Matthäus 8:18-22

      18 Als Jesus eine große Menschenmenge um sich herum sah, gab er das Gebot, auf die andere Seite zu gehen. 19 Da kam ein Schriftgelehrter und sprach zu ihm: Meister, ich werde dir folgen, wohin du auch gehst. 20 Und Jesus sprach zu ihm: Die Füchse haben Löcher und die Vögel der Lüfte haben Nester; aber der Menschensohn hat nicht, wo er sein Haupt hinlegen soll . 21 Und ein anderer seiner Jünger sprach zu ihm: Herr, lass mich zuerst gehen und meinen Vater begraben. 22 Aber Jesus sprach zu ihm: Folge mir nach; und lass die Toten ihre Toten begraben.

      Hier ist, I. Christus zieht auf die andere Seite des Meeres von Tiberias und befiehlt seinen Jüngern, deren Boote ihn begleiteten, ihre Transportschiffe bereit zu machen, um dazu Matthäus 8:18 Matthäus 8:18 .

Die Einflüsse dieser Sonne der Gerechtigkeit sollten sich nicht auf einen Ort beschränken, sondern sich über das ganze Land verbreiten; er muss umhergehen, um Gutes zu tun; die Seelennotwendigkeiten riefen zu ihm: Komm her und hilf uns ( Apostelgeschichte 16:9 ); er entfernte sich, als er große Menschenmengen um sich herum sah.

Obwohl es so aussah, als wollten sie ihn dort haben, wusste er, dass es andere gab, die ihn bei sich haben wollten, und sie mussten ihren Anteil an ihm haben: Es war kein Einwand, dass er an einem Ort akzeptabel und nützlich war, aber ein Grund dafür, dass er zu einem anderen geht. So würde er die Menge, die um ihn herum war , prüfen , ob ihr Eifer sie dazu bringen würde, ihm nachzufolgen und ihn zu begleiten, wenn seine Predigt in einiger Entfernung entfernt war.

Viele würden sich über solche Hilfen freuen, wenn sie sie nebenan haben könnten, die sich nicht die Mühe machen, ihnen auf die andere Seite zu folgen ; und so schüttelte Christus diejenigen ab, die weniger eifrig waren, und die Vollkommenen wurden offenbar.

      II. Die Kommunikation Christi mit zweien, die, nachdem er auf die andere Seite gegangen war, nicht zurückbleiben wollten und die Absicht hatten, ihm zu folgen, nicht wie andere, die seine Nachfolger waren, sondern in eine enge Nachfolge zu kommen, was am meisten waren schüchtern; denn es trug ein solches Gesicht der Strenge, wie es ihnen nicht gefallen oder gut versöhnt werden konnte; aber hier ist ein Bericht über zwei, die den Wunsch schienen, in Gemeinschaft zu kommen, und doch nicht recht hatten; die hier als Beispiel für die Hindernisse gegeben wird, durch die viele davon abgehalten werden, sich mit Christus zu verschließen und an ihm festzuhalten; und eine Warnung an uns, in der Nachfolge Christi aufzubrechen, damit wir nicht zu kurz kommen; ein solches Fundament zu legen, damit unser Gebäude stehen kann.

      Wir haben hier Christi Umgang mit zwei verschiedenen Temperamenten, einer schnell und eifrig, der andere stumpf und schwerfällig; und seine Anweisungen sind an jeden von ihnen angepasst und für unseren Gebrauch bestimmt.

      1. Hier ist einer, der zu voreilig versprochen hat; und er war ein gewisser Schreiber ( Matthäus 8:19 Matthäus 8:19 ), ein Gelehrter, ein Gelehrter, einer von denen, die das Gesetz studierten und auslegten; Im Allgemeinen finden wir sie in den Evangelien als Männer ohne guten Charakter; gewöhnlich in Verbindung mit den Pharisäern, als Feinde Christi und seiner Lehre.

Wo ist der Schreiber? 1 Korinther 1:20 . Er folgt Christus sehr selten nach; doch hier war einer, der recht fair um Nachfolge bat, ein Saulus unter den Propheten. Beobachte nun,

      (1.) Wie er seine Offenheit ausdrückte; Meister, ich werde dir folgen, wohin du auch gehst. Ich weiß nicht, wie ein Mann besser hätte sprechen können. Sein Bekenntnis zur Selbsthingabe an Christus ist, [1.] sehr bereit, und scheint ex mero motu zu sein – aus seiner unvoreingenommenen Neigung: Er wird nicht von Christus dazu berufen, noch von einem der Jünger gedrängt, sondern , aus eigenem Antrieb bietet er sich an, ein enger Nachfolger Christi zu sein; er ist kein unter Druck gesetzter Mann, sondern ein Freiwilliger.

