Matthäus 8:1-4

      1 Als er vom Berg herabgestiegen war, folgten ihm große Menschenmengen. 2 Und siehe, da kam ein Aussätziger und betete ihn an und sprach: Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen. 3 Und Jesus streckte seine Hand aus und berührte ihn und sprach: Ich will; sei rein. Und sofort wurde seine Lepra gereinigt. 4 Und Jesus sprach zu ihm: Siehe, du sagst es niemandem; sondern geh hin, zeige dich dem Priester und opfere ihnen die Gabe, die Mose geboten hat, zum Zeugnis.

      Der erste Vers bezieht sich auf das Ende der vorhergehenden Predigt: Die Leute, die ihn hörten, waren erstaunt über seine Lehre; und die Wirkung war, dass, als er vom Berg herabkam, eine große Menge ihm folgte; obgleich er ein so strenger Gesetzgeber und ein so treuer Zuweiser war, kümmerten sie sich eifrig um ihn und waren nicht bereit, sich zu zerstreuen und von ihm zu gehen. Beachten Sie, dass diejenigen, denen Christus sich offenbart hat, nur wünschen können, ihn besser kennenzulernen.

Die, die viel von Christus wissen, sollten begehren, mehr zu wissen; und dann werden wir es wissen, wenn wir so fortfahren, den Herrn zu erkennen. Es ist erfreulich zu sehen, dass die Menschen so sehr von Christus berührt sind, dass sie denken, sie könnten nie genug von ihm hören; so gut zu den besten Dingen begabt , um nach guter Predigt zu strömen und dem Lamm zu folgen, wo immer es geht. Nun erfüllte sich Jakobs Prophezeiung über den Messias, dass ihm die Sammlung des Volkes sein wird; doch die, die sich zu ihm versammelten, hielten nicht an ihm fest. Diejenigen, die ihm eng und beständig folgten, waren nur wenige im Vergleich zu den Massen, die nur Anhänger waren.

      In Matthäus 8:1 wir einen Bericht über die Reinigung eines Aussätzigen durch Christus . Es sollte scheinen, wenn man Markus 1:40 ; Lukas 5:12 , dass diese Passage, obwohl platziert, von St.

Matthäus geschah nach der Bergpredigt, weil er zuerst über seine Lehre und dann über seine Wunder berichtete, einige Zeit zuvor; aber das ist überhaupt nicht materiell. Dies wird treffend mit dem ersten von Christi Wundern aufgezeichnet, 1. Weil der Aussatz unter den Juden als ein besonderes Zeichen von Gottes Missfallen angesehen wurde: Daher finden wir Mirjam, Gehasi und Usija, die wegen einer bestimmten Sünde vom Aussatz geschlagen wurden ; und deshalb begann Christus, um zu zeigen, dass er gekommen war, um den Zorn Gottes abzuwenden, indem er die Sünde wegnahm, mit der Heilung eines Aussätzigen.

2. Weil diese Krankheit, da sie unmittelbar von Gottes Hand kommen sollte, so auch von seiner Hand sofort beseitigt werden sollte, und deshalb nicht von Ärzten geheilt, sondern unter Beobachtung gestellt wurde der Priester, der Diener des Herrn, die darauf warteten, was Gott tun würde. Und es war ganz übernatürlich, sich in einem Gewand oder in den Wänden eines Hauses zu befinden: und es sollte eine ganz andere Krankheit sein als die, die wir heute Lepra nennen.

Der König von Israel sagte: Bin ich Gott, zu dem ich gesandt wurde, um einen Aussätzigen zu heilen? 2 Könige 5:7 . Christus hat sich als Gott bewiesen, indem er viele von der Lepra geheilt hat und seine Jünger in seinem Namen dazu ermächtigt hat ( Matthäus 10:8 Matthäus 10:8 ), und es wird unter den Beweisen dafür, dass er der Messias ist, Matthäus 11:5 Matthäus 11:5 .

Er zeigte sich auch als der Retter seines Volkes von seinen Sünden; denn obgleich jede Krankheit sowohl die Frucht der Sünde als auch ein Bild davon ist, als die Unordnung der Seele, so war es doch der Aussatz in besonderer Weise; denn es zog sich eine solche Verschmutzung zu und war zu einer solchen Trennung von heiligen Dingen verpflichtet, wie es keine andere Krankheit tat; und deshalb wird es in den Gesetzen darüber ( Levitikus 13:1 ) nicht als Krankheit, sondern als Unreinheit behandelt; der Priester sollte die Partei gemäß den Angaben für rein oder unrein erklären; aber die Ehre, die Aussätzigen zu reinigen, war Christus vorbehalten, der dies als Hoherpriester unseres Berufes tun sollte ; er kommt, um das zu tun, was das Gesetz nicht tun konnte, indem es durch das Fleisch schwach war, Römer 8:3 .

