragen ist, ist mit nicht wert, und dann ist es nichts wert.

Suchen, und sie werden finden, und dann verlieren Sie nicht Ihre Arbeit; Gott wird selbst von denen gefunden, die ihn suchen , und wenn wir ihn finden, haben wir genug. " Klopf, und es wird euch geöffnet; . Die Tür der Barmherzigkeit und Gnade soll nicht mehr gegen euch als Feinde und Eindringlinge geschlossen werden, sondern Sie als Freunde und Kinder geöffnet wird man fragen, wer an der Tür ist? Wenn Sie sein in der Lage zu sagen, ein Freund, und die Karte der Verheißung bereit zu halten in der Hand des Glaubens, zweifelt nicht am Einlass. Wenn die Tür nicht beim ersten Klopfen geöffnet wird , bete sofort weiter; es ist eine Beleidigung für einen Freund an seine Tür zu klopfen und dann fortzugehen; auch wenn er zögert und doch wartet."

      2. Es wird wiederholt, Matthäus 7:8 Matthäus 7:8 . Es hat den gleichen Zweck, jedoch mit einigen Ergänzungen. (1.) Es soll sich auf alle erstrecken, die richtig beten; „Nicht nur ihr, meine Jünger, werdet empfangen, worum ihr bittet, sondern jeder, der bittet, empfängt, ob Jude oder Heide, jung oder alt, reich oder arm, hoch oder niedrig, Meister oder Knecht, Gelehrter oder Ungelehrter, sie sind alle gleich willkommen auf dem Thron der Gnade, wenn sie im Glauben kommen: denn Gott achtet nicht auf Personen.

"(2) Es wird gemacht , um zu Betrag auf einen Zuschuss, in Worten des Präsens, das ist mehr als ein Versprechen für die Zukunft. Wer da bittet, nicht nur wird erhalten, sondern empfängt; durch den Glauben, die Anwendung und indem wir uns die Verheißung aneignen, sind wir tatsächlich an dem verheißenen Guten interessiert und investiert: Die Verheißungen Gottes sind so sicher und unantastbar, dass sie tatsächlich gegenwärtigen Besitz geben: Ein aktiver Gläubiger tritt sofort ein und macht sich die verheißenen Segnungen zu eigen .

Was wir nach der Verheißung erhoffen, ist so sicher und soll so süß sein, wie das, was wir in der Hand haben. Gott hat in seiner Heiligkeit gesprochen, und dann ist Gilead mein, Manasse mein ( Psalter 108:7 ; Psalter 108:8 ); es gehört alles mir, wenn ich es nur so machen kann, indem ich es so glaube.

Bedingte Zuwendungen werden bei Erfüllung der Bedingung absolut; also hier, wer fragt, empfängt. Christus stellt hiermit sein Mandat zur Petition; und er hat alle Macht, das ist genug.

      3. Es wird durch ein Gleichnis irdischer Eltern illustriert und ihre angeborene Bereitschaft, ihren Kindern zu geben, was sie verlangen. Christus appelliert an seine Hörer: Welcher Mann ist unter euch, wenn auch noch nie so mürrisch und schlecht gelaunt, der, wenn sein Sohn um Brot bittet, ihm einen Stein geben wird? Matthäus 7:9 ; Matthäus 7:10 .

Woher er folgert ( Matthäus 7:11 Matthäus 7:11 ): Wenn ihr böse seid und dennoch die Bitten eurer Kinder erfüllt, wird euer himmlischer Vater euch viel mehr das Gute geben, um das ihr bittet. Das ist jetzt von Nutzen,

      (1.) Um unsere Gebete und Erwartungen zu lenken . [1.] Wir müssen als Kinder zu einem Vater im Himmel mit Ehrfurcht und Vertrauen zu Gott kommen . Wie natürlich läuft ein Kind in Not oder Not mit seinen Klagen zum Vater; Mein Kopf, mein Kopf; so sollte uns die neue Natur zu Gott schicken, um Unterstützung und Versorgung zu erhalten. [2.] Wir müssen zu ihm kommen, um Gutes zu tun, für diejenigen , die er denen gibt, die ihn bitten; die uns lehrt, uns auf ihn zu beziehen; wir wissen nicht, was für uns gut ist ( Prediger 6:12 ), aber er weiß, was für uns gut ist, wir müssen es also bei ihm lassen; Vater, dein Wille geschehe.

