Matthäus 9:14-17

      14 Da kamen die Jünger des Johannes zu ihm und sprachen: Warum fasten wir und die Pharisäer oft, deine Jünger aber fasten nicht? 15 Und Jesus sprach zu ihnen: Können die Kinder des Bräutigams trauern, solange der Bräutigam bei ihnen ist? aber es werden Tage kommen, da wird ihnen der Bräutigam genommen, und dann werden sie fasten. 16 Niemand legt ein Stück neues Tuch an ein altes Gewand, denn das, was man zum Füllen hineinlegt, nimmt von dem Gewand, und der Riss wird schlimmer. 17 Man füllt auch keinen neuen Wein in alte Flaschen; sonst gehen die Flaschen kaputt, und der Wein läuft aus und die Flaschen gehen zugrunde; sondern sie füllen neuen Wein in neue Flaschen, und beides bleibt erhalten.

      Die Einwände, die gegen Christus und seine Jünger erhoben wurden, gaben Anlass zu einigen der gewinnbringendsten seiner Lehrreden; so wird den Interessen der Wahrheit oft gedient, selbst durch den Widerstand, auf den sie von Widersprechenden stößt, und so bringt die Weisheit Christi aus dem Bösen Gutes hervor. Dies ist die dritte Instanz in diesem Kapitel; seine Rede über seine Macht, Sünden zu vergeben, und seine Bereitschaft, Sünder aufzunehmen, wurde durch die Kavitäten der Schriftgelehrten und Pharisäer veranlasst; so entstand hier aus einem Nachdenken über das Verhalten seiner Familie eine Rede über seine Zärtlichkeit dafür. Beobachten,

      I. Der Einwand, den die Jünger des Johannes gegen die Jünger Christi erhoben, weil sie nicht so oft fasteten wie sie; die ihnen als ein weiteres Beispiel für die Lockerheit ihres Berufes neben dem Essen mit Zöllnern und Sündern vorgeworfen werden; und es wird ihnen daher vorgeschlagen, diesen Beruf durch einen strengeren zu ersetzen. Bei den anderen Evangelisten ( Markus 2:18 ; Lukas 5:33 ) scheint es, dass die Jünger der Pharisäer sich ihnen angeschlossen haben, und wir haben Grund zu vermuten, dass sie sie angestiftet haben, indem sie sich der Jünger des Johannes als ihre Wortführer bedienten, weil sie, mehr Gunst bei Christus und seinen Jüngern zu haben, könnte dies plausibler machen.

Beachte, es ist nichts Neues für schlechte Menschen, gute Menschen bei den Ohren zusammenzubringen; wenn das Volk Gottes in seinen Gefühlen unterschiedlich ist, werden die Konstrukteure diese Gelegenheit nutzen, um Zwietracht zu säen und sie gegeneinander aufzuhetzen und sie voneinander zu entfremden und so eine leichte Beute aus ihnen zu machen. Wenn die Jünger von Johannes und Jesus aufeinanderprallen, haben wir Grund zu der Annahme, dass die Pharisäer hinterlistig am Werk waren und die Kohlen geblasen haben.

Die Klage lautet nun: Warum fasten wir und die Pharisäer oft, aber deine Jünger fasten nicht? Es ist schade, dass die Pflichten der Religion, die die Bestätigung der heiligen Liebe sein sollten, zu Streit und Streit gemacht werden sollten; aber sie sind oft so, wie hier; wo wir beobachten können,

      1. Wie sie sich ihres eigenen Fastens rühmten. Wir und die Pharisäer fasten oft. Das Fasten wurde zu allen Zeiten der Kirche zu besonderen Anlässen dem Dienst der Religion geweiht; die Pharisäer waren viel dabei; viele von ihnen hielten zwei Fasttage in einer Woche, und doch waren die meisten von ihnen Heuchler und schlechte Menschen. Beachten Sie, dass falsche und formelle Professoren andere oft in äußerlichen Akten der Hingabe und sogar der Demütigung übertreffen.

Die Jünger des Johannes fasteten oft, teilweise in Übereinstimmung mit der Praxis ihres Meisters, denn er kam weder essend noch trinkend ( Matthäus 11:18 Matthäus 11:18 ); und die Leute neigen dazu, ihre Führer nachzuahmen, wenn auch nicht immer nach demselben inneren Prinzip; teilweise in Übereinstimmung mit der Reuelehre ihres Meisters.