Das Gesetz entdeckte die Sünde (denn das Gesetz ist die Erkenntnis der Sünde) und erklärte Sünder für unrein; es schloss sie ein ( Galater 3:23 ), wie der Priester den Aussätzigen tat, konnte aber nicht weiter gehen; es konnte die Ankömmlinge dazu nicht vervollkommnen. Aber Christus nimmt die Sünde weg; reinigt uns davon und vervollkommnet so die Geheiligten für immer. Jetzt haben wir hier,

      I. Die Ansprache des Aussätzigen an Christus. Wenn dies, wie es hier dargestellt ist, nach der Bergpredigt geschah, können wir annehmen, dass der Aussätzige, obwohl er durch seine Krankheit von den Städten Israels ausgeschlossen war, dennoch in die Nähe der Predigt Christi kam und dadurch ermutigt wurde, seinen Antrag bei ihm stellen; denn wer als Autorität lehrte , konnte so heilen; und deshalb kam er und betete ihn an, als wäre er mit einer göttlichen Macht bekleidet. Seine Adresse lautet: Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen. Die Reinigung von ihm kann in Betracht gezogen werden,

      1. Als zeitliche Gnade; eine Gnade für den Körper, die ihn von einer Krankheit befreite, die das Leben zwar nicht bedrohte, aber verbitterte. Und so weist es uns an, uns nicht nur Christus zuzuwenden, der Macht über körperliche Krankheiten hat, um sie zu heilen, sondern es lehrt uns auch, wie wir uns ihm zuwenden sollen; mit der Gewissheit seiner Macht, in dem Glauben, Krankheiten heilen zu können, wie er es auf Erden war, aber mit einer Unterwerfung unter seinen Willen; Herr, wenn du willst, kannst du.

Was die zeitliche Barmherzigkeit betrifft, so können wir uns des Willens Gottes, sie zu verleihen, nicht so sicher sein wie seiner Macht, denn seine Macht darin ist im Hinblick auf seine Herrlichkeit und unser Wohl unbegrenzt: Wenn wir seines Willens nicht sicher sein können, wir dürfen seiner Weisheit und Barmherzigkeit gewiss sein, auf die wir uns fröhlich beziehen können; Dein Wille geschehe: und das macht die Erwartung leicht und das Ereignis, wenn es kommt, angenehm.

      2. Als typische Gnade. Sünde ist der Aussatz der Seele; es schließt uns von der Gemeinschaft mit Gott aus, zu der wir vielleicht wiederhergestellt werden, es ist notwendig, dass wir von diesem Aussatz gereinigt werden, und dies sollte unser großes Anliegen sein. Beachten Sie nun: Es ist unser Trost, wenn wir uns Christus als dem großen Arzt zuwenden, dass er uns reinigen kann, wenn er will; und wir sollten mit demütiger, gläubiger Kühnheit zu ihm gehen und es ihm sagen.

Das heißt, (1.) Wir müssen uns auf seine Macht verlassen; wir müssen zuversichtlich davon sein, dass Christus kann uns sauber machen. Keine Schuld ist so groß, als dass seine Gerechtigkeit ausreicht, um sie zu sühnen; keine so starke Verderbnis, aber seine Gnade reicht aus, um sie zu bändigen. Gott würde in seinem Krankenhaus keinen Arzt ernennen, der nicht par negoti ist – in jeder Hinsicht geeignet für das Unternehmen.

(2.) Wir müssen uns seinem Mitleid empfehlen; wir können es nicht als Schuld verlangen, aber wir müssen es demütig als Gefälligkeit erbitten; " Herr, wenn du willst. Ich werfe mich zu deinen Füßen, und wenn ich umkomme, werde ich dort umkommen."

      II. Christi Antwort auf diese sehr freundliche Adresse Matthäus 8:3 Matthäus 8:3 .

      1. Er streckte seine Hand aus und berührte ihn. Die Lepra war eine ekelhafte, abscheuliche Krankheit, doch Christus berührte ihn; denn er verschmähte es nicht, mit Zöllnern und Sündern zu sprechen, um ihnen Gutes zu tun. Es gab eine zeremonielle Verschmutzung durch die Berührung eines Aussätzigen; aber Christus wollte zeigen, dass er, wenn er sich mit Sündern unterhielt, nicht in Gefahr war, von ihnen angesteckt zu werden, denn der Fürst dieser Welt hatte nichts in sich. Wenn wir Pech berühren, werden wir besudelt; aber Christus war von den Sündern getrennt, auch wenn er unter ihnen lebte.

      2. Er sagte: Ich will rein sein. Er sagte nicht wie Elisa zu Naaman: Geh, wasche dich im Jordan; brachte ihn nicht auf einen mühsamen, mühsamen, kostenpflichtigen Kurs einer Physik, sondern sprach das Wort und heilte ihn. (1.) Hier ist ein Wort der Freundlichkeit, ich will; Ich bin so bereit, dir zu helfen, wie dir geholfen werden soll. Beachte: Diejenigen, die sich im Glauben um Barmherzigkeit und Gnade an Christus wenden, können sicher sein, dass er willens und aus freien Stücken bereit ist, ihnen die Barmherzigkeit und Gnade zu geben, für die sie zu ihm kommen.