[2.] Sehr entschlossen; er scheint in dieser Angelegenheit an einem Punkt zu sein; er sagt nicht: "Ich habe Lust, dir zu folgen ", sondern: "Ich bin entschlossen, ich werde es tun." [3.] Es war unbegrenzt und ohne Vorbehalt; " Ich werde dir folgen, wohin du auch gehst; nicht nur bis an die andere Seite des Landes, sondern wenn es in die äußersten Regionen der Welt wäre." Nun sollten wir uns eines solchen Mannes sicher sein; und doch scheint es nach Christi Antwort, dass sein Entschluss voreilig war, seine Ziele niedrig und fleischlich: entweder dachte er überhaupt nicht oder nicht, was in Betracht gezogen werden sollte; er sah die Wunder, die Christus vollbrachte, und hoffte, er würde ein weltliches Königreich errichten, und er wollte sich beizeiten um einen Anteil an ihm bewerben.

Beachte: Es gibt viele Resolutionen für die Religion, die durch plötzliche Überzeugungsschmerzen hervorgebracht und ohne gebührende Überlegung aufgenommen wurden, die sich als fehlgeschlagen erweisen und zu nichts führen: bald reif, bald verfault.

      (2.) Wie Christus seine Offenheit versuchte, ob aufrichtig oder nicht, Matthäus 8:20 Matthäus 8:20 . Er ließ ihn wissen, dass dieser Menschensohn, dem er so eifrig folgen möchte, keinen Platz hat, wo er sein Haupt Matthäus 8:20 Matthäus 8:20 , Matthäus 8:20Matthäus 8:20 . Aus diesem Bericht über die tiefe Armut Christi sehen wir nun,

      [1.] Dass es an sich seltsam ist, dass der Sohn Gottes, als er in die Welt kam, sich in einen so sehr niedrigen Zustand versetzte, dass er die Bequemlichkeit einer bestimmten Ruhestätte brauchte, die die gemeinste ist die Kreaturen haben. Wenn er unsere Natur auf sich nehmen wollte, sollte man meinen, er hätte sie in ihren besten Lagen und Umständen nehmen sollen: nein, er nimmt sie in ihren schlimmsten Verhältnissen auf. Siehe hier, Erstens, Wie gut für die minderwertigen Geschöpfe gesorgt ist: Die Füchse haben Löcher; Obwohl sie für den Menschen nicht nur nicht nützlich, sondern schädlich sind, stellt Gott ihnen doch Löcher bereit, in denen sie geerdet sind: Der Mensch bemüht sich, sie zu zerstören, aber so sind sie geschützt; ihre Löcher sind ihre Schlösser.

Die Vögel der Lüfte, obwohl sie nicht für sich selbst sorgen, werden doch versorgt und haben Nester ( Psalter 104:17 ); Nester im Feld; einige von ihnen nisten im Haus; in Gottes Gerichten, Psalter 84:3 .

Zweitens, wie schlecht für den Herrn Jesus gesorgt wurde. Es kann uns ermutigen, Gott für das Nötigste zu vertrauen, dass die Tiere und Vögel so gut versorgt sind; und kann uns trösten, wenn wir es brauchen, dass unser Meister es vor uns getan hat. Beachten Sie, dass unser Herr Jesus, als er hier auf der Welt war, sich den Schanden und Nöten extremer Armut unterworfen hat; um unseretwillen wurde er arm, sehr arm.

Er hatte keine Siedlung, keine Ruhestätte, kein eigenes Haus, um seinen Kopf hineinzulegen, kein eigenes Kissen, auf das er seinen Kopf legen konnte. Er und seine Jünger lebten von der Liebe wohlgesinnter Menschen, die ihm mit ihrem Vermögen Lukas 8:2, Lukas 8:2 . Christus unterwarf sich dem nicht nur, um sich in jeder Hinsicht zu demütigen und die Schriften zu erfüllen, die von ihm als arm und bedürftig sprachen, sondern um uns die Eitelkeit des weltlichen Reichtums zu zeigen und uns zu lehren, ihn mit Blick zu betrachten eine heilige Verachtung; damit er uns besseres erkaufe und uns so reich mache, 2 Korinther 8:9 .