Das Kind soll hier um Brot bitten, das ist notwendig, und einen Fisch, der gesund ist; aber wenn das Kind töricht um einen Stein oder eine Schlange, um unreife Früchte zum Essen oder um ein scharfes Messer zum Spielen bitten sollte , ist der Vater, obwohl er gütig ist, so klug, ihn zu verleugnen. Wir bitten Gott oft um das, was uns schaden würde, wenn wir es hätten; er weiß dies und gibt es uns daher nicht.

Verleugnungen in der Liebe sind besser als Zuwendungen im Zorn; wir wären schon früher daran gescheitert, wenn wir alles gehabt hätten, was wir uns wünschten; dies wird bewundernswert gut ausgedrückt durch einen Heiden, Juvenal, Sat. 10.

      (2.) Um unsere Gebete und Erwartungen zu fördern . Wir dürfen hoffen, dass wir nicht verleugnet und enttäuscht werden: Wir werden keinen Stein zum Brot haben, um unsere Zähne zu zerbrechen (obwohl wir eine harte Kruste haben, um unsere Zähne zu verwenden), noch eine Schlange für einen Fisch, um uns zu stechen; wir haben zwar Grund, es zu fürchten, weil wir es verdienen, aber Gott wird uns besser sein als die Wüste unserer Sünden.

Die Welt gibt oft Steine ​​für Brot und Schlangen für Fische, aber Gott tut es nie; ja, wir werden gehört und beantwortet, denn Kinder sind von ihren Eltern. [1.] Gott hat in die Herzen der Eltern eine mitfühlende Neigung gelegt, ihren Kindern beizustehen und sie entsprechend ihrer Not zu versorgen. Selbst diejenigen, die wenig Pflichtbewusstsein hatten, haben es doch gleichsam instinktiv getan. Kein Gesetz wurde jemals für notwendig erachtet, um Eltern zu verpflichten, ihre ehelichen Kinder zu unterhalten, noch zu Salomos Zeiten ihre unehelichen.

[2.] Er hat die Beziehung eines Vaters zu uns angenommen und besitzt uns für seine Kinder; dass wir von der Bereitschaft, die wir in uns finden, unsere Kinder zu erleichtern, ermutigt werden können, uns um Erleichterung an ihn zu wenden. Welche Liebe und Zärtlichkeit Väter haben, ist von ihm; nicht von der Natur, sondern vom Gott der Natur; und deshalb müssen sie in ihm selbst unendlich größer sein. Er vergleicht seine Sorge um sein Volk mit der Sorge eines Vaters um seine Kinder ( Psalter 103:13 ), ja mit der einer Mutter, die normalerweise Jesaja 66:13 ist, Jesaja 66:13 ; Jesaja 49:14 ; Jesaja 49:15 .

Aber hier wird angenommen, dass seine Liebe und Zärtlichkeit und Güte die irgendeines irdischen Elternteils bei weitem übertrifft; und deshalb wird mit viel mehr argumentiert , und es wird auf dieser unzweifelhaften Wahrheit begründet, dass Gott ein besserer Vater ist, unendlich besser als alle irdischen Eltern; seine Gedanken sind über ihren. Unsere irdischen Väter haben sich um uns gekümmert; wir haben auf unsere Kinder aufgepasst; viel mehr wird Gott für seine sorgen; denn sie sind ursprünglich böse; der entartete Same des gefallenen Adam; sie haben viel von der Gutmütigkeit verloren, die der Menschheit gehörte, und haben neben anderen Verderbtheiten auch die der Kreuzherzigkeit und Lieblosigkeit in sich; dennoch geben sie ihren Kindern Gutes, und sie wissen, wie man angemessen und zu gegebener Zeit gibt;viel mehr will Gott, denn er nimmt auf, wenn sie verlassen, Psalter 27:10 .

Und Erstens ist Gott wissender; Eltern sind oft töricht lieb, aber Gott ist unendlich weise; er weiß, was wir brauchen, was wir uns wünschen und was zu uns passt. Zweitens ist Gott freundlicher. Wenn alle Barmherzigkeit aller zärtlichen Väter der Welt in die Eingeweide eines einzigen gedrängt wäre, aber verglichen mit der zärtlichen Barmherzigkeit unseres Gottes, wären sie nur eine Kerze für die Sonne oder ein Tropfen auf den Ozean.

Gott ist reicher und bereiter, seinen Kindern zu geben, als es die Väter unseres Fleisches sein können; denn er ist der Vater unseres Geistes, ein immer liebender, ewig lebender Vater. Die Eingeweide der Väter sehnen sich sogar nach ungerechten Kindern, nach Verlorenen, wie Davids nach Absalom, und wird all dies nicht dazu dienen, den Unglauben zum Schweigen zu bringen?