Beachte: Der strengere Teil der Religion wird oft von denen am meisten wahrgenommen , die noch unter der Disziplin des Geistes stehen, als ein Geist der Knechtschaft, während wir, obwohl diese an ihrer Stelle gut sind, durch sie hindurch zu jenem Leben der Freude am Leben gehen müssen Gott und die Abhängigkeit von ihm, zu der diese führen sollen. Jetzt kommen sie zu Christus, um ihm zu sagen, dass sie oft gefastet haben, zumindest dachten sie es oft.

Beachten Sie, dass die meisten Menschen jedem seine eigene Güte verkünden, Sprüche 20:6 . Professoren neigen dazu, mit ihrer eigenen Leistung in der Religion zu prahlen, besonders wenn sie etwas Außergewöhnliches an sich haben; ja, und sie nicht nur vor den Menschen zu rühmen, sondern sie vor Gott zu flehen und ihnen als Gerechtigkeit anzuvertrauen.

      2. Wie sie den Jüngern Christi die Schuld gaben, dass sie nicht so oft fasteten wie sie. Deine Jünger fasten nicht. Sie konnten nicht umhin zu wissen, dass Christus seine Jünger angewiesen hatte, ihr Fasten geheim zu halten und sich selbst so zu verwalten, dass sie den Menschen nicht zum Fasten erscheinen würden; und deshalb war es für sie sehr lieblos, zu dem Schluss zu kommen , dass sie nicht fasteten , weil sie ihr Fasten nicht verkündeten.

Beachten Sie, dass wir die Religion der Menschen nicht nach dem beurteilen dürfen, was unter das Auge und die Beobachtung der Welt fällt. Aber angenommen , es war so, dass die Jünger Christi nicht der Fall war schnell so oft oder so lange , wie sie es taten, warum wirklich, sie würden deshalb haben sie gedacht, dass sie in ihnen mehr Religion hatte als Jünger Christi hatte. Beachten Sie, dass es für eitle Professoren üblich ist, sich selbst zu einem Maßstab in der Religion zu machen, an dem sie versuchen, Personen und Dinge zu messen, als ob alle, die sich von ihnen unterschieden, so weit im Unrecht lägen; als ob alle, die weniger als sie taten, zu wenig taten und alle, die mehr als sie taten, zu viel taten, was ein klarer Beweis für ihren Mangel an Demut und Liebe ist.

      3. Wie sie diese Beschwerde zu Christus brachten. Beachten Sie, wenn Christi Jünger, sei es durch Unterlassung oder Beauftragung, Anstoß nehmen, wird Christus selbst sicher davon hören und darüber nachgedacht werden. O Jesus, sind das deine Christen? Wenn wir die Ehre Christi erweisen, sind wir darum bemüht, uns gut zu verhalten. Beachte, der Streit mit Christus wurde zu den Jüngern gebracht ( Matthäus 9:11 Matthäus 9:11 ), der Streit mit den Jüngern wurde zu Christus gebracht ( Matthäus 9:14 Matthäus 9:14 ), das ist die Art, Zwietracht zu säen und Liebe zu töten, Menschen gegen Minister, Minister gegen Menschen und einen Freund gegen einen anderen aufzuhetzen.

      II. Die Entschuldigung, die Christus in dieser Angelegenheit für seine Jünger machte. Christus könnte den Jüngern des Johannes mit dem ersten Teil ihrer Frage Vorwürfe gemacht haben: Warum fastet ihr oft? "Nein, du weißt am besten, warum du es tust; aber die Wahrheit ist, dass viele an äußerlichen Hingaben im Überfluss vorhanden sind, die selbst kaum wissen, warum und warum." Aber er rechtfertigt nur die Praxis seiner Schüler; sie hatten nichts zu sagen, er hatte ihnen etwas zu sagen.

Beachte: So wie es der Weisheit die Ehre ist, von allen ihren Kindern gerechtfertigt zu werden, so ist es das Glück ihrer Kinder, alle von der Weisheit gerechtfertigt zu sein. Was wir nach dem Gebot und dem Muster Christi tun, wird er uns sicher tragen, und wir können es mit Zuversicht ihm überlassen, unsere Lauterkeit zu klären.

