Matthäus 9:1-8

      1 Und er stieg in ein Schiff und ging hinüber und kam in seine eigene Stadt. 2 Und siehe, sie brachten einen Gelähmten zu ihm, der auf einem Bett lag. Und als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten; Sohn, sei guten Mutes; deine Sünden seien dir vergeben. 3 Und siehe, einige der Schriftgelehrten sagten bei sich selbst: Dieser Mann lästert. 4 Und Jesus, der ihre Gedanken kannte, sprach: Warum denkt ihr böse in euren Herzen? 5 Denn leichter ist es zu sagen: Deine Sünden seien dir vergeben; oder zu sagen: Steh auf und geh? 6 Damit ihr aber erkennt, dass der Menschensohn Macht auf Erden hat, Sünden zu vergeben, (da spricht er zu dem Gelähmten): Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. 7 Und er stand auf und ging in sein Haus. 8 Aber als die Menge sahes, verwunderten sie sich und priesen Gott, der solche Macht den Menschen gegeben hat.

      Die ersten Worte dieses Kapitels zwingen uns, auf das Ende des Vorhergehenden zurückzublicken, wo wir feststellen, dass die Gadarener den Verlust ihrer Schweine so ärgern, dass sie von der Gesellschaft Christi angewidert waren und ihn anflehten , ihre Küsten zu verlassen . Hier folgt nun: Er stieg in ein Schiff ein und ging hinüber. Sie hießen ihn gehen, und er nahm sie beim Wort, und wir haben nie gelesen, dass er wieder an ihre Küsten kam.

Beachtet nun hier: 1. Seine Gerechtigkeit – dass er sie verlassen hat. Beachten Sie, dass Christus nicht lange verweilen wird, wo er nicht willkommen ist. In gerechtem Urteil verlässt er die Orte und Personen, die seiner überdrüssig sind, bleibt aber bei denen, die seinen Aufenthalt begehren und umwerben. Wenn der Ungläubige von Christus abweicht , lasse ihn gehen; es ist auf seine Gefahr, 1 Korinther 7:15 .

2. Seine Geduld – dass er kein vernichtendes Urteil hinter sich gelassen hat, um sie für ihre Verachtung und Verachtung zu bestrafen, wie sie es verdienten. Wie leicht, wie gerecht hätte er sie ihren Schweinen nachschicken können, die schon so sehr unter der Macht des Teufels standen. Die Provokation war in der Tat sehr groß: aber er legte sie auf und ging daran vorbei; und ohne wütende Ressentiments oder Vorwürfe betrat er ein Schiff und ging hinüber.

Dies war der Tag seiner Geduld; er kam nicht, um das Leben der Menschen zu zerstören, sondern um sie zu retten; nicht töten, sondern heilen. Geistliche Urteile stimmen eher mit der Beschaffenheit der Zeiten des Evangeliums überein; Einige bemerken jedoch, dass in jenen blutigen Kriegen, die die Römer gegen die Juden führten, die nicht viele Jahre später begannen, sie zuerst die Stadt Gadara belagerten, wo diese Gadarener wohnten. Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus von ihnen vertreiben, alles Elend auf sich ziehen. Wehe uns, wenn Gott von uns abweicht.

      Er kam in seine eigene Stadt Kapernaum, seinen jetzigen Hauptwohnsitz ( Markus 2:1 ) und nannte daher seine eigene Stadt. Er hatte selbst bezeugt, dass ein Prophet in seinem eigenen Land und in seiner Stadt am wenigsten geehrt wurde , doch dorthin kam er; denn er suchte nicht seine eigene Ehre; aber da er sich in einem Zustand der Demütigung befand, begnügte er sich damit, vom Volk verachtet zu werden.

In Kapernaum ereigneten sich alle in diesem Kapitel aufgezeichneten Umstände und sind daher hier zusammengefasst, obwohl im Einklang der Evangelisten andere Ereignisse dazwischenkamen. Als die Gadarener verlangten, dass Christus fortgeht, empfingen sie ihn von Kapernaum. Wenn Christus von einigen beleidigt wird, gibt es andere, in denen er herrlich sein wird; wenn einer nicht will, wird ein anderer es tun.