Christus ist ein Arzt, den man nicht suchen muss, er ist immer im Weg; braucht nicht gedrängt zu werden, während wir noch sprechen, hört er; braucht nicht gefüttert zu werden, er heilt frei, nicht um Preis oder Belohnung. Er hat alle erdenklichen Beweise dafür gegeben, dass er ebenso willens wie in der Lage ist, Sünder zu retten. (2.) Ein Wort der Macht, Sei du rein. In diesem Wort wird sowohl eine Macht der Autorität als auch eine Macht der Energie ausgeübt.

Christus heilt durch ein Gebot an uns; Sei rein; "Sei bereit, rein zu sein, und nutze die Mittel; reinige dich von allem Schmutz;" aber damit geht ein Wort des Befehls über uns einher, ein Wort, das die Arbeit tut; Ich will, dass du rein bist. Ein solches Wort ist für die Heilung notwendig und wirksam für sie; und die allmächtige Gnade, die sie ausspricht, wird denen nicht fehlen, die sie wirklich wünschen.

      III. Die glückliche Veränderung, die hiermit bewirkt wurde: Sofort war seine Lepra geheilt. Die Natur arbeitet nach und nach, aber der Gott der Natur wirkt sofort; er spricht es, es ist vollbracht; und doch arbeitet er effektiv; er befiehlt, und es steht fest. Eines der ersten Wunder, die Mose vollbrachte, war die Heilung von einem Aussatz ( Exodus 4:7 ), denn die Priester brachten unter dem Gesetz zuerst Opfer für ihre eigene Sünde; aber eines der ersten Wunder Christi heilte ein anderes von Lepra, denn er hatte keine eigene Sünde zu sühnen.

      NS. Die Nachweisungen, die Christus ihm gab. Es ist angemessen, dass diejenigen, die von Christus geheilt werden, für immer von ihm regiert werden.

      1. Sieh, du sagst es keinem Mann; "Sage es niemandem, bis du dich dem Priester gezeigt hast und er dich für rein erklärt hat; und so hast du einen gesetzlichen Beweis, dass du sowohl vor einem Aussätzigen warst als auch jetzt gründlich gereinigt bist." Christus möchte, dass seine Wunder in ihrem vollen Licht und Beweis erscheinen und nicht veröffentlicht werden, bis sie so erscheinen können. Beachten Sie, dass diejenigen, die die Wahrheiten Christi predigen, in der Lage sein sollten, sie zu beweisen; zu verteidigen, was sie predigen, und Gainsager zu überzeugen.

"Sage es keinem, bevor du dich dem Priester nicht gezeigt hast, damit er nicht, wenn er hört, wer dich geheilt hat, dir aus Bosheit verweigere, dir eine Kurbescheinigung zu geben, und dich so in Gefangenschaft halten." So waren die Priester zur Zeit Christi, dass diejenigen, die etwas mit ihnen zu tun hatten, weise wie Schlangen gewesen sein mussten.

      2. Geh und zeig dich dem Priester gemäß dem Gesetz Levitikus 14:2 . Christus sorgte dafür, dass das Gesetz eingehalten wurde, damit er nicht beleidigt wurde, und zeigte, dass er die Ordnung aufrechterhielt und denjenigen, die im Amt sind, gute Disziplin und Respekt entgegenbrachte. Für diejenigen, die von ihrem geistlichen Aussatz gereinigt sind, kann es von Nutzen sein, sich an die Diener Christi zu wenden und ihnen ihren Fall zu öffnen, damit sie ihnen bei ihren Untersuchungen über ihren geistlichen Zustand helfen und sie beraten und trösten können, und Bete für Sie.

      3. Bringen Sie die Gabe dar, die Moses geboten hat, als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Gott und der Vergeltung des Priesters für seine Schmerzen; und dies zu einem Zeugnis für sie; entweder, (1.) Was Moses für ein Zeugnis befahl: Die zeremoniellen Gesetze waren Zeugnisse der Autorität Gottes über sie, ihrer Sorge und jener Gnade, die später offenbart werden sollte. Oder, (2.) "Gebe es zum Zeugnis und lass den Priester wissen, wer dich gereinigt hat und wie; und es soll ein Zeugnis sein, dass einer unter ihnen ist, der tut, was der Hohepriester nicht tun kann.

Lassen Sie es als Zeuge meiner Macht und als Zeugnis für mich zu Protokoll kommen , wenn sie es verwenden und verbessern wollen; aber gegen sie, wenn sie nicht wollen:" Denn so sind das Wort und die Werke Christi Zeugnisse.