      Zwei Dinge, die Christus bittet, um ihr Nichtfasten zu verteidigen .

      1. Dass es keine richtige Jahreszeit für diese Pflicht war ( Matthäus 9:15 Matthäus 9:15 ): Können die Kinder des Brautgemachs trauern, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Beachten Sie, dass die Antwort Christi so formuliert ist, dass sie die Praxis seiner eigenen Jünger ausreichend rechtfertigen könnte, ohne jedoch die Einsetzung des Johannes oder die Praxis seiner Jünger zu verurteilen.

Als die Pharisäer diesen Streit schürten, hofften sie, Christus würde die Schuld entweder auf seine eigenen Jünger oder auf die von Johannes geben, aber er tat es nicht. Beachte: Wenn wir zu irgendeinem Zeitpunkt zu Unrecht getadelt werden, müssen wir uns nur darum kümmern, uns selbst zu reinigen, nicht andere zu beschuldigen oder mit Schmutz zu bewerfen; und es kann eine solche Vielfalt von Umständen geben, die uns in unserer Praxis rechtfertigen können, ohne diejenigen zu verurteilen, die anders praktizieren.

      Nun ist seine Argumentation aus dem allgemeinen Gebrauch von Freude und Jubel während der Fortdauer der Eheschließungen entnommen; wenn alle Fälle von Melancholie und Trauer als unangemessen und absurd angesehen werden, wie es bei Simsons Hochzeit der Fall war, Richter 14:17 . Nun, (1.) Die Jünger Christi waren die Kinder des Brautgemachs, zum Hochzeitsfest eingeladen und dort willkommen; die Jünger der Pharisäer waren nicht so, sondern Kinder der Galater 4:25 ( Galater 4:25 ; Galater 4:31 ), die unter einer Galater 4:31 von Finsternis und Schrecken Galater 4:31 .

Beachten Sie, dass die treuen Nachfolger Christi, die den Geist der Adoption haben, ein fortwährendes Fest feiern, während diejenigen, die den Geist der Knechtschaft und Furcht haben, sich nicht wie andere Menschen vor Freude freuen können, Hosea 9:1 . (2.) Die Jünger Christi hatten den Bräutigam bei sich, den die Jünger des Johannes nicht hatten; ihr Herr wurde jetzt ins Gefängnis geworfen und lag dort in ständiger Lebensgefahr, und deshalb war es für sie angemessen, oft zu fasten.

Ein solcher Tag würde über die Jünger Christi kommen, wenn der Bräutigam von ihnen genommen würde, wenn sie seiner körperlichen Gegenwart beraubt würden und dann würden sie fasten. Der Abschiedsgedanke betrübte sie, als er ging, Johannes 16:6 . Trübsal und Trübsal befielen sie, als er fort war, und gaben ihnen Anlass zum Trauern und Beten, das heißt zum religiösen Fasten.

Beachten Sie, [1.] Jesus Christus ist der Bräutigam seiner Kirche, und seine Jünger sind die Kinder des Brautgemachs. Christus spricht unter diesem Gleichnis zu den Jüngern des Johannes von sich selbst, weil Johannes es benutzt hatte, als er sich selbst einen Freund des Bräutigams nannte, Johannes 3:29 . Und wenn sie sich durch diesen Hinweis daran erinnern würden, was ihr Meister dann sagte, würden sie sich selbst antworten.

[2.] Der Zustand derer, die die Kinder des Brautgemachs sind, unterliegt vielen Veränderungen und Veränderungen in dieser Welt; sie singen von Barmherzigkeit und Gericht. [3.] Es ist fröhlich oder melancholisch mit den Kindern des Brautgemachs, je nachdem sie mehr oder weniger von der Anwesenheit des Bräutigams haben. Wenn er bei ihnen ist, leuchtet die Kerze Gottes auf ihrem Haupt, und alles ist gut; aber wenn er sich zurückzieht, wenn auch nur für einen kleinen Moment, werden sie beunruhigt und gehen schwerfällig; die Gegenwart und Nähe der Sonne macht Tag und Sommer, seine Abwesenheit und Ferne, Nacht und Winter.