      [2.] Es ist merkwürdig, dass bei dieser Gelegenheit eine solche Erklärung abgegeben wird. Als ein Schriftgelehrter anbot, Christus nachzufolgen, glaubte man, er hätte ihn ermutigt und gesagt: Komm, und ich werde auf dich aufpassen; ein Schriftgelehrter könnte ihm mehr Ehre und Dienst erweisen als zwölf Fischer; aber Christus sah sein Herz und antwortete auf diese Gedanken und lehrte uns alle darin, zu Christus zu kommen.

Erstens scheint die Entschlossenheit des Schreibers plötzlich gekommen zu sein; und Christus möchte, dass wir, wenn wir ein religiöses Bekenntnis auf uns nehmen, uns hinsetzen und die Kosten zählen ( Lukas 14:28 ), es klug und mit Lukas 14:28 tun und den Weg der Frömmigkeit wählen, nicht weil wir es wissen keine andere, sondern weil wir es nicht besser wissen.

Es ist kein Vorteil der Religion, die Menschen zu überraschen, bevor sie sich dessen bewusst sind. Wer in Not einen Beruf ausübt, wird ihn mit Schrecken wieder abwerfen ; Lasst sie sich daher Zeit nehmen, und sie werden es früher getan haben : Wer Christus nachfolgen wird, erkenne das Schlimmste und erwarte, hart zu lügen und hart zu leben. Zweitens scheint seine Entschlossenheit von einem weltlichen, habgierigen Prinzip ausgegangen zu sein.

Er sah, welche Fülle von Heilungen Christus bewirkte, und kam zu dem Schluss, dass er hohe Gebühren habe und schnell einen Besitz bekommen würde, und deshalb würde er ihm in der Hoffnung folgen, mit ihm reich zu werden; aber Christus berichtigt seinen Fehler und sagt ihm, dass er so weit davon entfernt war, reich zu werden, dass er keinen Platz hatte, auf den er sein Haupt legen konnte; und wenn er ihm folgt, kann er nicht erwarten, dass es ihm besser geht, als ihm ergangen ist. Beachten Sie, dass Christus keine für seine Nachfolger akzeptieren wird, die auf weltliche Vorteile abzielen, indem sie ihm folgen, oder die Absicht haben, aus ihrer Religion etwas anderes als den Himmel zu machen.

Wir haben Grund zu der Annahme, dass dieser Schreiber daraufhin bekümmert fortging, da er von einem Handel enttäuscht war, von dem er dachte, dass er sich in Rechnung stellen würde; er ist nicht dafür da, Christus nachzufolgen, es sei denn, er kann an ihm vorbeikommen.

      2. Hier ist eine andere, die zu langsam war. Eine Verzögerung bei der Ausführung ist einerseits so schlimm wie andererseits eine rasche Auflösung; wenn wir uns die Zeit genommen haben, darüber nachzudenken, und dann beschlossen haben, es sei nie gesagt, wir haben das morgen erledigt, was wir heute tun könnten. Dieser Kandidat für das Amt war bereits einer von Christi Jüngern ( Matthäus 8:21 Matthäus 8:21 ), ein Nachfolger von ihm.

Clemens Alexandrinus sagt uns aus einer alten Überlieferung, dass dies Philippus war; er scheint besser qualifiziert und veranlagt zu sein als der erstere; weil nicht so selbstbewusst und anmaßend: ein kühnes, eifriges, übervorsichtiges Temperament ist in der Religion nicht das vielversprechendste; manchmal sind die Letzten die Ersten und die Ersten die Letzten. Beobachte jetzt hier,

      (1.) Die Entschuldigung, die dieser Jünger vorbrachte, um eine sofortige Anwesenheit Christi zu verschieben ( Matthäus 8:21 Matthäus 8:21 ); „ Herr, lasse mich zuerst gehen und meinen Vater begraben. Bevor ich ein enger und beständiger Nachfolger von dir werde, lasse mich dieses letzte Amt der Ehrerbietung meinem Vater gegenüber ausüben; und in der Zwischenzeit lass es genügen ab und zu ein Hörer von dir sein, wenn ich Zeit habe.