      Das erste Ereignis nach der Rückkehr Christi nach Kapernaum war nun, wie in Matthäus 9:1 , die Heilung des Gelähmten. In dem wir beobachten können,

      I. Der Glaube seiner Freunde , ihn zu Christus zu bringen. Seine Staupe war so groß, dass er nicht selbst zu Christus kommen konnte, sondern wie er getragen wurde. Beachten Sie, dass sogar der Angehaltene und der Lahme zu Christus gebracht werden können, und sie werden von ihm nicht zurückgewiesen. Wenn wir es so gut wie möglich machen, wird er uns akzeptieren. Christus hatte ein Auge auf ihren Glauben. Kleine Kinder können nicht selbst zu Christus gehen, aber er wird auf den Glauben derer achten, die sie bringen, und es wird nicht umsonst sein.

Jesus sah ihren Glauben, den Glauben des Gelähmten selbst sowie derer, die ihn brachten; Jesus erkannte die Gewohnheit des Glaubens, obwohl seine Staupe vielleicht seinen Intellekt beeinträchtigte und seine Taten behinderte. Nun war ihr Glaube: 1. Ein starker Glaube; sie glaubten fest daran, dass Jesus Christus ihn heilen könnte und würde; sonst hätten sie den Kranken nicht so öffentlich und mit so viel Mühe zu ihm gebracht.

2. Ein demütiger Glaube; Obwohl der Kranke keinen Schritt rühren konnte, baten sie Christus nicht, ihn zu besuchen, sondern brachten ihn dazu, Christus zu dienen. Es ist passender, als wir auf Christus warten sollten, als er auf uns. 3. Ein aktiver Glaube: Im Glauben an die Kraft und Güte Christi brachten sie den Kranken auf einem Bett liegend zu ihm , was nicht ohne Schmerzen möglich war. Beachten Sie, dass ein starker Glaube keine Hindernisse sieht, um nach Christus zu drängen.

      II. Die Gunst Christi in dem, was er zu ihm sagte; Sohn, sei guten Mutes, deine Sünden seien dir vergeben. Dies war eine souveräne Herzlichkeit für einen Kranken und reichte aus, um sein ganzes Bett in seiner Krankheit zu machen; und es ihm leicht zu machen. Wir lesen nichts, was zu Christus gesagt wurde; wahrscheinlich konnte der arme Kranke nicht für sich selbst sprechen, und die, die ihn brachten, zogen es vor, eher durch Taten als durch Worte zu sprechen; sie stellen ihn vor Christus; das war genug.

Beachten Sie, dass es nicht umsonst ist, uns und unsere Freunde Christus als Objekt seines Mitleids vorzustellen. Das Elend schreit ebenso wie die Sünde, und die Barmherzigkeit hört nicht weniger schnell als die Gerechtigkeit. Hier ist, was Christus sagte: 1. Ein freundlicher Zwang; Sohn. Beachte, Ermahnungen und Tröstungen an die Bedrängten sprechen sie wie die Söhne an, denn Bedrängnisse sind väterliche Zucht, Hebräer 12:5 .

2. Eine liebenswürdige Ermutigung; " Seien Sie guten Mutes. Haben Sie ein gutes Herz; ermuntern Sie Ihre Stimmung." Wahrscheinlich wurde der arme Mann, als er unter allen in seinem Bett niedergelassen wurde, außer Gefecht gesetzt und fürchtete eine Zurechtweisung, weil er so grob hereingebracht wurde: aber Christus steht nicht auf Zeremonien; er bittet ihn , guten Mutes zu sein; alles würde gut werden, er sollte nicht umsonst vor Christus gelegt werden. Christus bittet ihn , guten Mutes zu sein; und heilt ihn dann.

Er möchte diejenigen haben, denen er seine Gaben anvertraut, die ihn gerne suchen und ihm vertrauen; guten Mutes zu haben. 3. Ein guter Grund für diese Ermutigung; Deine Sünden sind dir vergeben. Dies kann nun (1.) als eine Einführung in die Heilung seiner körperlichen Staupe betrachtet werden; "Deine Sünden sind vergeben , und deshalb wirst du geheilt." Beachten Sie, wie Sünde die Ursache von Krankheit ist, so ist die Vergebung der Sünde der Trost, sich von der Krankheit zu erholen; nicht aber, dass die Sünde vergeben wird und die Krankheit nicht beseitigt wird; nicht, aber damit die Krankheit beseitigt und die Sünde nicht vergeben wird. Wenn wir aber den Trost unserer Versöhnung mit Gott haben, mit dem Trost unserer Genesung von der Krankheit, so ist es für uns, wie für Hiskia, wahrhaftig eine Barmherzigkeit, Jesaja 38:17 .