Christus ist alles in allem zur Freude der Kirche. [4.] Jede Pflicht muss zu ihrer richtigen Zeit erfüllt werden. Siehe Prediger 7:14 ; Jakobus 5:13 . Es gibt eine Zeit zum Trauern und eine Zeit zum Lachen, auf die wir uns jeweils einstellen und zur rechten Zeit Frucht bringen sollten.

Beim Fasten sind die Methoden der Gnade Gottes uns gegenüber zu beachten; wenn er um uns trauert, müssen wir klagen; und auch zu den Dispensen seiner Vorsehung über uns; es gibt Zeiten, in denen Gott, der Herr, zum Weinen und Trauern ruft; Ebenso ist auf jedes vor uns liegende Sonderwerk zu achten, Matthäus 17:21 ; Apostelgeschichte 13:2 .

      2. dass sie für diese Aufgabe nicht genügend Kraft hatten. Dies wird in zwei Gleichnissen dargelegt, eine davon, ein altes Gewand mit neuem Stoff zu versehen, das aber nur das Alte zerreißt ( Matthäus 9:16 Matthäus 9:16 ); der andere, neuen Wein in alte Flaschen zu füllen, was die Flaschen aber zerplatzt, Matthäus 9:17 Matthäus 9:17 .

Die Jünger Christi konnten diese harten Übungen nicht so gut ertragen wie die des Johannes und der Pharisäer, was der gelehrte Dr. Whitby so begründet: Unter den Juden gab es nicht nur Sekten der Pharisäer und Essener, die eine Leben, aber auch Prophetenschulen, die häufig in Bergen und Wüsten lebten und viele von ihnen Nasiräer waren; sie hatten auch private Akademien, um Männer in einer strengen Disziplin auszubilden; und möglicherweise könnten von diesen viele von den Jüngern des Johannes kommen und viele von den Pharisäern; während die Jünger Christi, die sofort von ihren Berufungen genommen wurden, an solche religiösen Strenge nicht gewöhnt waren und für sie ungeeignet waren und von ihnen für ihre andere Arbeit eher ungeeignet wären.

Beachten Sie, (1.) Einige religiöse Pflichten sind schwerer und schwieriger als andere, wie neue Kleidung und neuer Wein, die die größte Intensität des Geistes erfordern und Fleisch und Blut am unangenehmsten sind; das sind das religiöse Fasten und die damit verbundenen Pflichten. (2.) Die besten Jünger Christi durchlaufen einen Säuglingszustand; Alle Bäume im Garten Christi sind nicht von Wachstum, noch alle seine Gelehrten in der gleichen Form; es gibt Babys in Christus und erwachsene Männer.

(3.) Beim Ordnen von religiösen Übungen sollte die Schwäche und Gebrechlichkeit junger Christen berücksichtigt werden: denn die Verpflegung muss ihrem Alter angemessen sein ( 1 Korinther 3:2 ; Hebräer 5:12 ) , so muss die Arbeit sein, die für sie bestimmt ist.

Christus wollte nicht zu seinen Jüngern sprechen, was sie damals nicht ertragen konnten, Johannes 16:12 . Junge Religionsanfänger dürfen zunächst nicht zu den härtesten Pflichten auferlegt werden, damit sie nicht entmutigt werden. So sorgte Gott für sein Israel, als er es aus Ägypten führte, um es nicht auf den Weg der Philister zu führen ( Exodus 13:17 ; Exodus 13:18 ), und so sorgte Jakob für seine Kinder und sein Vieh , um sie nicht zu übertreiben ( Genesis 33:13 ), so kümmert sich Christus um die Kleinen seiner Familie und die Lämmer seiner Herde: Er führt sie sanft.

Mangels dieser Sorgfalt zerbrechen die Flaschen oft und der Wein wird verschüttet; der Beruf vieler Fehlgeburten und scheitert, zunächst durch Indiskretion. Beachten Sie , Es kann über --doing sogar in gut --doing, ein Wesen Gerechte über viel; und ein solches Über- Tun, das sich durch die Raffinesse Satans als Un- Tun erweisen kann .