„Sein Vater (manche meinen) war jetzt krank oder im Sterben oder tot; andere meinen, er sei erst gealtert und würde seiner Natur nach nicht lange bleiben; und er wünschte sich Urlaub, um ihn in seiner Krankheit zu behandeln, zu seinem Tod und zu seinem Grab, und dann würde er in Christi Dienst sein. Dies schien eine vernünftige Bitte zu sein, und doch war es nicht richtig. Er hatte nicht den Eifer, den er für das Werk hätte haben sollen, und deshalb plädierte er dafür, weil es schien ein plausibles Plädoyer.

Beachten Sie, dass ein unwilliger Geist niemals eine Entschuldigung will. Die Bedeutung von Non vacat ist Non placet – der Mangel an Muße ist der Mangel an Neigung. Wir werden annehmen, dass es aus echter kindlicher Zuneigung und Achtung vor seinem Vater kommt, dennoch hätte Christus den Vorzug gegeben werden müssen. Beachten Sie , Viele sind gehinderte aus und in der Art und Weise der schweren godliness durch eine über Sorge für ihre Familien und Beziehungen; diese gesetzmäßigen Dinge machen uns alle zunichte, und unsere Pflicht gegenüber Gott wird vernachlässigt und aufgeschoben, unter dem Vorwand, unsere Schulden gegenüber der Welt zu begleichen; hier müssen wir daher unsere Wachsamkeit verdoppeln.

      (2.) Christi Ablehnung dieser Entschuldigung ( Matthäus 8:22 Matthäus 8:22 ); Jesus sagte zu ihm: Folge mir nach; und zweifellos begleitete Macht dieses Wort zu ihm wie zu anderen, und er folgte Christus und klammerte sich an ihn, wie Ruth an Noomi, als die Schreiberin, in Matthäus 8:19 ; Matthäus 8:20 , wie Orpah, verabschiedete sich von ihm.

Das heißt, ich werde dir folgen; zu diesem sagte Christus: Folge mir nach; Wenn wir sie miteinander vergleichen, wird angedeutet, dass wir durch die Kraft seines Rufs an uns zu Christus geführt werden, nicht durch unsere Verheißungen an ihn; es ist nicht an dem Wollenden , noch an dem Laufenden, sondern von Gott , dass showeth Barmherzigkeit; er ruft, wen er will, Römer 9:16 .

Und weiter, beachte: Obwohl auserwählte Gefäße Entschuldigungen vorbringen und ihre Erfüllung der göttlichen Rufe um eine lange Zeit hinauszögern, wird Christus doch endlich auf ihre Entschuldigungen antworten, ihren Widerwillen überwinden und sie auf die Beine bringen; Wenn Christus ruft, wird er überwinden und den Ruf wirksam machen, 1 Samuel 3:10 . Seine Entschuldigung wird als unzureichend beiseite gelegt; Lass die Toten ihre Toten begraben.

Es ist ein sprichwörtlicher Ausdruck; „Lass ein Toter den anderen begraben; lieber lasse sie unbegraben liegen, als dass der Dienst Christi vernachlässigt werde. Lass die Toten die Toten leibhaftig begraben ; überlasse weltlichen Menschen weltliche Ämter; belaste dich nicht damit. Die Toten zu begraben, und besonders einen toten Vater, ist ein gutes Werk, aber es ist in dieser Zeit nicht dein Werk: es kann auch von anderen getan werden, die nicht wie du berufen und qualifiziert sind, für Christus eingesetzt zu werden ; du hast etwas anderes zu tun und darfst das nicht aufschieben.

" Beachten Sie, dass die Frömmigkeit gegenüber Gott der Frömmigkeit gegenüber den Eltern vorgezogen werden muss, obwohl dies ein großer und notwendiger Teil unserer Religion ist. Die Nasiräer sollten nach dem Gesetz nicht um ihre eigenen Eltern trauern, weil sie dem Herrn heilig waren ( Numeri 6:6 ); auch sollte sich der Hohepriester nicht für die Toten Levitikus 21:11, nein, nicht für seinen eigenen Vater, Levitikus 21:11 ; Levitikus 21:12 .

Und Christus verlangt von denen, die ihm nachfolgen, dass sie Vater und Mutter hassen ( Lukas 14:26 ); liebe sie weniger als Gott; wir müssen unsere nächsten Verwandten verhältnismäßig vernachlässigen und geringschätzen, wenn sie mit Christus in Konkurrenz treten, und entweder unser Tun für ihn oder unser Leiden für ihn.