Oder, (2.) Als Grund für das Gebot, guten Mutes zu sein, ob er von seiner Krankheit geheilt wurde oder nicht; „Obwohl ich dich nicht heilen soll, will ich nicht sagen , ich habe nicht vergeblich gesucht, wenn ich mir versichern , dass deine Sünden vergeben werden, und will ich auf dem als ausreichenden Grund des Komforts sieht nicht, wenn ich weiterhin shouldst krank von der Lähmung? “ Beachten Sie, dass diejenigen, die durch Gnade einen Beweis für die Vergebung ihrer Sünden haben, Gründe haben, guten Mutes zu sein, unter welchen äußeren Schwierigkeiten oder Bedrängnissen sie auch leiden ; siehe Jesaja 33:24 .

      III. Die Kavallerie der Schriftgelehrten über das, was Christus sagte ( Matthäus 9:3 Matthäus 9:3 ); Sie sagten in sich selbst, in ihren Herzen, untereinander, in ihren geheimen Einflüsterungen: Dieser Mann lästert.

Sehen Sie, wie das größte Beispiel der Macht und Gnade des Himmels mit der schwärzesten Note der Feindschaft der Hölle gebrandmarkt ist; Christi vergebende Sünde wird als Gotteslästerung bezeichnet; es wäre auch nicht weniger gewesen, wenn er dafür keinen Auftrag von Gott gehabt hätte. Sie sind daher der Blasphemie schuldig, die keinen solchen Auftrag haben und dennoch vorgeben, Sünde zu vergeben.

      NS. Die Überzeugung, die Christus ihnen von der Unvernunft dieses Kavaliers gegeben hat, bevor er fortfuhr.

      1. Er hat sie damit angeklagt. Obwohl sie es nur in sich selbst sagten, kannte er ihre Gedanken. Beachten Sie, dass unser Herr Jesus das vollkommene Wissen von allem hat, was wir in uns selbst sagen. Gedanken sind geheim und plötzlich, doch nackt und offen vor Christus, dem ewigen Wort ( Hebräer 4:12 ; Hebräer 4:13 ), und er versteht sie von weitem, Psalter 139:2 .

Er konnte zu ihnen sagen (was kein einfacher Mensch konnte): Warum denkt ihr böse in euren Herzen? Beachten Sie, dass in sündigen Gedanken viel Böses steckt, was für den Herrn Jesus sehr beleidigend ist. Da er der Souverän des Herzens ist, dringen sündige Gedanken in sein Recht ein und stören seinen Besitz; deshalb beachtet er sie und ist sehr unzufrieden mit ihnen. In ihnen liegt die Wurzel der Bitterkeit, Genesis 6:5 . Die Sünden, die im Herzen beginnen und enden und nicht weiter gehen, sind so gefährlich wie jede andere.

      2. Er führte sie aus, Matthäus 9:5 ; Matthäus 9:6 . Wo beobachte,

      (1.) Wie er seine Autorität im Reich der Gnade behauptet . Er unternimmt es, wahrzumachen, dass der Menschensohn, der Mittler, Macht auf Erden hat, Sünden zu vergeben; denn darum hat der Vater dem Sohn alles Gericht anvertraut und ihm diese Vollmacht gegeben, weil er der Menschensohn ist, Johannes 5:22 ; Johannes 5:27 .

Wenn er die Macht hat, ewiges Leben zu schenken, was er sicherlich hat ( Johannes 17:2 ), muss er die Macht haben, Sünde zu vergeben; denn Schuld ist ein Hindernis, das entfernt werden muss, sonst kommen wir nie in den Himmel. Welch eine Ermutigung für arme Sünder, umzukehren, dass die Macht der Sündenvergebung in die Hände des Menschensohnes gelegt wird, der Gebein von unserem Gebein ist! Und wenn er diese Macht auf Erden hatte, viel mehr jetzt, da er zur Rechten des Vaters erhöht ist, um Buße und Vergebung der Sünden zu geben und so sowohl Fürst als auch Retter zu sein, Apostelgeschichte 5:31 .

      (2.) Wie er es beweist , durch seine Macht im Reich der Natur; seine Kraft, Krankheiten zu heilen. Ist es nicht so leicht zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben, wie zu sagen: Stehe auf und wandle? Wer die Krankheit heilen kann, sei es deklarativ als Prophet oder autoritär als Gott, kann in gleicher Weise die Sünde vergeben. Nun, [1.] Dies ist ein allgemeines Argument, um zu beweisen, dass Christus eine göttliche Mission hatte.

Seine Wunder, insbesondere seine Wunderheilungen, bestätigen, was er von sich selbst sagte, dass er der Sohn Gottes sei; die Kraft , die in seinen Heilungen erschien, bewies, dass er von Gott gesandt war; und das Mitleid , das in ihnen erschien, bewies, dass er von Gott gesandt wurde , um zu heilen und zu retten. Der Gott der Wahrheit würde eine Lüge nicht besiegeln. [2.] Es hatte in diesem Fall eine besondere Bedeutung. Die Lähmung war nur ein Symptom der Krankheit der Sünde; jetzt machte er es so, als könne er die ursprüngliche Krankheit durch die sofortige Beseitigung dieses Symptoms wirksam heilen; Es gab eine so enge Verbindung zwischen der Sünde und der Krankheit.

Wer die Macht hatte, die Strafe aufzuheben, hatte zweifellos die Macht, die Sünde zu erlassen. Die Schriftgelehrten standen sehr auf einer gesetzlichen Gerechtigkeit und vertrauten darauf und machten keine große Sache auf die Vergebung der Sünden, die Lehre, die Christus hiermit ehren und zeigen wollte, dass sein großer Auftrag für die Welt war rette sein Volk von seinen Sünden.

      V. Die sofortige Heilung des Kranken. Christus wandte sich vom Streit mit ihnen ab und sprach Heilung zu ihm. Die notwendigsten Argumente dürfen uns nicht davon abhalten, das Gute zu tun , das unsere Hand zu tun findet. Er sagt zu den Gelähmten: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus; und eine heilende, belebende, stärkende Kraft begleitete dieses Wort ( Matthäus 9:7 Matthäus 9:7 ): er stand auf und ging in sein Haus.

1. Christus forderte ihn auf, sein Bett zu nehmen, um zu zeigen, dass er vollkommen geheilt war und dass er nicht nur keine Gelegenheit mehr hatte , auf seinem Bett getragen zu werden, sondern dass er auch die Kraft hatte, es zu tragen. 2. Er schickte ihn in sein Haus, um seiner Familie ein Segen zu sein, wo er so lange eine Last gewesen war; und nahm ihn nicht zu einer Show mit, was in einem solchen Fall diejenigen tun würden, die die Ehre suchen, die von den Menschen kommt.

      VI. Der Eindruck, den dies auf die Menge machte ( Matthäus 9:8 Matthäus 9:8 ); sie staunten und verherrlichten Gott. Beachten Sie, dass all unser Staunen dazu beitragen sollte, unsere Herzen zu erweitern, indem wir Gott verherrlichen, der allein Wunderbares tut.

Sie verherrlichten Gott für das, was er für diesen armen Mann getan hatte. Beachten Sie, dass die Barmherzigkeit anderer unser Lob sein sollte, und wir sollten ihm dafür danken, denn wir sind Mitglieder des anderen. Obwohl nur wenige von dieser Menge so überzeugt waren, an Christus zu glauben und ihm nachzufolgen, bewunderten sie ihn doch nicht als Gott oder den Sohn Gottes, sondern als einen Menschen , dem Gott solche Macht gegeben hatte. Beachten Sie, dass Gott in all der Macht verherrlicht werden muss, die den Menschen gegeben wird , um Gutes zu tun. Denn alle Macht ist ursprünglich seine; es ist in ihm, als der Brunnen, in den Menschen, als die Zisternen.